| Venäjän vanha ortodoksinen kirkko | |
|---|---|
| (Moskovan vanha ortodoksinen patriarkaatti) | |
| Esirukouskatedraali Zamoskvorechye _ | |
| Hallinto | |
| Kädellinen | Patriarkka Aleksanteri (Kalinin) |
| Keskusta | Esirukouskatedraali Zamoskvorechye _ |
| Kädellisen asuinpaikka | Moskova |
| Alueet | |
| Lainkäyttöalue (alue) | Venäjä , Ukraina , Valko - Venäjä , Romania , Georgia , Israel , Bulgaria . |
| palvonta | |
| liturginen kieli | Kirkkoslaavilainen |
| Kalenteri | Julian |
| Tilastot | |
| piispat | kahdeksan |
| Hiippakunnat | kahdeksan |
| koulutusinstituutiot | yksi |
| Luostarit | 2 |
| seurakunnat | 70; myös 5 yhteisöä sijaitsee Romaniassa ja 1 yhteisö Bulgariassa . |
| Verkkosivusto | RDC:n virallinen verkkosivusto |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Venäjän vanha ortodoksinen kirkko (lyhennetty RDC , entinen nimi - Novozybkovskaya Archipiiscese ) on yksi Venäjän federaatiossa ja joissakin muissa maissa toimivista vanhauskoisten pappissopimuksista .
Kirkon perustana oli Beglopopovtsy , joka otti pappeuden, siirtyen uusiuskoisten kirkosta eikä tunnustanut Belokrinitskajan hierarkiaa .
Vuonna 1923 merkittävä osa kirkon jäsenistä tunnusti johtajakseen heille siirtyneen Saratovin arkkipiispa Nikolan (Pozdnev) ; jälkimmäisen liittyessä vanhaan uskomukseen renovationismista (jo sen jälkeen, kun patriarkka Tikhon kielsi pappeudesta kaikki renovationismista poikkeavat piispat ) niillä on oma hierarkia. Syyskuussa 1929 Stefan (Rastorguev) , samaa uskoa oleva "Andreevsky" piispa, Irginsky, liittyi myös heihin .
Alun perin keskus oli Saratovissa (arkkipiispan kotipaikka). Vuonna 1924 hänet siirrettiin Moskovaan - Nikolsky-kirkolle Rogozhskin hautausmaalla .
Novozybkovissa sijaitseva Vapahtajan kirkastumisen katedraali suljettiin vuonna 1938; jumalanpalvelus siinä aloitettiin uudelleen vuonna 1943 Saksan miehityksen aikana, eikä se ole lakannut sen jälkeen.
Vuonna 1945 neuvostoviranomaiset keksivät hankkeen yhdistää kaikki papit vanhauskoiset sopimukset yhdeksi kirkkojärjestöksi. Oletettiin, että Beglopopovtsysta tulee Moskovan arkkihiippakunnan (nykyinen Venäjän ortodoksinen kirkko) alisteinen, mutta vuoden 1947 lopusta lähtien Beglopopovtsy alkoi kiivaasti arvostella Belokrinitsky-hierarkiaa. Syynä oli valtion politiikan vektorin muutos. Uskonnollisten kulttineuvoston päällikkö I. V. Polyansky kirjoitti 26. helmikuuta 1948 päivätyssä kirjeessä: "Beglopopovittien vanhauskoisia ja Belokrinitskyn suostumuksen vanhoja uskovia ei voida pitää yhtenä kokonaisuutena. Ne ovat edelleen kaksi itsenäistä kulttia. Tämä oli jyrkästi ristiriidassa kaiken sen, mitä I. V. Polyansky kirjoitti ja sanoi aiemmin. Todennäköisesti viranomaiset päättivät, että pirstoutunut vanhauskoinen oli kannattavampaa [1] .
Vuonna 1955 RDC:n keskus siirrettiin Kuibysheviin . Viranomaisten painostus vanhaan ortodoksiseen kirkkoon ja muihin uskonnollisiin järjestöihin voimistui 1950-luvun lopulla Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan yhteydessä, yksi valtion politiikan seurauksista oli sisäisen eripuraisuuden paheneminen pakolaisten kesken. . Kaikki tämä oli syy siihen, että tammikuussa 1962 arkkipiispa Epiphanius (Abramov) jäi eläkkeelle viitaten korkeaan ikään ja huonoon terveyteensä. 24. maaliskuuta 1963 Jeremia (Matvievitš) [2] nostettiin Novozybkovskyn, Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispaksi , joka muutti RDC:n keskuksen Novozybkoviin Brjanskin alueelle .
Hruštšovin vainon jälkeen ja 1980-luvun loppuun saakka RDC:n seurakuntien määrä koko Neuvostoliitossa oli vain noin 20. Tärkeimmät keskukset olivat Samaran (silloin Kuibyševin), Novozybkovin, Volskin ja Kurskin kaupungeissa [3] .
Vuonna 1988 ensimmäinen pyhien kanonisointi tapahtui Venäjän ortodoksisessa kirkossa. Pyhien joukossa olivat: Andrei Rublev , Maksim Grek , Moskovan metropoliitti Macarius , Moskovan patriarkka Hermogenes , arkkipappi Avvakum [4]
Vuonna 1988 Permin piispa Leonty (Krechetov) erosi yhdessä Moskovan piispa Flavianin kanssa Novozybkovin arkkihiippakunnasta. Flavian palasi pian, mutta Leonty ei vain pysynyt paikallaan, vaan myös asetti Iberian vanhan ortodoksisen kirkon piispaksi ja loi itse asiassa perustan sen piispakunnan olemassaololle [3] .
Vuonna 1990 Moskovan vanhalle ortodoksiselle yhteisölle annettiin esirukouskatedraali Zamoskvorechyessa , Novokuznetskaya-kadulla, josta tuli RDC:n tärkein Moskovan kirkko.
Vuonna 1991 avattiin nelivuotinen korkeampi teologinen koulu Novozybkovissa kirkastumisen katedraalissa [5] .
Vuonna 1999 kirkossa tapahtui hajoaminen, koska jotkut maallikot olivat eri mieltä kirkon opin virallisesta (laillisesta) määrittelystä identtiseksi Venäjän ortodoksisen kirkon opin kanssa [6] . Tämän seurauksena muodostettiin ja virallisesti rekisteröitiin uusi uskonnollinen järjestö - Venäjän vanha ortodoksinen kirkko (Kursk Episcopacy) , jota johti piispa Apollinaris (Dubinin) , jonka Tulchinskyn piispa Evmeny (Titov) asetti yksin vuonna 2000 . Tällä hetkellä piispa Eumenius on palannut Venäjän ortodoksisen kirkon joukkoon, ja piispa Apollinariksen kannattajien määrä on vähentynyt merkittävästi.
Neuvosto, joka pidettiin 16.-19. elokuuta 2000 , hyväksyi päätöslauselman vanhan ortodoksisen kirkon primaatin asunnon palauttamisesta Moskovaan.
3. maaliskuuta 2002 neuvostossa päätettiin palauttaa patriarkaatti Venäjän vanhaan ortodoksiseen kirkkoon. Kirkon kädellinen, arkkipiispa Aleksanteri (Kalinin) valittiin patriarkaksi , ja heti seuraavana päivänä hänet nostettiin valtaistuimelle; siitä hetkestä lähtien patriarkan tuoli ja hänen asuinpaikkansa ovat olleet Moskovassa.
15. elokuuta 2010 kaksi "Venäjän ortodoksisen kirkon väliaikaisen korkeamman kirkkohallinnon" (VVTsU RosPTs) "hierarkkia" liittyi Venäjän vanhaan ortodoksiseen kirkkoon ( krismaation kautta) - Dmitrovin ja Mozhaisk Tikhonin (Grishin) "piispa" ja Bogorodskin "piispa" Gideon (Mihailov) [7] . Heidät asetti Arseniy (Kiseljov), joka erosi vuonna 2007 Rafaelin (Motovilov) synodista (TOC(R)) ja loi itsenäisen lainkäyttöalueen - Venäjän ortodoksisen kirkon koko Venäjän messukeskuksen. Moskovan Pokrovskin katedraalissa pidetyn jumalallisen liturgian jälkeen riitti suoritettiin vanhauskoisten perinteen mukaisesti, luopumalla harhaopinnoista (mukaan lukien "nikonilaiset" ja ekumeeniset) ja pappi Georgi Novikovin tunnustuksella. Patriarkka Aleksanteri laati seremoniasta erityisen lain, jonka mukaan piispat Tikhon ja Gideon eivät vielä saa oikeutta "suorittaa jumalanpalveluksia, kirkon sakramentteja ja rituaaleja".
Novozybkovissa on korkeampi teologinen koulu .
Rekisteröityjä yhteisöjä on viimeisimpien tietojen mukaan 70; myös 5 yhteisöä sijaitsee Romaniassa ja 1 yhteisö Bulgariassa .
Venäjän ortodoksinen kirkko (Moskovan patriarkaatti) ei tunnusta RDC:n kädellisen patriarkaalista arvonimeä ja kutsuu häntä arkkipiispaksi virallisissa asiakirjoissa.
Virallinen vuoropuhelu Venäjän ortodoksisen kirkon ja Venäjän vanhan ortodoksisen kirkon välillä alkoi vuonna 2008. Neuvotteluryhmien kokousta pidettiin kolme. Neljäs kokous oli määrä pitää joulukuussa 2013, mutta sitä ei tapahtunut, koska ACC:n edustajat eivät saapuneet paikalle. Venäjän ortodoksisen kirkon neuvostossa, joka pidettiin 23.-25.12.2014 Moskovassa, päätettiin, että "neuvotteluprosessi ROC:n kansanedustajan kanssa on nyt menettänyt rakentavuutensa ja nykyisessä tilanteessa sen jatkaminen vaikuttaa epätarkoituksenmukaiselta" [8] .
Vuonna 2012 RDC aloitti vuoropuhelun ROC:n kanssa kahdenvälisen kysymysten ja vastausten vaihdon muodossa [9] . Myös kirkot tekivät päätöksen yhteistyöstä kirjojen kustantamisen ja liturgisten kokemusten vaihdon alalla [10] . On syytä huomata, että teologinen dialogi ei ole johtanut kardinaalisiin muutoksiin osapuolten välisissä suhteissa, ja vuodesta 2015, viidennen kysymys- ja vastausryhmän jälkeen, se on itse asiassa ollut jäätyneessä tilassa [11] . Muista vanhauskoisista sopimuksista tiedetään RDC:n yhteyksistä kappeleihin [12] ja Pomortsyyn [13] . Vanha ortodoksinen kirkko on osallistunut perustamisestaan lähtien vanhuuskoisten välistä yhteistyötä koordinoivaan työryhmään [14] . Yli 10 vuoden ajan RDC on pyrkinyt luomaan suhteita CPI :hen . Tänä aikana hän haastatteli Kreikan, Kyproksen, Romanian ja Bulgarian vanhan kalenterikirkon kanssa, käänsi ja jakeli aineistojaan heidän kesken sekä ROAC AS:n kanssa. Vuonna 2018 pyhitetyssä neuvostossa sille kerrottiin meneillään olevasta vuoropuhelusta kreikkalaisten vanhojen kalenterien kanssa ja todettiin vaikeuksien olemassaolo, esimerkiksi kreikkalaisten päättämättömyys kahden sormen käytössä yhteisöissään [15] .
(nimien aakkosjärjestyksessä)
| Ortodoksisuus | |
|---|---|
| Organisaatio, oppi ja liturgiset perinteet | |
| Tarina | |
| Hierarkia | |
| Teologia | |
| Sakramentit | |
| Liturgia | |
| Autokefaaliset kirkot | |
| Ei-kanoniset kirkot | |
| Portaali "ortodoksisuus" | |