Sanatsujataparva ( Skt. सनत्सुजातपर्व , "Sanatsujatan tarina") on osa Mahabharatan viidettä kirjaa - " Udyogaparva ". Koostuu 132 säkeestä ("Udyogaparvan" luvut 41-45 Punen kriittisen painoksen mukaan). Sanatsujataparva on ensimmäinen neljästä Mahabharatan pääfilosofisesta tekstistä (yhdessä Bhagavad Gitan , Mokshadharman ja Anugitan [ 1] kanssa, joihin joskus sisältyy viides teksti - "Tarina brahminin keskustelusta metsästäjän kanssa"). B. L. Smirnov luonnehtii "Sanatsujataparvaa" "yhdeksi suurimmista filosofisista teksteistä ei vain Mahabharatassa, vaan myös muinaisen Intian filosofiassa yleensä". [2] "Sanatsujataparvan" pääideat perustuvat Sankhyan filosofiseen järjestelmään , mutta eivät esitä teoriaa, vaan käytännön osaa - Jnana joogaa . Shankara , Advaita Vedantan perustaja , kirjoitti kommentin Sanatsujataparvasta nimeltä Sanatsujatiya Bhashya.
Kuningas Dhritarashtra kuuntelee isän veljensä Viduran ohjeita asianmukaisesta käytöksestä purusarthan normien mukaisesti .
Dhritarashtra ilmaisee ihailua Viduran sanoista ja pyytää häntä jatkamaan tarinaa. Vidura mainitsee ikuisesti nuoren ja ikivanhan viisaan Sanatsujatan, joka sanoi, ettei kuolemaa ole. Koska Vidura syntyi sudranaisesta , hän ei pysty puhumaan ylevistä aiheista ja Dhritarashtran pyynnöstä kutsuu henkisesti tuota pyhää ikuista nuoruutta. Sitten Vidura pyytää ilmestyvää Sanatsujataa auttamaan Kauravan kuningasta pääsemään eroon sellaisista kaksinaisuuden ilmenemismuodoista kuin onnellisuus ja onnettomuus, voitto ja menetys, miellyttävä ja vihamielinen, taantuminen ja nousu.
Dhritarashtra kysyy Sanatsujatalta, mitä hänen sanansa kuoleman olemattomuudesta tarkoittavat. Sanatsujata vastaa, että kuolema johtuu harhasta, ja tietämättömyyden puuttuminen on kuolemattomuutta. Kuolemattomuus voidaan saavuttaa syvällä itsetuntemuksella ja Brahmanin etsimisellä. Hän, joka etsii nautintoa, joutuu intohimolle ja vihalle ja joutuu kuoleman vallan alle. Se, joka rauhoittaa kuohuvat intohimonsa ja tuhoaa halunsa kiinnittämättä niihin huomiota, tuhoaa tietämättömyyden pimeyden ja voittaa kuoleman. Sanatsujata kuvailee Brahmania ymmärtävien viisaiden ruumiillisen ja henkisen käyttäytymisen sääntöjä ja muotoilee kuusi tapaa todelliselle tiedolle: totuudenmukaisuus, suoraviivaisuus, vaatimattomuus, itsehillintä, ulkoinen ja sisäinen puhtaus, Veda -tieto .
Dhritarashtra ihmettelee, mikä on Veda-tiedon merkitys. Sanatsujata toteaa, että Vedan pyhät hymnit eivät pelasta ihmistä synnistä. Askeettisuus ja parannus ovat välttämättömiä kuolemasta vapautumiseen. Sanatsujata luettelee kaksitoista pahetta, joita tulee välttää, ja kaksitoista suurta lupausta, jotka on noudatettava. Kuolemattomuus koostuu itsensä hillitsemisestä, irtautumisesta ja harhaluulojen voittamisesta (jokainen käsite paljastetaan yksityiskohtaisesti). Vedat syntyivät tietämättömyydestä Brahmanista, ja vaikka ne voivat auttaa Brahmanin ymmärtämisessä, parhaat erakot ymmärtävät sielunsa syvennyksissä olevan ikuisen hengen ilman vedojen apua.
Dhritarashtra puhuu vaikeudesta saavuttaa Brahman sen universaalisessa muodossa ja pyytää keskustelukumppania selittämään tavan, jolla todellinen tieto hankitaan. Sanatsujata vastaa, että halunsa voittavat viisaat tekevät opetuslapseusvalan ja kuin lapsi, jolla ei ole intohimoa, estävät askeesin avulla kuoleman tien ja saavuttavat lopullisen pelastuksen. Brahmanien harkitsemalla ikuisella ja katoamattomalla turvasatamalla ei ole muotoa eikä väriä, se ei ole tilan ja ajan lakien alainen, ja koska se on huomaamaton, se toimii maailmankaikkeuden perustana. Ne, jotka ymmärtävät tämän, tulevat kuolemattomiksi.
Sanatsujata puhuu joogaskeeteista, jotka pohtivat maailmankaikkeuden alkusiementä, josta kaikki olemassa oleva on peräisin. Pyhien nuorten mukaan pelastusta ei voida saavuttaa hyvillä tai pahoilla teoilla. Kuolemattomuus saavutetaan Atmanin tiedolla , joka asuu kaikissa olennoissa. Purusha on kaiken sen sielu, mikä oli, on ja tulee olemaan. Hän on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämen syvennyksissä.
Tadžikistanin SSR:n akateemikko Boris Leonidovich Smirnov käänsi "Sanatsujatapravu" venäjäksi vuonna 1957. Käännös julkaisi uudelleen vuonna 1983 kustantamo Ylym.
| Jooga | |
|---|---|
| Joogan fysiologia | |
| Klassiset joogatyypit | |
| Muut joogatyypit | |
| Raja joogan vaiheet | |
| Liittyvät aiheet | |
| |