Siffinin taistelu

Siffinin taistelu ( arabiaksi وقعة صفين ) on taistelu, joka käytiin vuonna 657 kalifi Alin armeijoiden ja kapinallisen Syyrian kuvernöörin Muawiyahin armeijan välillä .

Tausta

Todennäköisesti jopa Alin ja Talhan ja al-Zubairin välisen vastakkainasettelun aikana Syyrian kuvernööri Muawiya ymmärsi, ettei hänellä ollut tarpeeksi uskonnollista auktoriteettia kilpailla Alin kanssa, ja alkoi etsiä tukea muslimiyhteisön (ummah) vanhimmilta. Al-Minkari lainaa otteita Mu'awiyahin Abdullah ibn Umarille , Sad ibn Abu Waqqasille ja Muhammad ibn Maslamahille lähettämistä kirjeistä , joiden ei tiedetä tukeneen Alia. Mu'awiya pyysi Muhammad ibn Maslamaa kehottamaan muslimeja pidättymään muslimien tappamisesta; Ibn Umar oli imarreltu tunnustuksesta, että kolmannen kalifi Uthman ibn Affanin jälkeen hän oli kaikkein ansainnut tulla kalifiksi, ja jos hän kieltäytyi tästä, niin neuvosto (shura) kutsuttaisiin koolle; Saad, sen neuvoston jäsenenä, jossa Uthman valittiin, lupasi kutsua koolle uuden neuvoston valitsemaan kalifi. Muhammad ibn Maslama vastasi, että Muawiyah oli kiinnostunut vain maallisista asioista, ja muistutti, että hän ei auttanut kalifi Uthmania hänen elinaikanaan, Ibn Umar ja Sad vastasivat, etteivät he voi verrata itseään Aliin hänen paikastaan ​​islamissa ja pidättäytyisivät kaikista kiistoista. viranomaisista. Muawiyahin kirjeiden tekstin ja niihin annettujen vastausten aitous säkeillä täydennettynä herättää epäilyksiä [1] .

Jarir al-Bajalin tehtävä

Alin voiton jälkeen Basrassa hänen valtansa alkoi ulottua 4/5 kalifaatista, koko Irakin armeija oli hänen käytössään. Kapinallisia tukeneet Umayyadit liittyivät Muawiyahiin, mutta tämä ei muuttanut voimatasapainoa ja Muawiyahin asema vaikeutui entisestään. Käsiteltyään kiireellisiä asioita Irakissa, Ali ehdotti jälleen Mu'awiyalle, että tämä vannoisi valan ( bayah ). Jarir ibn Abdullah al-Bajali sitoutui välittämään viestin, joka nautti Muawiyahin suosiosta, mikä saattoi edistää hänen tehtävänsä onnistumista. Saatuaan viestin Muawiya pyysi Jaririlta ajatteluaikaa ja alkoi intensiivisesti neuvotella lähipiirinsä kanssa. Ehkä sitten syntyi ajatus houkutella liittolaiseksi Amr ibn al-As, joka lähti Medinasta myllerryksen alussa. Kun Amr sai Muawiyalta vakuutuksen, että jos hän voittaa, hän tekisi hänestä Egyptin kuvernöörin, Amr saapui Damaskokseen. Keskiaikaisten historioitsijoiden mukaan Amrin ilmestymisen jälkeen poliittiselle areenalle Ali-vastainen propaganda voimistui Syyriassa. Syyrialaiset vakuuttuivat vähitellen, että Ali oli rikoskumppani Uthmanin salamurhassa [1] .

Al-Minkarin mukaan Jaririn odotellessa lopullista vastausta Muawiyah ja Ali onnistuivat vaihtamaan viestejä vielä kerran. Muawiya väitti asettaneen ehdoksi vannoa valan antaakseen hänelle Egyptin sekä täydellisen itsenäisyyden hankkimisen Alin kuoleman jälkeen. Vastauksena Ali tarjoutui valitsemaan valan ja rauhan tai sodan välillä. Muawiya kieltäytyi vannomasta, ja Jarir kertoi tämän uutisen Alille. Jarir otettiin kylmästi vastaan ​​Kufassa, koska hänen epäiltiin myötätuntoa Mu'awiyahia kohtaan. Jaririn tehtävän epäonnistuminen merkitsi vihollisuuksien puhkeamista [1] .

Joukkojen kerääminen

Ali lähetti Malik al-Ashtarin Mosuliin ottamaan haltuunsa koko Jaziran, joka oli jaettu Irakin ja Syyrian kesken. Vastauksena Muawiya lähetti al-Dahhak ibn Qaisin Jaziraan, joka yhdessä Simak ibn Mahramin joukon kanssa hyökkäsi al-Ashtarin armeijaa vastaan ​​Raqqan ja Harranin välillä. Pimeään kestäneen raivokkaan taistelun jälkeen syyrialaiset vetäytyivät yön varjossa Harraniin. Al-Ashtar ajoi syyrialaisten yhdistettyjä joukkoja takaa ja piiritti Harranin. Kun Mu'awiya lähetti suuren ratsuväen joukon Khalid ibn al-Walid Abdurrahmanin pojan johtamana auttamaan piiritettyjä, al-Ashtar pakotettiin poistamaan piiritys ja menemään Raqqaan. Sen asukkaat vastustivat, ja hän vetäytyi Kirkisiyeen, mutta myös epäonnistui [1] .

Kun kävi selväksi, että Jaziraa ei olisi mahdollista vangita pienillä voimilla, Ali piti suuren puheen Kufan ​​moskeijassa ja ilmoitti joukkojen keräämisestä. Useimmat kufit ilmaisivat hyväksyvänsä tulevalle sodalle, ja vain muutamat jalot kufit (Khanzala ibn al-Rabi, Abdullah ibn al-Mutamm jne.) päättivät varovaisesti saada Alin luopumaan sisäisestä sodasta [1] .

Ali ilmoitti joukkojen keräämisestä Kufan ​​pohjoislaitamille an-Nuhailin kylään ja lähetti Ibn Abbasille käskyn tuoda Basri-soturit. Joukkojen kerääminen oli hidasta, sillä monet muslimit yrittivät jollain uskottavalla tekosyyllä kieltäytyä osallistumasta kampanjaan: jotkut pyysivät lähetettä jollekin raja-alueelle taistelemaan epäuskoisia vastaan, toiset suostuivat lähtemään sanoen, että heidät paikannetaan. erikseen ja katsotaan miten jatkossa. Pienet joukot saapuivat myös Isfahanista ja Hamadanista. Alin armeija oli lähes 50 000. Alin joukkojen keräämisen tarkkaa alkamisaikaa ei tiedetä. Alin puheen päivämäärä ennen puhetta vaihtelee 27. maaliskuuta ja 15. huhtikuuta 657 [1] .

Suorituskyky

Muutama päivä ennen pääjoukkojen lähtöä Ali lähetti kaksi etujoukkoa, yhteensä 12 000 miestä. Näitä yksiköitä komensivat Ziyad ibn al-Nadr ja Shurayha ibn Hani, joiden piti seurata toisiaan Eufratin oikeaa rantaa pitkin. Ali itse päävoimien kanssa meni ensin Irakin kolmanteen varuskuntakaupunkiin, al-Madainiin. Lähtiessään al-Madainista Ali lähetti kolmen tuhannen joukon Makil ibn Qais al-Riyahin komennossa Mosuliin ja suuntasi itse Anbariin mennäkseen sieltä Eufratin vasenta rantaa pitkin [1] .

Tällä hetkellä Mu'awiyah valmistautui kostotoimiin. Hän jätti vahvan esteen Egyptin rajalle ja kirjoitti Harbitin "piistämättömille" estääkseen Muhammad ibn Hudhaifaa hyökkäämästä Palestiinaan [1] .

Alin etujoukko saavutti Anatin (Ana). Täällä Ziyad ja Shurayh saavuttivat uutiset, että Muawiyahin armeija oli siirtymässä heitä kohti, ja he päättivät yhdistää voimansa Alin kanssa. Anatin asukkaat kuitenkin vastustivat ja etujoukon oli käännyttävä takaisin ja ylitettävä Khita. Ali ibn Abu Talibin armeija oli tähän mennessä mennyt pitkälle eteenpäin, he onnistuivat saamaan hänet kiinni vain Kirkisiyan edessä. Ali lähestyi Raqqaa ja halusi ylittää Eufratin sen asukkaiden avulla, mutta he sulkivat kaupungin portit ja piilottivat kaikki ylitysmahdollisuudet. Kun al-Ashtar uhkasi raqqialaisia ​​hyökätä kaupunkiin ja tappaa kaikki, kaupunkilaiset keräsivät piilotettuja aluksia ja rakensivat kelluvan sillan Balikhin lähelle. Kun Alin armeija ylitti Eufratin, Ziyad ibn al-Nadr lähetettiin jälleen eteenpäin, joka pian törmäsi Syyrian etujoukkoon Abul-Awarin komennossa. Al-Ashtarin johtama osasto lähetettiin auttamaan Ziyadia. Abul-Awar hillitsi irakilaisten hyökkäystä päivän loppuun asti, ja pimeyden tullessa irtautui heistä ja liittyi Muawiyan päävoimiin [1] .

Taistelu

Suurin osa tiedoista Siffinin taistelusta on peräisin Nasr ibn Muzahim al-Minkarin laajasta työstä, joka juontaa juurensa Abu Mikhnafin Kitab Siffiniin . Abu Mikhnaf luotti pääasiassa tarinoihin Kufista, jotka taistelivat Ali ibn Abu Talibin puolella. Tämä on saattanut luoda suuntautuneen mayyad-vastaisen kuvan tapahtumista, mitä pahensi Abu Mikhnafin itsensä shiia-sympatiat. Siksi kalifin hahmo osoittautui eeppisesti liioiteltuksi [1] .

Taistele veteen johtavan tien hallussapidosta

Kun kalifin armeija ylitti Eufratin, Muawiya onnistui ottamaan mukavan asennon ja leiriytymään Eufratin etelärannalle lähellä tuhottua bysanttilaista Siffinin kylää, 40 km Raqqasta länteen. Mu'awiya valloitti alueen ainoan Eufratille johtavan tien, joka kulki tulvatason läpäisemättömien soiden pensaikkojen läpi ulottuen 10-12 km Siffinistä itään [1] .

Lähestyessään Siffinia ja alkaessaan perustaa leiriä irakilaiset huomasivat, että syyrialaiset estivät ainoan tien kastelupaikalle. Ali pyysi Muawiyahia päästämään irakilaisten vedenkuljettajien veteen, mutta hän hylkäsi tämän pyynnön muistuttaen kuinka vastustajat riisivät kalifi Uthmanilta vettä. Al-Ashtar ryhtyi vapaaehtoisesti hyökkäämään syyrialaisia ​​vastaan ​​ja raivaamaan polun veteen. Al-Ashtarin 2 000 miehen osasto työnsi takaisin 5 000 miehen Syyrian osastoa ja miehitti tien. Tällä kertaa Mu'awiya joutui huolehtimaan veden toimittamisesta armeijalleen. Toisin kuin Muawiyah, kalifi salli syyrialaisten käyttää tietä, vaikka monet hänen piiristään tuomitsivat tämän liian jalon teon. Alin päätös tyhjensi ilmaa ja loi pohjan jatkoneuvotteluille. Lisäksi imago Alista muslimien parhaaksi innokkaana vahvistui entisestään. Taistelu veteen johtavan tien haltuunotosta on yksi harvoista pitkittyneen Siffin-taistelun jaksoista. Se on peräisin toukokuun puolivälistä 657 (Dhul-Qada loppu - Dhul-Hijj 36 AH alku) [1] .

Esityksen kaoottisuuden vuoksi historiallisissa kertomuksissa ei ole täysin selvää, mitä tapahtui sen jälkeen, kun Ali antoi Syyrian joukkojen käyttää tietä veteen. Al-Minkarin mukaan syyrialaiset eivät pitäneet kalifin suuresta eleestä, ja he päättivät tarttua tielle uudelleen.

Neuvottelut

Koko Dhul-Hijjah-kuukauden (21. toukokuuta - 18. kesäkuuta 657) jatkui yksittäisten heimojoukkojen välinen pieni kahakka väistämättömin kaksintaisteluin heidän johtajiensa ja rohkeiden miesten välillä. Heidän välillään eri leireissä olleet sukulaiset ja samanhenkiset vierailivat toistensa luona, riitelivät ja etsivät keinoja sovintoon. Erityisen aktiivisia olivat syyrialais-irakilaiset Koraanin asiantuntijat ja "lukijat" ( qari ), joiden lukumäärä oli noin 30 000 ihmistä, ikään kuin seisoivat erillään erillisessä yhteisessä leirissä [1] .

Seuraavassa kuussa, arabien keskuudessa ” kielletyksi ” pidetyssä Muharramissa, tavallisten sotilaiden kommunikaatio vilkastui entisestään. Ali ibn Abu Talib yritti käyttää tätä tyynyä taivutellakseen Muawiyahin vannomaan uskollisuutta, mutta sai aina vastauksena vaatimuksen rangaistusta tai kalifi Uthmanin tappajien luovuttamista. Muharram-kuun lopun jälkeen, eli 1 Safar 37 AH. (18. heinäkuuta), Ali ibn Abu Talib ilmoitti vihollisuuksien jatkamisesta [1] .

Joukkovalvontajärjestelmä

Aamunkoitteessa Syyrian ja Kufi-joukot alkoivat muodostaa taistelukokoonpanoja. Alin armeijalla oli monimutkainen komento- ja valvontajärjestelmä. Seitsemässä pääosastossa (etujoukko, keskus vasemmalla ja oikealla kyljellä, oikea ja vasen siipi ja väijytysyksikkö) oli yhteisen komentajan lisäksi jalkaväen ja ratsuväen komentajia. Lisäksi paikalla oli myös koko jalkaväen ja ratsuväen komentajat sekä 25 heimodivisioonan johtajaa. Kufien ja basrilaisten jakautumisen puuttuminen asbaksi ja ahmaiksi antaa meille oikeuden olettaa, että tämä jako oli puhtaasti hallinnollinen ja taloudellinen eikä sotilaallinen [1] .

Tällaisen armeijan hallinnan ylläpitäminen vaati komentajalta paitsi sotilaallisia, myös diplomaattisia kykyjä. Joten esimerkiksi kun Ali ibn Abu Talib ennen kampanjaa nimitti Rabia- ja Kinda-heimojen osaston päälliköksi al-Ashas ibn Qaysin sijaan , rabbiite Hasan ibn Mahduj, suuttuneet eteläarabien johtajat (al-Ashtar, Adi ibn Hatim jne.) ilmoitti, että he ottavat paikan, jonka al-Ash'atha voi vain verrata häntä. Tämä puolestaan ​​aiheutti raivoa Rabia-heimon edustajien keskuudessa, että heidän henkilöänsä ei pidetty yhtäläisenä al-Ash'athin kanssa. Ali päätti korjata asian ja palautti lipun al-Ash'athille, joka piti tätä häpeänä itselleen. Kalifi Ali sanoi jakavansa häpeän hänen kanssaan ja kuuli vastauksena: "Ota se itsellesi." Rauhoitellakseen al-Ash'athia, jonka takana seisoivat eteläarabit, jotka muodostivat yli puolet Alin armeijasta, kalifin oli määrättävä hänet koko armeijan vasemman kylkeen komentajaksi. Taistelutilanteessa tällainen konflikti voi päättyä loukkaantuneen siirtämiseen vihollisen puolelle ja ratkaista taistelun tuloksen [1] .

Ratkaiseva taistelu

Ratkaiseva taistelu alkoi keskiviikon aamuna 19. heinäkuuta 657 (1 safara). Se kesti yhdeksän päivää ja keskeytettiin yöllä nukkumaan ja päivällä rukouksiin. Al-Munkarin mukaan Mu'awiya lähettää omiin vaatteisiinsa naamioituneen vapauden (mawlan) ottaakseen vastaan ​​Alin haasteen kaksintaistelua varten. Tietämättä tällaisesta petoksesta Ali aloitti kaksintaistelun ja tappoi mawlan. Muawiyan teko loukkasi Alia, sillä silloisten ritarikunniakäsitysten mukaan vain yksi asemaltaan ja alkuperältään tasavertainen saattoi haastaa kaksintaistelua. Kutsuttava saattoi, hyvästä nimestään vaikuttamatta, kieltäytyä haasteesta, jos hän uskoi vastustajan olevan hänen alapuolellaan [1] .

Molemmat osapuolet olivat niin vakuuttuneita oikeastaan, että samat heimot rakennettiin toisiaan vastaan. Lähisukulaiset tapasivat usein taisteluissa, mutta vihollisen puolelle siirtymistä ei esiintynyt. Eräänä taistelun viimeisistä päivistä Syyrian hassamiitien päällikkö kutsui irakilaisen kollegansa Abu Kabin vetäytymään taistelusta ja odottamaan taistelun lopputulosta ja liittymään sitten voittajan seuraan. Abu Kab kieltäytyi tästä tarjouksesta ja kuoli pian taistelussa poikansa ja monien heimotovereidensa kanssa [1] .

Taistelun intensiteetti kasvoi päivä päivältä. Illalla tauon aikana sotilaat lähtivät taistelukentälle kuljettamaan sieltä pois vakavasti haavoittuneet ja kuolleet. Jaloja ihmisiä kuoli joka päivä. Neljäntenä päivänä al-Ashtar tappoi kaksintaistelussa kalifi Umarin pojan, Ubaidallahin , joka palveli Muawiyahia vastapainona Alia ympäröiville jaloille Qurayshille. Syyrialaisten Zul-Kalan jemeniläisten päämies Ammar ibn Yasser kuoli, ja yhtenä viimeisistä päivistä Abdullah ibn Budayl kuoli yrittäessään murtautua Muawiyan telttaan [1] .

Joidenkin raporttien mukaan Muawiya tarjosi taistelujen turhuuden nähdessään Alille lopettamaan sodan säilyttämällä jokaisen omaisuutensa, mutta Ali kieltäytyi. Torstaina 27. heinäkuuta (Safar 9) molemmilta puolilta riveissä jäljellä olevat 70-80 tuhatta sotilasta kokoontuivat yhteen, jotka ymmärsivät, että tämä oli viimeinen taistelu, joka paljastaisi voittajat. Päivän ensimmäisellä puoliskolla irakilaiset painostivat syyrialaisia ​​keskelle ja lähestyivät Muawiyahin päämajaa. Kuitenkin iltapäivällä syyrialaiset hyökkäsivät irakilaisten vasempaan kylkeen, jossa Ali ja hänen poikansa olivat. Ali siirtyi keskelle ja taistelun hämmennyksessä sotilaat menettivät hänet hetkeksi näkyvistä. Tämä aiheutti paniikkia irakilaisten riveissä. Ali matkasi al-Ashtariin ja käski häntä korjaamaan tilanteen. al-Ashtar 800 hamdanilaisen joukon kanssa ryntäsi leikkaamaan pakenevia ja pysäytti heidät. 180 soturin kuoleman kustannuksella al-Ashtar onnistui palauttamaan järjestyksen [1] .

Tänä päivänä Amr ibn al-Asin ja Alin välillä oli kaksintaistelu, mutta tämän tarinan aitous on hyvin kyseenalainen. Amr näytti tapanneen kaksintaistelussa Alin kanssa peittäen kasvonsa. Ali heitti hänet hevosestaan ​​keihääniskulla ja Amr kaatui ylösalaisin häpeällisen alasti kaksintaistelun katsojien edessä. Ali oli tyytyväinen Amrin häpeään eikä lopettanut kaatuneita. Tänä päivänä Alilla oli vielä useita tappeluita, joissa hän haavoittui kahdesti kasvoihin ja sai kolme iskua päähän [1] .

Taistelun ankaruus ei antanut osapuolten keskeytyä edes iltarukoukseen. Pimeässä taistelu todennäköisesti hajosi eri ryhmien välisiksi taisteluiksi. Pimeydestä kuului vain taistelujen huudot ja haavoittuneiden huudot, minkä vuoksi tämä yö jäi taisteluun osallistuneiden muistiin "huutojen yönä". Aamunkoitteessa oikealla laidalla ollut al-Ashtar työnsi syyrialaiset takaisin leiriinsä. Menestyksen kehittämiseksi Ali lähetti hänelle vahvistuksia. Taistelu kallistui selvästi Alin voittoon, mutta molemmat joukot olivat uupumisen partaalla [1] .

Taistelun loppu

Tilanteen pelasti ovela Amr ibn al-As, joka tarjoutui lopettamaan taistelun nostamalla Koraanin kääröjä keihäille. Aamunkoitteessa irakilaisten eteen ilmestyi soturihahmoja oudoilla lipuilla, jotka lähestyttäessä osoittautuivat keihäisiin kiinnitetyiksi Koraanin kääröiksi. Syyrialaiset huusivat: "Jumala, Jumala! Ajattele vaimojasi ja lapsiasi ja sitä, ketkä jäävät [karkottamaan] rommeja, turkkilaisia ​​ja persialaisia!” Taistelu pysähtyi välittömästi, lukuun ottamatta al-Ashtarin [1] kauas edennyttä oikeaa kylkeä .

Ymmärtäessään, että tämä oli temppu pelastaakseen itsensä tappiolta, Ali pyysi neuvoja armeijan johtajilta, joiden mielipiteet olivat jakautuneet. Vain harvat kannattivat ehdoitta taistelun jatkamista, kun taas toiset epäröivät tai jättivät päätöksen Alille itselleen. Al-Ash'ath ibn Qays oli kaikista päättäväisin sovinnon puolesta. Kokouksen ollessa käynnissä Alin armeija, lukuun ottamatta al-Ashtaria, joka ryntäsi Muawiyahin päämajaan, keskeytti taistelun. Ali ymmärsi, että oli mahdotonta pakottaa sotureita taistelemaan samalla itsepäisyydellä ja suostui lopettamaan taistelun. Jotkut komentajat yrittivät vielä todistaa muille, että heidän oli taisteltava, mutta Ali oli jo sanonut sanansa. Ali lähetti miehen al-Ashtariin käskyllä ​​lopettaa taistelu, mutta hän, ennakoiden läheistä voittoa, kieltäytyi lopettamasta taistelua. Vasta toisen käskyn jälkeen al-Ashtar palasi armeijaan, kirosi kaikki pelkurilla ja sanoi katkerasti: "Mutta tunsin jo voiton ..." [1] .

Välimiessopimus

Avoimen vihamielisyyden jälkeen Alin oli vaikea siirtyä neuvotteluihin. Al-Ash'ath ehdotti, että Ali menisi Mu'awiyahiin ja ottaisi selvää, mitä hän erityisesti ehdotti, mutta Ali vastasi välinpitämättömästi: "Mene, jos haluat." Kun al-Ash'ath kysyi, mitä Mu'awiya yritti saavuttaa nostamalla Koraanin levyt keihään päälle, hän neuvoi Koraanin (kurra') asiantuntijoita tapaamaan ja keskustelemaan tästä asiasta. Mitään ei tiedetä siitä, mitä he päättivät tai tapasivatko he ollenkaan [1] .

Muawiya käski Amr ibn al-Asia edustamaan hänen etujaan, ja irakilaiset joutuivat vaikeuksiin. Al-Ash'ath ja Koraanin tutkijat kosivat Abu Musa al-Ash'aria, mutta Ali hylkäsi hänet muistuttaen Abu Musan vastustusta konfliktin aikana al-Zubairin ja Talhan kanssa. Alin ehdotuksesta lähettää Abdullah ibn Abbas, hänen neuvonantajansa vastustivat häntä sanoen, että he tarvitsivat henkilön, joka seisoisi yhtäläisesti hänen ja Muawiyahin välissä. Alin ehdotus lähettää al-Ashtar raivostutti al-Ash'athin, joka sanoi, että al-Ashtar etsii ratkaisua vain miekalla. Tämän seurauksena Ali joutui suostumaan Abu Musa al-Ash'arin valintaan, mitä al-Ahnaf ibn Qays vastusti voimakkaasti. Al-Ahnaf tarjoutui välimiehenä tai ainakin kumppanina al-Ash'arille, mutta eteläarabien johtajat hylkäsivät al-Ahnafin tamimitin. Abu Musa al-Ashari oli pienessä kylässä Tadmurin ja Rusafan välissä, Urdessa, joka oli suhteellisen lähellä tapahtumapaikkaa [1] .

Välimiessopimuksen tekstiä laadittaessa syntyi välittömästi otsikkokiista: syyrialaiset vastustivat Alin kutsumista uskovien amiriksi ( amir al-mu'minin ). Mu'awiyah ja Amr ilmoittivat, etteivät he pitäneet Alia uskovien amirina. Al-Ash'ath asettui yllättäen heidän puolelleen. Ali sanoi tekevänsä samoin kuin profeetta Muhammed, joka kohtasi samanlaisen ongelman allekirjoittaessaan Hudaybiya -sopimusta eikä vaatinut kutsuvansa häntä Allahin lähettilääksi ( rasul ), antautuen pakanoille. Amr ibn al-As kysyi ankarasti: "Joten vertaatte meitä pakanoihin, vaikka olemmekin uskovia?" Ali vastasi, että jos Amria verrattiin johonkin, niin vain hänen äitinsä, joka, kuten tiedätte, ennen kuin hän pääsi Amrin isän luo, oli orja, joka ostettiin useita kertoja. Näiden sanojen jälkeen Amr menetti lopulta malttinsa ja ilmoitti, ettei hän koskaan istuisi neuvottelupöytään Alin kanssa. Mukana ollut Ali ibn Abu Talib tarttui heidän miekkoihinsa, ja riita melkein päättyi uuteen taisteluun. Lopulta Ali allekirjoitti sopimuksen, jossa häntä ei mainittu uskovien emiirinä. Sopimuksen vahvisti 30 todistajaa kummaltakin osapuolelta, ja se oli päivätty keskiviikkona 31. heinäkuuta 657 (13 Safar 37 AH) [1] .

Sen lisäksi, että osapuolilla on pääasiallinen velvollisuus hyväksyä välimiesten päätös, oli se mikä tahansa, sopimuksessa määrättiin välimiesten koskemattomuuden takaamisesta ja välimiehen korvaamisesta kuolemantapauksessa uudella välimiehellä. asianomaisen osapuolen valinta. Jos yksi hakijoista kuoli, velvollisuus noudattaa päätöstä määrättiin heidän seuraajilleen. Päätöksenteon määräaika asetettiin kuluvan vuoden ramadanin loppuun (toisen version mukaan pyhiinvaelluskauden loppuun mennessä). Sopimus luettiin kummankin puolen joukoille. Syyrialaiset tervehtivät häntä yksimielisesti, kun taas irakilaiset tunsivat itsensä petetyksi. Alkoi kuulua ääniä, että tämä on niin tärkeä asia, että "vain Allah voi tuomita sen", eikä sitä pitäisi antaa kansan tuomioistuimelle. Huolimatta kaikista sopimuksen julkistamisen aikana tapahtuneista välikohtauksista, myös irakilaiset hyväksyivät sen. Kuolleiden hautaamisen jälkeen joukot palasivat koteihinsa. Armeijan suurimman osan tuloa Kufaan varjostivat naisten kuolleiden huudot, jotka kuulivat joka puolelta [1] .

Kharijites

Sotilaallisesta näkökulmasta taistelu päättyi tasapeliin, mutta poliittisesti Ali selvästi hävisi sen. Allekirjoittamalla sopimuksen hän kyseenalaisti kiistattoman oikeutensa kalifaattiin, ja Muawiyah asetettiin hänen kanssaan samalle tasolle. Sitä ennen kalifia tukenut armeija jakautui sovinnollisesti. Matkalla Kufaan osa 8–12 tuhannen ihmisen armeijasta, johon kuului pääasiassa tamimiittejä, erottui Alista ja pysähtyi al-Haruran kylään. He julistivat sodan voittoon, minkä jälkeen neuvosto valitsi kalifin. He valitsivat Shabas ibn Ribin at-Tamimin johtajakseen ja Abdullah ibn al-Kaww al-Yashkurin imaami-pappikseen rukouksessa. Tätä irtautuneiden ryhmää alettiin kutsua kharijiteiksi, verbistä kharaj - "lähdä" [tottelevaisuudesta], "kapinaa" [1] .

Palauttaakseen leirinsä yhtenäisyyden Ali lähetti Abdullah ibn Abbasin al-Harurun luo yrittääkseen vakuuttaa kapinalliset Koraanin lainauksilla valtakysymyksen ratkaisemisen laillisuudesta välimiesoikeuden avulla. Kharijitit vastustivat häntä, myös Koraaniin viitaten, että tämä pätee vain pienissä asioissa. Sitten Ali käytti yksinkertaisempaa ja tehokkaampaa menetelmää - lahjontaa, nimittäen Yazid ibn Qaysin Isfahanin ja Reyn kuvernööriksi, ja sitten hän itse esiintyi al-Harurissa. Kuultuaan kapinallisilta, että heidän tyytymättömyytensä pääasiallinen syy oli heidän suostumuksensa siirtää valtakiista välimiesten ratkaistavaksi, Ali muistutti heitä, että kun syyrialaiset nostivat kääröt, kharijilaiset kehottivat Alia vastaamaan "heidän kutsuunsa Allahin kirjalle". ja hän oli samaa mieltä heidän kanssaan. Kharijilaiset myönsivät tehneensä syntiä silloin ja nyt he katuvat. Ali lupasi heille vastustaa vihollista välimiesten kokouksen jälkeen, ja sitten kharijilaiset suostuivat palaamaan Kufaan. Toisaalta he vaativat Alilta, ettei tämä antautuisi kharijiittien puheille ja alkoi täyttää sopimusta [1] .

Abu Musan ja Amrin väliset neuvottelut

Ali lähetti Abu Musa al-Ash'arin Dumat al-Jandaliin neuvottelemaan syyrialaisten kanssa 400 miehen saattajalla Shurayh ibn Hani al-Harisin komennossa. Abdullah ibn Abbasia kehotettiin edustamaan Alin etuja ja samalla johtamaan rukousta.

Välimiesoikeus

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Bolshakov, O. G. 2000, .

Kirjallisuus

• Bolshakov, O. G. Ali ja Mu'awiya // Kalifaatin historia. - 2. - M. , 2000. - T. 1. Islam Arabiassa. 570-633.