Ali ibn Abu Talib , neljäs vanhurskas kalifi ja kahdentoista shiiojen ensimmäinen imaami , haavoittui kuolettavasti miekan iskun päähän, jonka Kharijite Abdurrahman ibn Muljam aiheutti hänelle 26. tammikuuta 661 Suuressa moskeijassa el-Kufa , ja kaksi päivää myöhemmin, tammikuun 28. 661 , kuoli vammoihinsa, minkä jälkeen kalifi Hasan ibn Alin vanhin poika teloitti Ibn Muljamin isänsä tahdon mukaan kostoksi hänen toimistaan.
Kun kapinalliset tappoivat kalifi Uthmanin vuonna 656, muslimiyhteisö jakautui kahteen leiriin: julistetun Alin kannattajiin ja häntä vastustaviin joukkoihin kahden kumppanin - lesken ja Syyrian kuvernöörin - henkilössä. Muawiyah . Seurauksena oli suuren sisällissodan puhkeaminen , jonka aikana kumppaneiden ja lesken joukot voittivat , ja epäselvä yhteenotto Muawiyahin kanssa johti välimiesoikeuden järjestämiseen . Jälkimmäinen aiheutti Aliin tyytymättömien taistelijoiden kapinan, jota kutsutaan "kharijiteiksi". Kapinallisten julma verilöyly johti Abdurrahman ibn Muljamin toteuttamaan juoniin kalifin tappamiseksi. Samaan aikaan Muawiyahia yritettiin, mutta hänestä ei tiedetä melkein mitään.
Arabian historioitsija Ibn Asam al-Kufin mukaan kolme salamurhayritystä tapahtui samana päivänä - neljäntenä kalifi Ali ibn Abu Talib, Syyrian kuvernööri Muawiya ibn Abu Sufyan ja vanhurskas seuralainen Amr ibn al-As . Venäläinen arabisti Oleg Bolshakov epäilee tällaisen hyökkäyksen mahdollisuutta ja huomauttaa, että käytännössä ei ole tietoa kenenkään muun kuin Alin yrityksistä. He yrittivät lävistää Muawiyahin terällä, mutta hyökkäys epäonnistui, koska kuvernöörin pelasti paksut pakarat, joiden läpi terä ei päässyt läpi, kun Muawiyah kumartui. Ja Amrin sijasta he tappoivat kokonaan "lihavan miehen, joka näytti häneltä" [3] . Samaan aikaan Alin murhaa kuvataan erittäin yksityiskohtaisesti. Selvimmän kuvauksen antoi Alin poika Muhammed. Historioitsija Ibn Jarir al-Tabari toisti tarinansa yksityiskohtaisesti ja jatkuvasti. Samoin tapahtumia kuvaili Abu-l-Faraj al-Isfahani , mutta Alin pojan sijaan hän nimesi lähtekseen Abdallah ibn Muhammad al-Azdin [4] .
Ali ibn Abu Talibin salamurhaa edelsi pitkä tapahtumaketju, joka alkoi islamin profeetan Muhammedin kuoleman jälkeen ja liittyi kysymykseen muslimiyhteisön vallan peräkkäisyydestä . On olemassa useita todisteita, joiden mukaan Muhammedin perillinen arabien johdossa oli hänen serkkunsa, vävy ja työtoveri Ali. Huomattava Quraysh , joka oli yhdistynyt neuvostoon , päätti kuitenkin toisin. Kokous vannoi uskollisuutta profeetan appille, Abu Bakrille , julistaen jälkimmäisen kalifiksi (califa rasul Allah , "Allahin apulaislähettiläs") [5] . Jo silloin yksi yhteisö jakautui kahteen osaan, jotka saivat tulevaisuudessa nimen sunnit ja shiiat . Edellinen vaati, että Mohammed ei nimennyt seuraajaansa, joten hän jätti mahdollisuuden valita hänet yhteisölle. Jälkimmäiset ovat varmoja, että hän valitsi Alin tähän tehtävään viitaten Ghadir Khumman tapahtumaan [6] . Abu Bakria, joka kuoli luonnollisista syistä, seurasi myös valittu Umar ibn al-Khattab , jonka hänen orjansa tappoi vuonna 644. Jälkimmäisen kuoltua kaksi läheistä työtoveria haki kalifin vapaata virkaa: Usman ibn Affan ja Ali. Kalifaatin kohtalon päätti jälleen valitsijaneuvosto, joka luovutti hallituksen ohjakset ensimmäiselle. Mutta vuonna 656 Uthman kuoli kapinassa, joka alkoi hänen hallintonsa takia, jonka monet kalifaatin asukkaat arvioivat islamin normien vastaiseksi, ja sitten muslimiyhteisö julisti Alin kalifiksi [7] . Tämä tapahtuma oli syy islamilaisen maailman ensimmäisen suuren sisällissodan alkamiseen , nimeltään " Fitna " (kirjaimellisesti - "Trouble" [~ 1] ) [9] . Vaikka Ali valittiin kalifiksi arvonimellä "Rashid" ("Vanhurskas"), viisi päivää hallituskautensa alkamisen jälkeen hän kohtasi ilmeistä vastustusta, ja kahdelta eri puolelta: Mekassa Muhammedin leski Aisha, hänen toverinsa Talha , vastusti hänen toveriaan. hallitsevat samanaikaisesti ja yhdessä ibn Ubaydullah ja sekä Muhammadin että Ali Az-Zubayr ibn al-Awwamin serkku . Toisella puolella oli Uthmanin nimittämä Syyrian kuvernööri Muawiya ibn Abu Sufyan Umayyadista , joka myös kieltäytyi tunnustamasta häntä kalifiksi ja ilmoitti maakunnan erottamisesta kalifaatista. Alin vastustajien tärkein vaatimus oli kalifi Usmanin murhaajien luovuttaminen ja rankaiseminen. Vuonna 656 Ali voitti Aishan ja Muhammedin seuralaiset kamelien taistelussa. Seuraavana vuonna hän kohtasi Mu'awiyahin armeijan Siffinissä. Viimeinen taistelu päättyi umpikujaan, ja Ali joutui aloittamaan neuvottelut [10] .
Yksi Alin armeijan osastoista, joka sai myöhemmin lempinimen " Kharijites " (myös "Khawarijs", l. - "Lähtyvät / lähtevät"), vastusti jyrkästi välimiesoikeutta. Sen jäsenet uskoivat, että sellaisissa asioissa voi löytää totuuden vain kääntymällä Jumalan puoleen [11] . Vuonna 658 he kapinoivat Alia vastaan ja uhkasivat avoimesti tappaa kaikki muslimit, jotka eivät liittyneet heihin. Ali taisteli kapinallisia vastaan Nahrawanissa. Esitys kharijiteja vastaan ei ollut Alille helppoa, ja kapinallisten täydellisestä tappiosta huolimatta hänen armeijansa heikkeni huomattavasti [12]
Nakhrawanin taistelun jälkeen yksi kharijiteista, Abdurrahman ibn Muljam, tapasi Mekassa al-Barak ibn Abdallahin ja Amr ibn Bakrin at-Tamimissa. Pyhiinvaellusseremonioiden jälkeen he keskustelivat tilanteesta pitkään ja tulivat siihen tulokseen, että tilanne, johon muslimiyhteisö joutui, johtui Alista, Muawiyasta ja Amr ibn al-Asista. He kutsuivat kaikkia kolmea "kadonneiksi" ja vannoivat tappavansa heidät "lopettaakseen kärsimyksen" ja kostaakseen kuolleita tovereitaan. Samassa paikassa kolminaisuus valitsi murhan päivämäärän ja päätti tietyistä uhreista. Heidän suunnitelmansa mukaan kaikkien kolmen piti kuolla samana päivänä [13] [14] .
Islamilaisen perinteen mukaan Ali oli tietoinen kohtalostaan, mutta eri kronikkalähteet eroavat siitä, missä. Jotkut sanovat, että Alilla oli sisäinen aavistus, kun taas toiset ovat varmoja, että Muhammed itse kertoi hänelle tästä. Eräiden islamilaisten lähteiden mukaan jälkimmäinen tai Ali itse huomasi, että tulevan kalifin parta oli värjätty punaiseksi ja että syynä tähän oli hänen päästään virtaava veri [15] . Muiden legendojen mukaan Muhammed itse julisti, että muinaisista ihmisistä ilkein oli profeetta Salihin tappaja ja Alin tappajasta tulisi heidän aikalaistensa ilkein. Heidän mukaansa murhaa edeltävänä iltana Ali muisti Muhammedin sanat ja meni kadulle sanoi, että " ennustus on toteutumassa". Hanhet juoksivat hänen perässään naarittaen äänekkäästi ja Alin mukaan valmistautuivat suremaan hänen hautajaisiaan [16] [17] .
Alin tappaja oli Egyptistä kotoisin oleva Abdurrahman ibn Muljam . Hänen isänsä oli kotoisin Himyarista , mutta arabit luokittivat Abdurrahmanin itse muradien joukkoon äidinpuoleisen sukulaisuuden vuoksi, minkä vuoksi hänen liittolaistensa joukossa olivat jabalilaiset, Banu Kindan heimoryhmästä . Hän halusi tappaa Alin kostaakseen lopulta kharijite-liikkeen johtajien joukkomurhan Nahrawanissa [18] .
Al - Kufissa Ibn Muljam tapasi ryhmän Taim al-Ribabin heimosta kuuluvia pyhiinvaeltajia, jotka suri heimomiehensä kuolemaa Nahrawanissa. Heidän joukossaan oli nainen nimeltä Ghatam [17] , Taimin al-Akhdarin [19] tytär . Sunnihistorioitsija Ali al-Sallabin mukaan tämän naisen nähdessään Abdurrahman "menetti järkensä" ja "unohtien tehtävän", jota varten hän tuli kaupunkiin, teki hänelle avioliittoehdotuksen . Gatam suostui menemään naimisiin Abdurrahmanin kanssa, jos tämä "parantaa hänet" ja teki häälahjan: tappaa Ali [20] ja tuoda lahjaksi kolme tuhatta dirhamia ja kaksi palvelijaa, pojan ja naisen [19] . Oleg Bolshakov mainitsee myös samanlaisen tapahtuman, mutta huomauttaa, että arabihistorioitsija al-Kufi puhuu tästä kronikassaan . Historioitsija pitää sanojaan liian romantisoituna tapahtumien kuvauksena ja huomauttaa samalla, että myös kertaluonteisen salamurhayrityksen todennäköisyys on pieni, mutta koska tarkkaa tietoa Muawiyahin ja Ibn al-Asin tappamisyrityksistä ei ole, tästäkään ei voi sanoa mitään [3] . Kuten Ibn Muljam, nainen kaipasi kostoa kalifille, jonka taistelijoiden käsissä hänen isänsä ja veljensä tapettiin. Ali Abdurrahmanin murhassa auttoi kaksi rikoskumppania: Shabib bin Banjura ja Wardan bin Mujalid [18] , Taym al-Rabab -heimon edustaja. Gatham suostutteli molemmat osallistumaan salamurhaan [19] . Salaliittolaiset asettuivat vastapäätä ovea, jonka kautta Ali meni moskeijaan [17] .
26. tammikuuta 611 Ali meni el-Kufan suureen moskeijaan suorittamaan perinteisen aamurukouksen [18] [21] [22] . Sen jälkeen, kun kalifi lausui säkeet Suraal-Anbiyasta [23] tai astuttuaan moskeijaan [16] , yksi rikoskumppaneista iski ensimmäisen iskun, joka ei onnistunut [3] . Sitten Abdurrahman hyökkäsi Alin kimppuun takaapäin ja löi häntä päähän myrkytetyllä terällä [24] [17] . Mutta miekka ei lävistänyt Alia, kuten alun perin oli suunniteltu. Sen sijaan hän osui puuoveen tai -kehykseen. Epäonnistuttuaan salamurhayrityksessä Abdurrahman yritti paeta, joutui yhden vartijan kiinni, mutta pakeni sitten hänen käsistään ja pakeni. Yksi tappajan työtovereista, Vardan, pakeni kotiin, etsiessään tukea hän kertoi sukulaiselleen Abdallah ibn Najab ibn Ubaidille tapahtuneesta ja tappoi hänet. Hashemiittiendynastian al-Muglra ibn Nawfal ibn al-Harith otti itse Ibn Muljamin kiinni [25] .
Ali käski tappajan teloitettavan kostona, jos tämä kuoli haavoihinsa, sanoen: "Sielu sielusta. Jos kuolen, tapa hänet, ja jos jään, tulen toimeen hänen kanssaan itse” [3] [26] . Kalifi kuoli kaksi päivää haavan jälkeen, 28. tammikuuta 661 , noin 60-63-vuotiaana, ja Hasan ibn Ali teloitti isänsä testamentin mukaan Ibn Muljamin [27] . Jotkut arabihistorioitsijat kirjoittivat, että terä oli tahrattu myrkyllä ja Alin kuolema oli erittäin tuskallinen, mutta Bolshakov huomauttaa, että voimakas myrkky olisi luultavasti tappanut kalifin nopeammin [3] .
Al-Ash'ath ibn Qays oli Kindan johtaja el-Kufissa [28] . Saksalais-amerikkalaisen orientalistin Wilferd Madelungin mukaan Alin hallituskauden viimeisinä vuosina hänellä oli tapana tukea Mu'awiyahia ja jopa saanut häneltä kirjeen, jossa tarjottiin rahaa, jos hän kieltäytyisi tukemasta vakiintunutta kalifia ja meni vallan puolelle. kapinalliset [29] . Joidenkin islamilaisten lähteiden mukaan al-Ash'athille kerrottiin salamurhasuunnitelmasta Ali [17] . Al-Yakubin mukaan al-Ash'ath vastaanotti Ibn Muljamin kuukautta ennen hyökkäystä. Ibn Sad al-Baghdadi kertoi viettäneensä salamurhaa edeltävän yön moskeijassa neuvoen Abdurrahmania, ja aamulla hän antoi käskyn aloittaa hyökkäys sanomalla sanat "Aamu hymyili" [20] . Monet lähteet mainitsevat al-Ash'athin epäselvimmän lauseen: "Aamunkoitto on noussut sinulle." Shiiat tulkitsevat sen viestinä Ibn Muljamille, että hänelle on koittanut aamunkoitto ja hyvä aika murhalle on koittanut. Pian julmuuksien suorittamisen jälkeen arabikomentaja Hujr ibn Adi syytti al-Ash'athia osallisuudesta siihen [17] . Joidenkin lähteiden mukaan Alin haavoittuttua al-Ash'ath lähetti poikansa määrittämään kalifin tilan. Hänen sanansa suurlähettiläälle viittasivat kuitenkin siihen, että hän oli varma Alin haavoittumisesta kuolemaan [14] . Yleisesti ottaen al-Ash'athin rooli tapahtumissa on edelleen epäselvä. Lähteiden raportit vaihtelevat suorista syytöksistä todellisiin vapauttaviin tuomioihin ja uskollisuusvaloihin [17] .
Alin ruumiin pesivat hänen poikansa Hassan, Hussein , Muhammad ibn Ali al-Hanafiya ja yksi hänen veljenpoikistaan, Abdullah ibn Jafar . Sitten he ja Ubaidallah ibn al-Abbas hautasivat ruumiin salassa muilta arabeilta, koska he pelkäsivät, että se kaivettaisiin ja saastutettaisiin [16] [27] . Jotkut lähteet väittävät, että Ali haudattiin moskeijaan Najafin kuvernöörissä nykyisessä Irakissa [30] , kun taas toiset mainitsevat Sinisen moskeijan Afganistanin Mazar - i -Sharifin [31] hautapaikkanaan . Ensinnäkin shiialaiset surevat hänen kuolemaansa vuosittain ja toiseksi sunnit [2] .
Wilferd Madelungin mukaan kalifin elinvuosina vain pieni vähemmistö muslimeista oli vakuuttunut siitä, että hän "oli muslimeista paras profeetan jälkeen ja ainoa, jolla oli oikeus hallita heitä". Alin kuoleman jälkeen näkemykset hänen toiminnasta alkoivat erota äärimmäisestä napaisuudesta. Epäluottamus Muawiyahia kohtaan ja vastustus häntä ja hänen syyrialaisia työtovereitaan kohtaan yhdisti enemmistön arabeista. Ali sai lisää ihailijoita "tahtaisuuden, huonon hallinnon ja sorron " vuoksi, joka "verhoi" Umayyadien vallan [27] .
Alin salamurhan jälkeen Irakin shiialaiset julistivat hänen vanhimman poikansa Hassanin seuraajaksi, mikä julisti hänet uudeksi kalifiksi [32] . Alin kannattajille tämä oli luonnollinen prosessi. Samaan aikaan Ali itse ei nimennyt seuraajaa, mutta "kenelläkään läsnäolijoista ei ollut epäilystäkään siitä, että sen pitäisi olla hän". Al-Tabarin mukaan Ali vastasi kysymykseen mahdollisesta perillisestä vain: "En käske sinua tekemään tätä enkä kiellä sitä: sinä tiedät paremmin." Kalifin kuoleman jälkeen muslimit kokoontuivat moskeijaan, ja Hasan ilmoitti isänsä kuolemasta rukousta johtaen. Sen jälkeen Ubaidallah ibn al-Abbas ilmoitti tarpeesta vannoa uskollisuus edesmenneen kalifin vanhimmalle jälkeläiselle. Ensimmäisen kädenpuristusriitin suoritti Qays ibn Saad , joka oli yksi tärkeimmistä läsnäolijoiden joukossa. Muut seurasivat häntä. Väestö myös vannoi uskollisuutta Hassanille, joka "ei tuonut pahoja assosiaatioita". Aisha reagoi tähän runollisesti: "Sauva heitetään ja tavoite saavutetaan, ja matkustaja palaa mielellään" [33] .
Alin kuolema oli shokki monille hänen kannattajilleen, erityisesti sabaiteille . Nykyisen johtaja ja nimimerkki Abdullah ibn Saba julisti sitten: "Hän ei kuollut eikä kuole ennen kuin hän valloittaa maailman." Reaktiosta kaukana Irakista sijaitsevissa kalifaatin provinsseissa tiedetään vain vähän [33] .
Huolimatta väestön ja monien merkittävien muslimien luottamuksesta Hassan ei ollut kiinnostunut hallitsemisesta, ja estääkseen lisää verenvuodatusta allekirjoitti rauhansopimuksen Muawiyahin kanssa ja luopui kruunusta hänen hyväkseen [34] . Tällä eleellä hän julisti Umayyad-kalifaatin alkamisen ja Vanhurskaan lopullisen kukistumisen . Vuonna 680, 75-vuotiaana, Muawiyah kuoli Damaskoksessa, ja seuraavana vuonna Yazid I , kalifin [9] poika, julistettiin hänen seuraajakseen . Mutta Hasanin veli Husayn ibn Ali kieltäytyi hyväksymästä Yazidin johtajuutta. Saatuaan kufien kutsun samana vuonna Hussein aloitti kampanjansa Omayyadeja vastaan. Mutta ollessaan Karbalassa Yazidin joukot tappoivat hänet ja hänen perheensä taistelussa kaupungin muurien alla 10. lokakuuta 680 . Hänen kuolemansa on surupäivä kaikille shiialaisille [35] , vaikka melkein kaikki muslimit muistavat Husseinin joka vuosi Muharramin aikana kunnioittaen profeetta Muhammedin pojanpoikaa ja hänen perheensä julmaa murhaa [36] .
Abdurrahman ibn Muljamin kuuluminen varhaisiin kharijiteihin on tieteessä hallitseva mielipide, eikä sitä kiistetä tiedeyhteisössä [16] . Samaan aikaan islamilaisissa piireissä on erimielisyyksiä tästä asiasta. Nykyajan ibadilaiset uskovat, että hän ei ollut yhteydessä heihin, ja itse Alin murha on hänen henkilökohtainen päätöksensä, josta Muhakkimitsien (varhaisten kharijiittien) johtajia ei informoitu eikä heillä ollut mitään tekemistä sen kanssa. Ibadisten mukaan tappaja Alin kunnioittamisen kultti sai alkunsa kharijiittien myöhemmistä ja äärimmäisistä virtauksista, kuten azrakilaisista , jotka heidän mukaansa olivat poikenneet "oikealta tieltä". Nykyaikaiset ibadit, aivan kuten sunnit, tuomitsevat Abdurrahmanin teon ja vaativat kharijiittien päiden viattomuutta [37] . On myös olemassa mielipide, että Abdurrahman oli yksi niistä, jotka pakenivat Nakhravanin taistelun aikana [38] , mutta sitä ei yleisesti hyväksytty [17] .
| Vanhurskaan kalifaatin kalifit | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Abu Bakr (632-634) |
| ||||||
| "Umar (634-644) |
| ||||||
| "Uthman (644-656) |
| ||||||
| 'Ali (656-661) |
| ||||||