Tmutarakan

Tmutarakan  (rekonstruoidusta turkista. Taman-Tarkan  - "Tarkan Tamanin kaupunki" [2] ) on keskiaikainen kaupunki, joka tunnetaan Kuban-joen suistossa sijaitsevan asutuksen keskiaikaisista kerroksista nykyisen Taman , Krasnodarin alue . Muinaisina aikoina kreikkalais - sindialainen kaupunki Germonassa [2] sijaitsi Tmutarakanin paikalla .

• Turkkilais - khazar -kaudella (VI-X vuosisatoja) kaupunkia saatettiin kutsua Tumen-Tarkhaniksi [3] ;
• Bysantissa  - Tamatarkha ( Ταμάταρχα ), Ta Matarkha (Τά Μάταρχα) [4] .
• Khazarien myöhäishallinnossa (IX-X vuosisatoja) - Samkerts [5] .
• Vanhalla venäläisellä kaudella (X-XI vuosisatoja) - Tmutorokan , Tmutarakan .
• XII-XIII vuosisadalla - Matarha (Μάταρχα), Matraha (Μάτραχα) [6] [7] .
• Kultaisen lauman aikana (XIII puoliväli - XVI vuosisadan alku) - Matrika.
• Genovan siirtokuntien kukoistusaikana (XIV-XV vuosisatoja) - Matrega.
• Turkin vallan aikana (XVI - XVIII vuosisadan loppu) - Taman ; sen lähellä sijaitsi silloin ottomaanien linnoitus Khunkala .

Historia

Kaupungin perustivat kreikkalaiset Lesboksen saarelta, ja se sai nimen Hermonassa ( muinainen kreikka Ἑρμώνασσα ) 6. vuosisadalla eKr. e. [8] IV vuosisadalta eKr . e. oli osa Bosporan valtakuntaa . Hänellä oli alusta asti kaksikerroksisia kivitaloja, joissa oli uuneja ja viljavarastoja. Rakennukset olivat laatoitettu ja niissä oli viisi huonetta. Sen keskellä oli akropolis [9] . Ei kaukana kaupungista oli Afroditen temppeli [10] . 600 -luvulla Bosporinsalmesta tuli liittovaltio tai osa Justinianus I :n Bysantin valtakuntaa.

500 -luvulla kaupungin valloitti turkkilainen Khaganate ja luultavasti siitä lähtien se sai uuden nimen Tumen-Tarkhan , jonka oletetaan tulevan turkkilaisesta sanasta tumen , joka tarkoittaa kymmenentuhatta asukasta. ja otsikko tarkhan . Mitä tulee nimen ensimmäiseen osaan, on muitakin etymologioita.

Pian turkkilaisen Khaganaatin romahtamisen jälkeen kaupungista tuli Khazar, ja sitä kutsutaan joskus samkerteiksi 800-1000 -luvun lähteissä . Tällä hetkellä hyökkäysten vaikutuksesta se muuttui linnoitukseksi. Bysantin vaikutus ei loppunut: korsu- ja jurtarakennukset eivät ole tyypillisiä kaupungille. Kaupungin väestö oli monietnistä. Kreikkalaiset , zikhit , armenialaiset [11] , kasaarit , alaanit asettuivat tänne . Suurin osa väestöstä harjoitti kauppaa. Sen asukkaat harjoittivat myös viininvalmistusta [12] .

Kun Kiovan prinssi Svjatoslav Igorevitš kukisti Khazar Khaganate vuonna 965 (tai muiden lähteiden mukaan vuosina 968-969 ) , kaupunki joutui Venäjän vallan alle . Tmutarakan (Tmutorokan, Tmutorokon, Tmutorokan, Tmutorotan, Torokan) on muinaisen Venäjän Tmutarakanin ruhtinaskunnan ( X  - XI toinen puolisko ) pääkaupunki . Tällä hetkellä se tunnetaan suurena kauppakaupunkina, jossa on satama. Tmutarakanin kautta ylläpidettiin taloudellisia ja poliittisia siteitä Venäjän ruhtinaskuntien, Pohjois-Kaukasuksen ja Bysantin kansojen välillä. Sikhit , kreikkalaiset, alaanit, kasaarit, slaavit ja armenialaiset asuivat edelleen kaupungissa [11] . Vuonna 1022 prinssi Mstislav Vladimirovich , joka hallitsi Tmutarakanissa vuosina 988-1036 , rakensi Neitsytkirkon tänne . Prinssi Rostislav Vladimirovich hallitsi itsenäisesti Tmutarakanissa vuosina 1064-1066. Vuonna 1068 prinssi Gleb Svyatoslavich "mittaa meren" Tmutarakanista Korcheviin (Kerch) (josta Tmutarakan-kiven kirjoitus säilytettiin ). Vuonna 1079 paikalliset asukkaat - kasaarit - vangitsivat Tmutarakanissa hallinneen Tšernigovin Oleg Svjatoslavitšin , ja sopimuksella keisari Nikephoros III Votaniatin kanssa, jonka kanssa Kiovan prinssi Vsevolod Jaroslavitš oli liitossa, karkotettiin Rodokselle . Sen jälkeen Tmutarakanyaa hallitsi posadnik Vsevolod Ratibor kolme vuotta . Bysantin katepanin myrkyttämän Rostislavin poika Volodar ja David Igorevitš karkottivat posadnik Ratiborin ( 1082 ). Vuonna 1083 Bysantin tuella Oleg Svjatoslavovich vangitsi Tmutarakanin. Siitä lähtien, kunnes Oleg Svjatoslavovich sai takaisin Tšernigovin vallan ( 1094 ), Tmutarakan oli Bysantin hallinnassa. Olegin säilyneet sinetit vahvistavat tämänhetkisen tilanteen: Herra, auta Mikaelia, Matrakhan, Zikhian ja koko Khazarian arkkinia , ja myös: Herra, auta Mikaelia, Matrakhan ja koko Khazarian arkkinia ja herttua. Lisäksi Olegin sinetit Mikaelin kasteessa kuuluvat Bysantin keisarien kuvernöörien sinettien tyyppiin .

Vuoden 1094 jälkeen maininta Tmutarakanista katosi venäläisistä kronikoista. Koko 1100-luvun ajan bysanttilaiset lähteet viittasivat Tamatarchaan ja ympäröivään alueeseen valtakuntaan kuuluvana. 1040-luvulla John Tsets kirjoitti "matarchien maasta" osana valtakuntaa. Bysantin hallintokausi päättyi Konstantinopolin kukistumiseen ( 1204 ) 4. ristiretken aikana .

XIII-XV vuosisadalla kaupunki oli Genovan siirtomaa , ja samaan aikaan sitä hallitsivat Adyghe - ruhtinaat. Vuonna 1419 mainitaan jalo genovalaisen Vincenzo de Ghizolfin ja Adyghe-prinssin Berozochin tyttären Bikha-khanumin dynastian avioliitto. Tämän avioliiton pojasta Zacharias de Gisolfista tuli kaupungin hallitsija . Kuitenkin vuonna 1475 turkkilaiset valloittivat Matregan ja liittivät sen omaisuuteensa. Siitä huolimatta Sakarjan diplomaattinen toiminta auttoi häntä säilyttämään asemansa kaupungin päällikkönä [13] . Turkin linnoitus Khunkala rakennettiin kaupungin itään, genovalaisen linnoituksen raunioille, itse kaupunkia kutsuttiin Tamaniksi ( XVI  - XVIII loppu ).

Muut Tmutarakan

" Luettelossa Venäjän kaupungeista kaukana ja lähellä ", joka yleensä sijoitetaan kronikoihin ja kokoelmiin 1400-1700-luvuilla , mainitaan Tmutarakanin kaupunki, joka on esitetty Miroslavitsyn ja Ostrechin kaupungin välissä Desna -joella , eli vasemmalla rannalla. Dnepristä. Tämä historiallisen eteläisen toponyymin käyttö uuden kaupungin nimeämiseen löytyy myös tästä luettelosta Korsunin kaupungin tapauksessa Rosissa , joka on edelleen olemassa ja joka on nimetty Krimillä sijaitsevan bysanttilaisen Korsun -Chersonesuksen mukaan .

Torokanin kylä oli olemassa myös 1800-luvulla Kobrinin alueella Grodnon maakunnassa ( Valko -Venäjä ).

Puhekielessä käyttö

Venäjän puhekielessä sana tmutarakan (tmutarakan) liittyy johonkin saavuttamattoman kaukaiseen ja tuntemattomaan, joka on sukua seitsemälle merelle , ei tiedetä missä  - yleensä halventavalla konnotaatiolla - synonyyminä sanalle "takametsät".

Tutkimus

Tamanin asutusalue (noin 35 hehtaarin pinta-ala) on osittain kaivettu esiin, koska suurin osa siitä on asuinrakentamisen alla tai tuhoutunut Taman Bayn vesissä. Kulttuurikerroksen paksuus on 12–14 metriä.

Kaivauksia on tehty 1800-luvulta lähtien ( A. Firkovich , K. R. Begichev, V. G. Tizenhausen jne.) tähän päivään asti. A. A. Millerin (1930–1931), B. A. Rybakovin (1952–1955) tutkimusmatkat tutkivat . Vuodesta 1965 lähtien täällä on työskennellyt arkeologinen retkikunta, jota peräkkäin johtivat I. B. Zeest, A. K. Korovina, S. I. Finogenova ja vuodesta 2007 - T. A. Ilyina ja V. N. Chkhaidze .

1000-luvun alun kirkon (tunnistettu Mstislav Vladimirovichin vuonna 1022 rakentamaan Pyhän Jumalansynnyttäjän kirkkoon) perustukset ja sen vieressä oleva kristillinen hautausmaa, muovatun suojamuurin jäänteet, suuren kuusi- tai seitsemänkulmaisen rauniot rakenne (Donjon-torni?) Seinien sisällä ovat auki vesisäiliöt ja viinipuristin rypäleille. Säännöllinen kaupunkiasetelma paljastettiin: kivetyt kadut, kivitalot, joissa on tiiliuunit kivijalkalille. X-luvun toiselta puoliskolta. kaupunkiasetelma muuttuu - talot on suunnattu kulmista pääpisteisiin. Asuntojen vieressä oli pieniä sisäpihoja tai kattottomia ulkorakennuksia, joissa sijaitsi kuoppa-kellari ja viljamakasiini. Kaupunkia ympäröi useita hautausmaita. Asutuksen takana oli sisäsatama, joka oli yhdistetty väylällä mereen. Asutuksen eteläpuolella Zelenskaja-vuoren huipulla tutkittiin vuonna [14] luostarin XI jäänteitä . Asutuksen itäpuolella modernin kylän alla ovat genovalaisten ja turkkilaisten linnoitusten jäänteet.

Aineellisen kulttuurin löydökset (amforat, korkeakaulaiset kannut, keittiö-, ruokailu-, lasikeramiikka jne.) ovat enimmäkseen kreikkalaista (bysanttilaista) alkuperää ja perinteitä. Suurin osa epigrafisista monumenteista on myös tehty kreikaksi. Slaavilaisen kulttuurin esineitä on hyvin vähän, ja ne liittyvät venäläisten ruhtinaiden, soturien, munkkien ja kauppiaiden kaupungissa oleskeluun.

Tällä hetkellä asutuksen alue on julistettu museosuojelualueeksi .

Kristinusko Tamatarkh-Tmutarakanissa

Konstantinopolin patriarkaatin Zikh-hiippakunta , jonka keskus on Nikopsis , on tunnettu 600-luvun toisesta kolmanneksesta lähtien, sen päätehtävänä on kristillinen lähetystyö, joka on suunniteltu saarnaamaan Luoteis-Kaukasuksen - zikhien - väestölle . 800-luvun lopulla Tamatarkhin hiippakunta mainittiin ensimmäisen kerran osana Konstantinopolin patriarkaatin Gothan metropolia [15] 800-luvun puolivälissä. Zikhiyan tuoli siirrettiin Tamatarkhaan (Matrakha) Tamanin niemimaalla. XIII vuosisadan kolmannella neljänneksellä. Arkkipiippakunta nostettiin metropolin arvoon. Samaan aikaan piispat pitivät edelleen "Zichin" arvonimen. XIV vuosisadan lopusta. metropolista ei tiedetä mitään, ja jo vuonna 1439 katolinen arkkipiispa oli paikalla Matrakhissa .

Matrakhan kädelliset tunnetaan "Konstantinopolin patriarkkakokousten asiakirjoista" (1000-1200-luvuilta) ja "Palaiologoksen prosopografisesta sanakirjasta" (1200-1300-luvuilta).

Anonyymi Zychian arkkipiispa mainitaan vuonna 1023.

1039 ja 1054 välillä Zichian arkkipiispa Anthony tunnetaan. Anthony omistaa myös viisi molivdovulia (hylkeitä), jotka on löydetty Tamanin asutuksesta.

1100-luvun toinen puoli. kolme proedr (eli arkkipiispan) Zihyan nimetöntä sinettiä on päivätty.

Alle 1072 mainitaan arkkipiispa Gregory Zikhialainen.

Nimetön piispa, hierarkki vuosina 1081–1084.

Kiovan luolissa Patericonissa mainittu munkki Nikola (Nikolas) nimitettiin Matrakhan puheenjohtajaksi 1000-luvun lopulla.

Vuonna 1169 tunnetaan toinen anonyymi Matrakhan piispa.

Ensimmäistä kertaa Zikhian metropoliitti - Vasily mainittiin vuonna 1285.

John Apokavkasin kirjeessä (n. 1100-luvun lopulla) mainitaan Zychia Theodosiuksen kirkkopiispa ja Michael Palaiologoksen Typiconissa alle 1394 - Zychia Nikodimin piispa.

XIV vuosisadalla. Piispat mainitaan toistuvasti nimeämättä: 1317-1318. Zikho-Matrakhsky; 1364 Matrakho-Zikhisky; 1366, 1382, 1393, 1394 Zikhisky.

Lopulta, vuoden 1396 tienoilla, juhlitaan viimeistä tunnettua piispaa Josephia, Zikhian ja Matrakhan metropoliittaa.

Katso myös

• Tmutarakanin ruhtinaskunta
• Tamatarchin hiippakunta
• Tmutarakan kivi

Muistiinpanot

1. ↑ Katso Mavrodin V.V. Esseitä Ukrainan vasemmiston historiasta: (muinaisista ajoista 1300-luvun jälkipuoliskolle). - L. , 1940; katso myös Rybakov B.A. esimerkkejä sanan käytöstä : 1 , 2 Arkistokopio päivätty 31. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa .
2. ↑ 1 2 Tmutarakan Arkistoitu 31. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa  // BDT
3. ↑ Tumen-Tarkhan  // Kalinina T. M. , Petrukhin V. Ya. , Flerov V. S. Khazaria kulttuurienvälisessä tilassa. / Arkeologinen instituutti RAS , Maailmanhistorian instituutti RAS , Slavistiikan instituutti RAS . - M .: Muinaisen Venäjän käsikirjoitetut monumentit, 2014. - ISBN 978-5-9905759-2-9
4. ↑ Kulakovsky Yu. A. , 1898 , S. 185. .
5. ↑ Kalinina T. M. Khazarian maa, sellaisena kuin se ilmenee arabi-persialaisista lähteistä . Arkistokopio päivätty 28. elokuuta 2014 Wayback Machinessa // Eastern Collection . - 2006. - nro 2 (25). — S. 29-41.
6. ↑ Chkhaidze V.N. , 2008 , s. 5.
7. ↑ Krishtopa A. E. Katolisuus Dagestanissa (keskiaika) // Chaplitsky B. Venäjän katolisen kirkon historia Arkistokopio 5. toukokuuta 2014 Wayback Machinessa // Krotov.info
8. ↑ infox © Tmutarakanin muinainen sydän romahtaa mereen // Sivusto "2012over.ru" (pääsemätön linkki) . Haettu 15. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2011. (määrätön) 
9. ↑ Germonassa // Krasnodarin alueen kulttuuriministeriön virallinen verkkosivusto (kultura.kubangov.ru) Arkistokopio päivätty 2. elokuuta 2009 Wayback Machinessa Arkistoitu 2. elokuuta 2009.
10. ↑ Afroditen temppeli löydettiin Kubanista // Sivusto "Otdykh.na Kuban.ru" (otdih.nakubani.ru) 24.10.2008 . Haettu 22. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 3. huhtikuuta 2015. (määrätön)
11. ↑ 1 2 Muinaisen Tmutarakanin keramiikkaa ja lasia / Toimitustoimittaja B. A. Rybakov . - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963. - S. 3. " Historiallisten tietojen ja Tmutarakanin epigrafian perusteella päätellen täällä asuivat adyghien, kasogien, kreikkalaisten, kasaarien, alaanien, venäläisten ja armenialaisten esi-isät . "
12. ↑ Chkhaidze V.N. Khazar Tamatarkha. (Tamanin asutuksen kulttuurikerros 7.-10. vuosisadalla): Tiivistelmä historiallisten tieteiden kandidaatin tutkinnon opinnäytetyöstä / Venäjän tiedeakatemia, Arkeologian instituutti - M., 2007. . Haettu 15. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2016. (määrätön)
13. ↑ Nebezhev K. Yu. Zakharia de Gizolfi - Matregan omistaja 1400-luvulla // Adyge Hekun verkkosivusto (www.aheku.org) 20.1.2009 (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 15. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2012. (määrätön) 
14. ↑ Keskiaikaisen asutuksen arkeologinen tutkimus Zelenskaja-vuorella Temryukin alueella Krasnodarin alueella vuonna 2005 . Haettu 25. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2016. (määrätön)
15. ↑ Kulakovsky Yu. A. , 1898 , S. 176. .

Kirjallisuus

• Artsybyshev N.S. Tietoja tmutorokanista. – 1828.
• Karyshkovsky P. O. Leo diakoni Tmutarakan Rusista // "Bysantin kello". - 1960. - Nro 42.
• Litavrin GG A propos de Tmutorokan // Byzantion. Osa XXXV. Fascicule 1. Bruxelles, 1965.
• Mavrodin V. V. 1980. Tmutarakan // "Historian kysymyksiä" - M., 1980. - Nro 11.
• Konstantin Porphyrogenitus . Imperiumin hallinnasta - M., 1991.
• Tikhomirov M.N. Luettelo Venäjän kaupungeista kaukana ja lähellä // Historiallisia muistiinpanoja - M., 1952. - T. 40. - S. 214−259.
• Pletneva S. A. Puolustava muuri Tamatarkh-Tmutarakanissa // "Historiallinen ja arkeologinen almanakka" - Armavir, 2000. - Numero. 6. - S. 21-28.
• Tmutorokanista Tamaniin IX-XIX vuosisatoja. // "Venäjän historiallisen seuran kokoelma" - M., 2002. - nro 4 (152).
• Gadlo A. V. Azovin Venäjän esihistoria. Esseitä Venäjän hallituskauden historiasta Pohjois-Kaukasiassa. - SPb., 2004.
• Kulakovsky Yu. A. Gothan hiippakunnan historiasta (Krimillä) VIII vuosisadalla  // Kansankasvatusministeriön lehti . - Pietari. : V. S. Balashevin ja Co.:n painotalo, Nab. Fontanki, k. 95, 1898, tammikuuta. — Seitsemäs vuosikymmen — osa CCCXV:tä. — S. 173-202.
• Chkhaidze V. N. Tmutarakan (10. vuosisadan 80-luku - 1100-luvun 90-luku): Historiografian esseitä // "Materiaalia ja tutkimusta Pohjois-Kaukasuksen arkeologiasta" - Armavir, 2006. - Numero. 6.
• Chkhaidze V. N. Tamatarkha. Varhaiskeskiaikainen kaupunki Tamanin niemimaalla / Vastuullinen. toim. S. A. Pletneva; RAN. Arkeologinen instituutti. . - M . : "Taus", 2008. - 328 s. - ISBN 978-5-903011-57-5 .
• Chkhaidze V.N. Tmutarakan - Vanhan Venäjän valtion hallinta 80-luvulla. X - 90-luku. XI vuosisata // Moskovan kaupungin pedagogisen yliopiston tiedote. - M., 2010. - Nro 1 (5).
• Chkhaidze V. M. Tmutorokan // Ukrainan historian tietosanakirja. Osa 10. T-Z. - Kiova, 2013. - S. 104-105.
• Kuchkin V. A., Chkhaidze V. N. Tmutorokan // Muinainen Venäjä keskiaikaisessa maailmassa: tietosanakirja. - M., 2014. - S. 815-816.
• Chkhaidze V.N. Tmutarakan // Suuri venäläinen tietosanakirja. Osa 32. Televisiotorni - Ulaanbaatar. - M., 2016. - S. 206-207.
• Babaev K. V. Tmutarakanin ruhtinaskunnan kolikot - M .: "Drevlekhranishche", 2009. - 101 s. : sairas. - ISBN 978-5-93646-157-6 .
• Chkhaidze V. N. Tmutarakanin numismatiikka (K. V. Babaevin kirjasta "Tmutarakanin ruhtinaskunnan kolikot") // Muinainen antiikin aika ja keskiaika. Ongelma. 42. - Jekaterinburg, 2014. - S. 184-205.
• Chkhaidze V. N. Tmutarakan: historiankirjoituksen surullinen kokemus 2000-luvun alussa. - M., 2017. - 60 s.
• E. A. Levashov. TMUTOROKAN - TYUTARAKAN  // Venäjän puhe. - 2015. - Nro 3 . - S. 88-90 .

Linkit

• Tmutarakanin satelliittikaivaukset.
• Tmutarakanin ruhtinaskunnan kolikot
• Tmutarakan - "Uuden Herodotuksen" jälleenrakennusprojektissa