Torinon käärinliina

Torinon käärinliina ( italiaksi  Sindone di Torino ) on pellavakangas , jonka mitat ovat 4,37 x 1,11 metriä [1] , jossa on täyspitkä negatiivinen kuva miehestä, edestä ja takaa. Katolinen ja ortodoksinen kirkko kunnioittaa sitä pyhäkönä. Monet kristityt uskovat, että juuri tähän kankaaseen Jeesuksen Kristuksen ruumis käärittiin kuoleman jälkeen, mutta katolisen ja ortodoksisen kirkon viralliset edustajat, jotka tunnustavat käärinliinan pyhyyden, eivät anna suoria lausuntoja sen alkuperästä . Liinaa säilytetään tällä hetkellä Pyhän Johannes Kastajan katedraalissa Torinossa .

Se dokumentoitiin ensimmäisen kerran vuonna 1353 Ranskassa. Radiohiilianalyysin tulokset vuonna 1988 osoittivat, että käärinliinan kangas luotiin keskiajalla (XIII tai XIV vuosisadalla) .

Teologinen puoli

Kristillisten kirkkojen asema

Katolisella kirkolla ei ole virallista kantaa Torinon käärinliinan alkuperään. Antipaavi Klemens VII siunasi 1300-luvun lopulla Torinon käärinliinan palvontaa pyhäkkönä, joka on kuva tai esitys todellisesta käärinliinasta [2] . Myöhemmät paavit, alkaen Julius II :sta, eivät kyseenalaistaneet käärinliinan aitoutta [2] . Vuonna 1958 paavi Pius XII hyväksyi käärinliinan kunnioittamisen Kristuksen ikonina [3] . Johannes Paavali II kutsui käärinliinaa "evankeliumin ihmeeksi" [2] , ja vuonna 1980 Torinossa vieraillessaan hän kutsui sitä "erinomaiseksi pyhäinjäännökseksi, joka liittyy pelastuksemme sakramenttiin". Samaan aikaan paavi Benedictus XVI vuonna 2010 ja Franciscus vuonna 2013 jatkoivat perinnettä olla varovaisia ​​käärinliinan suhteen käyttämällä termiä "ikoni" "jäännöksen" sijaan. Vatikaanin Chivilta-lehden päätoimittajan katolisen Antonio Spadaron mukaan tämä johtuu siitä, että Pyhällä istuimella ei ole aikomusta ryhtyä keskusteluun käärinliinan päivämäärästä [4] .

Ortodoksisella kirkolla ei myöskään ole virallista kantaa aitouskysymykseen [5] . Patriarkka Aleksius II pyhitti kopion käärinliinasta "Vapahtajan kuvaksi, jota ei ole tehty käsin" [6] .

Evankeliumi ja apokryfiset tarinat

Kaikki neljä evankelistaa raportoivat käärinliinan käytöstä Jeesuksen Kristuksen hautaamisessa :

Evankeliumi Kuvaus hautauksesta
Matteuksesta
( Matt.  27:57-60 ) 		Illan tullessa Arimatiasta tuli rikas mies, nimeltä Joosef , joka myös opiskeli Jeesuksen kanssa; hän tuli Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista. Sitten Pilatus käski ruumiin luovuttaa; ja otti ruumiin, Joosef kääri sen puhtaaseen käärinliinaan ja pani sen uuteen hautaan , jonka hän kaiverrei kallioon; ja hän vieritti suuren kiven haudan ovea vasten ja lähti.
Markukselta
( Markus  15:43-46 ) 		... Joosef Arimatiasta tuli, kuuluisa neuvoston jäsen, joka itse odotti Jumalan valtakuntaa, uskalsi mennä Pilatuksen sisälle ja pyysi Jeesuksen ruumista. Pilatus hämmästyi, että Hän oli jo kuollut… antoi ruumiin Joosefille. Hän osti käärinliinan ja otti Hänet pois, kääri Hänet käärinliinaan ja pani hautaan, joka oli hakattu kallioon, ja vieritti kiven haudan ovelle.
Luukasta
( Luuk  . 23:50-53 ) 		Sitten joku Joosef, neuvoston jäsen... tuli Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista; ja otti sen pois, kääri sen käärinliinaan ja pani sen arkkuun, joka oli kaiverrettu [kallioon], jonne ketään ei ollut vielä pantu.
Johannekselta
( Joh  . 19:38-40 ) 		Tämän jälkeen Joosef Arimatialainen - Jeesuksen opetuslapsi ... pyysi Pilatusta poistamaan Jeesuksen ruumiin; ja Pilatus salli sen. <...> Nikodemus tuli myös ... Niinpä he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen pellavaan mausteilla, kuten juutalaiset yleensä hautaavat.

Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen evankelistat Luukas ja Johannes raportoivat hautausarkeista, jotka apostoli Pietari näki tyhjässä haudassa .

" Juutalaisten evankeliumi " kertoo apokryfisista tarinoista Jeesuksen Kristuksen hautaverhosta Jerome Stridonskyn teoksessa " Kuuluisista miehistä " [7] :

...evankeliumissa, jota kutsutaan heprealaisten evankeliumiksi, jonka käänsin äskettäin kreikaksi ja latinaksi ja jota Origenes usein käyttää , Vapahtajan ylösnousemuksesta kertovan tarinan jälkeen, se sanoo: " Mutta Herra on antanut käärinliinansa papille, ilmestyi Jaakobin eteen "

Historiallinen puoli

Legendaarista tietoa

1000-luvun lopulla Bysantissa levinneitä Kristuksen kuvallisia alttarikansia [8] , tällaisia ​​Konstantinopolin kirkoissa säilytettyjä kansia mainitaan useissa 1200-luvun lähteissä.

Nicholas Mesarite ( 1201 ) mukaan Neitsyt Pharoksen kappelissa ( kreikaksi Θεοτόκος τοῦ Φάρου ) Konstantinopolin Bukoleonin palatsissa ("Herran hautajaisvaate. Ne on tehty [9] voitelemalla" . Robert de Clary , joka osallistui ja kronikoitsi IV ristiretkeen , jonka aikana ristiretkeläiset valloittivat ja ryöstivät Konstantinopolin, mainitsee myös Blachernaen neitsyen luostarissa säilytetyn "käärinliinan, johon Herramme oli kääritty". mahdollista nähdä selvästi Herramme kasvot", katosi Konstantinopolin valloituksen jälkeen ("ja kukaan - ei kreikkalainen eikä ranskalainen - ei koskaan tiennyt, mitä tälle käärinliinalle tapahtui, kun kaupunki valloitettiin") [10] .

Dokumentoitu historia

Jäännös dokumentoitiin ensimmäisen kerran Ranskassa vuonna 1353 : Geoffroy de Charny ilmoitti, että hänellä oli käärinliina. Aluksi käärinliina oli näytteillä Lierin kaupungissa de Charnyn hallussa. Vuonna 1452 Savoijlainen Ludvig I osti sen ja säilytti sen Chambéryn kaupungissa , missä se vaurioitui tulipalossa vuonna 1532 .

Vuonna 1898 , kun käärinliina asetettiin näytteille, amatöörivalokuvaaja ja lakimies Secondo Pia otti kuvia ja löysi negatiivisista selvästi näkyvät ihmiskasvot. Tämä löytö herätti useita kysymyksiä, joista tärkein oli kysymys käärinliinan aitoudesta ja siinä kuvatun henkilön henkilöllisyydestä. Vakava tutkimus nykyaikaisilla menetelmillä oli kuitenkin mahdollista vasta 1900-luvun lopulla [11] .

Pyhiinvaeltajat näkevät harvoin Torinon käärinliinaa. Edellisen kerran tämä tehtiin 10. huhtikuuta - 23. toukokuuta 2010 [12] . Torinossa pidettyjen talviolympialaisten 2006 aikana käärinliinan virtuaalinen kuva esiteltiin tietokonegrafiikalla Torinon katedraalin maanalaisessa osassa sekä sen historialle omistettu näyttely.

Jotkut tutkijat väittävät vuonna 1988 saatuihin radiohiilianalyysitietoihin perustuen, että käärinliina on tehty keskiajalla (XIV vuosisadalla), ja tutkijat yrittävät parhaillaan rekonstruoida menetelmää kuvan luomiseksi käärinliinnille [13] .

Luonnontieteellinen näkökulma

Monet tieteelliset, historialliset ja teologiset ongelmat kohtasivat Torinon käärinliinan keskipisteessä . 1900-luvun jälkipuoliskolla Vatikaani salli käärinliinan tieteellisen tutkimuksen erikoisvälineillä. Sanasta "sindon" jotkut käärinliinaa tutkineet tutkijat alkoivat kutsua itseään "sindologeiksi" ja sen tutkimusalue - "sindologia" [11] .

Varhaiset tutkimukset käärinliinasta

Torinon käärinliina kiinnostaa monia tutkijoita. Esimerkiksi ranskalainen biologi Paul Vignon (1865-1943) väitti kirjassaan The Shroud of Christ, että kuva on projektio tietyltä etäisyydeltä [14] . Lisäksi hän väitti kuvan olevan anatomisesti virheetön. [15] Yves Delage , Sorbonnen vertailevan anatomian professori, tuli samaan johtopäätökseen [16] [17] .

Vuonna 1931 ranskalainen kirurgi Pierre Barbetpeukaloiden puuttumiselle kuvasta löytyi selitys. [18] Tutkija suoritti useita kokeita ruumiilla ja havaitsi, että peukalo oli kovera kämmenen sisällä johtuen rannejänteen repeämisestä sen tunkeutumisesta kynnelle. [19] Myöhemmässä tutkimuksessa amerikkalainen patologi Frederic Zugibe kumosi tämän version.[18] .

Vuonna 1981 oikeuslääketieteen tutkijat Pierluigi Baima Bollone, Maria Yorio ja Anna Lucia Massaro suorittivat tutkimuksen käärinliinan verenjäljeistä. Tutkijat päättelivät, että hän kuuluu ryhmään IV (AB). [20] [21]

3D-kuvaanalyysi

Vuonna 1976 John Jackson( eng.  John P. Jackson ) Kaman Sciencesista , Eric Jumper ( eng.  Eric J. Jumper ) US Air Force Institute of Technologystaja William R. Ercoline US  Air Force Academysta käärinliinassa olevan kuvan perusteella rekonstruoivat ruumiin väitetyn kolmiulotteisen muodon [22] .

Francis Filas ja Mario Moroni sekä eräät muut tiedemiehet Chicagon Loyola-yliopistostaväittävät, että käärinliinassa on jälkiä kolikoista , jotka on asetettu pellavaan käärityn silmiin, ja niistä voidaan erottaa Pilatuksen aikaisille kolikoille tyypillisiä symboleja [23] .

Radiohiilidataus

Vuonna 1988 Torinon käärinliina päivättiin radiohiilidatauksella . Näyte jaettiin kolmeen osaan ja sitä tutkittiin Arizonan yliopiston ( USA ), Oxfordin yliopiston ( Iso- Britannia ) ja Federal Polytechnic Instituten Zürichissä ( Sveitsi ) laboratorioissa. Treffit tehtiin näissä kolmessa laboratoriossa sokeasti ja toisistaan ​​riippumatta ja antoivat melkein saman tuloksen (pieni virhe huomioon ottaen). Analyysi osoitti suojuksen radiohiili-iän olevan 691 ± 31 vuotta, mikä kalibroinnin jälkeen 95 %:n todennäköisyydellä osoittaa valmistusajankohdan välillä 1260-1390 (pyöristettynä ylöspäin lähimpään 10 vuoteen) [24] . Valvontatarkoituksia varten laboratoriot analysoivat käärinliinanäytteiden ohella kolme muuta kangasnäytettä, joiden ikä historioitsijat (mutta eivät radiohiilianalyysin tehneet asiantuntijat) tiesivät: Ludvig IX:n viitta, valmistettu vuosina 1240-1270. ; käärinliina egyptiläisestä hautauksesta, kudottu noin 1100-luvulta; ja noin 200-luvulta peräisin olevan egyptiläisen muumion ympärille kääritty kangas. Kaikissa kolmessa tapauksessa laboratorioista saadut päivämäärät olivat samat kuin alkuperäiset tiedot [25] .

Radiohiilianalyysin tuloksia vahvistavat myös humanistiset tieteet. Radiohiilianalyysillä saatu ikä on sama kuin käärinliinan ensimmäinen dokumentoitu maininta - 1353. Myös vuonna 1973 tehty taidekritiikin analyysi osoitti, että kuvan ulkoasu käärinliinassa vastaa monessa suhteessa vuoden 1300 jälkeen omaksuttuja ajatuksia. Tämän johtopäätöksen vahvistavat myös historiatieteen tiedot: Raamatun aikoina juutalaiset hautasivat omansa. kuolleina kädet ristissä rinnoissaan. Kädet ristissä häpyalueen päällä, kuten käärinliinassa on kuvattu, esiintyivät ensimmäisen kerran 1000-luvun maalauksissa ja olivat tuon ajan "myönnystä vaatimattomuudelle". Kristuksen aikaan kuolleet haudattiin alasti, ympärileikattiin ja ajeltiin, mikä ei myöskään vastaa käärinliinassa olevaa kuvaa [26] .

Myöhemmin kuitenkin tehtiin ja julkaistiin useita tutkimuksia, jotka kritisoivat päivämäärän tuloksia [27] . Raymond Rogers , kemisti Los Alamosin laboratoriosta Yhdysvalloissa, osallistui ensimmäiseen Torinon käärinliinaa tutkivaan projektiin.Analysoituaan kankaan kemiallisen koostumuksen ehdotti, että radiohiilianalyysiä varten otetut näytteet ei otettu pääkankaasta, vaan laastareista, jotka oli kiinnitetty erään käärinliinan korjauksen yhteydessä [28] . Skeptikkojen kritiikki sai aikaan näytteiden erikoistutkimuksen mikroskoopilla, joka paljasti saman kalanruotokudoksen sekä näytteissä että muussa käärinliinan kankaassa. Tällaisella kudoksella ei ole muita analogeja [29] .

Toinen tekijä, joka voi vaikuttaa radiohiilianalyysin tuloksiin, on käärinkankaan mahdollinen kontaminaatio nuoremmilla aineilla. Artikkelin "Kysymystä Torinon käärinliinan päivämäärästä" kirjoittajat lähtevät tästä lähtökohdasta - Venäjän FSB:n kriminalismin instituutin johtaja , teknisten tieteiden tohtori. A. V. Fesenko, Torinon käärinliinan venäläisen keskuksen johtaja A. V. Belyakov, FSB:n kriminalismin instituutin osaston päällikkö n. Yu. N. Tilkunov, Venäjän federaation oikeusministeriön osaston päällikkö Ph.D. n. T.P. Moskvina. Artikkeli heidän tutkimuksestaan ​​julkaistiin alun perin Venäjän tiedeakatemian tiedotteessa [30] . Artikkelin kirjoittajat väittävät, että käärinliina altistettiin erilaisille vaikutuksille, mukaan lukien öljyssä keittäminen epäuskoisten vakuuttamiseksi, ja niiden radiohiilidatauksessa käytetyt käärinliinanäytteiden valmistusmenetelmät eivät takaa kuivatun pellavansiemenöljyn täydellistä poistamista kankaasta. Kirjoittajien laskelmien mukaan 7 % öljystä, joka tuotiin kankaaseen vuonna 1532, voisi siirtää käärinliinan luomisajankohtaa 1300 vuotta todellista päivämäärää edelle [30] .

Heidän tuloksiaan kritisoitiin kuitenkin pian c. n. Kanssa. GAISH , Moskovan valtionyliopiston fysiikan tiedekunnan apulaisprofessori , Ph.D. n. V. G. Surdin , joka artikkelissa "Virhe perusongelman ratkaisemisessa" ( Vestnik RAS ) todistaa, että Fesenkon ja hänen kirjoittajiensa päätelmät Torinon käärinliinan radiohiiliiän merkittävän vääristymisen mahdollisuudesta perustuvat törkeä matemaattinen virhe yhtälöiden laatimisessa. Hän väittää, että heidän suurin virhe on olettamuksessa, että saastumishetkellä vain radioaktiivinen hiilen isotooppi 14 C, ei kaikkien hiili-isotooppien luonnollinen seos, pääsi käärinliinan kankaaseen. Jos tämä Fesenkon ja hänen kirjoittajiensa laskelmien virhe korjataan ja yhtälöt ovat oikeita, näiden laskelmien tulokset eivät ole vahvasti ristiriidassa radiohiilianalyysin tulosten kanssa: jopa 10 %:n jäännösverkon saastuminen öljyllä johtaisi sen nuorentaminen vain 276 vuodella (kun kyseessä on aikakautemme alun kankaan valmistus) tai 39 vuodella (jos se on valmistettu 1300-luvun alussa) [31] [26] .

Vuonna 1532 tulipalon aikana käärinliina altistui korkeille lämpötiloille ja alhaiselle happipitoisuudelle. Biologian tohtori Kuznetsov D. A., Ivanov A. A. ja Veletsky P. R. artikkelissa Biopolymers Research Laboratorysta nimeltään. E. A. Sedov Moskovassa kuvaa kokeita, joilla arvioitiin aiemmin voimakkaalle kuumennukselle altistettujen näytteiden radiohiilidatauksen tarkkuutta. Kuznetsov osti Israelista muinaisen kankaan, joka on päivätty 100 eKr ja 100 jKr välillä tavanomaisella radiohiilidatauksella. Sitä kuumennettiin voimakkaasti hopean läsnä ollessa, minkä jälkeen radiohiilianalyysi osoitti iän 1400 vuotta. Kirjoittajat selittivät tämän lisäämällä C-14-atomeja palamistuotteista kuitujen rakenteeseen ja kontaminaatiolla kudoksen ulkopuolisella lähteellä [32] . Jotkut tutkijat kuitenkin kiistivät nämä johtopäätökset, koska heidän mielestään olosuhteet, joissa kangas altistettiin tulipalolle, ovat toistamattomia [33] .

Muut tutkimusmenetelmät

Vuonna 2008 Vatikaanin pyynnöstä HAL9000-yhtiön tutkijat ottivat käärinliinasta erittäin tarkan digitaalisen kuvan 12,8 miljardin pikselin resoluutiolla yhdistäen 1600 kehystä yhteen. Kuten tutkimukseen osallistunut Mauro Gavinelli sanoi: ”Ompelemme yhteen 1 600 luottokortin kokoista kehystä ja loimme valtavan kuvan. Se on 1300 kertaa suurempi kuin valokuva, joka on otettu digitaalikameralla, jonka resoluutio on 10 miljoonaa pikseliä” [34] [35] [36] [37] .

Giulio Fanti, Padovan yliopiston mekaanisen ja lämpötutkimuksen professori, suoritti tutkimusta kudoksen löytämisestä suhteessa kehoon. Vuonna 2010 tehdyssä tutkimuksessa havaittiin, että ruumiin etuosan kuvaus Torinon käärinliinassa, jonka pituus on 1,95 m, ei ollut suoraan yhteensopiva ruumiin takaosan kuvauksen kanssa, pituus 2,02 m. Tulipalokangas ei ole täysin näkyvissä käärinliina [38] [39] . Giulio Fanti työskenteli kolmiulotteisen mallin luomiseksi Jeesuksen ruumiista. Professori laski kuvaan 370 ruoskivaa haavaa ja totesi, että haavoissa oli haavoja, joita ei näkynyt käärinliinassa, koska vain kehon etu- ja takaosat olivat kosketuksissa kankaaseen [40] [41] [42] .  

Vuonna 2013 Italian näennäistieteellisten väitteiden tutkimuskomitean (CICAP) virallisen lehden "Query: la scienza indaga i misteri" sivuilla, Gian Marco Rinaldin ( italialainen  Gian Marco Rinaldi ) ja Giulio Fantin välillä käytiin keskustelua Fantin tutkimuksesta Torinon käärinliinasta [43] .

Vuonna 2015 tehty DNA-analyysi käärinliinasta osoitti, että ihmiset eri etnisistä ja maantieteellisistä taustoista joutuivat kosketuksiin kankaan kanssa. Tutkimusta johtanut Gianni Barcaccia Padovan yliopistosta sanoi, että käärinliinasta ei ollut mahdollista oppia enempää nykyaikaisilla DNA-analyysimenetelmillä [44] .

Vuonna 2018 oikeuslääketieteen tutkija ja antropologi Matteo Borrini ja orgaaninen kemisti Luigi Garlashelli suorittivat tutkimuksen simuloidakseen veren virtausta kehosta käärinliinaan. Saatujen tulosten mukaan jotkin käärinliinassa olevista painatuksista ovat täysin epärealistisia, eikä vartalo olisi voinut jäädä mihinkään asentoon, kun taas joillain olisi pitänyt olla täysin erilainen luonne. Tutkimuksen tulos julkaistiin Journal of Forensic Sciences -lehdessä.[45] .

Kuvan luontitapojen rekonstruktio

Kehon kuva käärinliinassa on sekä täysikokoinen että rasteri. Shroudin tutkijat ovat toistuvasti yrittäneet rekonstruoida menetelmää tällaisen kuvan luomiseksi.

Uudessa katolisessa tietosanakirjassakerrotaan, että kuva Jeesuksen koko ruumiista käärinliinassa on ilmaistu melko selkeästi, vaikka ääriviivojen tulisi olla eniten sovituissa paikoissa selvempiä ja pienimmän istuvuuden paikoissa vähemmän. Itse asiassa käsissä, kasvoissa, mukaan lukien silmäkuopat, on selkeät ääriviivat, ja jotkut paikat - pakarat ja napa - ovat tuskin näkyvissä, kun taas ryppyjä ja muita epäsäännöllisyyksiä ei näy millään tavalla. Tietosanakirjassa todetaan, että oikeaa käsivartta on tarkoituksella pidennetty peittämään sukupuolielimet "hurskaan vaatimattomuuden" vuoksi ja että kankaalla oleva Jeesuksen kuva vastaa bysantin aikakauden ikonografista tyyliä, kun taas varhaiset kuvat Jeesuksesta Rooman katakombit osoittavat hänet parrattomana, eikä evankeliumissa anneta ulkonäön kuvausta ollenkaan [46] .

M. Levshenko ehdotti vuonna 2006, että kankaalla oleva kuva olisi voinut syntyä auringonvalon energian vaikutuksesta. Valkoisella kankaalla olevat ruumiinpainatuksen öljyjäljet, jotka sisälsivät mirhakasvihartsin hiukkasia ja voiteen hydrofiilisiä aineita, aiheuttivat auringonvaloenergian vaikutuksesta käärinkankaan kuitujen selluloosan hapettumista ja kuivumista. Tämä aiheutti "kuvan" ulkonäön näkyvän vaikutuksen kankaaseen. Kirjoittaja esittelee kokeellisia tietoja kämmenen "kuvan" saamiseksi tällä menetelmällä pellavalle [47] .

Vuonna 2009 ryhmä italialaisia ​​tutkijoita, joita johti Pavian yliopiston orgaanisen kemian apulaisprofessori ( Italian  Professore Aggregato [48] ) Luigi Garlaschelli, ilmoitti saaneensa onnistuneesti päätökseen kokeet, joilla rekonstruoitiin menetelmä kuvan luomiseksi käärinliinalle [ 49] [50] [51] . Jälleenrakentamisen tarkkuuden vuoksi käytettiin vain keskiajalla saatavilla olevia materiaaleja ja menetelmiä . Tuloksena saatiin sumea, rasteri täysikokoinen kuva ihmishahmosta, samanlainen kuin käärinliinassa. Garlaskellin mukaan Vatikaani ei vastannut Italian ateistien ja agnostikkojen yhteiskunnan tukeman jälleenrakennuksen tuloksiin [52] [51] . Kuvan luontiprosessi tapahtui useissa vaiheissa:

  1. Vapaaehtoinen peitettiin pellavakankaalla;
  2. Kangas hierottiin pigmentillä pienellä määrällä happoa;
  3. Pigmentti poistettiin vähitellen (prosessin nopeuttamiseksi kangasta kuumennettiin uunissa);
  4. Viimeisessä vaiheessa kankaalle levitettiin veritahroja ja muita koriste-elementtejä.

Muut tutkijat ovat selvästi osoittaneet, että Garlaskelly-ryhmän rekonstruoinnin laatu on paljon huonompi kuin alkuperäisen (erityisesti alkuperäisen kuvan rasteria ei saavutettu) [53] . Itse kokeen suoritusprosessi, tieteellisen materiaalin julkaisemista koskevien standardien noudattaminen ja tutkimuksen tekijän tiedot suoraan alkuperäisen kemiallisista ja fysikaalisista ominaisuuksista asetettiin kyseenalaiseksi [54] [55] .

Jerusalemin käärinliina

Vuoden 2009 artikkeli "Molecular Exploration of the First-Century Tomb of the Shroud in Akeldama, Jerusalem" kuvaa radiohiilen käärinkappaleiden löytöä muinaisessa haudassa Jerusalemissa , joka juontaa juurensa 1. vuosisadan lopulla eKr. e. - 1. vuosisadan alku jKr. e. Tämä on yksi harvoista Jerusalemin alueen hautauksista, joissa on säilynyt käärinliinamateriaalia. Arkeologi Shimon Gibson löysi jäännökset käärittynä käärinliina luolasta Hinnomin laaksossa . DNA-analyysi osoitti, että kuollut mies kärsi spitaalista ja kuoli tuberkuloosiin. Ilmeisesti tämän vuoksi luolan hautakammio, josta jäännökset löydettiin, suljettiin hermeettisesti. Tämä puolestaan ​​mahdollisti käärinliinan säilymisen tähän päivään asti [56] .

Toisin kuin Torinon käärinliina, Jerusalemista löydetty käärinliina ei ole yksittäinen kangaspala, vaan se koostuu useista osista. Erityisesti päähän turvattiin erillinen kangaspala siltä varalta, että haudattu selvisi elossa ja palaisi tajuihinsa. Sitten hän saattoi irrottaa osan käärinliinasta kasvoiltaan ja huutaa. Evankelista Johannes kertoo myös huivista, joka peitti vainajan kasvot ( Joh  . 20:6-7 ) - "Hänen jälkeen tulee Simon Pietari ja astuu sisään hautaan ja näkee vain liinavaatteiden makaavan ja huivin, joka oli hänen päässään. ei makaa kapaloissa, mutta varsinkin kierretty toisessa paikassa .

Toisin kuin Torinon käärinliina, löydetty kangas kudottiin käyttämällä yksinkertaista kaksipuolista lankojen kudontamenetelmää, ei toimikkaa (diagonaali), jota käytettiin Torinon käärinliinassa. On olemassa näkemys, jonka mukaan toimikas lankojen kudonta ilmestyi vasta tuhat vuotta Kristuksen väitetyn kuoleman päivämäärän jälkeen [57] . Tämän käärinliinan jäännökset voivat joidenkin tutkijoiden mukaan vahvistaa version Torinon käärinliinan väärentämisestä.

Myöhemmin kuitenkin ilmestyi tutkimuksia, jotka viittaavat siihen, että samanlaista kalanruototwilliä käytettiin 1. vuosisadalla Syyriassa erittäin kalliiden kankaiden valmistukseen [58] , ja viittaavat mahdollisuuteen valmistaa käärinliinakankaita Lähi-idässä 1. vuosisadalla [59] . [60] . Joten XX vuosisadan 70-luvulla aloitettiin siirtokuntien tutkimus Ranskan, Italian ja Sveitsin rajoilla. Tutkija V. V. Neelovin mukaan siirtokunnat ovat peräisin 5000-2900 eKr. e. Niistä löydettiin monia kankaiden jäänteitä, mukaan lukien toimikaskudos.

Tvillin ilmestymisestä kauan ennen skeptikkojen olettamaan ajankohtaa viittaa myös Kiinan hautojen tutkimukset, jotka ovat peräisin 6.-2. vuosisadalta. eKr e .. Sieltä löytyi monia toimikaskudoksella valmistettuja vaatteita ja kankaita. Kuten S. I. Rudenko huomauttaa tieteellisessä työssään, "Twill-kudottuja kankaita löytyi muita useammin Altai-vuorten jäätikköistä. Niiden loimi ja kude kietoutuvat toisiinsa kaksipuoleiseksi twill-kudokseksi, jossa on vinokuvio. Samalla tekniikalla tällaisen kankaan valmistuksessa sen eri näytteet eroavat merkittävästi toisistaan ​​loimen ja kuteen tiheyden suhteen. Joten joissakin kankaissa on 15 loimilankaa ja 28 kudelankaa per 1 cm², toisissa 20 loimilankaa, 30-35 kudelankaa. Lisäksi joissakin kankaissa kudelangat ovat osittain naulattu tiukasti toisiinsa niin, että loimilangat eivät näy, osittain niiden välissä on rakoja, joista ne näkyvät .

Kopioita käärinliinasta

Torinon käärinliinan kopiot ovat Valko-Venäjällä, Italiassa, Espanjassa, Portugalissa, Ranskassa, Belgiassa, Maltalla, Argentiinassa [61] , Venäjällä. Torinon käärinliinan vanhin kopio, joka on päivätty vuodelta 1516, on Lierissä sijaitsevan Pyhän Gommerin kirkon sakristissa Belgiassa [ 62] . Vuodesta 1997 lähtien kopio Torinon käärinliinasta on ollut Sretenskin luostarissa Moskovassa, mikä on yksi viidestä Torinon käärinliinan tarkasta kopiosta [63] . Vuonna 2006 toinen kopio Torinon käärinliinasta luovutettiin lahjaksi Aleksanteri Svirin luostarille , sen vihkimistä johti Pietarin ja Laatokan metropoliitti Vladimir .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Torinon käärinliina  / Katniss T. R. // Televisiotorni - Ulaanbaatar [Elektroninen resurssi]. - 2016. - S. 534. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 32). - ISBN 978-5-85270-369-9 .
  2. ↑ 1 2 3 Torinon  käärinliina . — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta .
  3. ↑ Joan Carroll Cruz, Saintly Men of Modern Times , Sunnuntaivierailijamme, 2003, ISBN 1-931709-77-7 , s. 200.
  4. ↑ Paavi Franciscus ja Torinon  käärinliina . National Catholic Reporter (1. huhtikuuta 2013). Haettu 28. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2020.
  5. ↑ Katniss, 2016 , s. 534.
  6. ↑ Torinon käärinliina . RIA Novosti (29. huhtikuuta 2005). Haettu 22. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 2. syyskuuta 2019.
  7. ↑ Hieronymus Stridonista . Tunnetuista miehistä
  8. ↑ Kazhdan A. P. , Wharton A. J. Muutos Bysantin kulttuurissa 1100- ja 1200-luvuilla. - University of California Press , 1985. - S. 96. - ISBN 9780520051294 .
  9. ↑ Nicholas Mesarites 1201  (eng.)  (linkki ei ole käytettävissä) . Sokerilla päällystetty Torinon käärinliina . Haettu 27. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2012.
  10. ↑ Robert de Clary. Konstantinopolin valloitus . Arkistoitu 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa (kääntäjä M. A. Zaborov). M. Tiede . 1986, ch. XCII
  11. ↑ 1 2 Surdin V. Torinon käärinliina: tieteellinen tutkimus . Tiede ja elämä (2007). Haettu 25. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2020.
  12. ↑ Il sitoo fficiale della Santa Sindone . Haettu 16. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2010.
  13. ↑ Torinon käärinliina "on keskiaikainen väärennös", sanovat italialaiset tutkijat , Telegraph  (6. lokakuuta 2009). Arkistoitu 9. marraskuuta 2020. Haettu 25.5.2020.
  14. ↑ Picknett L. Torinon käärinliina"
  15. ↑ Paul Vignon. Kristuksen käärinliina Paul Vignon D.sc (Fr) Käännetty ranskasta yhdeksällä syväpaino- ja kollotyyppilevyllä ja kolmekymmentäkahdeksalla kuvituksella tekstissä . - Westminster, A. Constable, 1902. - 219 s.
  16. ↑ Peter Geimer. Tahattomia kuvia: Valokuvailmiöiden  historia . - University of Chicago Press , 2018. - 257 s. - ISBN 978-0-226-47187-7 .
  17. ↑ Yves Delage . Le Linceul de Turin  (ranska)  // Revue scientifique. - 1902. - Voi. 17 , nro 4 . - s. 685.
  18. ↑ 1 2 Zugibe F.. Pierre Barbet Revisited  . Torinon käärinliina -verkkosivusto . Haettu 23. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2020.
  19. ↑ Mark Antonacci. Liinan ylösnousemus: uusia tieteellisiä, lääketieteellisiä ja arkeologisia  todisteita . - M. Evans, 2001. - 339 s. - ISBN 978-1-4617-3240-2 .
  20. ↑ Torinon käärinliinan  todennus . Torinon käärinliina -verkkosivusto . Haettu 15. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2020.
  21. ↑ Kelly P. Kearse. Millaista verta Torinon käärinliinassa on? Olemassa olevat tiedot vs. Päätettäväksi  . _ Torinon käärinliina -verkkosivusto . Haettu 27. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2020.
  22. ↑
    • Jackson JP, Jumper EJ, Ercoline WR "Shroud Imagen kolmiulotteinen ominaisuus" // IEEE 1982 Proceedings of the International Conference on Cybernetics and Society, lokakuu 1982, s. 559-575.
    • Jackson JP, Jumper EJ, Ercoline WR "Kuvan intensiteetin korrelaatio Torinon käärinliinassa ihmiskehon 3D-rakenteen kanssa" // Applied Optics , Voi. 23, nro 14, 1984, ss. 2244-2270. doi : 10.1364/AO.23.002244
  23. ↑ Emanuela Marinelli. La Sindone. Älä kuvittele "mahdotonta". - Torino, 1996. - R. 65-66
  24. ↑ Damon PE, Donahue DJ, Gore BH et al . Torinon käärinliinan radiohiilidataus . Arkistoitu 25. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa . // luonto . 1989. V.337. R.611-615
  25. ↑ Khasanov B. F. Radiohiilidatausmenetelmästä. Osa 1 . Arkistoitu 6. syyskuuta 2016 Wayback Machineen
  26. ↑ 1 2 Torinon käärinliina: tieteellinen tutkimus / Surdin V. G.  // Tieteen puolustamiseksi: Tiedote nro 1  : [ rus. ]  / Toim. kollegio: E.P. Kruglyakov (vastaava toimittaja), Yu.N. 2006. - 147 s.
  27. ↑ * Rogers R.N. "Tutkimus radiohiilinäytteestä Torinon käärinliinasta" . Arkistoitu 26. helmikuuta 2011 Wayback Machinessa // Thermochimica Acta, Voi. 425, 2005, s. 189-194 doi : 10.1016/j.tca.2004.09.029
    • Benford S., Marino J. "Erot Torinon käärinliinan radiohiilidattausalueella" . Arkistoitu 24. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa // Chimica Oggi – Chemistry Today, vol. 26 nro 4 / heinä-elokuu 2008, s. 4-12,
    • Poule E. "Les sources de l'histoire du Linceul de Torinon. Revue-kritiikki" // Revue d'Histoire Ecclésiastique, 2009/3-4,
    • Fanti G., Crosilla F., Riani M., Atkinson AC "A Robust Statistical Analyys of the 1988 Torin Shroud radiocarbon analysis" // Proceedings of the International Workshop on the Scientific approach to the Acheiropoietos Images, ENEAFrascati, Italia, 4.–6. toukokuuta 2010
  28. ↑ Rogers R.N. "Tutkimus radiohiilinäytteestä Torinon käärinliinasta" . Arkistoitu 26. helmikuuta 2011 Wayback Machinessa // Thermochimica Acta, Voi. 425, 2005, s. 189-194 doi : 10.1016/j.tca.2004.09.029
  29. ↑ Chris Turney "Luut, kivet ja tähdet: tiede siitä, milloin mitä tapahtui" - M: Alpina tietokirjallisuus, 2011, s. 46-65. ISBN 978-5-91671-087-8
  30. ↑ 1 2 Fesenko A. V. , Belyakov A. V. , Tilkunov Yu. N. , Moskvina T. P. "Kysymystä Torinon käärinliinan päivämäärästä" . Arkistoitu 22. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa // Bulletin of the Russian Sciences Academy . - 2001. - nro 10. - S. 915-918
  31. ↑ Surdin V. G. Virhe perusongelman ratkaisemisessa . Arkistoitu 22. huhtikuuta 2014 Wayback Machinessa // Bulletin of the Russian Sciences Academy . - 2002. - Osa 72. - Nro 6. - S. 543-544 .
  32. ↑ Kouznetsov DA, Ivanov AA, Veletsky PR "Tulipalojen ja hiili-isotooppien biofraktioinnin vaikutukset vanhojen tekstiilien radiohiilidatauksen tuloksiin: Torinon käärinliina" // Journal of Archaeological Science. 1996 Voi. 23. P. 23-34, 109-121 doi : 10.1006/jasc.1996.0009
  33. ↑ Jull AJT, Donahue DJ, Damon PE "Tekijät, jotka vaikuttavat tekstiilien näennäiseen radiohiiliikään: Kommentti aiheesta "Tulipalojen ja hiili-isotooppien biofraktioitumisen vaikutukset vanhojen tekstiilien radiohiilidatoinnin tuloksiin: Torinon käärinliina", kirjoittaneet DA Kouznets al." // Journal of Archaeological Science. 1996 Voi. 23. Numero 1. P. 157-160. doi : 10.1006/jasc.1996.0013
  34. ↑ Torinon käärinliina... Miltä Jeesus Kristus näytti? . pressa.tv. Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2018.
  35. ↑ Torinon käärinliina saa korkean tarkkuuden . Käyttöpäivä: 21. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2012.
  36. ↑ Dnews. Torinon käärinliina historian läpi . Etsijä (12. joulukuuta 2012). Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2021.
  37. ↑ FW: Turinin korkealaatuinen käärinliina . www.cool.conservation-us.org. Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2020.
  38. ↑ G. Fanti, R. Basso, G. Bianchini. Torinon käärinliina: Digitoidun ruumiinkuvan ja tietokoneistetun antropomorfisen nuken  yhteensopivuus . www.ingentaconnect.com (syyskuu 2010). Haettu 15. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2020.
  39. ↑ Torinon käärinliina: jäänne vai väärennös? . Naked Science (23. toukokuuta 2014). Haettu 15. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2020.
  40. ↑ Patsas 3D:ssä del Cristo della Sacra Sindone . Arkistoitu 25. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa // Il Mattino di Padova, 20.3.2018
  41. ↑ L'Uomo della Sindone ricostruito 3D:ssä. I Vangeli raccontano la verita . Arkistoitu 18. kesäkuuta 2020 Wayback Machineen // Aleteia, 27.3.2018
  42. ↑ Italiassa he loivat kolmiulotteisen kuvan Kristuksesta Torinon käärinliinan perusteella . Ortodoksinen elämä. Haettu 15. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2020.
  43. ↑ * Gian Marco Rinaldi Sindone: Giulio Fantin ”tietovaihtoehto” (replica di Fanti e contro-replica dell'autore) . Arkistoitu 30. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa // “Query: la scienza indaga i misteri”, 4.4.2013
  44. ↑ Tia Ghose. Onko se väärennös?  DNA-testaus syventää Torinon käärinliinan mysteeriä . livescience.com (23. lokakuuta 2015). Haettu 1. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2017.
  45. ↑ Salkova A. . Tutkimus kutsui Torinon käärinliinaa väärennökseksi  (16.7.2018). Arkistoitu alkuperäisestä 16. heinäkuuta 2018. Haettu 16. heinäkuuta 2018.
  46. ↑ Villi, 2003 , s. 97.
  47. ↑ Levshenko M. Yhden Torinon käärinliinan mysteereistä selvittäminen. // Kemia ja elämä - XXI vuosisata, nro 7, s. 38-39. 2006
  48. ↑ Pavian yliopiston orgaanisen kemian laitoksen verkkosivusto . Haettu 6. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2009.
  49. ↑ Torinon käärinliina "on keskiaikainen väärennös", sanovat italialaiset tutkijat . Arkistoitu 9. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa  // Telegraph , 06.10.2009  (eng.)
  50. ↑ Italialainen tiedemies jäljittelee Torinon käärinliinaa . Arkistoitu 8. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa  // Reuters , 05.10.09
  51. ↑ 1 2 Borisova A. Jälleen he takoivat käärinliinan . Gazeta.ru (6. lokakuuta 2009). Haettu 25. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2021.
  52. ↑ Tiedemies luo Torinon käärinliinan uudelleen osoittaakseen, että se on väärennös . Arkistoitu 16. maaliskuuta 2010 Wayback Machinessa // CNN  (englanniksi) - 2009
  53. ↑ Barrie M. Schwortz. Kommentteja professori Luigi Garlaschellin viimeaikaisesta kokeesta . Arkistoitu 8. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa  - 2009
  54. ↑ Tiede lehdistötiedotteen mukaan? Barrie Schwortzin toimituksellinen vastaus . Arkistoitu 8. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa  - 2009
  55. ↑ Julia Shtutina. "Uskon, ei näkemisen kautta" . Tiedemiehet yrittivät jälleen kerran kumota Torinon käärinliinan aitouden . N+1.ru (23. heinäkuuta 2018) . Haettu 27. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2020.
  56. ↑ Arkeologien löytö vahvisti Torinon käärinliinan vääryyden - Fontanka.ru, 16.12.2009 . Haettu 16. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2009.
  57. ↑ Mati Milstein "Torinon käärinliina ei Jeesuksen, hautalöytö ehdottaa" - National Geographic News, 17. joulukuuta 2009 . Arkistoitu 16. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa
  58. ↑ Tyrer, J. TORINON KIINNIN KATSELU TEKSTIILINA//Textile Horizons, joulukuu 1981 . Arkistoitu 18. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa .
  59. ↑ V. I. Neelov. Kudonta . www.booksite.ru Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2021.
  60. ↑ 1 2 S.I. Rudenko, 1968 . kronk.spb.ru. Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2014.
  61. ↑ Br. Michael Buttigieg FSC Torinon käärinliina ja Rabatin käärinliina, Malta. . Haettu 29. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2020.
  62. ↑ Van Haelst, R. The Lier Shroud: attribuution ongelma. . Haettu 29. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2020.
  63. ↑ Torinon käärinliinan salaisuudet . Arkistoitu 24. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa . Moskovan Sretenskin luostari.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa