St. Basilin katedraali

Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraali vallihaulla
Maa  Venäjä
Kaupunki Moskova
Osoite 109012, Moskova, Punainen tori, 2
Lähin metroasema Moskovan metrolinja 1 alt.svgMoskovan metrolinja 2 alt.svgMoskovan metrolinja 3 alt.svg Okhotny Ryad
tunnustus ortodoksisuus
Patriarkaatti Moskova
Hiippakunta Moskova
dekanaatti Keski
Huone tyyppi Telttatemppeli
Vihitty 29. kesäkuuta 1561
käytävä(t)
Suojelijajuhla
Reliikit Pyhän Vasilis Siunatun pyhäinjäännökset
(vakan alla), Pyhän Johannes Siunatun pyhäinjäännökset (vakan alla)
Pohja 2. lokakuuta 1552
Perustaja Tsaari Ivan Julma , Metropolitan Macarius
Projektin kirjoittaja Postnik Yakovlev (1600-luvun lähteiden mukaan kiistanalainen)
Rakentaminen 1555 - 1561  vuotta
Omaisuus siirretty Valtion historiallinen museo
Osavaltio
  • nykyinen Pyhän Vasilin Siunatun kappeli;
  • museon näyttely, joskus jumalanpalveluksia pidetään
Tila Valtion suojelema
Verkkosivusto shm.ru/museum/hvb/
Venäjän liittovaltion kulttuuriperinnön kohde
reg. Nro 771811313210006 ( EGROKN )
Tuotenumero 7710342000 (Wikid DB)
maailmanperintökohde
Kreml ja Punainen tori, Moskova
(Moskovan Kreml ja Punainen tori)
Linkki 545 maailmanperintökohteiden luettelossa ( en )
Kriteeri (i), (ii), (iv), (vi)
Alue Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa
Inkluusio 1990  ( 14. istunto )
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Vasilin katedraali , virallisesti Pyhän Jumalan esirukouksen katedraali , vallihalla (myös Esirukouskatedraali , Vallihauta katedraali ) on ortodoksinen kirkko Punaisella torilla Moskovassa , venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki . Rakennettu vuosina 1555-1561 [1] [2] .

Se yhdistää yksitoista kirkkoa (kappelia), joista osa on vihitty niiden pyhien kunniaksi, joiden muistopäivät osuivat ratkaiseviin taisteluihin Kazanista [3] . Keskuskirkko rakennettiin kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi , jonka ympärille on ryhmitelty erilliset kirkot: Pyhä kolminaisuus , Herran pääsy Jerusalemiin , Nikola Velikoretsky , kolme patriarkkaa: Aleksanteri , Johannes ja Paavali Uusi , Gregorius Armenialainen , Kyprianus ja Justina , Aleksanteri Svirski ja Varlaam Khutynsky , sijoitettu samaan kellarikerrokseen, sekä kappeli Pyhän Vasilis Siunatun kunniaksi [4] [5] , jonka jälkeen temppeli sai toinen, kuuluisempi nimi, ja Pyhän Johannes Siunatun kirkko avattiin uudelleen pitkän autioituksen jälkeen marraskuussa 2018 [6] .

Nimessä mainitaan oja, joka kulki Kremlin muuria pitkin ja toimi puolustuslinnoituksena ( Alevizovin oja ), jonka syvyys oli noin 13 metriä ja leveys noin 36 metriä [7] [8] .

Sisältyy Venäjän Unescon maailmanperintöluetteloon ja on osavaltion historiallisen museon haara [9] .

Historia

Perustamisen ja päivämäärän syyt

Temppelien rakentaminen Kremlin muurin lähelle sotilaallisten voittojen kunniaksi alkoi Vasili III :sta, joka määräsi rakentamaan temppelin Pyhän Ristin alkuperän nimissä Smolenskin valloituksen kunniaksi ja omisti sen valtaistuimia niille juhlapäiville ja pyhät, joiden muistopäivät putosivat voittojen päiviin [3] [10] .

Tsaari Ivan Julman Kazanin kampanjoiden seurauksena Kazanin kaanikunta liitettiin Moskovilaisten valtioon . Kazanin vangitseminen tapahtui 2. lokakuuta 1552, Kyprianuksen ja Justinan muistopäivänä , päivää Pyhän Jumalansynnyttäjän esirukouksen jälkeen . Nina Molevan mukaan näiden kampanjoiden aikana Troitskaja-aukion (nykyisen Punaisen torin) rinteille pystytettiin "telttailevia" puukirkkoja tataareista saatujen voittojen muistoksi, ja kun Kazan liitettiin Moskovan osavaltioon, Ivan Julma. määräsi nämä kirkot yhdistämään yhdeksi kivikirkoksi Neitsyen esirukouksen nimissä [11] .

1. lokakuuta 1554 Ivan IV Julman käskystä vihittiin Kazanin voiton kunniaksi puinen esirukouskirkko seitsemällä sivukappelilla [10] [12] . Se seisoi alle vuoden ja purettiin, ja sen tilalle muurattiin kivikatedraali [12] . Temppelin rakentaminen aloitettiin vuonna 1555. Sen pääosa pystytettiin syksyyn 1559 mennessä. Samaan aikaan kaikki sen kirkot vihittiin käyttöön, paitsi keskuskirkko. Puolitoista vuotta myöhemmin, 29. kesäkuuta 1561 , koko katedraali vihittiin käyttöön, ja tästä päivästä tuli temppelin rakentamisen valmistumispäivä [1] [2] .

Esirukouskatedraalin rakentamisen tarkka valmistumispäivä tuli tiedoksi, kun restauroijat vuosina 1957-1961 paljastivat temppeliin rakennetun ”kronikan” tekstin, joka tehtiin ympyrän muotoon siirtymäkohdissa kahdeksankulmiosta telttaan ja reunoihin. esirukouskirkon teltassa [13] : Kaikki pyhät koko Venäjän hurskaan tsaari-suurruhtinas Ivan Vasiljevitšin, autokraatin ja hänen jalolastensa kanssa Tsarevitš Ivanin ja Tsarevitš Theodorin johdolla, Macariuksen siunauksella, Koko Venäjän metropoliitti, tämä Kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen pyhä kirkko valmistui kesällä 7069 kesäkuun 29. päivänä pyhien ja ylistettyjen pääapostolien Pietarin ja Paavalin muistoksi Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi ja kunniaksi” [14] ] [15] . Tämä antaa päivämäärän 29. kesäkuuta 1561, jolloin kirkon rakentaminen valmistui [16] .

Versiot katedraalin rakentamisesta

Katedraalin rakentamisesta on olemassa useita versioita [17] . Yhden heistä, joka syntyi 1950-luvulla, mukaan temppelin arkkitehti oli kuuluisa Pihkovan mestari Postnik Yakovlev , lempinimeltään Barma . Tämä tieto on kuitenkin kyseenalaistettu useissa lähteissä [1] [11] [18] [19] [20] .

Toisen, laajalti tunnetun version mukaan Barma ja Postnik ovat kaksi eri arkkitehtia, jotka osallistuivat rakentamiseen. Heidän nimensä tulivat tunnetuksi vasta vuonna 1895, kun Rumjantsev-museon arkistosta löytynyt 1600-luvun käsinkirjoitettu kokoelma löysi merkinnän, jossa kronikoitsija sanoi, että "Jumala antoi" Ivan Julmalle "kaksi venäläistä mestaria nimeltä rekl [eli lempinimeltään] Postnik ja Barma" [21] [22] . Toisessa kokoelmassa kerrotaan lyhyesti, että "[katedraalin] mestari oli Barma ja hänen toverinsa". Kroonikoitsija selittää, että nämä mestarit olivat ”viisautta ja käteviä sellaiseen suureen tekoon”. Historiallisen museon Pokrovskin katedraalin haaratoimiston päällikkö Tatyana Saracheva pitää kiinni tästä versiosta, mutta useat historioitsijat uskovat tämän version olevan vanhentunut [23] [24] [25] .

Kolmannen version mukaan katedraalin rakensi tuntematon länsieurooppalainen mestari, oletettavasti italialainen , kuten merkittävän osan aiemmin pystytetyistä Moskovan Kremlin rakenteista. Tästä johtuu ainutlaatuinen tyyli, jossa yhdistyvät sekä venäläisen arkkitehtuurin että eurooppalaisen renessanssin arkkitehtuurin perinteet , mutta tämä versio ei ole vielä löytänyt selviä dokumentaarisia todisteita [26] [27] .

Legendan mukaan katedraalin arkkitehdit Barma ja Postnik sekä toisessa versiossa tuntematon arkkitehti sokaisivat Ivan Julman käskystä, jotta he eivät voineet enää rakentaa tällaista temppeliä [11] [28] . Ensimmäistä kertaa ulkomaalainen, 1600-luvun Holstein -suurlähettiläs Adam Alearius (Olearius) , joka kutsuu katedraalia myös "Jerusalemiksi" , mainitsee legendan arkkitehdin sokeuttamisesta . Jos katedraalin kirjoittaja on Postnik, häntä ei kuitenkaan voitu sokeuttaa, koska useiden vuosien ajan katedraalin rakentamisen jälkeen hän osallistui Kazanin Kremlin luomiseen [29] [30] . Toisen legendan mukaan arkkitehti näki, kuinka kuuluisa kahdeksankupoliinen moskeija Kul-Sharif tuhoutui Kazanin valloituksen aikana . Palattuaan Moskovaan hän loi uudelleen hänen kuvansa esirukouskatedraalissa, mikä osoittaa myös, että arkkitehti ei ollut sokeutunut. Postnik teki tataareille selväksi, että tästä lähtien he kastettuaan löytäisivät jotain alkuperäistä myös ortodoksisuudesta [31] [32] . Tämä versio syntyi 1900-luvun alussa länsimaisten taidehistorioitsijoiden keskuudessa , jotka uskovat Postnikin saaneen vaikutteita itämaisesta arkkitehtuurista [29] [33] .

On myös legenda, että kuningas määräsi katedraalin arkkitehdin vangitsemaan tämän kerskuttuaan pystyvänsä rakentamaan paremman kirkon [28] .

Toinen legenda kertoo, että Pyhä Vasilis Siunattu keräsi rahaa temppelin rakentamiseen : hän toi kolikoita Punaiselle torille ja heitti ne oikean olkapäänsä yli, kukaan ei koskenut niihin ennen kuin pyhä hullu siirsi koko summan Ivan Julmalle ennen hänen kuolema [34] . Uskottiin, että Vasily kuoli vuonna 1552, kun taas temppeliä alettiin rakentaa kolme vuotta myöhemmin. Tällä hetkellä Pyhän Vasilin kuolinpäivänä pidetään vuotta 1557 [35] .

Tsaari Fjodor Ivanovitš vakuuttuneena Pyhän Vasilin Siunatun elämän pyhyydestä , käski kavaltaa pyhäinjäännöknsä Pokrovskin katedraalissa [36] . Solovetsky-kronikon mukaan 2. elokuuta 1588 (7096) pyhimyksen jäännöksistä tapahtui useita parannuksia [37] . New Chronicler ilmoitti, että tänä päivänä tsaari Fjodor Ivanovitš järjesti juhlan Pyhälle Vasilis Siunatulle ja vuonna 1588 Vasilyn arkusta tapahtui monia ihmeitä, joten Fjodor Ivanovitš määräsi, että sen päälle rakennettaisiin kullattu hopeinen kivillä ja helmillä koristeltu pyhäkkö. hänen hautaansa ja rakensi myös arkkunsa kivitemppelin [38] . Joten vuonna 1588 Pyhän Vasilin Siunatun pyhäinjäännösten yli, jotka olivat vakan alla kuistin holvien alla Pyhän Kolminaisuuden ja Kolmen patriarkan käytävien välissä, kymmenes kirkko lisättiin esirukouskirkkoon, joka sai hänen esirukouksensa. nimi [39] . Sen laitetta varten katedraalin koillisosaan laitettiin kaarevia aukkoja. Arkkitehtonisesti kirkko oli itsenäinen temppeli, jossa oli erillinen sisäänkäynti. Häiriöiden aikana puolalaiset varastivat koristeita Pyhän Vasilin pyhäköstä, ja hevosia sijoitettiin katedraalin alempiin kirkkoihin [28] [40] .

Joidenkin historioitsijoiden oletuksen mukaan katedraali suunniteltiin alun perin seitsentornisen Blachernaen luostarin ja Neitsytkirkon kaltaiseksi, jossa esirukouksen ihme kerran tapahtui . Läsnäolollaan ja sijainnillaan sen piti puolustaa uutta valtion ideologiaa: " Moskova on kolmas Rooma ." Mitä tulee kahdeksanteen käytävään, tiedemiehet ovat samaa mieltä yleisesti hyväksytyn, annalistiseen raporttiin perustuvan mielipiteen kanssa, jonka mukaan mestarit eivät rakentaneet temppeliä ”ei niin kuin se olisi (kuninkaan) käskenyt, vaan ikään kuin Jumala olisi antanut heille mielen. säätiön ulottuvuudessa” [41] .

Muiden lähteiden mukaan ajatus monikappelista katedraalista kuului metropoliitille Macariukselle , joka päätti luoda Moskovan keskustassa kuvan pyhästä Jerusalemin  kaupungista - kaupungista kaupungissa, joka vastasi myös Kolmannen Rooman käsite [18] [42] . Esirukouskatedraali symboloi taivaallista Jerusalemia : arkkitehdit asettivat useita temppeleitä samalle perustukselle, koska sellaiseksi he kuvittelivat "luvatun kaupungin" [43] .

Kupolien värityksen merkitys on kuitenkin edelleen ratkaisematta. 1800-luvulla kirjailija Nikolai Tšaev ehdotti, että temppelin kupolien väri voitaisiin selittää autuaan Andreas Pyhän Hullun (Konstantinopoli), pyhän askeetin unelmalla, jonka kanssa kirkkoperinteen mukaan juhlitaan. Jumalanäidin esirukous liittyy. Hän unelmoi taivaallisesta Jerusalemista ja siellä "oli monia puutarhoja, niissä korkeita puita, jotka huojuivat latvoillaan... Jotkut puista kukkivat, toiset olivat koristeltu kultaisilla lehdillä, toisissa oli erilaisia ​​sanoinkuvaamattoman kauniita hedelmiä" [44 ] .

Muutoksia 1500-luvulla

Katedraalilla oli 1500-luvun puolivälissä tiukka mutta tyylikäs ulkonäkö: se oli maalattu freskotekniikalla ja jäljitelty tiiliä. Tuolloin ei ollut kuistia, Pyhän Vasilin kirkko. Kellotornilla oli erilainen ulkoasu [45] . Ilman myöhempiä laajennuksia katedraali näytti alun perin rakennukselta, jolla oli tiukka koostumus: umpikirkkoa ympäröi kahdeksan erillistä kirkkoa, joista osa vihittiin pyhimysten kunniaksi, joiden muistopäivät osuivat ratkaiseviin taisteluihin Kazanista [3] , tämä kompleksi oli enemmän muistomerkki [46] [47] .

Katedraalia ei lämmitetty. Vuonna 1588 siihen lisättiin kymmenes Pyhän Vasilin kirkko, joka lämmitettiin. Jumalanpalveluksia pidettiin siinä päivittäin, toisin kuin muissa katedraalin kirkoissa [48] . Tämän kirkon nimi annettiin katedraalille [49] .

1500-luvun lopulla katedraalille ilmestyi kuvioidut kupolit - alkuperäisen kannen tilalle, joka paloi seuraavan tulipalon aikana. Tällä tapahtumalla ei ole kiinteää vuosipäivää. Tiedetään vain, että tsaari Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella "Trinityn ja Vallihauta Pokrovin yläosat tehtiin eri näytteillä ja verhoiltiin saksalaisella raudalla" [50] .

Katedraalin sisätilat, joita yhdistää käytävien labyrintti , erottuu pienestä koostaan ​​ja kapasiteetistaan. Suurten kirkkopyhien päivinä Moskovan asukkaat ja papisto kokoontuivat Punaiselle torille. Temppelin papisto sijaitsi teloituskentällä , jolle oli asennettu puhuja , ja itse katedraali toimi eräänlaisena valtavana ehdollisen temppelin alttarina ulkoilmassa [51] [52] [53] .

Temppelin parannukset 1600-luvulla

1600-luvun jälkipuoliskolla katedraalin ulkonäössä tapahtui merkittäviä muutoksia [54] . 1670-luvulla yhtyettä täydennettiin kellotornilla, jonka päät peitettiin raudalla ja  kuisti laatoitettiin , katedraaliin ilmestyi kirkas värikäs koristemaalaus . Samaan aikaan Punaisen torin rappeutuneet puukirkot suljettiin ja patriarkka Joachimin suostumuksella lisättiin kahdeksan uutta kymmeneen edelliseen valtaistuimeen, jotka kantoivat lakkautettujen nimeä [28] . Vuonna 1672 katedraaliin lisättiin pieni kappeli toisen kunnioitetun Moskovan siunatun - Johanneksen - haudan päälle , joka haudattiin tähän paikkaan vuonna 1589. Ei ole yksiselitteistä tietoa siitä, kuinka monta valtaistuinta sitten siirrettiin katedraaliin. Vuonna 1688 tehty luettelo rappeutuneista esineistä osoittaa vain kaksikymmentä [55] [56] .

Ennen Kremlin Ivan Suuren kellotornin jälleenrakennusta vuonna 1600 katedraali oli Moskovan korkein rakennus [27] .

Vuonna 1680 katedraali kunnostettiin merkittävästi. Työn aikana puiset galleriat korvattiin tiiliseinneillä, kellotapulin tilalle asennettiin lannettu kellotorni ja tehtiin uusi päällyste. Samanaikaisesti kolmetoista tai neljätoista (ei tarkkaan tiedossa) kirkon alttarit, jotka seisoivat Punaisella torilla vallihauta pitkin, siirrettiin temppelin kellariin - jotka oli aiemmin sijoitettu julkisten teloitusten paikoille (kaikilla näillä kirkoilla oli etuliite "veressä" heidän nimissään) [55] . Kuistien ulko- ja sisägalleriat, tasot ja kaiteet maalattiin ruohokoristeilla. Nämä peruskorjaukset valmistuivat vuoteen 1683 mennessä, ja tiedot niistä löytyvät katedraalin julkisivua koristaneiden keraamisten laattojen kirjoituksista [57] [58] .

Tulipalo ja kunnostus 1700-luvulla

Kuten historioitsija Pjotr ​​Havski huomautti , vuoden 1722 kirjassa temppelissä oli 18 kirkkoa (valtaistuinta):

Vuonna 1737 Moskovassa syttyi kolminaisuuspalo , ja temppeli paloi lähes kokonaan [62] . Tuomiokirkon asiakirjoissa tuolle vuodelle mainitaan ensimmäistä kertaa arkkitehti Ivan Michurinin nimi , jonka johdolla tehtiin työtä katedraalin arkkitehtuurin ja sisätilojen entisöimiseksi. Mestari laati kuvauksen ja suunnitelman katedraalista kunnostuksen aikana [63] [64] [65] .

Katedraalia kunnostettiin ja rakennettiin uudelleen vuosina 1784–1786 Katariina II :n asetuksella. Temppelin entisöintiä varten Katariina myönsi 10 tuhatta ruplaa Moskovan arkkipiispa Platonille [28] . Työn ohjasi arkkitehti Ivan Jakovlev . Hieman yli vuosisadan Pokrovskin katedraalin pohjoista julkisivua koristeli Feodosievskaya-kirkko. Työn tuloksena tämän kirkon kahdeksankulmio ja rumpu kupoliineen purettiin, alempi kerros muutettiin Pyhän Vasilin kirkon katetuksi kuistiksi ja valtaistuin lakkautettiin. Toisen kerroksen tiloihin perustettiin uusi tuomiokirkon sakristi . Missä sakristi aiemmin sijaitsi, ei tiedetä [66] [67] .

Tuolloin katedraali ei ollut vielä saanut nykyistä muotoaan. Kaksikerroksiset kirjakaupat estivät rakennuksen Spassky Gatesista, ja Execution Groundin puolelta se rakennettiin Apple Row'lla . Vain Aleksanteri I :n alla mielivaltaisesti sijoitetut penkit rikottiin, rinne tasoitettiin, vuorattiin Moskvoretskaja-kadun ja teloitusalueen puolelta villikivellä ja ympäröitiin rautarinalla [28] .

Muutoksia 1800- ja 1900-luvun alussa

Vuonna 1812 Moskovan miehittäneet ranskalaiset pitivät hevosia Pokrovskin katedraalin kellarissa . Legendan mukaan temppelin kauneutta ihaileva Napoleon Bonaparte aikoi kuljettaa sen Ranskaan [47] . Kuitenkin, kun hän tajusi, että tämä oli mahdotonta, hän päätti räjäyttää katedraalin. Legendan mukaan sade sammutti ranskalaisten tykkien sulakkeet moskovilaisten rukouksen jälkeen. Tästä tarinasta ei ole dokumentoituja todisteita [52] .

Toinen legenda kertoo, että Napoleon lähestyi Kremliä 3. syyskuuta  (15. syyskuuta) noin kello kolmelta iltapäivällä sanoi: "Polta tämä moskeija." Räjähdystä ei tapahtunut, mutta kaikki välineet , sakristi ja ikonostaasit ryöstettiin ja häpäistiin. Jopa Siunatun Johannes Hullun jäännöksistä oleva rautahattu varastettiin. Räjäytyneiden Kremlin rakennusten kivet vaurioittivat pahoin katedraalin kattoa [68] [69] .

Vuoden 1812 isänmaallisen sodan jälkeen Punaista toria alettiin maisemoida, mutta tuolloin katedraalilla ei vielä ollut modernia ilmettä. Tarina tunnetaan, kuinka Aleksanteri I ollessaan Englannissa sodan jälkeen näki esirukouskatedraalin kuvan ilman laajennuksia eikä tunnistanut sitä [47] [68] . Vuonna 1817 arkkitehti Osip Bove rakensi uudelleen Punaista toria ostoskareineen ja asetti temppelin tukiseinän "villiin" kiveen ja asensi valurautaisen aidan: ensin Moskvoretskaya-kadulle ja vuonna 1834 Maslyany Lane -kadun rakentamisen jälkeen , myös temppelin eteläpuolella [70 ] [71] [69] [72] . 1800-luvulla Neglinkajoen putkeen sulkemisen jälkeen esirukouskirkon penkereestä tehtiin harjakattoisesta valurautaarinasta aita [52] .

Ranskalainen matkailija Astolfe de Custine kuvailee katedraalia kirjassaan " Venäjä vuonna 1839 " seuraavasti:

Näin hänet vain kaukaa ja olin täysin ihastunut. Kuvittele joukko pieniä erikorkuisia torneja, jotka yhdessä muodostavat pensaan, kukkakimpun; mieluummin kuvittele ryppyinen hedelmä, joka on täynnä kasvaimia, meloni , jossa on kuoppaiset sivut, tai mikä vielä parempi, monivärinen kristalli, joka kimaltelee kirkkaasti sileillä reunoillaan auringossa, kuten lasi böömiläistä tai venetsialaista lasia , kuten maalattu Delft - fajansi , kuten kiinalainen lakka arkku: nämä ovat kultakalan suomuja, muodottoman kivikasan päälle levitetty käärmeen nahka, lohikäärmeen päät, kameleontin nahka, alttariaarteet, pappien viittat; ja kaikki tämä kruunataan irisoivilla, kuten silkillä, neuloilla; ahtaissa rakoissa tyylikkäiden tornejen välillä loistaa harmaa, vaaleanpunainen, taivaansininen katto, aivan yhtä sileänä ja kimaltelevana auringossa; nämä värikkäät matot häikäisevät silmät ja lumoavat mielikuvituksen [73] .

Kaikki ulkomaalaiset eivät kuitenkaan puhuneet imartelevasti epätavallisesta Pokrovskin katedraalista, jotkut kutsuivat sitä barbaariseksi [26] .

Vuonna 1880 temppeli osti Lepeshkin-Demidov-tilan Pyatnitskaya - kadulla . Vuoteen 1918 asti siinä asui temppelin rehtori , isä John Vostorgov  , tuolloin tunnettu saarnaaja, kirkko ja julkisuuden henkilö, joka oli yhteydessä Grigory Rasputiniin . Vallankumouksen ja kuninkaallisen perheen kukistumisen jälkeen hän piti sunnuntaisaarnat teloituspaikalta , jossa hän tuomitsi bolshevikit . Isä Johnin voimakas sosiaalinen toiminta aiheutti huolta neuvostoviranomaisille. Häntä syytettiin alun perin antisemitismistä ; tilaisuudessa käytettiin rukouspalvelua, jonka Johannes piti 3. toukokuuta 1918 Bialystokin marttyyri Gabrielin muistoksi , jonka pyhäinjäännöksiä säilytettiin esirukouskatedraalissa. Arkkipappi John Vostorgov pidätettiin 31. toukokuuta ja vangittiin Butyrkan vankilassa Moskovassa. Syyskuun 4. päivänä John Vostorgov tuomittiin ilman oikeudenkäyntiä kuolemaan Koko-Venäjän keskustoimeenpanevan komitean alaisen vallankumoustuomioistuimen tutkintakomission päätöksellä. Syyskuun 5. päivänä hänet ammuttiin ja haudattiin tuntemattomaan yhteishautaan teloituspaikalle veljessotilaiden hautausmaalla [74] . Vuonna 2000 isä Johannes julistettiin pyhimykseksi Venäjän ortodoksisessa kirkossa [33] . Vuosina 1918-1919 kirkon rehtorina toimi Roman Medved , myöhemmin pappi .


1890-luvulla temppeliä rakennettiin uudelleen laajamittaisesti: lattiat vahvistettiin ja katedraalin sakristi koristeltiin värillisillä lasimaalauksilla , jotka on suunnitellut arkkitehti Andrei Pavlinov Moskovan arkeologisen seuran tilauksesta [75] . 1900-luvun alusta vuoteen 1912 asti temppeli kunnostettiin arkkitehti Sergei Solovjovin [76] johdolla .

Tuomiokirkon museoaika, 1900-luku

Vuonna 1918 esirukouskatedraalista tuli yksi ensimmäisistä kulttuurikohteista, jotka otettiin valtion suojelukseen kansallisesti ja maailmanlaajuisesti merkittäväksi muistomerkiksi. Samaan aikaan jumalanpalvelukset lopetettiin yläkirkoissa. Siitä hetkestä lähtien sen museointi alkoi . Arkkipappi John Kuznetsovista tuli museon ensimmäinen talonmies . Vallankumouksen jälkeisinä vuosina katedraali oli ahdingossa. Katot vuotivat monin paikoin, ikkunat särkyivät ja kirkkojen sisällä oli talvella lunta [77] [78] . 1920-luvulla katedraalissa tehtiin korjaus- ja kunnostustöitä, joita johtivat arkkitehdit Nikolai Kurdyukov ja Alexander Aleksandrovich Zhelyabuzhsky [76] .

Vuonna 1923 katedraaliin päätettiin perustaa historiallinen ja arkkitehtoninen museo. Sen ensimmäinen johtaja oli E. I. Silin, Valtion historiallisen museon tutkija . Museo avattiin vierailijoille 21. toukokuuta 1923, ja varojen kerääminen tapahtui samanaikaisesti [79] .

Vuosina 1923-1949 museossa tehtiin laajamittaista tutkimusta. Legendan mukaan temppelissä oli maanalaisten käytävien verkosto. Vuonna 1924 entisöijä ja arkkitehti Dmitri Suhov ja speleologi - historioitsija Ignatius Stelletsky löysivät aidatun huoneen, jonka lattiassa oli syvä reikä Johannes Armollisen kappelin alta. Huoneen ikkuna-porsaanreiät muurattiin. "Kirkon alemmassa kerroksessa on tavallisten ikkunoiden sijasta kaiverruksia , sekä joen että Punaisen torin puolelta. Katedraalin kellarien labyrintissa kaiverruksissa on samat lähestymistavat kuin Kitay-gorodin torneissa ja missä tahansa luostarissa olevilla tykeillä", kirjoitti Ignatius Stelletsky. Tämä löytö sai hänet ajatukseen, että 1500-luvulla Pyhän Vasilin katedraalin alaosa oli tarkoitettu taisteluun. Teoria temppelistä Kremlin alueelle johtavista käytävistä vahvistettiin tällä hetkellä, kun mäyrä, oletettavasti Tainitsky-puutarhasta , pääsi tiensä vahingossa löydettyyn reikään perustuksen läheltä . Lisäksi tehdyt työt mahdollistivat gallerian alkuperäisen ilmeen palauttamisen [31] [80] .

Vuonna 1928 Pokrovskin katedraalimuseosta tuli valtion historiallisen museon haara. Säännöllisistä kunnostustöistä huolimatta temppeli oli aina avoinna vierailijoille. Se suljettiin vain kerran – Suuren isänmaallisen sodan aikana . Vuonna 1929 jumalanpalvelukset lopulta kiellettiin katedraalissa, kellot poistettiin ja sulatettiin [69] .

1930-luvulla tapahtui välikohtaus Josif Stalinin ja Lazar Kaganovichin välillä , kun hän esitteli Stalinille hankkeen Punaisen torin jälleenrakentamiseksi ja poisti katedraalin hahmon mallista, johtaja käski: "Lazar, laita se sisään paikka!" [81] [82] [52]

Vuonna 1931 lähemmäksi katedraalia he siirsivät Kuzma Mininin ja Dmitri Pozharskyn pronssisen muistomerkin , joka on seisonut Punaisella torilla vuodesta 1818 [83] [47] [84] .

Vuonna 1936 viranomaiset päättivät kirkon haittaavan liikennettä ja ehdottivat, että entisöijä Pjotr ​​Baranovsky ryhtyisi mittauksiin purkamista varten [85] . Hän kieltäytyi ja uhkasi tehdä itsemurhaa, jos temppeli puretaan. V. Peskov kirjoitti tästä Komsomolskaja Pravda -sanomalehdessä 4. heinäkuuta 1965 [86] . Myös arkkitehdin tytär Olga Baranovskaja kertoi kirjoittaneensa Stalinille sähkeen, jossa hän pyysi "estämään Pyhän Vasilin katedraalin tuhoaminen, koska se aiheuttaisi poliittista haittaa Neuvostoliiton hallitukselle" [87] [88] . Ei kuitenkaan ole olemassa virallisia todisteita siitä, että Pjotr ​​Baranovsky olisi aktiivisesti puoltanut katedraalin suojelemista tuholta.

Suuren isänmaallisen sodan päätyttyä katedraalia alettiin entisöidä, ja 7. syyskuuta 1947, Moskovan 800-vuotisjuhlapäivänä , museo avattiin uudelleen [89] .

Vuosina 1954-1955 tehtiin ensimmäistä kertaa seinien koko pinnan entisöinti ja niiden maalikerrosten tutkimus. Samalla avattiin 1500-luvun "tiilimäinen" maalaus, tämä ilme palautettiin katedraaliin palauttaen myös sisustuksen valkokiveiset yksityiskohdat. Töiden aikana kupolit peitettiin ja maalattiin osittain [55] [54] .

Vuosina 1967-1969 ensimmäisen kerran katedraalin historiassa rautapäällysteiset ja kymmenen vuoden välein kunnostettavat kupolit peitettiin kuparilla , jota ei tarvinnut päivittää pitkään aikaan [90] .

Vuonna 1990 museo alkoi jälleen kerätä kelloja, olemassa oleva kokoelma on yksi Venäjän rikkaimmista olemassa olevista kokoelmista. Tuomiokirkon kelloissa on kelloja, jotka painavat 8 kg - 2,6 tonnia.Kaikenaan museossa on 19 kelloa, jotka on valmistettu vuosina 1547-1996 ja jotka on valettu Venäjällä ja ulkomailla [91] .

Vuodesta 1991 lähtien esirukouskatedraali on ollut Valtion historiallisen museon ja Venäjän ortodoksisen kirkon yhteiskäytössä. Zaryadye- ja Kitay- gorodin kirkkojen patriarkaalisen metokionin papit suorittavat jumalanpalveluksia säännöllisesti sunnuntaisin ja valoisan viikon toisena päivänä (pääsiäinen) [91] [92] .

Moderniteetti

RSFSR:n presidentin 18. marraskuuta 1991 antamalla asetuksella Venäjän ortodoksinen kirkko sai pitää säännöllisesti jumalanpalveluksia Kremlin katedraaleissa ja Pyhän Vasilin katedraalissa. Tämän asetuksen mukaisesti Venäjän federaation kulttuuriministeriö ja Moskovan patriarkaatti allekirjoittivat marraskuussa 1992 sopimuksen "Moskovan Kremlin kirkkojen ja Vallihautalla olevan esirukouskirkon (Pyhän Vasilin katedraali) käytöstä. ) Punaisella torilla Moskovassa” [92] .

Ensimmäinen jumalanpalvelus pidettiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen suojelusjuhlana 1. lokakuuta  ( 14 )  1991 [92] .

Vuonna 2001 aloitettiin kunnostustyöt, jotka kestivät kymmenen vuotta, päättyivät 450-vuotisjuhlaan ja maksoivat 390 miljoonaa ruplaa. Tuloksena kymmenen kirkon sisätilat entisöitiin, Kaikkein Pyhimmän Theotokosin esirukouksen ikoni entisöitiin ja kellarit palautettiin alkuperäiseen muotoonsa [93] [94] [95] .

Vuonna 2008 katedraali astui Venäjän seitsemään "maailman ihmeeseen" [96] .

Vuonna 2017 esirukouskatedraali on osavaltion historiallisen museon haara. Sisältyy Unescon maailmanperintökohteisiin Venäjällä [9] .

15. elokuuta 1997 avattiin entisöinnin jälkeen Pyhän Vasilin Siunatun kirkko, jossa alkoivat säännölliset jumalanpalvelukset. Joka sunnuntai Pyhän Vasilin kirkossa klo 10 aamulla tarjoillaan liturgia akatistin kanssa Pyhän Vasilin Siunatulle [92] .

Helmikuussa 2021 osana Valtion historiallisen museon vuodesta 2018 lähtien toteuttamaa sokeiden ja näkövammaisten näyttelytilan saavutettavuuden maksimointiprojektia avattiin esirukouskatedraalin kaksi kosketusmallia . temppeli. Temppelin sisäänkäynnin eteen on asennettu metallimalli, ja temppelin sisään on sijoitettu kokoontaitettava muovimalli, jonka avulla on mahdollista tutustua katedraalin ensimmäisen kerroksen rakenteeseen [97] .

Arkkitehtuuri

Aluksi katedraalin ulkonäkö erottui ankaruudesta, sille oli ominaista moniosainen koostumus, korostetun pääjulkisivun puuttuminen, rikkaan ulkonäön hallitseva merkitys suhteellisen pienillä sisätiloilla, tärkeä rooli annettiin koriste-elementit [1] .

Temppeli rakennettiin tiilestä, ja sen perustukset , sokkeli ja monet yksityiskohdat ovat valkoista kiveä. Katedraalin länsiosassa on tasainen tiilikatto. Nämä tiilet on rei'itetty pyöreillä rei'illä, joiden läpi kierretään metalliklipsit, jotka yhdistävät kaksi vierekkäistä tiiltä. Tämä muodostaa luotettavan vaakapinnan jänteen yläpuolelle. Katedraalin keskuskirkon kupoli lepää spiraalimaisesti levitetyillä tiileillä [1] [98] .

Pyhän Vasilin katedraali on hämmästyttävän tyylikäs, juhlava rakennus, joka muistuttaa jättimäistä kasvia, kukkivaa pensasta. Rakennuksen erillisillä osilla (kupolit, koristeet, väritys) oli todellakin kasvimuotoisia, mutta hyvin monimutkaisia, monimutkaisia ​​ja monipuolisia.

- D. S. Likhachev "X-XVII vuosisadan venäläisen kansan kulttuuri" [99]

Tuomiokirkko on ainutlaatuinen siinä mielessä, että yli 60 metriä korkealla rakennuksella ei ole syvää perustusta - vain korkea kellari keinotekoisesti täytetyllä kukkulalla puolustavan vallihaun tilalle. Tämä ominaisuus kyseenalaistaa olemassa olevan legendan, jonka mukaan Ivan Julman kirjasto sijaitsee esirukouskatedraalin kellareissa . Ainoa mahdollinen perustus oli kaistale , joka tuskin ylsi kahden metrin syvyyteen [100] [81] .

Vuoden 2018 lopussa katedraali koostuu yhdestätoista kirkosta:

Kahdeksan kirkkoa - neljä aksiaalista ja neljä pienempää niiden välissä - on kruunattu sipulikupolilla ja ryhmitelty niiden yläpuolelle kohoavan keskeisen pilarin muotoisen kirkon ympärille kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen kunniaksi, täydennettynä pienellä kupolisella teltalla. Tämä teltta ilmaisi ajatuksen jumalallisesta verhosta, joka levisi Venäjän maahan. Venäjän maalle perustettiin pyhien suojelijoiden katedraali [101] . Pokrovskin katedraalissa on vain yksitoista kupolia: yhdeksän niistä sijaitsee kirkkojen yläpuolella (valtaistuimien lukumäärän mukaan), kaksi muuta sijaitsevat Pyhän Vasilin Siunatun kappelin yläpuolella ja kellotornin yläpuolella [5] .

Pyhän Vasilin kappeli on Pyhän Johannes Siunatun kappelin vieressä, ja se on rakennettu paikalle vuonna 1589 haudatun pyhän hölmön Johannes Moskovan , lempinimeltään Big Cap, pyhäinjäännökset. On olemassa versio, että kun hänet haudattiin, voimakas ukkonen jyrisi ja salama välähti, mikä aiheutti pelkoa moskovalaisissa. Kirkossa, jossa hautaus tapahtui, "poltettiin ikoneja, hakattiin monia ihmisiä ja Kolomnan pappi Johannes nostettiin ilmaan" [28] . Myöhemmin monet sairaat ihmiset, jotka rukoilivat pyhän hullun arkun päällä, paranivat. Vuonna 1672 Moskovan Johannes julistettiin pyhimykseksi. Samaan aikaan katedraalista paljastettiin Pyhän Johannes Siunatun pyhäinjäännökset [102] . Aluksi kappeli vihittiin käyttöön viittauksen kunniaksi, mutta vuonna 1680 se vihittiin uudelleen Theotokosin syntymäksi ja vuonna 1916 se vihittiin uudelleen autuaan Johanneksen nimeen. Kappelissa säilytettiin myös Johanneksen rautaketjut , jotka laskettiin kärsivien päälle [103] [28] .

Kaikkia yhdeksää kirkkoa yhdistävät yhteinen perustus, ohitus (alun perin avoin) galleria ja sisäiset holvikäytävät. Kymmenes kappeli, joka vihittiin Pyhän Vasilis Siunatun kunniaksi, jonka pyhäinjäännökset olivat temppelin rakennuspaikalla, liitettiin katedraaliin vuonna 1588 [104] [28] . 11. Johannes Siunatun kunniaksi tarkoitettu kirkko lisättiin katedraaliin kaakkoispuolelta vuonna 1672 [46] [105] .

Sisätilat

Kellari

Esirukouskatedraalissa ei ole kellareita. Kirkot ja galleriat seisovat yhdellä pohjalla - kellarissa, joka koostuu useista huoneista. Jopa 3 m paksut kellarin massiivitiiliseinät on peitetty holveilla . Tilojen korkeus on noin 6,5 m [57] .

Pohjoisen kellarin rakennus on ainutlaatuinen 1500-luvulle. Sen pitkässä laatikkoholvissa ei ole tukipilareita. Seinät on leikattu läpi kapeilla rei'illä - ilmakanavat [98] .

Aikaisemmin kellaritilat eivät olleet seurakuntien ulottuvilla. Sen syviä niches-piilopaikkoja käytettiin varastotiloina. Ne suljettiin ovilla, joista vain saranat ovat säilyneet tähän päivään asti. Vuoteen 1595 asti kuninkaallinen aarre oli luultavasti piilotettu kellariin . Legendan mukaan myös varakkaat kaupunkilaiset toivat tänne omaisuuttaan säilytettäväksi [106] [57] .

Seinien sisäinen valkokiviportaikko johti kellariin Pyhimmän Jumalansynnyttäjän esirukouksen keskuskirkosta, josta vain vihitty tiesivät. Myöhemmin tämä kapea käytävä rakennettiin, mutta 1930-luvun kunnostuksen aikana löydettiin salainen portaikko [107] .

2010-luvun alussa remontin yhteydessä avattu salainen huone on alle kaksi metriä korkea matala maanalainen sakristilattian ja alla olevan kuistin yläholvien välissä . Arkkitehdit-restauraattorit selittävät tämän huoneen olemassaolon rakennustarpeilla. Tähän mennessä kaikki voivat vierailla tässä huoneessa [60] .

Kellarissa on joitain kuvakkeita. Vanhin niistä - 1500-luvun lopun Pyhän Vasilin Siunatun ikoni - on maalattu erityisesti Pokrovskin katedraalia varten. Näyttelyssä on myös kaksi 1600-luvun ikonia - " Pyhimmän Theotokosin suojelus " ja " Neitsyt Marian merkki " [108] [109] . Toinen on maalattu 1780-luvulla ja se on kopio katedraalin itäseinällä sijaitsevasta julkisivukuvakkeesta. Aiemmin luettelo sijaitsi Pyhän Vasilis Siunatun käytävän sisäänkäynnin yläpuolella [110] .

Galleriat ja kuistit

Katedraalin kehää pitkin kaikkien kirkkojen ympärillä on ulkoinen ohitusgalleria . Se oli alun perin avoinna [91] [107] . Galleria ympäröi Neitsyen esirukouskirkkoa. Sen holvit piilottavat kirkkojen yläosat. 1600-luvun jälkipuoliskolla galleria koristeltiin kukkakoristeilla. Myöhemmin aiheena oleva öljymaalaus ilmestyi katedraaliin , jota päivitettiin toistuvasti. Tällä hetkellä galleriassa on paljastunut temperamaalaus . Itäosassa on säilynyt öljymaalauksia 1800-luvulta - pyhimysten kuvia yhdistettynä kukkakoristeisiin [111] .

1800-luvun puolivälissä lasitetusta galleriasta tuli osa katedraalin sisustusta. Kaarevat sisäänkäynnit johtavat ulkosivulta kirkkojen välisille tasanteille ja yhdistävät sen sisäkäytäviin [112] . Keskuskirkkoon johtavat kaiverretut tiilisisäänkäynnit täydentävät sisustusta orgaanisesti. Portaali on säilytetty alkuperäisessä muodossaan, ilman myöhäistä rappausta, mikä mahdollistaa sen koristelun [107] .

Aikaisemmin päivänvalo tuli galleriaan käytävien yläpuolella sijaitsevista ikkunoista kävelykadulle . Tällä hetkellä sitä valaisevat 1600-luvun kiillelyhdyt , joita käytettiin aiemmin uskonnollisissa kulkueissa [107] [111] . Tukijalkalyhtyjen monipäiset yläosat muistuttavat katedraalin siluettia [112] .

Gallerian lattia on tehty kalanruototiilestä, 1500-luvun tiilet on säilytetty - tummempia ja kulutusta kestävämpiä kuin nykyiset restaurointitiilet [112] .

Gallerian länsiosan holvi on peitetty tasaisella tiilikatolla. Se esittelee 1500-luvulle ainutlaatuista lattiarakentamisen teknistä menetelmää: monet pienet tiilet kiinnitetään kalkkilaastilla kesoniksi (neliöiksi), joiden reunat on tehty kuviotiilistä [112] . Tässä gallerian osassa lattia on vuorattu ruusukuviolla ja seinille on luotu alkuperäinen tiilimuurausta jäljittelevä maalaus. Piirrettyjen tiilien koko vastaa todellista [111] .

Kaksi galleriaa yhdistää katedraalin käytävät yhdeksi kokonaisuudeksi. Kapeat sisäkäytävät ja leveät laiturit antavat vaikutelman "kirkkojen kaupungista". Sisägallerian labyrintin ohitettuasi pääset katedraalin kuistien tasanteille. Niiden kaaret ovat "kukkamattoja". Jerusalemin sisääntulokirkon edessä olevan oikean kuistin ylätasanteella on säilynyt pylväiden tai pylväiden jalusta - sisäänkäynnin koristelun jäännökset [112] .

Basilin kirkko

Kappeli liitettiin katedraaliin vuonna 1588 Pyhän Vasilis Siunatun hautapaikan ylle hänen kanonisoinnin jälkeen tsaari Fjodor Ioannovichin määräyksellä, josta kerrotaan tyylitellyllä kirjoituksella seinällä [113] [114] .

Kuutiokappeli on peitetty nivusholvilla ja sen kruunaa pieni kupolirumpu. Käytävän päällyste on tehty samaan tyyliin kuin katedraalin ylempien kirkkojen kupolit [112] . Lattia on päällystetty Kasli-valurautalevyillä [111] .

Kappelin öljymaalaus on tehty vuonna 1905 katedraalin rakentamisen 350-vuotisjuhlan kunniaksi. Kaikkivaltias Vapahtaja on kuvattu kupolissa , esi -isät on kuvattu rummussa, Deesis ( Vapahtaja ei käsin tehty , Neitsyt Maria, Johannes Kastaja ) on kaaren hiusristikkössä , evankelistat ovat kaaren purjeissa . Pohjois- ja eteläseinillä on kohtauksia Pyhän Vasilin Siunatun elämästä: "Pelastuksen ihme merellä" ja "Turkisen ihme". Seinien alempi kerros on koristeltu perinteisellä muinaisella venäläisellä koristeella pyyhkeiden muodossa. Länsiseinällä on temppelin kuva "Pyhimmän Jumalanjumalan suojelu". Yläkerrassa on kuvia hallitsevan talon suojeluspyhimyksistä: Theodore Stratilates , Johannes Kastaja, Pyhä Anastasia, marttyyri Irina. Käytävän eteläisellä seinällä on harvinainen suurikokoinen metalliin maalattu ikoni - Vladimirin Jumalanäiti valittujen Moskovan ympyrän pyhimysten kanssa "Tänään Moskovan loistokkain kaupunki loistaa kirkkaasti" (1904) [112] .

Ikonostaasi valmistui vuonna 1895 arkkitehti Andrei Pavlinovin suunnitelman mukaan . Tämä on ns. käänteinen ikonostaasi - se jatkuu kappelin sivuseinillä [115] . Ikonit maalattiin kuuluisan Moskovan ikonimaalaajan ja restauraattorin Osip Chirikovin ohjauksessa , jonka allekirjoitus on säilynyt kuvakkeessa "Vapahtaja valtaistuimella". Ikonostaasissa on aikaisemmat ikonit: "Smolenskin Neitsyt Maria" 1500-luvulta ja paikallinen "St. Basil Siunattu Kremlin ja Punaisen torin taustalla" 1700-luvulla [116] [115] .

Pyhän Vasilis Siunatun hautauspaikan yläpuolella on kaiverretulla katoksella koristeltu kaari, joka on yksi Moskovan arvostetuimmista pyhäköistä. Pyhän pyhäkkö tässä osassa tuhoutui vaikeuksien aikana . Tsaarina Irina Godunovan työpajoissa valmistettu, satiinista ja silkistä kultalangasta valmistettu kansi, jossa on brodeerattu Pyhä Vasilis Siunatun kuva , on kuitenkin säilynyt, mikä vaikutti kankaan turvallisuuteen. Vuoden 1917 jälkeen , kun katedraaliin perustettiin museo, sen työntekijät ymmärsivät kannen arvon korvaamattomana esimerkkinä kirkon taideteollisuudesta ja onnistuivat säilyttämään [117] [18] .

Pyhän Vasilin kappeli suljettiin vuonna 1929. Vasta 1900-luvun lopulla sen sisustus kunnostettiin. Ensimmäinen jumalanpalvelus Pokrovskin katedraalin kappelin sulkemisen jälkeen pidettiin pääsiäisenä vuonna 1991 . 15. elokuuta 1997, Pyhän Vasilin Siunatun muistopäivänä, sunnuntai- ja pyhäpäivien jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen kappelissa. Tällä hetkellä tämä on temppelin ainoa kappeli, jossa järjestetään säännöllisesti jumalanpalveluksia [118] [119] .

Aleksanteri Svirskin kirkko

Kaakkoiskirkko vihittiin Novgorodin pyhimyksen, munkki Aleksanteri Svirskin nimeen , koska 30. elokuuta 1552, pyhimyksen muistopäivänä, tapahtui yksi Kazanin kampanjan tärkeimmistä taisteluista - ratsuväen tappio. Tsarevich Yapancha Arskin kentällä [119] [120] .

15 m korkea kirkko on yksi neljästä pienestä kirkosta, sen pinta-  ala on 4,4 × 2,8 m .

1500-luvun kirkon sisätilojen alkuperäinen ilme palautettiin 1920- ja 1979-1980-lukujen restaurointitöiden yhteydessä: kalanruotokuvioinen tiililattia, profiloidut reunalistat ja porrastetut ikkunalaudat. Kirkon seinät on peitetty tiilimuurausta jäljittelevillä maalauksilla. Kupolissa on "tiili" -spiraali - ikuisuuden symboli [107] .

Myös kirkon ikonostaasi kunnostettiin. Puupalkkien ( tablas ) välissä sijaitsevat 1500-1700-luvun alun ikonit lähellä toisiaan. Ikonostaasin alaosa on peitetty taidokkaasti kirjailtuilla roikkuvilla samettiverhoilla, jotka kuvaavat perinteistä Golgatan ristiä .

Varlaam Khutynskyn kirkko

Lounaiskirkko vihittiin Khutynskyn munkin Varlaamin , Novgorodin pyhimyksen, Spaso-Preobrazhensky Khutynskyn luostarin perustajan ja apotin , nimeen  - tämän kunniaksi Ivan Julman Vasily III :n pyhä isä otti luostarinimen kuolinvuoteessaan. , koska häntä kunnioitettiin erityisesti kuninkaallisen perheen suojelijana [3 ] [42] [119] . Todisteet osoittavat, että suurruhtinas Vasily rukoili tätä pyhää ja pyysi häntä lähettämään hänelle laillisen perillisen, josta tuli Ivan Vasilyevich. Myös tämän kirkon esiintyminen esirukouskatedraalissa liittyy siihen, että 6. marraskuuta 1552, pyhimyksen muistopäivänä, tapahtui tsaarin juhlallinen saapuminen Moskovaan Kazanin kampanjasta [121] .

Käytävä on myös yksi katedraalin neljästä 15,2 m korkeasta pienestä kirkosta, jonka pohja on nelikulmion muotoinen, pitkänomainen pohjoisesta etelään ja apsi siirtynyt etelään. Symmetrian rikkominen temppelin rakentamisessa johtui tarpeesta järjestää kulkuväylä pienen kirkon ja temppelin keskiosan - kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouskirkon - välille [112] . Kirkon arkkitehtuurin erikoisuus - apsidin epäsäännöllinen muoto - määräsi kuninkaallisten ovien siirtymisen oikealle [109] . Kirkon chetverik muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi. Sylinterimäinen valorumpu on peitetty holvilla. Kirkko valaisee 1400-luvun katedraalin vanhimman kattokruunun [107] .

Kirkon pöytä-ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla ja se koostuu 1500-1700-luvuilta peräisin olevista ikoneista [109] . Erityisen kiinnostava on erikseen roikkuva ikoni " The Vision of Sexton Tarasius ". Se kirjoitettiin Novgorodissa 1500-luvun lopulla. Ikonin juoni perustuu tarinaan Varlaam Khutynskyn elämästä Khutynskin luostarin sekstonin visiosta Novgorodia uhkaavista katastrofeista: tulvat, tulipalot, "rutto". Ikonimaalari kuvasi kaupungin panoraaman topografisella tarkkuudella. Kalastus-, kyntämis- ja kylvökohtaukset sisältyvät orgaanisesti koostumukseen, kertoen muinaisten novgorodilaisten jokapäiväisestä elämästä [112] .

Jerusalemiin pääsyn kirkko

Länsikirkko vihittiin kunniaksi Herran Jerusalemiin saapumisen juhlan kunniaksi , joka liittyi Ivan Julman johtamien venäläisten joukkojen juhlalliseen saapumiseen Moskovaan Kazanin kaanikunnan voiton jälkeen [46] .

Esirukouskatedraalista ja sivukappelilla, jossa oli Herran pääsy Jerusalemiin, tuli palmusunnuntain liturginen keskus . Se päättyi kulkueeseen patriarkan aasilla taivaaseenastumisen katedraalista, joten kappeli kiinnitettiin Kremliä lähinnä olevalle puolelle [122] [119] .

Kirkko on yksi neljästä suuresta kirkosta ja on kahdeksankulmainen kaksikerroksinen pilari, joka on peitetty holvilla. Temppeli on merkittävä suuresta koostaan ​​ja koristelunsa juhlallisuudesta [112] . Restauroinnin aikana löydettiin fragmentteja 1500-luvun koristeista. Niiden alkuperäinen ulkonäkö on säilytetty ilman vaurioituneiden osien entisöintiä. Kirkosta ei löydetty muinaista maalausta. Pohjoisen sisäänkäynnin yläpuolella on jälkeä lokakuussa 1917 seinään osuneesta simpukasta [81] [123] .

Nykyinen ikonostaasi siirrettiin kappeliin vuonna 1770 puretusta Aleksanteri Nevskin Kremlin katedraalista [124] . Se on koristeltu rikkaasti harjakattoisilla kullatuilla tinapinnoitteilla , jotka antavat nelikerroksiseen rakenteeseen keveyttä. 1800-luvun puolivälissä ikonostaasia täydennettiin puuveistetyillä yksityiskohdilla. Alemman rivin kuvakkeet kertovat maailman luomisesta [112] .

Kirkossa on esillä 1600-luvun ikoni "Pyhä Aleksanteri Nevski elämässä". Kuva, joka on ikonografisesti ainutlaatuinen , on todennäköisesti peräisin Aleksanteri Nevskin katedraalista. Oikea-uskoinen prinssi on edustettuna ikonin keskellä, ja sen ympärillä on 33 tunnusmerkkiä juoneineen hänen elämästään: Nevan taistelu , prinssin matka khaanin päämajaan sekä ihmeitä ikonista hänen kuolemansa jälkeen. [107] .

Pyhän Gregorin Armenian kirkko

Katedraalin luoteiskirkko vihittiin Pyhän Gregorin , Suur-Armenian valistajan , vuonna 325 kuolleen nimeen. Hän käänsi kuninkaan ja koko maan kristinuskoon, oli Armenian piispa . Hänen muistoaan vietetään 30. syyskuuta ( 13. lokakuuta ) [119] . Vuonna 1552, tänä päivänä, hyökkäys Kazaniin [92] alkoi , ja Kazanin linnoituksen muurin [3] [119] Arskaja-torni valloitettiin .

Kirkko on yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta, jonka korkeus on 15 m, ja se edustaa myös nelikulmiota, joka muuttuu matalaksi kahdeksankulmioksi. Sen pohja on pitkänomainen pohjoisesta etelään, ja apsi siirtyy temppelin keskiosaan kulkevan kulkuyhteyden vuoksi. Valorumpu on peitetty holvilla [112] .

Pöydän ikonostaasi koostuu 1500-1600-luvuilta peräisin olevista ikoneista. Kuninkaalliset ovet siirretään vasemmalle sisäisen tilan symmetrian rikkomisen vuoksi. Ikonostaasin paikallisella rivillä on Aleksandrian patriarkan Pyhän Johannes Armahtajan kuva. Ikonostaasi rekonstruoitiin 1920-luvulla [109] . Ikonostaasin alaosa on peitetty silkki- ja samettiverhoilla , jotka kuvaavat Golgatan ristejä [107] .

Vuonna 1787 rikkaan avustajan Ivan Kislinskyn pyynnöstä kappeli vihittiin uudelleen hänen taivaallisen suojelijansa Johannes Armahtajan kunniaksi. 1920-luvulla kirkko palasi entiseen nimeensä [107] .

Kirkossa kunnostettiin 1500-luvun arkkitehtoninen koristelu: vanhat ikkunat, puolipylväät , reunalistat , tiililattia "joulukuuseen". Kuten 1600-luvulla, seinät on kalkittu [112] .

Kirkon sisustusta täydentävät niin sanotut "laihat" kynttilät 1600-1800-luvuilta - suuret maalatut vanhan muodon puiset kynttilänjalat. Niiden yläosassa on metallijalusta, johon laitettiin ohuita kynttilöitä. Vitriinissä on esineitä 1600-luvun pappivaatteista : kultalangoilla kirjailtuja sidoksia ja phelonionia . 1800-luvun valaisin, joka on koristeltu monivärisellä emalilla , antaa kirkolle erityistä eleganssia . Kirkossa on kiillepääty – kannettava lyhty 1600-luvulta [107] .

Kyprianuksen ja Justinan kirkko

Katedraalin pohjoisessa kirkossa on venäläisille kirkoille epätavallinen omistus 3. - 4. vuosisadalla Antiokiassa asuneiden kristittyjen marttyyrien Kyprianuksen ja Justinan nimissä . Cyprianus oli pakanallinen velho, jonka uskollinen Justina käänsi kristinuskoon. Molemmat hyväksyivät kuoleman Rooman keisari Deciuksen alaisuudessa . Heidän muistopäivänsä on 2. lokakuuta (15) . Tänä päivänä vuonna 1552 tsaari Ivan IV:n joukot hyökkäsivät Kazaniin [109] .  

Öljymaalaus ilmestyi kirkkoon 1780-luvulla. Seinillä on kohtauksia pyhien elämästä: alemmalla tasolla - Adrian ja Natalia , ylemmällä tasolla - Cyprian ja Justina. Niitä täydentävät monihahmoiset sävellykset, joiden aiheena ovat evankeliumivertaukset ja juoni Vanhasta testamentista . 4. vuosisadan marttyyrien Adrianin ja Natalian kuvien maalaus liittyy kirkon uudelleennimeämiseen vuonna 1786, kun varakas sijoittaja Natalya Mikhailovna Hruštšova lahjoitti varoja korjauksiin ja pyysi vihkimään kirkon taivaallisten suojelijaensa kunniaksi [109] [107] . 1920-luvulla tieteellisen museotoiminnan alkaessa katedraalissa kirkko palasi alkuperäiseen nimeensä [112] .

Kirkossa on esillä 1700-luvun bannereita - seinillä säilyneitä ikoneja-bannereita ristiretkien ajalta ja niiden kiinnikkeitä. Valkoinen kivilattia on rakennettu 1700-luvulla. Samaan aikaan, vuonna 1780, puuhun kaiverrettiin klassismin tyyliin kullattu ikonostaasi [109] . Ikonostaasin alarivi kuvaa maailman luomisen kohtauksia - ensimmäistä ja neljättä päivää [125] . Vuonna 2007 seinämaalaukset ja ikonostaasi kunnostettiin osakeyhtiön " Venäjän rautatiet " hyväntekeväisyystuella [112] .

Pyhän Nikolauksen Velikoretskin kirkko

Eteläinen kirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän Velikoretskin ikonin kunniaksi . Pyhän ikoni löydettiin Hlynovin kaupungista Velikaja - joen varrelta ja sai myöhemmin nimen "Nikola Velikoretsky" [ 126] [119] . Vuonna 1555 tsaari Ivan Julman käskystä ihmeellistä ikonia kuljetettiin kulkueessa jokia pitkin Vjatkasta Moskovaan - kaikkien liitettyjen maiden läpi merkkinä niiden saapumisesta ortodoksiseen valtioon [127] .

Kirkko on yksi suurimmista, sen korkeus on 28 metriä, se on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pilari, jossa on kevyt rumpu ja holvi [112] .

Kirkon vanha sisustus vaurioitui pahoin tulipalossa vuonna 1737. Ensimmäisen kerran kirkon seinät maalattiin ikoneilla vuonna 1786. 1700-luvun jälkipuoliskolla - 1800-luvun alussa muodostui yksi koriste- ja kuvataiteen kompleksi: veistetty ikonostaasi täydellä ikonijoukolla ja monumentaalinen kerronnallinen maalaus seinistä ja holvista. Nykyinen öljymaalaus on peräisin 1800-luvun puolivälistä [128] [109] .

Kahdeksankulmion alemmalla kerroksella on Nikon Chroniclen tekstit kuvan tuomisesta Moskovaan ja niihin liittyvät kuvitukset [129] . Ylemmällä tasolla Jumalan äiti on kuvattu valtaistuimella, profeettojen ympäröimänä, yläpuolella - apostolit , holvissa - Kaikkivaltiaan Vapahtajan kuva [112] .

Ikonostaasi on koristeltu stukko-kukkakoristeella kullauksella. Kapeissa profiloiduissa kehyksissä olevat ikonit on maalattu öljyllä. Paikallisessa rivissä on 1700-luvun kuva "St. Nicholas the Wonderworker in Life". Alempi kerros on koristeltu gesso - kaiverruksella , joka jäljittelee brokaattikangasta [112] . Kirkon sisustusta täydentää kaksi etäistä kaksipuolista ikonia, jotka kuvaavat Pyhää Nikolausta. Heidän kanssaan he järjestivät uskonnollisia kulkueita katedraalin ympärille [107] .

1700-luvun lopulla kirkon lattia oli peitetty valkoisilla kivilaatoilla. Kunnostustöiden aikana löydettiin pala alkuperäisestä 1500-luvulta peräisin olevasta tammiruudusta. Tämä on katedraalin ainoa paikka, jossa on säilynyt puulattia [107] .

Vuosina 2005-2006 kirkon ikonostaasi ja monumentaalinen maalaus kunnostettiin Moskovan kansainvälisen valuutanvaihdon avustuksella [112] .

Pyhän Kolminaisuuden kirkko

Itäkirkko vihittiin pyhän kolminaisuuden nimeen  - uskotaan, että esirukouskatedraali rakennettiin muinaisen Kolminaisuuden kirkon paikalle, jonka nimellä ihmiset kutsuivat usein koko temppeliä [119] .

Kirkko on yksi katedraalin neljästä suuresta kirkosta - sen korkeus on 21 metriä, se on kaksikerroksinen kahdeksankulmainen pilari, joka päättyy valorumpuun ja kupoliin [112] .

1920-luvun kunnostustyön aikana tässä kirkossa entisöitiin täydellisimmin muinainen arkkitehtoninen ja koristeellinen sisustus: puolipylväät ja pilarit, jotka kehystävät kahdeksankulmion alaosan kaaria-sisäänkäyntiä, koristeellinen kaarivyö. Kupolin holvissa on pienikokoisilla tiileillä aseteltu spiraali - ikuisuuden symboli. Tämä on erittäin harvinainen symbolinen jumalakuva muinaisessa venäläisessä taiteessa . Tästä kirkosta ei löytynyt ainuttakaan muinaisen maalauksen fragmenttia, mikä viittaa siihen, ettei sitä ole maalattu 1600-luvulla. Tiedetään aidosti, että katedraalin kirkot kalkittiin tulipalon jälkeen vuonna 1735. Porrastetut ikkunalaudat yhdessä seinien ja holvin kalkitun pinnan kanssa tekevät kirkosta erityisen valoisan ja tyylikkään. Valorummun alle seiniin on rakennettu " äänet " (resonaattorit) - saviastiat, jotka on suunniteltu vahvistamaan ääntä [98] . Kirkkoa valaisee katedraalin vanhin kattokruunu (kattokruunu), venäläinen 1500-luvun lopun teos [107] .

Restaurointitutkimusten perusteella saatiin selville alkuperäisen ikonostaasin muoto [107] . Sen erikoisuus on matalien kuninkaallisten ovien ja kolmirivisten ikonien epätavallinen muoto, jotka muodostavat kolme kanonista luokkaa: profeetallinen, Deesis ja juhlava. Ikonostaasin rivissä oleva " Vanhan testamentin kolminaisuus " on yksi vanhimmista ja arvostetuimmista katedraalin ikoneista 1500-luvun jälkipuoliskolla [130] .

Kolmen patriarkan kirkko

Katedraalin koilliskirkko vihittiin käyttöön Konstantinopolin kolmen patriarkan: Aleksanteri, Johannes ja Paavali Uuden nimissä. Vuonna 1552, patriarkkojen muistopäivänä 30. elokuuta ( 12. syyskuuta ), tsaari Ivan Julman joukot voittivat tatariruhtinas Yapanchin ratsuväen , joka oli saapunut Krimiltä auttamaan Kazanin kaanivaltiota [119] .

14,9 metriä korkea kirkko on yksi katedraalin neljästä pienestä kirkosta. Korttelin seinät muuttuvat matalaksi kahdeksankulmioksi, jossa on sylinterimäinen valorumpu. Kirkko on mielenkiintoinen alkuperäisestä kattojärjestelmästään, jossa on leveä kupoli, jossa sijaitsee sävellys " Vapahtaja ei käsin tehty " [107] .

Seinäöljymaalaus on tehty 1800-luvun puolivälissä ja heijastaa juonissaan kirkon silloista nimenmuutosta: se vihittiin uudelleen Suur-Armenian valistajan muistoksi valtaistuimen siirron yhteydessä. Gregorius Armenian katedraalikirkko [125] . Maalauksen ensimmäinen taso on omistettu St. Gregoryn elämälle, toisessa kerroksessa - Vapahtajan kuvan historialle, jota ei ole tehty käsin, ja se tuo sen kuningas Avgarille Vähä-Aasian Edessan kaupunkiin sekä kohtauksia Konstantinopolin patriarkkaiden elämästä. 1920-luvulla kirkko palasi alkuperäiseen nimeensä. Jatkaen venäläisten suojelijoiden perinteitä, Moskovan kansainvälisen valuuttapörssin johto osallistui kirkon sisätilojen entisöintiin vuonna 2007 [112] .

Viisikerroksisessa ikonostaasissa barokkielementit yhdistyvät klassisiin elementteihin . Tämä on katedraalin ainoa alttarisuoja 1800-luvun puolivälistä. Se tehtiin erityisesti tätä kirkkoa varten [112] .

Pyhän Jumalanäidin esirukouksen keskuskirkko

Keskuskirkko vihittiin 1. lokakuuta (14) vietettävän Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukousjuhlan kunniaksi . Tänä päivänä vuonna 1552 alkoi hyökkäys Kazaniin [112] .  

Kirkko on pilarimainen rakenne, jonka pohjassa on nelisivuinen tetraedri. Valkoisten kolmioiden - tromppien avulla se siirtyy oktaedri-oktaedriksi. Se päättyy kahdeksankulmaiseen telttaan. Se on korkein kaikista yhdeksästä katedraalikirkosta. Sen korkeus on 47,5 metriä [112] .

Seinillä olevan ikonostaasin oikealla puolella on 1800-luvun lopun öljymaalaus. Kunnostettaessa 1950-luvun lopulla, alta löydettiin 1700-luvun öljymaalaus. Alkuperäinen maalaus "kuin tiili" tehtiin freskotekniikalla märkärapsille [109] . Myös löydetty kronikka 16. temppelistä luotiin freskomenetelmällä. Sen avulla voit selvittää tarkan keskuskirkon valtaistuimen vihkimispäivän, jota pidettiin koko katedraalin rakentamisen virallisena valmistumisena - 29. kesäkuuta ( 12. heinäkuuta )  1561 [131] .

Tuomiokirkon 450-vuotispäivänä näyttely "Sakristian kulta" esitteli ainutlaatuisia 1500-luvun ikoneja esirukouskatedraalin keskuskirkon alkuperäisestä, säilymättömästä ikonostaasista. Esirukouskirkossa on ikonostaasi Kremlin Chernihivin ihmetyöntekijöiden kirkosta, joka purettiin vuonna 1770 [113] [33] [124] . 1700-luvulla ikonostaasi myytiin Tverin maakuntaan . Vasta 1920-luvulla museotyöntekijöiden ponnistelujen ansiosta ikonit löydettiin ja palautettiin katedraaliin. Puurunkoinen ikonostaasi on koristeltu kullatuilla tinavaletuilla rei'itetyillä peitteillä [132] .

Pyhän Johannes Siunatun kirkko

Pyhän Johannes Siunatun kirkko lisättiin katedraaliin vuonna 1672, kun pyhän hullun Johanneksen pyhäinjäännökset paljastettiin. Hän haudattiin vuonna 1589 hänen pyynnöstään Siunatun Basilin lähelle. Oletetaan, että kirkko oli alun perin pyhitetty Kaikkein Pyhän Jumalan viittaukselle . Sitten se vihittiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen syntymän kunniaksi . Vuonna 1916 se vihittiin uudelleen Pyhän Johannes Siunatun kunniaksi. Pyhän Vasilin ja Johannes Siunatun kirkkojen välillä oli sisäkäytäviä, joiden ansiosta ne muodostivat yhden liturgisen tilan. Nämä käytävät muurattiin 1930-luvulla kunnostustöiden aikana. Vuodesta 1929 marraskuuhun 2018 kirkko oli suljettu yleisöltä [105] .

Vuosina 2016-2018 kirkko kunnostettiin Venäjän ortodoksisen kirkon ja Venäjän rautateiden Transsojuz-hyväntekeväisyyssäätiön tuella. Seinien tiili, holvi ja lattiapäällyste entisöitiin, paljastui fragmentteja 1600- ja 1800-lukujen seinämaalauksista. 1800-luvun kadonnut ikonostaasi luotiin uudelleen tiukasti vuoden 1935 valokuvien mukaisesti. Ikonostaasin keskeisen paikan olivat alkuperäiset 1700-luvun kuninkaalliset ovet. Suurin osa tämän kirkon ikonostaasin ikoneista on säilynyt [105] .

Pääjäännös palautettiin kirkkoon - rautaketjut (ketjut), jotka legendan mukaan kuuluivat Pyhälle Johannes Siunatulle [133] . Kirkossa on pyhäinjäännös pyhän hölmön Johannes Siunatun pyhäinjäännösten päällä (pyynnökset ovat vakan alla). Kirkko on ollut avoinna yleisölle marraskuusta 2018 lähtien [105] .

Kellotapuli

Esirukouskatedraalin moderni kellotorni rakennettiin muinaisen kellotapulin paikalle, joka näytti Bolshiye Vyazyomyn kirkastumisen katedraalin säilyneeltä kellotapulilta . 1600-luvun jälkipuoliskolla alkuperäinen kellotapuli oli rappeutunut ja rapistui. 1680-luvulla se korvattiin kellotornilla, joka on pystyssä tähän päivään asti [134] .

Kellotornin pohja on massiivinen korkea nelikulmio, jonka päälle on sijoitettu kahdeksankulmio, jossa on avoin alue, aidattu kahdeksalla pylväällä, jotka on yhdistetty kaarevilla jänteillä. Lavan kruunaa korkea kahdeksankulmainen teltta, jonka reunoja koristavat moniväriset laatat , joissa on valkoinen, keltainen, sininen ja ruskea lasite . Teltan sivut on peitetty kuviollisilla vihreillä laatoilla, ja sitä täydentää pieni sipulikupu, jossa on kahdeksankärkinen risti. Teltassa on pieniä ikkunoita - niin sanottuja "huhuja", jotka on suunniteltu vahvistamaan kellojen ääntä. Avoimella alueella ja kaarevissa aukoissa on 1600-1800-luvun merkittävien venäläisten mestareiden valemia kelloja ripustettu paksuihin puupalkkeihin [135] . Neuvostoajan jälkeen niitä alettiin käyttää uudelleen vuonna 1990. Samanaikaisesti ripustuskellojen puiset palkit on säilytetty vallankumousta edeltävistä ajoista lähtien [136] .

Heijastus taiteessa ja kirjallisuudessa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Moskova, 1980 , s. 511.
  2. ↑ 1 2 Pushchaev, 2011 , s. 58.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Moskovan Kreml. Punainen tori. Opas toim. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - s. 195
  4. ↑ Moskovan Kreml. Punainen tori. Opas toim. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - s. 199
  5. ↑ 1 2 3 Malinovsky, 1992 , s. 89.
  6. ↑ Kunnostamisen jälkeen Moskovan Punaisella torilla sijaitsevan esirukouskatedraalin yhdestoista kirkko avattiin . Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto.
  7. ↑ Moskovan Kreml. Punainen tori: Opas toim. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - s. 191
  8. ↑ Maailmanhistoria. Tietosanakirja. 14 t. - T. 5. Ki - La. — M .: Olma-Press, 2006. — S. 154.
  9. ↑ 1 2 Esirukouskatedraali (St. Basil's Cathedral) . RIA Novosti (12. heinäkuuta 2016). Haettu: 27.10.2017.
  10. ↑ 1 2 Batalov A. L. Esirukouskatedraali Vallihautalla. Museon opas. vuosi 2012.
  11. ↑ 1 2 3 Moleva, 2006 , s. 36.
  12. ↑ 1 2 Arkkimandriitti Macarius, 2009 , s. 55.
  13. ↑ Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraali vallihaulla (Pyhän Vasilin katedraali) . Patriarchy.ru
  14. ↑ Saracheva T. G. Tämä pyhä kirkko oli täydellinen ... // Isänmaa  : päiväkirja. - 2011. - nro 10. - S. 85-88.
  15. ↑ Kopirovsky A. M. "Kivitemppeli yllättyi ..." . Venäjän maailman säätiö. Haettu: 15.11.2018.
  16. ↑ Esirukouskatedraalin päivä. Pokrovskin katedraalin museon virallinen sivusto.
  17. ↑ Batalov, 2002 , s. neljätoista.
  18. ↑ 1 2 3 Journal of the Moscow Patriarchy, 2011 , s. viisitoista.
  19. ↑ Lobatšov, 2013 , s. 2.
  20. ↑ Kalinin, 1957 , s. 261.
  21. ↑ Novitsky A. Postnik // Venäjän biografinen sanakirja: 25 osassa. - SPb.-M., 1896-1918.
  22. ↑ Rabinovich, 1982 , s. 54.
  23. ↑ Radionov, 2013 , s. 225.
  24. ↑ Kalinin, 1957 , s. 262.
  25. ↑ Libson, 1983 , s. 399.
  26. ↑ 1 2 Romanyuk, 2013 , s. 223.
  27. ↑ 1 2 Pushchaev, 2011 , s. 61.
  28. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Malinovsky, 1992 , s. 90.
  29. ↑ 1 2 Lobatšov, 2013 , s. neljä.
  30. ↑ Romanyuk, 2013 , s. 222.
  31. ↑ 1 2 Pyhän Vasilin katedraali - salattu kuva kuolleesta moskeijasta . RIA Novosti (29. kesäkuuta 2006). Haettu: 27.10.2017.
  32. ↑ Lastochkina, 2005 , s. 13.
  33. ↑ 1 2 3 Koko Moskova A–Z, 2011 , s. 108.
  34. ↑ Baranov E. Moskovan legendat. - 2006. - S. 48-49.
  35. ↑ Seguin, 2007 , s. 4-5.
  36. ↑ Taratorkin, 2016 , s. 143.
  37. ↑ 1500-luvun lopun Solovetsky-kronikot
  38. ↑ Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikkeja. I. Tarina koko Venäjän tsaarin ja suurruhtinas Feodor Ivanovitšin rehellisestä elämästä. II. Uusi kronikoitsija. T.14. 1. puolisko. Ed. S. F. Platonov ja P. G. Vasenko - Pietari: M. A. Aleksandrovin kirjapaino, 1910. - s. 38
  39. ↑ Batalov A. L. Pyhän Vasilin siunatun katedraalin kappeli vallihaudalla ja pyhimyksen kunnioittamisen piirteitä 1500-luvun lopulla // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. Sarja 5: Issues in the History and Theory of Christian Art, 2011. Numero. 1 (4) - S. 121-132.
  40. ↑ Schmidt, 1997 , s. 157-158.
  41. ↑ Moskovan arkkitehtuuriset yhtyeet, 1997 , s. 63.
  42. ↑ 1 2 Saracheva, 2011 , s. 85.
  43. ↑ Moskovan arkkitehtuuriset yhtyeet, 1997 , s. 65.
  44. ↑ Chaev, 1875 , s. 142-144.
  45. ↑ Vallihautalla sijaitsevan Pokrovskin katedraalin kellotapuli, kellotorni ja kellot. Osa 1 . Zvon.ru (17. lokakuuta 2017). Haettu: 27.10.2017.
  46. ↑ 1 2 3 4 Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraali vallihaulla // Venäjän temppelit
  47. ↑ 1 2 3 4 Sabova, 2016 , s. 12.
  48. ↑ Moskovan Kreml. Punainen tori. Opas toim. I. Yu. Yudakova. - National Geographic Society, 2013. - s. 196
  49. ↑ Moskova, numerot 5-8 // State Publishing House of Fiction, 1988]
  50. ↑ Batalov, 2002 , s. 38.
  51. ↑ Vinogradov A. V. Moskova. 850 vuotta. T. 1: T. 1. - C. 83.
  52. ↑ 1 2 3 4 Elena Lebedeva. Jumalanäidin esirukouksen kirkko . Pravoslavie.ru (13. lokakuuta 2004). Haettu: 27.10.2017.
  53. ↑ Romanyuk, 2013 , s. 224.
  54. ↑ 1 2 Batalov, 2002 , s. 41.
  55. ↑ 1 2 3 Pyhän Vasilin katedraali (Esirukouksen katedraali vallihaudalla) . Venäjän temppelit (21. lokakuuta 2017). Haettu: 27.10.2017.
  56. ↑ Batalov, 2002 , s. 45.
  57. ↑ 1 2 3 Pushchaev, 2011 , s. 64.
  58. ↑ Batalov, 2002 , s. 43.
  59. ↑ Khavsky, 1847 , s. 13.
  60. ↑ 1 2 Anokhin, 2014 , s. 76.
  61. ↑ Sergei Murashev. Tarina "Missä on Jerusalem Moskovassa" on osallistuja sanomalehtimme kirjalliseen kilpailuun . Ortodoksinen Moskova (30. maaliskuuta 2016). Haettu: 27.10.2017.
  62. ↑ Romanyuk, 2013 , s. 227.
  63. ↑ Batalov, 2002 , s. 51.
  64. ↑ Ivan Fedorovich Michurin - upea venäläinen arkkitehti . Brjanskin alueellinen tieteellinen yleiskirjasto. F. I. Tyutcheva (16. lokakuuta 2017). Haettu: 27.10.2017.
  65. ↑ A. A. Kiparisova. I. Michurin . k2x2.info (5. lokakuuta 2017). Haettu: 27.10.2017.
  66. ↑ Beljankin, 1847 , s. kahdeksantoista.
  67. ↑ Anokhin, 2014 , s. 77.
  68. ↑ 1 2 Romanyuk, 2013 , s. 230.
  69. ↑ 1 2 3 Mitroshenkova, 2010 , s. 45.
  70. ↑ Krasheninnikov, 2004 , s. 41.
  71. ↑ Geidor, 1981 , s. 197.
  72. ↑ Libson, 1983 , s. 402.
  73. ↑ Kyustin A. Venäjä vuonna 1839 . - M .: Zakharov, 2007.
  74. ↑ Mramornov A. I. John  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". - S. 271-275. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  75. ↑ Anokhin, 2014 , s. 78.
  76. ↑ 1 2 Moskovan arkkitehdit, 1998 , s. 102.
  77. ↑ Batalov, 2002 , s. 64-65.
  78. ↑ Historiallisen museon ympäristössä . Valtion historiallinen museo (22. lokakuuta 2017). Haettu: 27.10.2017.
  79. ↑ Batalov, 2002 , s. 65.
  80. ↑ Anna Sabova. "Tähän sinun täytyy sisällyttää fantasia . " Kommersant.ru (11. heinäkuuta 2016). Haettu: 27.10.2017.
  81. ↑ 1 2 3 Sabova, 2016 , s. 13.
  82. ↑ Pushchaev, 2011 , s. 65.
  83. ↑ Mininin ja Pozharskyn muistomerkki . Venäjän sivilisaatio (27. maaliskuuta 2005). Haettu 27. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2005.
  84. ↑ Varoja Mininin ja Pozharskyn muistomerkin entisöintiin myönnetään vuonna 2017 . TASS (12. heinäkuuta 2016). Haettu: 27.10.2017.
  85. ↑ Molokova T. A., Frolov V. P. Moskovan historia kulttuurimuistomerkeissä pääkaupungin 850-vuotispäivänä. - Moskovan lyseum, 1997. - s. 88
  86. ↑ Molokova T. A., Frolov V. P. Moskovan historia kulttuurimuistomerkeissä pääkaupungin 850-vuotispäivänä. - Moskovan lyseum, 1997. - s. 88
  87. ↑ Baranovskaja O., Filippov A. Mies, joka pelasti Pyhän Vasilin katedraalin, 6. joulukuuta 2007
  88. ↑ Minakov S. Ja heidän kirkkonsa seisoi niin, että se oli kuin unelma ..., 1. heinäkuuta 2011
  89. ↑ Batalov, 2002 , s. 67.
  90. ↑ Batalov, 2002 , s. 61.
  91. ↑ 1 2 3 Schmidt, 1997 , s. 158.
  92. ↑ 1 2 3 4 5 Moskovan Kreml: Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen katedraali vallihaulla (Pyhän Vasilin katedraali) . Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto (2017). Haettu: 27.10.2017.
  93. ↑ Aleksanteri Mironov. Esirukouskatedraalin kunnostamisen seuraava vaihe on saatu päätökseen . Venäjä - Kulttuuri (14. toukokuuta 2012). Haettu: 28.11.2017.
  94. ↑ Pyhän Vasilin katedraalin vuosipäivää vietetään Moskovassa kuuden kuukauden ajan . RIA Novosti (8. heinäkuuta 2011). Haettu: 28.11.2017.
  95. ↑ Ensimmäisen kerran avattiin Pyhän Vasilin katedraalin maanalaiset labyrintit . Lenta.ru (12. lokakuuta 2011). Haettu: 28.11.2017.
  96. ↑ Andrei Baranov. "Upea seitsemän" . Vesti.ru (13. kesäkuuta 2008). Haettu: 27.10.2017.
  97. ↑ Kosketusmalleja sokeille ilmestyi Pyhän Vasilin katedraalissa . TASS (11. helmikuuta 2021). Käyttöönottopäivä: 12.2.2021.
  98. ↑ 1 2 3 Aleksanteri Mironov. Pyhän Vasilin katedraalin yhdeksän mysteeriä . Vesti.ru (4. kesäkuuta 2013). Haettu: 27.10.2017.
  99. ↑ Likhachev, 2013 , s. 75
  100. ↑ Sabova, 2016 , s. kymmenen.
  101. ↑ Moskovan arkkitehtuuriset yhtyeet, 1997 , s. 64.
  102. ↑ Taratorkin, 2016 , s. 142.
  103. ↑ Batalov, 2002 , s. kymmenen.
  104. ↑ Moskovan arkkitehtuuriset yhtyeet, 1997 , s. 67.
  105. ↑ 1 2 3 4 Pyhän Vasilin katedraalin yhdestoista kirkko avattiin yleisölle . TASS.
  106. ↑ Juri Pushchaev. Esirukouskatedraali (St. Basil's Cathedral) . Thomas (heinäkuu 2011). Haettu: 29.10.2017.
  107. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Juri Puštšajev. Esirukouskatedraali . Encyclopedia Megabook (28. lokakuuta 2017). Haettu: 29.10.2017.
  108. ↑ Batalov, 2002 , s. 69.
  109. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Romanyuk, 2013 , s. 234.
  110. ↑ Tuminskaya O. A. Kristuksen pyhän hullun kuvan ikonografian muodostumisen historiasta // NTV SPbSPU - 2010. - Nro 2.
  111. ↑ 1 2 3 4 Angelina Cesis. Pyhän Vasilin katedraalin tekstuurit . Kyrillinen (12.17.2016). Haettu: 29.10.2017.
  112. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Pyhän Vasilin katedraali // Museon virallinen verkkosivusto.
  113. ↑ 1 2 Anokhin, 2014 , s. 79.
  114. ↑ Arkkimandriitti Macarius, 2009 , s. 59.
  115. ↑ 1 2 Lydia Utyomova. 7 mielenkiintoista faktaa Pyhän Vasilin katedraalista . Venäjän kulttuuriperintöportaali (27. lokakuuta 2017). Haettu: 29.10.2017.
  116. ↑ Taratorkin, 2016 , s. 148.
  117. ↑ Batalov, 2002 , s. 37.
  118. ↑ Taratorkin, 2016 , s. 163.
  119. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Pushchaev, 2011 , s. 62.
  120. ↑ Romanyuk, 2013 , s. 231.
  121. ↑ Litvina, 2006 , s. 197.
  122. ↑ Arkkimandriitti Macarius, 2009 , s. 61.
  123. ↑ Batalov, 2002 , s. 58.
  124. ↑ 1 2 Gubareva, 2000 , s. 65.
  125. ↑ 1 2 Batalov, 2002 , s. 77.
  126. ↑ Batalov, 2002 , s. kahdeksan.
  127. ↑ Romanyuk, 2013 , s. 226.
  128. ↑ Arkkimandriitti Macarius, 2009 , s. 60.
  129. ↑ Arkkimandriitti Macarius, 2009 , s. 60-61.
  130. ↑ Batalov, 2002 , s. 80.
  131. ↑ Moskovan Kreml: Kaikkeinpyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen katedraali vallihaulla (Pyhän Vasilin katedraali) . Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto (2017). Haettu: 29.10.2017.
  132. ↑ Sakristian kulta, 2011 , s. 41.
  133. ↑ Pyhän Johannes Siunatun kirkon avajaiset Pokrovskin katedraalissa // Museon virallinen verkkosivusto
  134. ↑ Vallihautalla sijaitsevan Pokrovskin katedraalin kellotapuli, kellotorni ja kellot. Osa 3 . Zvon.ru (8. elokuuta 2017). Haettu: 29.10.2017.
  135. ↑ Vallihautalla sijaitsevan Pokrovskin katedraalin kellotapuli, kellotorni ja kellot. Osa 2 . Zvon.ru (13. lokakuuta 2017). Haettu: 29.10.2017.
  136. ↑ Pyhän Vasilin katedraalin kellotapuli . Kävelee Moskovassa (4. joulukuuta 2013). Haettu: 29.10.2017.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Venäjän seitsemän ihmettä
 Kitay-Gorodin uskonnolliset rakennukset
temppelit
Luostarit
Katedraaleja ja kirkkoja
kappelit