Arkkipiispa Anatoli | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||
17. heinäkuuta 2002 - 4. toukokuuta 2017 | ||||||||||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |||||||||
Edeltäjä | Hilarion (Alfeev) | |||||||||
Seuraaja | vikariaatti lakkautettiin | |||||||||
|
||||||||||
20. heinäkuuta 1990 - 27. joulukuuta 2001 | ||||||||||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |||||||||
Edeltäjä | Vladimir (Gorkovski) | |||||||||
Seuraaja | Hilarion (Alfeev) | |||||||||
|
||||||||||
16. marraskuuta 1979 - 20. heinäkuuta 1990 | ||||||||||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |||||||||
Edeltäjä | Valentin (Mištšuk) | |||||||||
Seuraaja | Nikon (Vasyukov) | |||||||||
|
||||||||||
3. syyskuuta 1974 - 16. marraskuuta 1979 | ||||||||||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |||||||||
Edeltäjä | Vladimir (Sabodan) | |||||||||
Seuraaja | Valentin (Mištšuk) | |||||||||
|
||||||||||
3.9.1972 - 3.9.1974 | ||||||||||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |||||||||
Edeltäjä | Germogen (Orekhov) | |||||||||
Seuraaja | saksa (Timofejev) | |||||||||
Nimi syntyessään | Jevgeni Vlasovich Kuznetsov | |||||||||
Syntymä |
28. toukokuuta 1930 (92-vuotiaana) |
|||||||||
Diakonin vihkiminen | 31. lokakuuta 1954 | |||||||||
Presbyteerien vihkiminen | 1. heinäkuuta 1956 | |||||||||
Luostaruuden hyväksyminen | 11. lokakuuta 1960 | |||||||||
Piispan vihkiminen | 3. syyskuuta 1972 | |||||||||
Palkinnot |
|
|||||||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Arkkipiispa Anatoli (maailmassa Jevgeni Vlasovitš Kuznetsov ; syntynyt 28. toukokuuta 1930 , Irkutsk , RSFSR , Neuvostoliitto ) on eläkkeellä oleva Venäjän ortodoksisen kirkon piispa (4. toukokuuta 2017 alkaen), entinen Kertšin arkkipiispa, Sourozhin kirkkoherran kirkkoherra. .
Teini-iästä lähtien hän kantoi alttaripojan tottelevaisuutta . Vuonna 1945, saatuaan päätökseen seitsemän vuoden suunnitelman, hänestä tuli alttaripoika Irkutskin Ristin korotuskirkossa.
Vuodesta 1947 psalminlukija Verkholenskoje-kylässä lähellä Irkutskia , Irkutskin hiippakunta , vuodesta 1949, Irkutskin piispa Palladyn (Sherstennikov) subdiakoni .
Vuonna 1949 hän tuli Moskovan teologiseen seminaariin .
Vuonna 1951 hänet kutsuttiin Neuvostoliiton armeijaan . Palveli Tyynenmeren laivastossa . Palveluksen päätyttyä vuonna 1954 hän palasi seminaariin.
Irkutskin arkkipiispa Pallady asetti hänet diakoniksi (selibaatiksi) 31. lokakuuta 1954 .
Valmistuttuaan seminaarista vuonna 1956 hän ilmoittautui Moskovan teologisen akatemian 1. vuodelle .
Moshaiskin arkkipiispa Makariy (Daev) asetti hänet papiksi 1. heinäkuuta 1956 Moskovassa .
Vuonna 1960 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla esseestä "Jumalan äidin kuvaus renessanssin suurten mestareiden Leonardo da Vincin , Michelangelon ja Rafaelin teoksissa (arviointi Ortodoksinen-bysanttilainen perinne)". Hänet jätettiin akatemiaan professoriksi.
11. lokakuuta 1960 Trinity-Sergius Lavran kolminaisuuden katedraalissa hänelle tonsoitiin munkki, jonka nimi oli Anatoli marttyyri Anatolyn kunniaksi [1] .
Lokakuussa 1963 hänet nostettiin hegumeniksi .
Helmikuussa 1967 hänet valittiin Moskovan teologisen akatemian apulaisprofessoriksi.
Pääsiäiseen 1968 mennessä hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon .
Moskovan loppiaisen katedraalissa hänet vihittiin 3. syyskuuta 1972 Vilnan ja Liettuan piispaksi . Vihkimisen suoritti: Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Pimen , Leningradin ja Novgorodin metropoliitti Nikodim (Rotov) , Tulan ja Belevski Juvenaly (Poyarkov) metropoliitti Anthony (Bloom) , Volokolamskin arkkipiispa Pitirim (Nechaev) ) , Dmitrovin arkkipiispa Filaret (Vakhromeev) , piispa Taškent ja Keski-Aasian Platon (Lobankov) , Podolskin piispa Serapion (Fadejev) , Zaraiskin piispa Chrysostomos (Martishkin) [2] .
Syyskuun 3. päivänä 1974 hänet nimitettiin Zvenigorodin piispaksi, joka oli Antiokian patriarkan alaisen Moskovan patriarkaatin edustaja .
16. marraskuuta 1979 hänet nimitettiin Ufan ja Sterlitamakin piispaksi . Hän rakensi vuosina 1980-1984 hiippakunnan hallinnon uuden rakennuksen, jossa oli ristikirkko Pyhän Nikolauksen nimissä [3] .
21. toukokuuta 1980 hänelle myönnettiin Pyhän Apostolien tasavertaisen ritarikunnan ritarikunta, prinssi Vladimir , 2. aste.
7.-10. syyskuuta 1982 hän osallistui XXIII:n kansainväliseen vanhojen katolilaisten kongressiin Wienissä.
Saman vuoden 18. lokakuuta - 25. lokakuuta hän vieraili yhdessä arkkimandriittisen Innokentyn (Prosvirnin) kanssa Damaskoksessa Neuvostoliiton kulttuurikeskuksessa "Uskonto Neuvostoliitossa" -juhlanäyttelyn avaamisen yhteydessä [4] .
14.-27.4.1984 hän vieraili osana Rodina-seuran valtuuskuntaa Espanjassa ja Ranskassa. 19. heinäkuuta - 9. elokuuta osana Rodina-seuran valtuuskuntaa hän vieraili Yhdysvalloissa.
Syyskuun 24. - 1. lokakuuta samana vuonna Kiovassa hän osallistui kymmenenteen teologiseen haastatteluun "Arnoldshain-X"
Saman vuoden 10. lokakuuta - 24. lokakuuta hän vieraili Athoksella Venäjän ortodoksisen kirkon pyhiinvaellusryhmän kanssa .
Huhtikuun 14. - 27. huhtikuuta 1985 Rodina teki matkan Espanjaan ja Ranskaan osana Neuvostoliiton kulttuurisuhteita ulkomaisten maanmiesten kanssa.
25.-26. tammikuuta 1990 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi suostui nimittämään hänet RSFSR:n kansanedustajien ehdokkaaksi .
Ufan hiippakunnan päällikkönä hän lisäsi seurakuntien määrää 14:stä 48:aan, ja useita uusia kirkkoja rakennettiin. Hän harjoitti ikonimaalausta ja ikonien restaurointia [5] .
Heinäkuun 20. päivänä 1990 hänet nimitettiin Sourozhin metropoliitin Anthony'n pyynnöstä Kerchin piispaksi, Sourozhin hiippakunnan kirkkoherraksi . Hän saapui Brittein saarille joulukuussa 1990. Metropoliitti Anthony puhui laumalleen viestillä, jossa hän kirjoitti: ”Varmistaakseen sen [Sourozhin hiippakunnan] hengellinen, kirkollinen, moraalinen ja poliittinen riippumattomuus, oli välttämätöntä löytää piispa, joka jakaisi kanssamme tämän näkemyksen tulevaisuus, joka pyrkimyksillämme ja pyrkimyksillämme… yhdistää harmonisesti sekä vanhan venäläisen siirtolaisuuden että jatkuvasti kasvavan venäläisvirran Neuvostoliitosta, jotka ovat venäläisen ortodoksisuuden ja venäläisen henkisyyden lähde ja tukikohta… ja lopuksi syntyneet lapset lännessä, mutta kasvatettuja vanhempiensa uskossa… Sellaista oli mahdotonta löytää ihmistä ympäristöstämme, samoin kuin Euroopasta ja Amerikasta. Siksi päätin tutustua Venäjän kirkon piispan virkaan isänmaassa pyrkien valitsemaan henkilön, jolla on laaja näkemys, rohkea ja jo kokemusta hierarkkisesta palveluksesta, mutta tarpeeksi nuori sopeutumaan tähän asti tuntemattomaan ympäristöönsä. josta voisi tulla hyvä paimen kaikille ja jolla olisi tarvittava päättäväisyys puolustaa moraalista ja poliittista vapauttamme. Löysin hänet Anatolian, Ufan ja Sterlitamakin piispan henkilöstä. Tunnen hänet hyvin ja luotan häneen ehdoitta, osallistuin hänen vihkimiseensa ja kuulin hänestä vain myönteisiä kommentteja - sekä muilta piispoilta että papistolta ja maallikoilta ja niiltä, jotka tapasivat hänet hiippakunnassamme. Käännyin ensin itse hänen puoleensa, haluten tietää, suostuisiko hän ryhtymään kirkkoherrani, kun vielä johdin hiippakuntaa, ja sitten ... tullakseen perilliseksi Sourozh-järvellä. Vakuutettuna piispa Anatolian suostumuksesta käännyin - ensin yksityisesti ja sitten virallisesti - pyhän synodin jäsenten puoleen ja ilmaisin olevani valmis jatkamaan toistaiseksi palvelutyötä hiippakunnassamme edellyttäen, että minulle annetaan kirkkoherra, eikä kukaan muu, kuten piispa Anatoli. <...> ja sain sähkeen, jossa minulle ilmoitettiin Vladyka Anatolyn nimittämisestä Sourozhin hiippakunnan kirkkoherraksi, jolla on oikeus periä tuolini. Jaa iloni! [6] .
Piispa Hilarion (Alfeev) huomautti: ”Kun Vladyka Anatoli saapui Englantiin, hänet otettiin vastaan aivan kuten minä, ellei huonomminkin, ja monet hiippakunnasta muistavat tämän. Aluksi Vladyka Anatolylla ei ollut asuntoa tai palkkaa ollenkaan. Sitten hänet asetettiin kylmään ja kosteaan kellariin (jossa hän asuu tähän päivään asti), ja hänelle kertyi (ja silloinkaan ei heti, vaan muutaman kuukauden kuluttua saapumisesta) 260 punnan palkkaa kuukaudessa. Mielestäni yksikään Venäjän kirkon hierarkki ei elä sellaisissa olosuhteissa, eikä yksikään Venäjän kirkon hiippakunta kohtele hierarkkejaan niin rikollisella halveksunnalla” [7] . Sourozhin hiippakunnan kriisitilannetta vuonna 2006 tutkiva komissio totesi, että "Arkkipiispa Anatoli asui kosteassa kellarissa, pitkään arkkipiispa Anatolyn kuukausipalkka oli useita kertoja alhaisempi kuin muiden katedraalin pappien palkka. . Arkkipiispa Anatoli poistettiin Lontoon katedraalin hallintoa koskevista päätöksistä, mukaan lukien liturginen osa. Silminnäkijät havaitsevat tapauksia töykeästä ja tahdottomasta käytöksestä seurakuntalaisten ja kuoron puolelta, koska he eivät noudattaneet arkkipiispa Anatolian ohjeita hänen jumalanpalveluksessaan” [8] .
Arkkipiispa Anatoli itse sanoi: ”Tunnelma oli radikaali: jos mitään, niin lähdemme Konstantinopoliin. Metropoliita Anthony pelkäsi tätä, mutta mitä voit tehdä: monet paikalliset pelkäsivät neuvostoviranomaisia, "neuvostoliiton" piispoja. He hyväksyivät minut vain Vladykan suostuttelun ja auktoriteetin ansiosta. Mutta vuonna 1991 yksi paikallisista papeista - Basil Osborne Oxfordista - hänen vaimonsa kuoli. Välittömästi Vladyka Anthony oli paineen alaisena, jota hän ei voinut vastustaa. Paine kohdistui Vasily Osbornen rooliin ja tulevaisuuteen .
25. helmikuuta 1993 Vasily (Osborne) valittiin Sourozh-hiippakunnan toiseksi kirkkoherraksi Sergiuksen arvonimellä, kun taas piispa Anatoli sai arkkipiispan arvoarvon [10] .
Vuonna 1994 hänet nimitettiin palvelemaan pastorina Manchesterin kaupungin seurakunnassa Isossa-Britanniassa, joka oli tullut ROCORista; yhteisö ja rappeutunut temppeli olivat 1990-luvun alkuun mennessä rappeutuneet. Arkkipiispa Anatoli ei ainoastaan palauttanut kirkkoelämää yhteisössä, vaan myös järjesti uuden kirkon rakentamisen [11] .
Juhlapäivinä ja sunnuntaisin hän palveli säännöllisesti Lontoon katedraalissa, saarnasi, sai tunnustuksia venäjänkielisiltä seurakuntalaisilta ja suoritti erilaisia yksityisiä jumalanpalveluksia kirkon slaaviksi . Hän vieraili sairaiden luona ja neuvoi heitä. Tuomiokirkon seurakuntakoulussa hän opetti Jumalan lain oppitunteja. Sunnuntaisin jumalanpalvelusten jälkeen hän luennoi säännöllisesti kirkollisista aiheista tuomiokirkon venäjänkielisille seurakuntalaisille. Taiteilija-restauraattorina hän entisöi Metropolitan Anthonyn siunauksella kuvan Pyhästä Nikolauksesta, joka oli venäläisellä sota-aluksella Venäjän ja Japanin sodan aikana 1904-1905. Hän palveli säännöllisesti jumalanpalveluksia muissa Sourozhin hiippakunnan seurakunnissa [6] .
Joulukuun 27. päivänä 2001 hänet jätettiin pyhän synodin päätöksellä hänen pyynnöstään eläkkeelle terveydellisistä syistä siunauksena jatkaa ponnisteluja venäläisen ortodoksisen kirkon rakentamiseksi Manchesteriin , Iso-Britanniaan, ja tämän seurakunnan pastoraatiota. Hänen sijaansa tälle osastolle nimitettiin hegumen Hilarion (Alfeev) [12] .
Pyhä synodi nimitti 17. heinäkuuta 2002 arkkipiispa Anatolyn Manchesterin kaupungin (Iso-Britannia) stavropegic-seurakunnan rehtoriksi ja siunasi hänet jatkamaan palvelemista Sourozhin hiippakunnassa vikaaripiispana tittelillä "Kerch". .
9. marraskuuta 2010 hänet vapautettiin Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Kirillin asetuksella Manchesterin esirukouskirkon rehtorin virastaan jättäen oikeuden esteettömään palvelukseen tässä seurakunnassa. kiitokset kirkon rakentamisessa ja seurakunnan perustamisessa tehdystä työstä [11] .
4. toukokuuta 2017 Sourozhin arkkipiispa Elisain raportin ja arkkipiispa Anatolyn eläkkeelle terveydellisistä syistä tekemän hakemuksen mukaan pyhä synodi hyväksyi Hänen armonsa Anatolyn pyynnön ja määritti asuinpaikaksi Savvino-Storoževskin stauropegialisen luostarin . [13] .
Ufan piispat | |
---|---|
1800-luvulla | |
20. vuosisata |
|
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . |