| Antoninin rutto | |
|---|---|
| Kuoleman enkeli murtautuu ovesta vitsauksen aikana Roomassa; kaiverrus | |
| Sairaus | " rutto " |
| Patogeeni | Tuntematon, mahdollisesti isorokko tai tuhkarokko |
| Paikka | Parthian kuningaskunta , Rooman valtakunta |
| Lähtökohta | Rooman valtakunta ,Seleukia |
| alkamispäivämäärä | 165 |
| viimeinen käyttöpäivä | 180 |
| Vahvistetut kuolemat | 5-10 miljoonaa |
Antoniinirutto , epidemia (vuonna 2019 tunnettiin " pandemiana " [1] ) tartuntataudissa vuosina 165-180 jKr, joka tunnetaan myös nimellä Galenan rutto ( Rooman valtakunnassa asuneen kreikkalaisen lääkärin mukaan, joka kuvaili it), joukot, jotka palasivat Mesopotamiasta epäonnistuneen sodan jälkeen Parthiaa vastaan , toivat Rooman valtakuntaan .
Tutkijat spekuloivat, että se oli isorokko [2] tai tuhkarokko [3] [4] , mutta todellinen syy on edelleen epäselvä. Epidemia saattoi viedä Rooman keisarin Lucius Veruksen , joka kuoli vuonna 169 ja oli Marcus Aurelius Antoninuksen keisari , jonka sukunimi Antoninus antoi epidemialle nimen. Roomalaisen historioitsija Cassius Dion (155-235) mukaan tauti leimahti uudelleen yhdeksän vuotta myöhemmin, mikä johti Roomassa jopa 2 000 kuolemaan päivässä – neljäsosa sairaista – mikä johti noin 25 prosentin kuolleisuuteen. [5] (mikä ei ole rutolle ominaista ) . Kokonaiskuolleisuuden arvioidaan olevan 5 miljoonaa [6] . Tämän seurauksena jopa kolmasosa väestöstä menehtyi joissakin valtakunnan maakunnissa , mikä puolestaan johti Rooman armeijan koon huomattavaan pienenemiseen [7] .
Muinaiset lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että epidemia ilmaantui ensimmäisen kerran roomalaisten Seleucian piirityksen aikana talvella 165-166 [8] [9] . Ammianus Marcellinus raportoi, että tauti saavutti Vähä-Aasiassa, Egyptissä, Italiassa, Galliassa ja Reinin varrelle sijoitettuihin legiooneihin [10] . Näin ollen muinaisten kirjailijoiden todisteet huomioon ottaen nykyajan tutkijat uskovat, että se tuotiin Rooman valtakuntaan ulkopuolelta, nimittäin palaamalla joukkoja Mesopotamiasta [11] .
Vuonna 166, epidemian aikana, kreikkalainen lääkäri ja kirjailija Galen matkusti Roomasta kotiinsa Vähä- Aasiaan . Hän palasi Roomaan vuonna 168, kun Marcus Aurelius ja Lucius Verus kutsuivat hänet kaksi elokuuta ; hän oli läsnä taudin puhkeamisessa Aquileiaan sijoitettujen joukkojen keskuudessa talvella 168/69. Galen kirjaa lyhyesti havaintoja ja kuvauksia epidemiasta Methodus Medendissä , hänen muut kuvaukset pandemiasta ovat hajallaan hänen laajoissa kirjoituksissaan. Hän kutsuu ruttoa "suureksi" ja pitkittyneeksi ja mainitsee kuumeen , ripulin ja nielutulehduksen sekä ihottuman, joka on joskus kuiva ja joskus märkärakkulainen ja joka ilmaantuu sairauden yhdeksäntenä päivänä. Galenin toimittamat tiedot eivät määrittele selvästi taudin luonnetta, mutta tutkijat yleensä mieluummin diagnosoivat sen isorokkoksi [12] . Epidemian ilmaantuminen Roomaan johtuu vuodesta 166, jonka jälkeen se levisi koko valtakuntaan eikä poistunut siitä yli kahteen vuosikymmeneen. Dio Cassiuksen viesti voi todistaa seuraustensa laajuudesta : Roomassa vuonna 189 noin 2 000 ihmistä kuoli epidemiaan yhdessä päivässä [11] .
Historioitsija William McNeill väittää, että Antoninuksen rutto ja myöhempi Cyprianuksen rutto (251-270) olivat kahden erillisen taudin, isorokon ja tuhkarokkon , puhkeamista (ehkä eri järjestyksessä). Euroopan väestön voimakas väheneminen kahdesta epidemiasta saattaa viitata siihen, että ihmiset eivät ole aiemmin kohdanneet mitään tautia, joka olisi antanut immuniteetin selviytyneille. Muut historioitsijat uskovat, että molemmat taudinpurkaukset liittyivät isorokkoon [13] . Jälkimmäistä näkemystä tukevat molekyylitutkimukset, jotka määrittävät tuhkarokkon evoluution joskus vuoden 500 jälkeen [14] .
Peloissaan monet asukkaista kääntyivät noituuden ja taikuuden tarjoamaan suojeluun . Lucianin ironinen tarina sarlataanista Aleksanteri Paphlagoniasta kertoo šarlataanin säkeestä,
"jotka hän lähetti kaikille kansoille epidemian aikana... se näkyi kaikkialla oviaukkojen yläpuolella", erityisesti taloissa, jotka olivat tuhoutuneet, Lucian huomauttaa [15] . Epidemialla oli radikaaleja sosiaalisia ja poliittisia seurauksia koko Rooman valtakunnalle: historioitsija Barthold Georg Niebuhr (1776–1831) totesi, että "koska Marcus Aureliuksen hallituskausi muodostaa käännekohdan monissa asioissa ja ennen kaikkea kirjallisuudessa ja taiteessa, minä älkääkä epäilkö, etteikö tämän kriisin aiheutti rutto... Muinainen maailma ei koskaan toipunut iskusta, jonka sitä kohtasi Marcus Aureliuksen hallituskaudella rutto." [16] .
Markomaanien sotien aikana Marcus Aurelius kirjoitti filosofisen teoksen "Itselleni " . Kirjan IX kohdassa 2 sanotaan, että jopa häntä ympäröivä rutto on vähemmän tappava kuin valheet, paha käytös ja todellisen ymmärryksen puute: "...Tai päätä kunnioittaa pahetta, jotta kokemus ei saisi sinua pakenemaan sitä. rutto? mutta mielen kuolema on enemmän rutto kuin jonkinlainen huono sekoitus ja hengityksen kääntyminen ympäriinsä. Sillä tämä on elävien olentojen vitsaus, koska he ovat elossa, ja tämä on ihmisten vitsaus, koska he ovat ihmisiä . Tässä pohdinnassa nykyaikaiset kommentaattorit näkevät yhtäläisyyksiä keisarin vallan aikana riehuneen ruton kanssa, mutta yleiset filosofiset analogiat muiden kirjoittajien kanssa ovat mahdollisia [K 1] . Kun Mark oli kuolemassa (mahdollisesti ruttoon) [19] , hän puhui seuraavat sanat kokoontuneille ystävilleen:
"Miksi itket puolestani sen sijaan, että ajattelet teitä kaikkia uhkaavaa ruttoa?" [kaksikymmentä]
Tutkijat Edward Gibbon (1737-1794) ja Mihail Rostovtsev (1870-1952) pitävät Antoniinin vitsauksesta vähemmän vaikutusta Rooman valtakunnan tilanteeseen kuin sen ajan poliittisten ja taloudellisten suuntausten vaikutuksen [21] .
Australialainen tutkija Raf de Crespigny ehdottaa, että tauti on saattanut puhkeaa myös Itä- Han-Kiinassa ennen vuotta 166, kun otetaan huomioon Dynasty Histories -julkaisun ruttoraportit . Rutto vaikutti roomalaiseen kulttuuriin ja kirjallisuuteen , ja sillä on saattanut olla syvä vaikutus Intian valtameren indoroomalaisten kauppaan [22] .
Joitakin tartunnan suoria tai epäsuoria seurauksia korostetaan. Kun keisarilliset joukot siirtyivät itään Lucius Veruksen komennossa sen jälkeen, kun Vologheses IV :n joukot hyökkäsivät Armeniaan , Rooman itäisten alueiden puolustaminen oli vaikeaa, koska suuri määrä legioonalaisia kuoli tauteihin [23] .
500-luvulla eläneen espanjalaisen kirjailijan Paul Orosiuksen mukaan monet Apenniinien niemimaan ja Euroopan maakuntien kaupungit ja kylät menettivät kaikki asukkaansa. Kun tauti levisi pohjoisesta Reinille , se tarttui myös germaaneihin ja gallilaisiin valtakunnan rajojen ulkopuolella. Useiden vuosien ajan nämä pohjoiset kansanryhmät, mukaan lukien marcomannit , painostivat etelää hankkimaan uusia maita kasvavan väestön tukemiseksi. Koska epidemia oli ohentanut roomalaisia armeijoita, he eivät enää pystyneet syrjäyttämään heimoja samalla menestyksellä kuin ennen. Vuodesta 167 kuolemaansa asti Marcus Aurelius komensi henkilökohtaisesti Tonavan lähellä olevia legiooneja yrittäen osittaisella menestyksellä hallita pohjoisgermaanisten kansojen etenemistä joen yli. Merkittävä hyökkäys markomanneja vastaan viivästyi vuoteen 169 keisarillisten joukkojen puutteen vuoksi [24] .
Vaikka ensimmäinen Kiinassa tarkasti isorokon oireita kuvaili Ge Hong (4. vuosisata), kiinalaissyntyinen historioitsija Raf de Crespigny ehdottaa, että epidemiat, jotka iskivät Kiinan Han-imperiumiin Huandin keisarien (v. 146-) aikana. 168) ja Lin-di (s. 168-189) - epidemioiden 151, 161, 171, 173, 179, 182 ja 185 kanssa - saattoivat liittyä Antoniiniruttoon Euraasian länsipäässä . De Crespigny ehdottaa, että nämä epidemiat johtivat uskon paranemisen syntymiseen ja Zhang Jiaon (k. 184) ilmestymiseen historialliseen horisonttiin Kiinassa , joka yllytti imperiumia tuhoavan Keltaisen turbaanin kapinan (184–205). Historioitsija olettaa myös, että Antonine-ruton puhkeaminen vuonna 166 osuu samaan aikaan Rooman suurlähetystön kanssa muinaisessa Kiinassa , kun Rooman valtakunnan edustajat laskeutuivat Ziaotissa (Pohjois-Vietnam) ja vierailivat Han-keisari Huan-din hovissa [25] [ 25]. 26] .
Tiedemies Raul McLaughlin kirjoittaa, että tämä tapaus, jossa roomalaiset alamaiset vierailivat Han-hovissa vuonna 166, saattoi käynnistää uuden aikakauden roomalaisessa kaupankäynnissä Kaukoidässä, mutta siitä tuli sen sijaan "jotain paljon pahempaa" [27] . . McLaughlin ehdottaa, että rutto on saanut alkunsa Keski-Aasiasta, joidenkin tuntemattomien ja eristyneiden väestön keskuudessa, minkä jälkeen rutto levisi Kiinan ja Rooman maailmoihin. Se tappoi noin 10 % Rooman väestöstä ja aiheutti "korjaamatonta" vahinkoa Rooman merikaupalle Intian valtamerellä , minkä vahvistavat arkeologiset todisteet alueilta Egyptistä Intiaan ja heikensi myös merkittävästi roomalaisten kaupallisia mahdollisuuksia Kaakkois-Aasiassa . [28] .
Kuitenkin, kuten 3. vuosisadan Erythraian meren periplus ja 1000-luvun kristillinen topografia todistavat, roomalainen merikauppa Intian valtamerellä, varsinkin silkki- ja mausteiden kauppa , ei todellakaan pysähtynyt ja jatkui Egyptin menetykseen asti [29] [ 30] . Kiinalaiset historioitsijat väittävät myös, että Rooman suurlähetystöt saapuivat myöhemmin Kiinaan Vietnamin Rinanin kautta vuosina 226 ja 284, mistä on osoituksena eurooppalaisten Kiinaan jättämät esineet, jotka vahvistivat heidän läsnäolonsa tuolloin [31] [32] [33] .
| Epidemiat ja pandemiat | |
|---|---|
| Epidemiat |
|
| pandemiat |
|