Itä-Preussin arkeografia on olennainen osa entisille Preussin alueille omistettua arkeografiaa . Se syntyi jo 1500-luvulla, sitä kehitettiin edelleen valistuksen aikana, ja se sai puhtaan tieteellisen perustan 1800- ja 1900-luvuilla. Tuon ajanjakson perinteet mahdollistavat tämän historiallisen alueen menneisyyttä kuvaavien lähteiden korkean tason julkaisemisen tänä päivänä . Tämä artikkeli käsittelee pääasiassa entisen Itä-Preussin maakunnan (muodostettu 1878) alueita viimeksi mainitun, historiallisesti vuonna 1914 perustetun provinssin rajoissa. Päähuomio kiinnitetään keskiajan ja uuden ajan lähteiden julkaisuihin, joita tehdään tieteellisiin tarkoituksiin.
Arkeografia historiallisena aputieteenä jaetaan yleensä alaan (haku ja käsikirjoitusten kerääminen), kameralliseen (niiden kodikologinen ja paleografinen kuvaus) ja toimitukselliseen (lähdetekstin julkaiseminen tiettyjen tieteellisten sääntöjen mukaisesti). [1] Preussin arkeografiassa kaikki kolme osa-aluetta olivat edustettuina, mutta painopiste on alla olevissa erilaisissa julkaisuprojekteissa. Kustannustoiminta liittyi erottamattomasti koko alueen tutkimukseen, monet sen historiaa käsittelevät teokset sisältävät arkistoista poimittuja lähdetekstejä.
Ensimmäiset yksittäisten lähteiden julkaisut Preussin historiasta ovat peräisin 1500-luvulta. Esimerkkinä on Königsbergin papin, maantieteilijän ja paikallishistorioitsija Kaspar Hennenberger (1529-1600) työ. Seuraavalla vuosisadalla tähän asiaan antoi merkittävän panoksen historioitsija, kartografi, kaivertaja ja opettaja Christoph Hartknoch, Preussin valistuksen erinomainen henkilö. Hän julkaisi ensimmäisen kerran kirjoitettuna XIV-luvulla. Dusburgilaisen Pietarin "Preussin maan kroniikka " (1679) [2] ja kirjoituksissaan "Ancient and New Preussia" (1684) [3] ja "Preussin kirkon historia" (1686) [4] julkaisivat monia tärkeitä lähteitä. Suuri osa hänen antamistaan tiedoista on suuri historiallinen arvo vielä tänäkin päivänä.
Mutta suurin osa Preussin historiaa koskevista kirjallisista lähteistä alkaa ilmestyä painettuna 1700-luvulta lähtien. Yksi ensimmäisistä julkaisuista, jotka julkaisivat järjestelmällisesti tällaista materiaalia, oli Prussia Explained -sarja ( Erleutertes Preußen ), jonka julkaisi Michael Lilienthal, erinomainen tiedemies ja teologi, Preussin tiedeakatemian jäsen. Se julkaistiin viisi osaa Königsbergissä vuosina 1724-1742. [5] Samoin vuosina julkaistiin samanlainen aikakauslehti Preussian Acts, Ecclesiastical, Civil and Literary. [6] Myös monet materiaalit näkivät valon sen sivuilla.
Samalla aikakaudella Königsbergiin ilmestyi vanhin tieteellinen yhdistys - Kuninkaallinen Saksan Seura ( Königliche Deutsche Gesellschaft ). Paikalliset porvarit loivat sen vuonna 1741, ja se oli olemassa vuoteen 1945, säilyttäen entisen nimensä. Organisaatio kuului niin sanotuille "kieliseuroille" ( Sprachgesellschaften ), jotka XVII - XIX vuosisadan alussa. syntyi monissa saksalaisissa maissa. He näkivät tehtävänsä edistää saksalaisen kirjakielen kehitystä ja puhdistaa se ulkomailta lainauksista. Königsbergin seura pyrki houkuttelemaan kaupungin parhaita henkisiä voimia ja varmistamaan vahvan yhteyden yliopiston ja porvarien välille. Aluksi hänen teostensa aiheet liittyivät pääasiassa kielen, kirjallisuuden, estetiikan ja moraalin kysymyksiin. Mutta vähitellen se ylitti nämä rajat ja alkoi kattaa myös historiallisia ongelmia. Ei ole sattumaa, että hänen jo 1800-luvulla ilmestyneen aikakauslehtensä nimi oli Historische and Literary Studies (Historische und litterarische Abhandlungen der Königlichen deutschen Gesellschaft zu Königsberg). Sen sivuilla ilmestyi myös Preussin historiaa käsitteleviä artikkeleita, joista osa sisälsi kirjallisten lähteiden julkaisuja.
1800-luvulla on aika isompiin julkaisuprojekteihin. 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa tuli arkeografian ja diplomatian kukoistus Keski- ja Itä-Euroopassa, kun yksittäisten kaupunkien ja maakuntien historiaa käsitteleviä asiakirjoja alkoi ilmestyä moniosaisia painoksia. Näiden ponnistelujen ansiosta Saksan valtioiden menneisyys ilmestyi kaikessa monimutkaisuudessaan ja monimuotoisuudessaan. [7] Tätä helpotti historiatieteen asteittainen kehitys ja ammatillisen ympäristön muodostuminen. Preussia, sen yksittäisiä alueita ja kaupunkeja koskevat Corpus-versiot alkavat ilmestyä.
Tärkeimpiä tämän tyyppisiä hankkeita ovat Preussin historiaa käsittelevä moniosainen lähdekokoelma "Codex diplomaticus Prussicus", jonka toteuttaa "Preussin historiografian isä" Johannes Voigt, sekä joukko muita arkeografisia julkaisuja. häntä. Nämä julkaisut liittyivät erottamattomasti hänen tutkimukseensa Preussin historiasta. Voigt vuodesta 1817 oli poikkeuksellinen, ja vuodesta 1823 - tavallinen historian professori Königsbergin yliopistossa, johti Preussin valtionarkistoa Königsbergissä. Hän kirjoitti moniosaisen historian keskiaikaisesta Preussista, [8] tutkimuksen Saksan ritarikunnan historiasta Saksassa, [9] valmisteli hakuteoksen Preussin historiasta ennen uskonpuhdistusta [10] ja loi monia teoksia erityisesti ongelmia. Voigtin ponnistelujen ansiosta kerättiin ensimmäistä kertaa saksalaisessa historiografiassa tällainen joukko tähän alueeseen liittyviä tietoja.
Nämä teokset loivat pohjan jatkotutkimukselle ja lähteiden julkaisemiselle. Samaan aikaan Voigt näki historiallisen prosessin silloisen romantiikan hengessä; hänen löytämiä ja julkaisemia lähteitä käytettiin hänen kirjoituksissaan ottamatta huomioon niiden esiintymisen taustaa ja olosuhteita. Itse lähteiden julkaisuilla ei vielä ollut tyydyttävää tieteellistä laitteistoa. Voigt tutustui historiallis-kriittiseen menetelmään Leopold von Ranken hengessä vasta elämänsä loppupuolella. Tästä huolimatta hänen teoksistaan tuli tärkeä virstanpylväs Preussin historiatieteen kehityksessä. Toisin kuin Ranke, Siebel tai Droysen , Voigt ei jättänyt jälkeensä huomattavaa tieteellistä koulukuntaa. Hänen oppilaidensa joukossa oli kuitenkin useita lahjakkaita tutkijoita. Yksi heistä oli Ernst August Hagen, jolla oli merkittävä rooli Preussin historiatieteessä ja arkeografiassa.
Uudet tutkimusorganisaatiot ja niiden julkaisutXIX-luvulla - XX-luvun ensimmäisellä puoliskolla. syntyi uusia tieteellisiä historiallisia seuraja, joilla oli merkittävä rooli arkeografisen työn kehityksessä. Niinpä vuonna 1844 Königsbergiin syntyi Preussia muinaismuistoyhdistys (Altertumsgesellschaft Prussia), joka perustettiin Ernst August Hagenin aktiivisella osallistumisella Königsbergin yliopiston 300-vuotisjuhlan kunniaksi. Se oli olemassa sata vuotta ja lopetti toimintansa vuonna 1945. Seura julkaisi samannimistä lehteä (katso alla), perusti Königsbergin linnaan Preussia Museumin (jolla oli pääosin arkeologinen painopiste). Vuonna 1925 museo siirtyi valtion haltuun, siihen liitettiin taidetta ja arkinäyttelyitä muista Königsbergin kokoelmista ja niiden pohjalta perustettiin Itä-Preussin maakuntamuseo. Seuran jäsenet julkaisivat arkistolöytönsä preussilaisissa aikakauslehdissä, kuten Preußische Provinzial-Blätter (1829-1845), Neue Preußische Provinzial-Blätter (1845-1866), Altpreußische Monatsschrift (1864-1923), For374-1923. 1924-1943).
Alueelle syntyi edellä mainitun seuran lisäksi useita muita yhdistyksiä. Vuonna 1854 Thorniin perustettiin Copernicus Society for Science and Art (Coppernicus-Verein für Wissenschaft und Kunst). Ensimmäisistä olemassaolovuosistaan lähtien se siirtyi Preussin historian arkistolähteiden tutkimiseen. Mutta lähes neljännesvuosisata myöhemmin hän sai oman painetun urunsa (Mitteilungen des Coppernicus-Vereins für Wissenschaft und Kunst zu Thorn, 1878-1939). [11] Vuonna 1856 Frauenburgiin perustettiin Warmian Historiallinen Seura (Historischer Verein für Ermland), joka toimi vuoteen 1943 asti. [12] Vuodesta 1858 lähtien seura julkaisi myös omia painettuja urujaan, Journal of the History and Antiquities of Warmia (Zeitschrift für die Geschichte und Altertumskunde Ermlands, käynnissä). Suhteellisen myöhään, vasta vuonna 1872, Königsbergiin perustettiin Itä- ja Länsi-Preussin historian seura (Verein für die Geschichte von Ost- und Westpreußen). Se yhdisti pääasiassa tiedeyhteisön edustajia, sen määrä ei yleensä ylittänyt 200 henkilöä. Tästä seurasta odotettiin muodostuvan maakunnan paikallishistorian tutkimuksen pääkeskus, joka keskittyy tässä suhteessa samanlaisen sleesialaisen yhteiskunnan kokemuksiin Breslaussa (perustettu 1843). Mutta tätä tavoitetta ei saavutettu, joten organisaatio ei edes heti hankkinut aluksi suunniteltua lehteä. Siitä huolimatta seura julkaisi useita arvokkaita kirjallisia lähteitä ja aloitti myös laajan bibliografian keräämisen. Aluksi seuran kokouksista julkaistiin raportteja (Sitzungsberichte des Vereins für die Geschichte von Ost- und Westpreußen, 1890-1922). Myöhemmin hänen "Viestinsä" (Mitteilungen des Vereins für die Geschichte von Ost- und Westpreußen, 1926-1944) julkaistiin.
Vuonna 1875 perustettiin Torun Scientific Society (Towarzystwo Naukowe w Toruniu), joka tällä kertaa yhdisti pääasiassa puolalaisia tiedemiehiä. Vuodesta 1908 lähtien hänen aikakauslehtiään Historical Notes ( Zapiski Historyczne ) on julkaistu, jota on julkaistu tähän päivään asti. Vuotta myöhemmin perustettiin Marienwerderin historiallinen seura (Historischer Verein für den Regierungsbezirk Marienwerder), joka alkoi välittömästi julkaista omaa lehteään Zeitschrift des Historischen Vereins für den Regierungsbezirk Marienwerder (1876-1924). Vuonna 1879 Danzigiin perustettiin Länsi-Preussin historiallinen seura (Westpreußischer Geschichtsverein in Danzig), jolla on myös omat painetut urut: Zeitschrift des Westpreußischen Geschichtsvereins (1880–1941), Hisschentoryschen (1941–1941), Mitteilungen des Westpreuichtß190svereitchen. den Regierungsbezirk Westpreußen" (1925-1933).
Vuonna 1880 perustettiin Insterburgin antiikkiyhdistys (Altertumsgesellschaft Insterburg), vuosina 1888-1939. julkaisi oman aikakauslehden (Zeitschrift der Altertumsgesellschaft Insterburg). Seuralla oli myös oma museo, joka sijaitsi Insterburgin linnassa . Vuonna 1894 Lötzeniin perustettiin Masurian tutkimusyhdistys , joka muutettiin myöhemmin kirjalliseksi seuraksi " Mazovia " ; Nimestä poiketen se oli ensisijaisesti mukana alueen historian tutkimuksessa. Vuosina 1869-1926 se julkaisi "Viestinsä" ("Mitteilungen der Litterarischen Gesellschaft Masovia"). [13] Ylä -Preussin [14] Historiallinen seura (Oberländischer Geschichtverein ) perustettiin Mühlhausenissa ( Preussisch-Holland County ) vuonna 1898; Vuonna 1905 perustettiin Itä-Preussin kirkkohistorian seura (Verein für ostpreußische Kirchengeschichte). Se suoritti työtään yhdessä Preussin vanhojen maakuntien Evangelische-paikallisen kirkon kanssa (Evangelische Landeskirche der älteren Provinzen Preußens, vuodesta 1922 - Vanhan Preussin liiton kirkko, Evangelische Kirche der altpreußischen Union), joka perusti erityistä synodaalikomiteaa varten. tähän tarkoitukseen. Vuosina 1904-1930. he julkaisivat Proceedings (Schriften) ja 1931-1940. samasta aiheesta julkaistiin vuosikirja (Jahrbuch der Synodalkommission und des Vereins für Ostpreußische Kirchengeschichte). On myös todisteita siitä, että Königsbergissä on toiminut vuodesta 1892 lähtien Juutalaisen historian ja kirjallisuuden seura (Verein für jüdische Geschichte und Literatur zu Königsberg). Todennäköisesti viimeinen paikallinen sotaa edeltävä järjestö oli Stallupösen paikallishistoriallinen seura (uudeksi nimeksi Ebenrode vuonna 1938), joka julkaisi Jahrbuch des Kreises Stallupönen, 1930-1941. [viisitoista]
Huolimatta siitä, että Thorn, Danzig ja Marienwerder, joissa syntyi joitain yhteiskuntia, kuuluivat Länsi-Preussin maakuntaan vuodesta 1878, näiden järjestöjen lehdissä julkaistiin monia yleistä preussilaisia lähteitä.
XX vuosisadan alussa. historioitsija ja arkeografi Max Perlbach yritti arvioida Preussin arkeografian tilaa ja paikallisten oppineiden yhteiskuntien roolia sen kehityksessä siihen aikaan. Hän tarkasteli niistä kahdeksan toimintaa (Kopernikaaninen seura, Itä-Preussin kirkkohistorian seura ja Juutalaisen historian ja kirjallisuuden seura jäivät katsauksen ulkopuolelle) ja samalla rajoitti havaintonsa julkaisuun ritarikauden (ennen vuotta 1525) lähteet. Perlbach kiitti näiden organisaatioiden ponnisteluja, jotka julkaisivat monia tärkeitä materiaaleja. Samalla hän huomautti, että tiedeyhteisön toiminnassa on heikkouksia. Hänen mielestään pieni määrä ja organisaation hajanaisuus eivät mahdollistaneet ponnistelujen yhdistämistä koko maakuntatason suurten arkeografisten hankkeiden toteuttamiseksi. Paikallisilla yhteisöillä oli vakava pula varoista. Perlbach uskoi, että jos olisi yksi suuri organisaatio, taloudellisia resursseja olisi helpompi houkutella. Esimerkkinä hän viittasi tutkijoiden kokemuksiin Preussin monarkian länsiosassa, sen Reinin maakunnassa . Reinin historian seura oli saanut vankan taloudellisen tuen tunnetulta pankkiirilta, teollisuusmieheltä ja liberaalilta poliitikolta Gustav von Mefisseniltä (1815-1899) lähes neljännesvuosisata aiemmin. Mutta Länsi- ja Itä-Preussissa oppineilla yhteiskunnilla oli merkittäviä taloudellisia vaikeuksia. Kahdeksan preussilaisen historiallisen seuran raporttien perusteella historioitsija mainitsi seuraavat luvut. Vuodesta 1903 lähtien näissä yhdistyksissä oli 2275 henkilöä, joiden jäsenmaksut olivat 9130 markkaa. Kukin seura julkaisi lehteä, ja lisäksi ilmestyi 1-2 nidettä vuosittain. Jäsenmaksut näihin tarkoituksiin eivät riittäneet, joten järjestöt joutuivat turvautumaan tukiin. Niitä tuettiin maakuntien, läänien ja kaupunkien budjeteista: pelkästään Itä- ja Länsi-Preussin historian seura sai näistä lähteistä vuosittain 1500 markkaa. Nämä varat eivät kuitenkaan riittäneet suurten arkeografisten julkaisujen tuottamiseen. Havainnollistaakseen Perlbach mainitsi esimerkin Hanseatic History Societysta, joka tuotti moniosaisen sarjan dokumentaarisia lähteitä. 31 vuoden (1872-1903) aikana se onnistui julkaisemaan 22 nidettä in-quarto- osaa , jotka maksoivat noin 220 tuhatta markkaa, eli näihin tarkoituksiin käytettiin noin 7100 markkaa vuodessa, ja yhden sellaisen osan julkaisemisen olisi pitänyt olla maksaa keskimäärin noin 10 tuhatta markkaa. Tämä ylitti paljon Preussin arkeologien kyvyt. Perlbach valitti, että molemmissa provinsseissa ei ollut vielä ilmestynyt Mefissenin kaltaista suojelijaa, ja oman historiallisen komission perustamisesta, joka oli mallinnettu muiden saksalaisten maiden, kuten Baijerin , Badenin , Württembergin , Preussin Hessenin ( Waldeckin kanssa ) ja Saksin mallin mukaan. ( Anhaltin kanssa ), ei tarvitse haaveilla. [16]
Ensimmäisen maailmansodan jälkeen historioitsijan toive toteutui. Silloisen Saksan vaikeasta taloudellisesta tilanteesta huolimatta perustettiin vuonna 1923 Itä- ja Länsi-Preussin maiden historiallisen tutkimuksen komissio ( Historische Kommission für ost- und westpreußische Landesforschung ), jonka yhtenä tehtävänä oli jatkaa arkeografista työtä. Tätä toimintaa hän toteutti yhteistyössä Königsbergin yliopiston ja muiden julkisten ja yksityisten instituutioiden kanssa.
Sukututkimuksen asiantuntijat tekivät myös tunnetun panoksen arkeografiaan . He perustivat Itä- ja Länsi-Preussin sukututkimusliiton ( Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen ) vuonna 1925 ja julkaisivat Altpreußische Geschlechterkunde -lehden (1927-1943). Liitolla oli yhteistyösopimuksia Preussin valtionarkiston ja Königsbergin kaupunginkirjaston kanssa ja se toimi yhteistyössä muiden Preussin historiallisten yhdistysten kanssa. [17]
Tärkeä tapahtuma Itä-Preussin kulttuurielämässä sotien välisenä aikana oli Preussin valtionarkiston uuden rakennuksen rakentaminen Königsbergiin. Vuonna 1930 hänen varat siirrettiin sinne neljän vuosisadan oleskelun jälkeen Königsbergin linnassa. Samana vuonna Max Hein, joka johti tätä arkistoa vuodesta 1927 ja samalla Itä- ja Länsi-Preussin maiden historiallisen tutkimuksen komissiota, vetosi tiedeyhteisöön ja paikallisiin historioitsijoihin kehottamalla kiinnittämään huomiota 1927-luvun asiakirjoihin. järjestys- ja ruhtinasaika, jotka ovat pienten siirtokuntien, kirkkoyhteisöjen hallintojen hallussa sekä yksilöiden (kuten kiinteistönomistajien, kylävanhinten jälkeläisten, tavernoiden jne.) perhearkistoissa. Hän huomautti, että tällaisilla kirjallisilla lähteillä on suuri historiallinen arvo, mutta niitä säilytetään usein sopimattomissa olosuhteissa, eivätkä omistajat tunnista niiden merkitystä. Hein uskoi, että tieteen kannalta paras vaihtoehto olisi tallettaa nämä asiakirjat Preussin valtionarkistoon, jolloin alkuperäiset omistajat säilyttäisivät ne ehdottoman omistusoikeuden. Tässä tapauksessa arkiston valokuvauspaja otettiin erittäin alhaisilla hinnoilla tekemään valokopioita toimitetuista materiaaleista omistajille. Lisäksi tekojen ja kirjeiden esittäminen paikallishistoriallisissa museoissa yleistyi tuolloin. Arkistonhoitaja varoitti tästä käytännöstä, koska se uhkasi tällaisten näyttelyiden turvallisuutta. Museot eivät kyenneet varmistamaan niiden asianmukaista suojausta tulelta, ja itse kirjalliset lähteet, kun ne olivat esillä vitriinissä, haalistuvat nopeasti valosta ja muuttuivat lukukelvottomaksi. M. Hein kehotti museoita tekemään valokopioita tällaisista papereista ja jälleen siirtämään alkuperäiset säilytettäväksi Preussin valtionarkistoon. Mikäli omistajat eivät halua luopua vanhoista asiakirjoista, tiedemies kuitenkin suositteli, että ammattiarkistonhoitajat saisivat tarkastella niitä kirjanpitoa, tieteellistä käsittelyä ja myöhemmin näiden kokoelmien inventaarion siirtämistä valtionarkistoon. [kahdeksantoista]
Saksalaiset tutkijat ovat aina pitäneet preussilaisten lähteiden julkaisemista välttämättömänä edellytyksenä maakunnan menneisyyden täysimittaiselle tutkimukselle. Tämän toiminnan välitulokset Weimarin aikakauden lopussa yrittivät tiivistää Christian Krolmanin. Hänen mukaansa XIX vuosisadan toisella puoliskolla. Preussin historiassa ja arkeografiassa tapahtui laadullisia muutoksia I. Voigtin aikoihin verrattuna: ”Romantiikka on voitettu, liberaali-individualistinen kritiikki tulee tilalle. Sen mukana on samaan aikaan poikkeama luovasta luomisesta ja siirtyminen kriittiseen lähteiden tutkimiseen ja muodolliseen painotustekniikkaan. Tämä liittyy siihen, että systemaattinen yhteinen työ tulee korvaamaan toimintaa, joka liittyy melko vahingossa tiettyyn henkilöön. [19] Samaan aikaan Krolman valitti, että huolimatta lähdejulkaisujen runsaudesta ja lukemattomista erityiskysymyksiä käsittelevistä teoksista, täysimittaista yleiskuvaa Preussin historiasta ei ilmestynyt. [20] Mutta myöhempinä vuosina tilanne ei muuttunut juurikaan. Vaikka Hitlerin diktatuurin aikana yksittäisiä arkeografisia julkaisuja ilmestyi edelleen, historiankirjoituksessa ei tapahtunut merkittäviä muutoksia. Tuon ajan ideologiset olosuhteet jättivät vähän mahdollisuuksia yleistävien, nationalistisista asenteista vapaiden teosten luomiseen.
Saksan Puola-hyökkäyksen jälkeen Preussin valtionarkiston työntekijät osallistuivat niin sanotun "itäisen ohjelman" toteuttamiseen. Se käsitti arkistokokoelmien kartoituksen entisillä Puolan alueilla, jotta löydettäisiin asiakirjoja, jotka kuvastavat saksalaisen väestön roolia heidän historiassaan, sekä Preussin historiaan, erityisesti ritarikauteen, liittyviä lähteitä. Varsovassa säilytetyn kruunumetriikan perusteella sen piti laatia asiakirjoja näistä asioista. Arvokkaimmat löydetyt materiaalit siirrettiin Königsbergiin. Tutkimuksen kehittämisen ja vielä enemmän myöhemmän arkeografisen työn kannalta tämä toiminta ei kuitenkaan juuri tuonut tulosta. Arkisto, jonka henkilökuntaa harveni huomattavasti sen jälkeen, kun osa henkilöstöstä rekrytoitiin Wehrmachtiin , ei ollut riittävää määrää puolan kielen taitavia asiantuntijoita tällaisia kenttämatkoja varten, eikä se ollut valmis ottamaan vastaan suurta määrää uusia. varoja varastointiin. [21]
Sota-ajan tilanne ei edistänyt havaittavien arkeografisten teosten ilmestymistä. Pieniä julkaisuja ilmestyi aikakauslehdissä vain satunnaisesti. Suurin osa Preussin paikallishistoriallisista aikakauslehdistä oli lopetettu jo vuonna 1939, mutta osa ilmestyi edelleen näinä vuosina - Altpreußische Forschungen (1939-1943), Zeitschrift für die Geschichte und Altertumskunde Ermlands (1939-1943), Zeitschuichtsvereschrift 1939-1941), "Mitteilungen des Vereins für die Geschichte von Ost- und Westpreußen" (1939-1944). Heidän sivuillaan julkaistiin useita arkistomateriaaleja, jotka koskivat pääasiassa uuden ajan historiaa.
Toisella maailmansodalla oli erittäin vakavia seurauksia sekä alueen historiallisen tutkimuksen että lähteiden julkaisemisen kannalta. Preussin valtionarkisto Königsbergissä ( Preußisches Staatsarchiv Königsberg ), jonne pääosa aluehistorian kirjallisista lähteistä oli talletettu, koki suuria kohtalon vaihteluita. Hänen arvokkaimmat rahansa vietiin ulos Königsbergistä sodan lopussa ja lähetettiin takaisin. Aluksi niitä varastoitiin kaivoksissa Graslebenissä (lähellä Helmstedtiä ), ja sen jälkeen kun antautuminen joutui brittimiehittäjien käsiin ja kuljetettiin Goslariin . Osa materiaaleista heijasteli sodan seurauksena Puolalle luovutettujen alueiden menneisyyttä. Puolan pyynnöstä nämä paperit kuljetettiin Goslarista Olsztyniin (katso alla). Englannin sotilasviranomaiset siirsivät loput varat Niedersachsenin osavaltion hallitukselle, johon vuonna 1953 perustettiin Göttingenin valtionarkisto ( Staatliches Archivlager Göttingen ). Tämä laitos keskitti useita sodan lopussa evakuoituja arkistoja Itä- ja Keski-Saksan alueilta. Tämän varaston pitkäaikaisen johtajan Kurt Vorstroyterin mukaan Königsbergin materiaalit (mukaan lukien 1 500 lineaarimetriä hyllyjä ja 2 kaappia kartoilla) muodostivat yli 75 % sen varoista. Juridisesti nämä asiakirjat ovat olleet Preussian Cultural Heritage Foundationin omaisuutta vuodesta 1957 lähtien . Vuonna 1978 arkisto lakkautettiin, ja sen seurauksena Königsbergin paperit päätyivät Preussin kulttuuriperinnön salaiseen valtionarkistoon ( Geheimes Staatsarchiv Preußischer Kulturbesitz ), jossa niitä säilytetään nykyään. [22] On selvää, että kaikki nämä tapahtumat estivät pitkäksi aikaa täysimittaista työtä lähteiden kanssa.
Tietty määrä käsinkirjoitettua aineistoa Preussin sodan jälkeisestä historiasta päätyi instituutioihin ja järjestöihin, joiden tarkoituksena oli säilyttää Saksan menettämien alueiden muistoa ja palvella alkuperäisasukkaiden kulttuuritarpeita. Aluksi sen tekivät Itä-Preussin maanmiehet, jotka organisoituivat entisten asukkaiden kuulumisen perusteella tiettyihin kaupunkeihin ja maakuntiin. 1950-luvulta lähtien yksittäiset Länsi-Saksan kaupungit ja maakunnat alkoivat ottaa nämä veljeskunnat holhoukseen. Uudisasukkaiden ja paikallisten viranomaisten yhteisillä ponnisteluilla syntyi kulttuurikeskuksia, kirjastoja ja museoita, mikä oli suoraan säädetty karkotettujen liittojen työohjelmista ja Länsi-Saksan sisäministeriön säännöistä. Esimerkiksi vuonna 1955 Rotenburg an der Wümme (Ala-Saksi) lääni otti suojeluksessa Itä-Preussin Angerburgin kreivikunnan maahanmuuttajien veljeskunnan . Edellytyksenä oli, että pakolaisten yhteydet Rotenburgin piirin johtoon solmittiin sodan viimeisinä kuukausina ja jatkuivat sen jälkeen. Ajan myötä Rotenburgiin perustettiin paikallishistoriallinen kirjasto ja arkisto, jossa oli runsas kokoelma Angerburgin alueen historiaa koskevia asiakirjoja. Tieteellistä ja metodologista apua niiden organisoinnissa ja työssä tarjosi Rotenburgin paikallishistoriallinen instituutti (Institut für Heimatforschung), joka tarjosi tilaa myös varojen säilytykseen. Osa kokoelmasta sisälsi alkuperäisiä asiakirjoja: kirkkokirjoja, koulujen ja yhteisöjen kronikkoja, kaikkien läänin kylien asukkaiden luetteloita, topografisia ja maarekisterikarttoja jne. Arkistossa oli paljon henkilökohtaisia varoja, entisten asukkaiden muistelmia sekä arkistoja. kahdesta Angerburgin piirikunnan aatelistilasta. Muodostettiin runsas bildarkisto, jossa oli tuhansia piirustuksia, valokuvia ja negatiivisia, jotka kuvaavat hylätyn alueen elämää vuoteen 1945 asti. Lisäksi Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtionarkiston kanssa tehdyn sopimuksen mukaisesti kopioita läänin historiaan liittyvistä materiaaleista (ritarikunnan ajalta 1800-luvulle) tehtiin tätä arkistoa varten. vuosisadalla), joiden tilavuus on noin 180 tuhatta arkkia. Laitos teki tiivistä yhteistyötä Göttingenin yliopiston kanssa . Kaikki tämä loi edellytykset mainitun alueen menneisyyden tutkimiselle ja lähdejulkaisujen laatimiselle. [23] Mainittu paikallishistoriallinen instituutti oli olemassa vuoteen 2009 asti, minkä jälkeen se suljettiin taloudellisista syistä. Tämä ei kuitenkaan johtanut paikallishistorian ja julkaisutoiminnan lopettamiseen. Aikaisemmin kerätty arkistorahasto muutettiin Rothenburg an der Wümmen paikallishistorialliseksi arkistoksi Bremervörden lääniakiston alaosastoksi . Osa lakkautetun instituutin tehtävistä siirtyi julkiselle organisaatiolle - Rothenburg an der Wümmen paikallishistoriallisen arkiston ystävien seuralle. Sen perusti vuonna 2009 joukko ihmisiä, jotka olivat aiemmin käyttäneet instituutin aineistoja useiden vuosien ajan. [24]
Rotenburgin kokemus ei suinkaan ollut ainoa esimerkki tällaisesta, vaan tällaisia järjestöjä syntyi FRG:ssä sodan jälkeisinä vuosina. [25] Niiden keskeinen paikka on Lüneburgissa sijaitseva Itä-Preussin museo (Ostpreußisches Landesmuseum), joka on ollut olemassa vuodesta 1987. Sen lisäksi voidaan mainita useita instituutioita: Länsi-Preussin museo ( Westpreußisches Landesmuseum) . ) (avattiin 1975 Münsterissä, sijaitsee Warendorfissa ), Itä-Preussin kulttuurikeskus ( Kulturzentrum Ostpreußen ) (perustettu vuonna 1981 Ellingenissä , Baijerissa), Sambia Museum ( Samlandmuseum ) Pinnebergissä (Holstein), josta osa näyttelyistä museo, joka sijaitsi ennen sotaa Lochstedtin linnassa . Duisburgissa oli useita vuosikymmeniä myös Königsbergin kaupunginmuseo , joka avattiin vuonna 1968. Valitettavasti vuonna 2016 se lakkautettiin, mutta tärkeimmät näyttelyt sisällytettiin Lüneburgin Itä-Preussin museon kokoelmaan. Jotkut mainituista laitoksista julkaisivat myös erilaisia maakunnan historiaa koskevia lähteitä.
Saksalaiset arkistonhoitajat onnistuivat poistamaan kaukana kaikista arkiston varoista: noin 15% sen materiaaleista jäi paikoilleen. Neuvostojoukkojen miehittämän Itä-Preussin ne joko katosivat tai hajaantuivat erilaisiin, usein satunnaisiin varastotiloihin. Vielä pahempi tilanne oli kunnallisarkistojen kohdalla, joista suurin osa tuhoutui (katso alla).
Mainitun arkiston lisäksi suuri määrä preussilaisia käsinkirjoitettuja historiallisia lähteitä (koodeja ja yksittäisiä asiakirjoja) oli kahdessa muussa kokoelmassa: Königsbergin osavaltion ja yliopiston kirjastossa [26] , jossa oli vuoteen 1943 mennessä 4587 käsikirjoitusta, sekä Königsbergin kaupunginkirjastossa. . [27] Merkittävä osa heidän kirjakokoelmistaan katosi, mutta monet kirjat, myös erittäin arvokkaita, säilyivät Saksassa, Liettuassa, Puolassa ja Venäjällä. Arkeografeja kiinnostavan 1200-1700-luvun käsinkirjoitetun materiaalin kohtalo osoittautui kuitenkin surulliseksi: ne on enimmäkseen lueteltu sodan aikaisten menetysten joukkoon. Jotkut näistä käsikirjoituksista säilyivät kuitenkin edelleen ja sijaitsevat pääasiassa samojen maiden valtionkirjastoissa ja arkistoissa. [28]
Puolaan päätyneet materiaalitEntisen maakunnan alueella säilyneistä papereista suurin ja arvokkain osa päätyi Puolaan. Osa näistä materiaaleista sijaitsi alun perin hänen perimilleen maille, osa tuli Neuvostoliitolle siirtyneistä maakunnista. Niiden pääsäilytyspaikka oli Olsztynin valtionarkisto, joka perustettiin vuonna 1948. Jo 1970-luvun alussa. sen varat purettiin lähes kokonaan ja ne olivat 3-4 tuhatta lineaarimetriä telineitä. Tilausajan aitoja asiakirjoja ei juuri ole, mutta 1200-1300-luvun peruskirjaluetteloita on useita kymmeniä. maa- ja oikeuskirjoissa. XVI-XIX vuosisatojen arvovarat. heijastavat Warmian ja Masurian alueen menneisyyttä. Arkisto sisältää myös kokoelman Preussin herttuakunnan maapäiviin vuosilta 1541-1714 liittyviä asiakirjoja. 54 osassa. Osa materiaaleista toimitettiin Olsztyniin Goslarista vuonna 1947. Olsztynissä on myös Warmian piispankunnan arkisto, jota pidettiin aiemmin Frauenburgissa . Vuonna 1945 hänet vietiin Neuvostoliittoon, mutta palasi myöhemmin Puolaan. Se sisältää lukuisia tämän hiippakunnan asiakirjoja aina vuoteen 1772 asti - kirjeitä, kopioita kirjoista, curian säädöksiä, vierailupöytäkirjoja, kapitulin säädöksiä, kirjeitä ja myöhemmän ajan osalta myös yksittäisten seurakuntien asiakirjoja ja rahastoja. [29]
Joitakin alueen historiaan liittyviä asiakirjoja säilytetään nykyään myös muissa Puolan kaupungeissa, jotka sijaitsevat entisen Itä-Preussin maakunnan ulkopuolella (katso alla).
Neuvostoliittoon jääneet materiaalit LiettuaNeuvostoliiton alueella olleet materiaalit ovat säilyneet vain pieniä määriä. Niiden asiakirjojen kohtalo, jotka päätyivät Liettuaan (Klaipedan alueelle) tai kuljetettiin sinne liettualaisten tutkijoiden toimesta, oli vaurain. Vuosina 1945-1947. Professori P. Pakarklis järjesti useita tutkimusmatkoja Liettuasta entiselle Itä-Preussille. Tämän ansiosta Königsbergistä ja Lochstedtin linnan [30] raunioista Vilnaan kuljetettiin useita arvokkaita materiaaleja . Jotkut niistä koskivat vain Preussin sisämaakuntia, mutta ne poistettiin myös sillä verukkeella, että ne kuvastavat Liettuan kansan menneisyyttä. Retkikunta oli täynnä vaikeuksia, mutta sen osallistujien ruoka- ja alkoholivarastot mahdollistivat yhteisen kielen löytämisen sotilas- ja siviiliviranomaisten kanssa paikan päällä ajoneuvojen hankkimiseksi ja löydettyjen käsikirjoitusten lataamiseksi siihen. .
Liettuan tutkijoiden retkikunnan keräämät materiaalit ovat nykyään useissa kokoelmissa: Liettuan valtion historiallinen arkisto, Liettuan tiedeakatemian kirjasto, Martynas Mažvydasin mukaan nimetty Liettuan kansalliskirjasto . Jotkut tuolloin tallennetuista käsikirjoituksista ovat edelleen erittäin tärkeitä arkeografisten julkaisujen kannalta. Joten Liettuan valtion historiallisessa arkistossa oli luetteloita 1400-luvulla tehdyistä Teutonien ritarikunnan toimiston kopiokirjoista. tilaaja I. Voigt. Osa näistä kirjoista on kadonnut vuoden 1945 jälkeen, joten säilyneet luettelot saavat alkuperäisten arvon ja niitä voidaan käyttää tulevissa julkaisuissa [31]
VenäjäItä-Preussin materiaalit, jotka pysyivät RSFSR :ssä 1950-luvun alkuun asti. tuhoutui ja hajaantui edelleen. Samaan aikaan säilyneiden papereiden saatavuus tutkijoille oli erilaista riippuen siitä, mihin holviin he päätyivät.
KaliningradOsa Neuvostoliiton viranomaisten löytämistä kirjoista ja käsikirjoituksista jätettiin Königsbergiin tulevien kirjastojen, museoiden ja arkistojen järjestämiseksi. Mutta melkein kaikki nämä materiaalit, jotka oli sijoitettu laatikoihin Preussin valtionarkiston rakennukseen, katosivat jälkiä jättämättä; todennäköisimmin heidät ryöstettiin. [32] Historiantieteelliselle tieteelle vaikeinta oli se, että pääosa kirjoista katosi yliopistorahastosta sekä Preussin pienten kaupunkien arkistot, jotka olivat valtionarkiston talletuksissa.
Mutta silti osa sotaa edeltäneistä materiaaleista (sekä Königsbergissä itsessä että muissa asuinpaikoissa) säilytettiin ja siirrettiin Kaliningradin alueen valtionarkistoon , joka perustettiin 11. heinäkuuta 1949. Nämä olivat pääasiassa 1800-2000-luvun asiakirjoja. Tähän kokoelmaan saapumisen jälkeen ne olivat suljetussa varastossa noin 40 vuotta, eivätkä ne olleet tutkijoiden ulottuvilla. Äskettäin eräässä kotimaisessa työssä esiteltiin tällaisten papereiden etsinnän ja keräämisen historiaa sisällytettäväksi muodostettavan aluearkiston rahastoihin. Tämän artikkelin liitteessä painettiin 15 turvaluokiteltua asiakirjaa vuosilta 1947-1952. Niistä seuraa, että sekä ennen arkiston luomista että sen jälkeen entisen maakunnan esineuvostoaikainen dokumenttiperintö kärsi edelleen menetyksiä. Joten yhdessä Kaliningradin alueen toimeenpanevan komitean varapuheenjohtajan kirjeistä sisäministeriön osaston päällikölle ilmoitettiin, että yhdessä kadun taloista. Electromontazh-toimiston käytössä oleva rahapaja sisältää tärkeitä arkistomateriaaleja, jotka sitten osittain poltettiin, ja erityisen arvokkaita asiakirjoja ja kirjoja vietiin Riikaan ja Vilnaan. Tietoa on myös Itä-Preussin paperien viennistä Kaunasiin, Kiovaan, Voronežiin. Vaikka niiden lähettäminen vahvistettiin kuljetusasiakirjoilla, jäljet näistä materiaaleista ovat kadonneet, melkein mitään niistä ei löydetty ja palautettu Kaliningradiin. [33] Mielenkiintoista kyllä, 1940-luvun lopulla. Puolan kansantasavalta tarjoutui siirtämään asiakirjoja Koenigsbergistä, Gumbinnenistä ja muista alueen kaupungeista (9098 kg papereita irtotavarana) Kaliningradin alueen valtionarkistoon. Mutta arkisto hylkäsi nämä materiaalit tilojen puutteen vuoksi. Lisäksi vuonna 1951 aluearkistosta lähetettiin 10 345 varastoa Neuvostoliiton sisäministeriön pääarkistoosastolle Puolaan siirrettäväksi, koska se ei liittynyt Koenigsbergiin. [34] Jos tällainen siirto lopulta tapahtui, tämä mahdollisti asiakirjojen tallentamisen myöhempää tutkimusta ja tieteelliseen liikkeeseen viemistä varten. Mutta tuleville Kaliningradin historioitsijoille tämä merkitsi jo ennestään niukan lähdepohjan tahallista köyhdyttämistä.
Muut kaupungitOsa käsikirjoituksista päätyi Neuvostoliiton tiedeakatemian laitoksiin Moskovaan ja Leningradiin. Osa käsinkirjoitetuista pokaaleista päätyi muun muassa Tiedeakatemian kirjastoon . Tätä seikkaa ei mainostettu liikaa, mutta siitä ei tehty erityistä salaisuutta. Tämän ansiosta yksittäiset kuitit näkyivät jopa painetuissa luetteloissa. [35] Mutta muissa kokoelmissa (esimerkiksi V. I. Leninin kirjastossa) preussilaista alkuperää olevia käsikirjoituksia säilytettiin suljetussa varastossa vuosikymmeniä, ja niitä pidettiin kadonneina hyvin pitkään.
Olsztynin lisäksi lukuisia maakunnan historiaa koskevia aineistoja talletettiin myös muihin puolalaisiin kokoelmiin. Torunin valtionarkisto ( Archiwum Państwowe w Toruniu ) on yksi Puolan vanhimmista arkistoista. Sen historia juontaa juurensa keskiajalle, ja ensimmäinen maininta siitä instituutiona juontaa juurensa 1500-luvun viimeiseltä kolmannekselta. Arkistovarat päätyivät myös sodan lopussa Graslebenin suolakaivoksille, mutta Puolan viranomaisten pyynnöstä ne palautettiin vuoden 1947 jälkeen. Se sisältää Länsi-Preussin asiakirjojen lisäksi lukuisia kirjallisia lähteitä keskiajalta ja New Age, jolla oli koko Preussin merkitys. Nicolaus Copernicus -yliopiston kirjastossa on nykyään arvokasta aineistoa Königsbergin valtion ja yliopiston kirjastosta sekä muista preussilaisista kokoelmista.
Tärkeä paikka puolalaisissa kokoelmissa on Gdańskin valtionarkistolla ( Archiwum Państwowe w Gdańsku ). Se kärsi myös suuresti sodan seurauksista, siitä vietiin paljon varoja. Vuosina 1947-1965. osa asiakirjoista palautettiin Saksasta ja Neuvostoliitosta. 30 % hänen kokoelmistaan vaurioitui, ja 20 % on listattu kadonneiksi. Puolan tiedeakatemian Gdańskin kirjastossa ( Biblioteka Gdańska Polskiej Akademii Nauk ) on säilytetty monia Itä-Preussin historiaa ja kulttuuria valaisevia käsikirjoituksia. Varsovan muinaisten asiakirjojen pääarkisto ( Archiwum Główne Akt Dawnych , AGAD) sisältää tärkeitä lähteitä, jotka kattavat Preussin suhteet Puolaan (myöhemmin Kansainyhteisö).
Merkittävä osa Itä-Preussin historiaan liittyvistä asiakirjoista säilytettiin ennen sotaa Berliinissä, entisessä Brandenburg-Preussin valtion pääkaupungissa . Tämä on arkisto, joka on ollut olemassa 1600-luvun puolivälistä lähtien. salaisena arkistona, vuonna 1803 se nimettiin uudelleen Salainen valtion arkisto. Sodan lopussa hänen rahansa siirrettiin Schönebeckin ja Stasfurtin suolakaivoksille säilytettäväksi . Tämä alue joutui ensin Amerikan miehitysvyöhykkeelle, sitten siirrettiin Neuvostoliiton sotilashallinnolle . Vuonna 1947 kaivoksista löydetyt asiakirjat vietiin osittain Neuvostoliittoon (pääasiassa ulkopolitiikkaan ja työväenliikkeeseen liittyvät materiaalit). 1950-luvulla suurin osa näistä asiakirjoista palautettiin DDR:ään, vaikka osa jäi Moskovaan. Varoja, joilla oli puhtaasti historiallinen merkitys, ei kuitenkaan viety Saksasta, vaan vuonna 1947 ne sijoitettiin Merseburgiin , joka muodosti vuodesta 1950 "Saksan keskusarkiston Merseburgin haaratoimiston". Myöhemmin osa niistä, jotka kattoivat Brandenburgin alueiden menneisyyden, liitettiin Brandenburgin pääarkistoon . Puolan kuningaskunnan maihin liittyvät asiakirjat , jotka liitettiin Preussiin 1700-1800-luvuilla, siirrettiin Varsovaan vuonna 1961, ja niitä on nyt säilytetty siellä muinaisten asiakirjojen pääarkistossa . Saksan yhdistymisen jälkeen Merseburgin sivukonttori siirrettiin valtion salaisen arkiston haltuun, minkä jälkeen sen varat siirrettiin Berliiniin, mikä päättyi vuonna 1994. Näin ollen suurin osa entisen Itä-Preussin asiakirjoista on nyt keskittynyt Itä-Preussin muurien sisälle. tämä arkisto.
Joissakin muissa FRG:n ja Itävallan arkistoissa on suuria dokumenttikokoelmia Itä-Preussin aiheista. Erityinen paikka heistä kuuluu Teutonien ritarikunnan historiaan liittyville. Ensinnäkin tämä on Saksan ritarikunnan keskusarkisto Wienissä ja Saksan ritarikunnan museo ( Deutschordensmuseum ) , joka perustettiin vuonna 1864 Bad Mergentheimiin . Näiden laitosten rahastoihin ja kokoelmiin talletetut asiakirjat ovat tärkeä lisäys säilyneisiin Itä-Preussin alkuperää oleviin arkistorahastoihin.
Myös eräät muut arkistovarastot Saksassa ja ulkomailla ansaitsevat arkeologien huomion. Niinpä vuonna 1939 Berliiniin perustettiin Evankelisen kirkon arkisto, joka sisälsi monia kirkkoseurakuntien asiakirjoja kaikkialta Saksasta. Sotilaalliset toimet eivät vaikuttaneet häneen. Sodan jälkeen hänet siirrettiin ensin Hannoveriin (1960) ja sitten Söstiin (1972), mutta vuonna 1974 hän palasi Berliiniin. Täällä siihen lisättiin joukko varoja, ja vuonna 1979 laitos muutettiin evankeliseksi keskusarkistoksi ( Evangelisches Zentralarchiv ). Nykyään siinä on laaja kokoelma kirkkokirjoja entisiltä Preussin alueilta, mukaan lukien Itä-Preussi. [36]
Huolimatta Saksan juutalaisten joukkotuhotuksesta natsismin vuosina, useiden Itä-Preussin juutalaisten yhteisöjen arkistot ovat säilyneet tähän päivään asti. Sodan jälkeen ne siirrettiin Saksasta Jerusalemin juutalaisen kansan historian keskusarkistoon . Nykyään siellä säilytetään useiden Itä-Preussin kaupunkien juutalaisia yhteisöarkistoja, jotka ovat peräisin 1700-1900-luvuilta. Nämä ovat Allenstein (1854-1910), Guttstadt (1846-1902), Insterburg (1858-1941), Johannisburg (1836), Königsberg (1752-1938), Liebstadt (1787), Morungen ( 1860) ja 1 Shippenbe77. ) . Lisäksi yksi tapauksista (1735) liittyy Borkenin (nykyaikainen Borki, Puola) maaseutualueeseen Rastenburgin alueella . [37] Jerusalemin materiaalit ovat tutkijoiden saatavilla, mutta merkittäviä lähdejulkaisuja ei ole vielä palkittu, vaikka niitä on käytetty Itä-Preussin juutalaisen historian tutkimuksessa. [38]
Huolimatta monien tärkeiden asiakirjojen katoamisesta, Königsbergin yliopiston kaltaisen suuren tieteellisen keskuksen katoamisesta sekä riittämättömästä tutkimusrahoituksesta, arkeografista työtä aletaan vähitellen jatkaa. Sotaa edeltävinä vuosina alueen arkeografiaan osallistuivat pääasiassa saksalaiset tiedemiehet, vaikka joitakin tämän tyyppisiä hankkeita toteutettiin myös vuonna 1918 elvytetyssä Puolassa. Vuoden 1945 jälkeen myös tätä aihetta koskevia lähteitä julkaistiin ensimmäisen kerran pääasiassa Saksassa. DDR :n historioitsijat ovat kuitenkin pyrkineet jättämään huomiotta näiden alueiden menneisyyden. Siksi Itä-Preussin lähteiden julkaiseminen toteutettiin aluksi vain FRG :n ja Länsi-Berliinin tutkijoiden toimesta. [39]
Itä- ja Länsi-Preussin maiden historiallisen tutkimuksen komissio aloitti toimintansa uudelleen vuonna 1950 (ensin Göttingenissä, myöhemmin Hampurissa), vuodesta 2019 lähtien sitä on johtanut keskiaikatieteilijä Jürgen Zarnovsky . Se julkaisee omia painettuja urujaan - Preußenlandia (vuosina 1963-2009 se julkaistiin aikakauslehtenä, vuodesta 2010 lähtien vuosijulkaisuna). Lisäksi vuonna 1977 perustettiin Preussin historiallinen toimikunta ( Preußische Historische Kommission ), joka aloitti uudelleen la. "Preußisches Urkundenbuch" (katso alla). Se luotiin Länsi-Berliinissä , koska sinne päätyivät Preussin valtionarkiston varat, jotka sisältyvät nykyiseen Preussin kulttuuriperinnön salaiseen valtionarkistoon. Vuodesta 2006 toimikunnan puheenjohtajana on toiminut nykyhistorian asiantuntija Frank-Lothar Kroll . [40]
Maanpaossa myös joitain preussilaisia tieteellis- ja paikallishistoriallisia julkisia järjestöjä perustettiin uudelleen. Tämä tapahtui ennen kaikkea Itä- ja Länsi-Preussin sukututkimusliiton kanssa, joka aloitti toimintansa uudelleen vuonna 1953 Hampurissa. Hän alkoi julkaista julkaisua "Altpreußische Geschlechterkunde. Neue Folge" (julkaistu vuodesta 1953 lähtien aikakauslehtenä, vuodesta 1981 lähtien vuosittain). Lisäksi hän on vuodesta 1956 lähtien julkaissut sarjaa "Old Preussian Genealogy. Perhearkisto" (Altpreußische Geschlechterkunde. Familienarchiv). Tämän lisäksi vuodesta 1961 lähtien on julkaistu arvokas sarja "Case Studies" (Sonderschriften). Mainitut julkaisut toimivat tärkeänä tukena uusien arkistolähteiden käyttöönotolle. Sukututkimusliittoa johtaa tällä hetkellä Kurt-Günther Jørgensen ( Flensburg ). Tämän seuran kirjastoa ja arkistoa säilytetään nykyään Koillis-instituutissa – Koillis-Euroopan saksalaisten kulttuurin ja historian instituutissa ( Nordost-Institut ) Lüneburgissa .
Historical Society of Warmia elvytettiin vuonna 1955 Münsterissä, joka otti veljeskunnan suojelijaksi Brownsbergin, Warmian historiallisen pääkaupungin. Järjestön puheenjohtajana toimii nykyään historioitsija tri Hans-Jürgen Bömelburg . Samassa Münsterissä vuodesta 1961 lähtien Länsi-Preussin alueellisten tutkimusten ja historian tutkimuksen yhdistys. Kopernikus. Se pitää tehtäväänsä jatkaa entisen Torn-seuran toimintaa. Copernicus sekä kaksi muuta yhdistystä - Marienwerderin hallintopiirin historiallinen seura ja Danzigin Länsi-Preussin historiallinen seura. Sen hallituksen puheenjohtaja on tänään tohtori Sven Thode. Vuosina 1967-2008 Järjestö julkaisi aikakauslehden Essays on the History of Westpreussia (Beiträge zur Geschichte Westpreußens). Tämä painos yhdistettiin sitten edellä mainittuun Preußenland-lehteen, josta tuli vuosikirja.
Lopulta vuonna 1972 Preussia-seura aloitti uudelleen työnsä Duisburgissa, virallisesti nimeltään PRUSSIA, Itä- ja Länsi-Preussin historian ja paikallishistorian seura. Hans-Jörg Froese on toiminut sen puheenjohtajana vuodesta 2010.
Lisäksi saksalaiset historioitsijat perustivat vuonna 1973 uuden organisaation - Preussin historian tutkimusyhdistyksen (Arbeitsgemeinschaft zur Geschichte Preußens e.V.). Sen pääkonttori on ollut Berliinissä vuodesta 2012 lähtien, ja sitä johtaa tohtori Thomas Stamm-Kulman Greifswaldin yliopistosta (Greifswald, jossa organisaation pääkonttori oli aiemmin, isännöi edelleen osaa sen toiminnasta).
Edellä mainitun, sotaa edeltäneen sukututkimusliiton lisäksi sodanjälkeiseen Saksaan ilmestyi toinen samansuuntainen tutkimusorganisaatio. Tämä on Neidenburg-Ortelsburgin sukututkimusseura (Genealogische Arbeitsgemeinschaft Neidenburg-Ortelsburg), joka perustettiin vuonna 1983. Se toimii ilman virallista rekisteröintiä, sen pääkonttori sijaitsee Hainaussa ( Rheinland-Pfalz ). Seuraa johtavat Martin Hennig, Frank York ja Mark Plessa. Kuten nimestä voi päätellä, hänen työnsä pääsuunta on Itä-Preussin eteläisten alueiden sukututkimuksen tutkimus, vaikka viime vuosina haku on mennyt näiden kahden läänin ulkopuolelle. Vuodesta 1988 lähtien yhdistys on luonut tästä aiheesta tietopankkeja, jotka perustuvat useiden Saksan ja ulkomaisten (pääasiassa Puolan) arkistojen kokoelmiin. [41] Vuonna 1993 hänen "Teokset" ("Schriften") alkoi ilmestyä, ja vuonna 1996 "The Masurian Bee" ("Die masurische Biene") ilmestyi. Järjestö julkaisi lukuisia lähteitä alueen sukututkimuksesta ja väestöstä. Vuonna 2000 järjestön työhön liittyi laajempaan aihepiiriin osallistuvia tutkijoita, minkä seurauksena syntyi Historische Masurische Vereinigung, jota johtaa myös edellä mainittu M. Plessa. [42] Se toimii myös ilman virallista rekisteröintiä; Vuodesta 2001 lähtien tiedote "Masurian mehiläinen" on ollut molempien järjestöjen yhteinen julkaisu.
Muodostuu myös erityisiä tutkimuskeskuksia, jotka tutkivat Preussin maiden menneisyyttä laajemmassa Itä-Euroopan kontekstissa. Jo vuonna 1946 syntyi Göttingenin työryhmä (Göttinger Arbeitskreis). Se yhdisti tiedemiehiä itäisiltä alueilta (Itä- ja Länsi-Preussi, Pommeri, Sleesia sekä Baltian maat). Aluksi se toimi julkisena yhdistyksenä, mutta vuodesta 1958 lähtien se on muutettu valtion järjestöksi. Aluksi hänen toimintansa oli erittäin politisoitunutta. Kuitenkin 1970-luvulta lähtien se ei enää keskittynyt Saksan hallituksen nykyisten ulkopoliittisten tehtävien ratkaisemiseen, vaan menetettyjen alueiden historiallisen muistin säilyttämiseen. Ryhmän alaisuudessa julkaistiin teoksia Itä-Preussin historiasta. Vuosina 1951-1995. hän julkaisi Königsbergin Albert-yliopiston vuosikirjan (Jahrbuch der Albertus-Universität zu Königsberg, Pr., 29 numeroa julkaistiin). Vuosina 1953-1969. tähän painokseen oli myös sarja liitteitä (Beihefte) - 33 monografiaa alueen historian eri näkökohdista 1200-2000-luvuilla. Jotkut heistä myös painoivat arkistoasiakirjoja. Göttingenin työryhmä on olemassa edelleen, sitä johtaa asianajaja Gilbert Hornig.
Instituutti on toiminut vuodesta 1950 lähtien . Herder Marburgissa, tutkii Keski- ja Itä-Euroopan historiaa, maantiedettä ja politiikkaa. Hän osallistui myös merkittävästi Preussin menneisyyden tutkimiseen ja useiden arkeografisten julkaisujen valmisteluun, vuodesta 1952 lähtien hän on julkaissut Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung -lehteä (entinen Zeitschrift für Ostforschung) ja sarjan tieteellisiä teoksia.
Arkeografisia julkaisuja ilmestyi toistuvasti edellä luetelluissa Länsi-Saksan aikakauslehdissä. Lisäksi sodanjälkeisinä vuosina valmistettiin useita erillisiä julkaisuja, jotka sisälsivät lähdetekstejä. Joitakin materiaaleja julkaistiin silloin tällöin jopa sanomalehtien sivuilla. Merkittävimmät tämän tyyppiset julkaisut olivat vuonna 1950 perustettu Itä-Preussin yhteisön elin "Itä-Preussilainen lehtinen" ("Das Ostpreußenblatt"), joka vuonna 2003 nimettiin "yleispreussialaiseksi sanomalehdeksi" - "Preußische Allgemeine Zeitung" ) sama 1950 entinen Memel-sanomalehti "Memel steamboat" ( "Memeler Dampfboot" , aiemmin julkaistu vuosina 1849-1945).
Kaikki tämä monipuolinen toiminta oli kaiken kaikkiaan hyödyllistä tieteelle. Mutta aluksi se nähtiin usein negatiivisesti Puolassa ja Neuvostoliitossa, joille Itä-Preussin maat luovutettiin. Sitä pidettiin usein kiinteänä osana " Ostforschungia ", jota pidettiin revansismin ilmentymänä . [43] Jo kylmän sodan lopussa Neuvostoliiton historiografia tulkitsi samanlaisessa hengessä useiden alla mainittujen merkittävien saksalaisten arkeografien näkemyksiä - K. Vorstroyter, V. Hubach, E. Maschke, H. Krolman, E. Weise, P. G. Thilen. [44]
Puolan tiedePuolalaiset tiedemiehet eivät myöskään pysyneet poissa Preussin teemasta. He pyrkivät teoksissaan perustelemaan sodanjälkeisen alueellisen uudelleenjärjestelyn pätevyyttä ja osoittamaan Puolan entiseltä Preussilta perimien alueiden pääosin puolalaisen luonteen. Arkeografiseen työhön osallistuvat asiantuntijat liittyivät pääasiassa kahteen keskukseen - Olsztyniin ja Toruniin. Vuonna 1943, natsien miehityksen aikana , puolalaiset tiedemiehet, jotka työskentelivät ennen sotaa Dzialdowskin powiatissa (turvattiin Puolaan Itä-Preussista vuonna 1920), perustivat maanalaisen Masurialaisen instituutin valtionhallinnon alueelle. He pitivät sen tehtävänä sellaisten materiaalien tieteellistä valmistelua, joka myöhemmin helpottaisi entisten Saksan alueiden hallintaa sen jälkeen, kun ne oli siirretty Puolan viranomaisten hallintaan. Vuonna 1944 Lublinin hallituksen tuen saanut instituutti avattiin virallisesti Olsztynissä vuonna 1945. Seuraavina vuosikymmeninä se koki useita muutoksia ja vuodesta 2018 lähtien se on toiminut Pohjoismaiden instituuttina. Wojciech Kętrzynski Olsztynissa ( Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie ). Instituutti toimii läheisessä yhteydessä muihin Puolan tiedeinstituutteihin ja yliopistoihin, ylläpitää laajoja kansainvälisiä suhteita. [45] Vuodesta 1957 lähtien hän on julkaissut Komunikaty Mazursko-Warmińskie -lehteä ( Komunikaty Mazursko-Warmińskie ), jonka sivuilla otettiin käyttöön useita arvokkaita kirjallisia lähteitä. Julkaisujen aihepiiri ei rajoitu Puolalle luovutettuihin Itä-Preussin maakuntiin, vaan se koskettaa myös yleistä Preussin historiaa, mukaan lukien Venäjälle luovutetut alueet. [46]
Torunista tuli toinen tärkeä Preussin tutkimuksen keskus sodanjälkeisinä vuosina. Vuonna 1945 Torunin tieteellinen seura aloitti toimintansa uudelleen kärsittyään suuria tappioita sotavuosien aikana (saksan miehitysviranomaiset hajotettiin, sen jäsenet sorrettiin ja osittain tuhottiin, omaisuus ja kirjasto takavarikoitiin). Sen kokoelmat palautettiin Seuralle, ja myös sen Historiallisten muistiinpanojen julkaiseminen aloitettiin uudelleen. Seuran sodanjälkeisenä aikana ilmestyneiden kotihistoriallisten julkaisujen aiheet koskivat aluksi lähinnä Puolaan siirtyneitä alueita, mutta vähitellen ne alkoivat koskea yleisen Preussin historian ongelmiin. Nykyään järjestöä johtaa puolalainen keskiaikainen tohtori Andrzej Radziminsky .
Samana vuonna kaupunkiin perustettiin Nicolaus Copernicus -yliopisto , josta tuli lopulta tunnustettu Preussin historian tutkimuksen keskus. Vuonna 1946 sen historiallisen tiedekunnan yhteyteen perustettiin Historian ja arkiston instituutti. Hän on antanut ja antaa edelleen merkittävän panoksen menneen alueen tutkimukseen. Sen työntekijät ovat aktiivisesti mukana arkeografisessa työssä. [47]
Vuonna 1970 FRG allekirjoitti sopimukset Neuvostoliiton ja Puolan kanssa, jotka vahvistivat Puolan ja Saksan rajan Oderin ja Neissen varrella . Tämä lievensi jännitteitä Euroopassa ja paransi kansainvälisen tieteellisen yhteistyön edellytyksiä. Siksi Puolassa asenne Preussin ongelmien tutkimiseen ja merkityksellisten historiallisten lähteiden julkaisemiseen on vähitellen muuttumassa. Vuonna 1972 perustettiin Saksan ja Puolan yhteinen kouluoppikirjojen toimikunta ( Gemeinsame Deutsch-Polnische Schulbuchkommission ), [48] joka on edelleen olemassa ja johon kuului molempien maiden merkittäviä historioitsijoita ja maantieteilijöitä. Myös akateemisen tieteen puitteissa syntyneet yhteydet elvytetään, mikä vaikutti julkaisujen laajentamiseen, puolalaisten tutkijoiden osallistumiseen eri julkaisujen valmisteluun yhdessä saksalaisten kollegoiden kanssa jne. Mutta saksalaiset asiantuntijat eivät heti päässeet puolalaisiin arkistoon. Klaus Konrad, yksi Preußisches Urkundenbuch -kokoelman jatkoa työskennelleistä arkeografeista , sai vierailla Torunin ja Gdańskin arkistoissa vasta vuonna 1984. [49] Osapuolten keskinäinen luottamus on kuitenkin vähitellen vahvistumassa, ja tällaisia yhteyksiä ollaan luomassa.
Puolan ja Länsi-Saksan välisten suhteiden lämpenemisen jälkeen Preussin arkistoperinnön kehittämiseen liittyy toinen puolalainen järjestö, vaikkakin ulkomaalainen - Puolan historiallinen instituutti Roomassa . Se luotiin jo vuonna 1945 Puolan siirtolaisuuden aloitteesta ja kustannuksella (se oli olemassa vuoteen 2003 asti). [50] Sen yhteistyökumppaneilla oli merkittävä rooli 1500-luvun Preussin historiallisten lähteiden julkaisemisessa. (Katso alempaa).
Neuvostoliiton tiedeToisin kuin Puolassa, Neuvostoliitossa harjoitettiin lähes Neuvostoliiton loppuun asti täysin erilaista historiallisen muistin politiikkaa. [51] Alueen neuvostoa edeltäneestä menneisyydestä tehtiin syvällinen tutkimus hyvin rajoitetuissa puitteissa. Muinaisten preussilaisten historiaa, sotien historiaa, vallankumouksellista liikettä ja joitain muita ongelmia tutkittiin. Mutta yleensä sellaisia teoksia oli vähän. Preussin sisäistä historiaa järjestyskaudella ja nykyaikana käsiteltiin kirjallisuudessa vain satunnaisesti. Samaan aikaan suurin osa näistä teoksista julkaistiin ideologisten rajoitusten lieventymisen aikoina, eli " sulan " vuosina ja 1980-luvun jälkipuoliskolla. [52] Liettualaiset tutkijat kiinnittivät tiettyä huomiota Liettuan ja Saksan ritarikunnan välisen vastakkainasettelun ongelmaan. [53] Yleisesti ottaen kiinnostus tähän aiheeseen ei kuitenkaan ollut tervetullutta. Ja jos Memel (Klaipeda) alueen menneisyyttä pidettiin edelleen olennaisena osana Liettuan historiaa, Kaliningradin alueen väestölle paikallinen historia alkoi pääsääntöisesti vuonna 1945. [54] Alueen aikaisempaa menneisyyttä ei tutkineet pääasiassa paikalliset, vaan Moskovan ja Liettuan tiedemiehet. Lisäksi Kaliningradin alue 1990-luvun alkuun asti. oli suurin osa ulkomaalaisista suljettu alue. Siksi länsisaksalaiset historioitsijat eivät saaneet juuri mitään tietoa sen tilanteesta, eikä heillä ollut mahdollisuutta luoda yhteyksiä siellä oleviin kollegoihinsa. [55]
1970-luvulla Neuvostoliiton historioitsijat ja arkeografit keskustelivat ajatuksesta luoda Neuvostoliiton kansojen historiaa käsittelevä muinaisten lähteiden kokoelma. Tiedeyhteisölle esiteltiin tällaisen sarjan esite, ja Baltian alueet jätettiin aluksi sen ulkopuolelle. Korpuksen piti sisältää kaksi lähdesarjaa - narratiivista (narratiivista) ja juridista, ja sitä oli tarkoitus käyttää julkaisuun ja käsinkirjoitettuun materiaaliin. Vuonna 1972 tästä hankkeesta keskusteltiin arkeologien kokouksessa Moskovassa. Latvialainen historioitsija T. Ya. Zeid otti jo tuolloin esiin kysymyksen Itämereen ja sen Preussi-alueeseen liittyvien materiaalien julkaisemisesta. [56] Näitä suosituksia ei kuitenkaan otettu huomioon, vaikka tutkijoiden hahmottelema ohjelma [57] osoittautui lopulta erittäin laajaksi. Syy oli ilmeisesti puhtaasti ideologinen. Se koostui haluttomuudesta kääntyä uudelleen lähteiden puoleen, jotka valaisivat maan läntisten alueiden sisäistä elämää ennen kuin ne joutuivat Venäjän valtakunnan vallan alle tai ennen kuin ne liitettiin Neuvostoliittoon. Samoista syistä esimerkiksi Liettuan metriikan asiakirjojen julkaiseminen (keskeytettiin 1920-luvun lopulla) [58] keskeytettiin vuosikymmeniksi, tai moniosainen painos Akta grodzkie i ziemskie jäi kesken. - jopa se osa siitä, jonka puolalaiset tiedemiehet valmistivat ennen sotaa, mutta jäi Lvivin yliopiston kirjastoon . [59]
Hieman myöhemmin (vuonna 1978) Vilnassa pidetyssä republikaanien välisessä Baltian kansojen lähdetutkimuksen ja historiografian konferenssissa hyväksyttiin kuitenkin hanke erillisen Baltian kansojen historian muinaisten lähteiden luomiseksi. Huolimatta siitä, että keskiaikainen balttilainen sivilisaatio oli olennainen etnisten ryhmien välinen kulttuuri- ja talousyhteisö [60] , "baltia" ymmärrettiin suppeasti - melkein yksinomaan Neuvostoliiton Baltian tasavaltojen nimityksenä. Kaliningradin tai edes RSFSR:n Leningradin alueet eivät olleet tässä yhteydessä itsenäisen kiinnostuksen kohteena. Mutta silti tulevaa koodia koskevissa tiedoissa oli joitain viittauksia Preussin maihin. Sen piti julkaista erityisesti joitain keskiaikaisia Preussin kronikoita (alkuperäisinä ja venäjäksi käännettyinä) yllä olevan koodin puitteissa. [61] Kyseistä hanketta ei kuitenkaan todellisuudessa toteutettu suunnitellusti. Neuvostoaikana he kuitenkin onnistuivat julkaisemaan dusburgilaisen Pietarin "Preussin maan kronikan" liettuaksi käännettynä [62] , mutta ei ollut kysymys aiemmin julkaisemattomien arkistoasiakirjojen julkaisemisesta Itä-Preussin alueista.
Tämän seurauksena Neuvostoliitossa ei juuri ollut lähdejulkaisuja preussilaisista aiheista. Poikkeukset olivat yksittäisiä, eivätkä ne muuttaneet kokonaiskuvaa. Esimerkkejä tällaisista ovat V. T. Pashuton arkeografiset teokset (katso alla), kuvaukset yksittäisistä käsinkirjoitetuista materiaaleista, jotka saapuivat Itä-Preussin kokoelmista Neuvostoliiton kirjastoihin ja arkistoon Suuren isänmaallisen sodan jälkeen (joskus lyhyitä otteita niistä). Mutta yleisesti ottaen tämä aihe ei ollut juurikaan edustettuna Neuvostoliiton arkeografiassa - sekä RSFSR :ssä että Liettuassa .
Tapahtumia 1980-1990-luvun vaihteessa muutti merkittävästi tieteen tilannetta. Saksan yhdistyminen mahdollisti DDR:n historioitsijoiden osallistumisen preussilaisten teemojen tutkimiseen. Saksan kysymyksen lopullinen ratkaisu johti FRG:n ja sen eurooppalaisten naapurimaiden suhteiden normalisoitumiseen ja kansainvälisten tieteellisten siteiden elpymiseen. [63] Ideologisten ja sensuurin rajoitusten asteittainen lieventäminen Neuvostoliitossa, jossa demokraattinen lehdistölaki lopulta hyväksyttiin vuonna 1990, mahdollisti puolueettoman tutkimuksen Kaliningradin alueen neuvostoa edeltäneestä menneisyydestä. Tätä hänen historiansa ajanjaksoa ei enää hiljennetty, häneen liittyi monia nimiä ja tapahtumia "kuntoutus". Yksi tämän politiikan ilmenemismuodoista oli vuonna 2005 pidetyt Königsberg-Kaliningradin 750-vuotisjuhlille omistetut juhlat. Vuosikymmenten ajan kaupungin neuvostoa edeltävä historia, hylätty ja vaimennettu, alettiin pitää tärkeänä ja "arvostettuna". Tästä tapahtumasta tuli yksi monista vastaavista muistojuhlista, joita järjestettiin Venäjän federaation muodostavissa yksiköissä uudella vuosisadalla. Tällaiset merkkipäivät tarjosivat tilaisuuden korostaa tietyn alueen erityisyyttä ja symbolista merkitystä. [64]
Myös venäläisten tutkijoiden ja heidän saksalaisten, puolalaisten ja liettualaisten tutkijoiden välisiä suhteita ollaan luomassa. [65] Erityisesti heidän yhteydenpitonsa, jotka järjestetään tieteellisten konferenssien muodossa, eivät ole harvinaisia. Kuten käytäntö on osoittanut, keskustelu ei kuitenkaan aina johtanut hedelmälliseen keskusteluun yleisön valmistautumattomuuden vuoksi. Myös Kaliningradin alueella järjestettävien konferenssien aineistoja julkaistaan paljon useammin Saksassa ja Puolassa kuin Venäjällä. [66] Lisäksi Neuvostoliiton romahtaminen johti aiemmin suunnitellun työn lopettamiseen edellä mainitun Baltian maiden kansojen historian muinaisten lähteiden koodin luomiseksi, mikä ideologisen sensuurin poistamisen ansiosta. , voisi sisältää Kaliningradin aluetta koskevia materiaaleja. Mutta silti tutkimuksen ja tieteellisten siteiden kehittäminen, alueen historian kurssien käyttöönotto humanitaarisissa yliopistoissa luovat edellytykset arkeografisen työn levittämiselle myös Venäjällä.
Välttämätön edellytys tälle oli Venäjän arkisto- ja kirjastorahastojen avaaminen, jotka säilyttivät entisen Itä-Preussin dokumentaarista perintöä. Näin ollen Kaliningradin alueen valtionarkistossa olevien saksalaisten asiakirjojen saatavuus avattiin tutkijoille 1980-1990-luvun vaihteessa, ja niiden käsittelyä ja julkaisemista rajoittaa asiantuntijoiden puute. Mutta vielä nykyäänkin niiden käytölle on paremmat olosuhteet kuin ennen.
Kaliningradin arkistonhoitajien ja ulkomaisten kollegoiden välinen yhteistyö aloitettiin. Se auttoi luomaan tiedonvaihtoa olemassa olevista kokoelmista, aloittamaan niistä arvostelujen julkaisemisen, antamaan asiantuntija-apua jne. Vuodesta 1991 lähtien tehtiin pitkäaikainen sopimus Olsztynin arkiston kanssa. Tämän sopimuksen puitteissa toteutettiin toistuvasti valtuuskuntien ja työkokemusten vaihtoa. Molemmat osapuolet avustivat toisiaan Preussin historiaa koskevien asiakirjojen etsinnässä vuoteen 1945 saakka. Samanaikaisesti aluearkiston mikrofilmilaitteiden puutteen vuoksi sopimuksen kohta esivanhempien asiakirjojen mikrokopioiden vaihtamisesta. -sotakausi ei-valuuttaperusteisesti jäi toteutumatta pitkään. [67]
Myös Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkistoon luotiin yhteyksiä, minkä ansiosta Kaliningradin arkisto pystyi hankkimaan useita aineistoja valokopioiden muodossa. Kaliningradin alueen valtionarkisto liittyi Itä- ja Länsi-Preussin sukututkimusliiton kollektiiviseksi jäseneksi, aloitti yhteistyön Itä- ja Länsi-Preussin maiden historiallisen tutkimuksen komission sekä instituutin kanssa. Herder. [68]
Arkiston aineistoon viitattaessa kävi ilmi, että se sisältää vain suhteellisen vähän asiakirjoja alueen esineuvostohistoriasta. [69] Nykyaikainen arkistoopas sisältää 32 kokoelmaa, jotka sisältävät saksalaisia asiakirjoja. Vuoteen 1945 asti niitä säilytettiin Itä-Preussin valtionarkistossa, mukaan lukien materiaalit useilta entisen Itä-Preussin alueella vuoteen 1944 asti toimineilta organisaatioilta, mukaan lukien Koenigsbergin päällikkö ja mestari, Itä-Preussin korkein puheenjohtajisto, Sotilas- ja valtionomaisuuden kamari, poliisilaitokset, tuomioistuimet ja muut laitokset. Varhaisin asiakirjoista on 18. huhtikuuta 1557 päivätty herttua Albrechtin kirjaus oikeuksien myöntämisestä Königsbergin yliopistolle [70] . [71] Saksalaiset asiakirjat 1500- ja 1900-luvuilta. osittain palanut, hiiltynyt ja rappeutunut. Aluevaltion arkisto ryhtyi niiden entisöintiin. Nämä työt suoritettiin uusimpien VNIIDADin kehittämien menetelmien mukaan käyttämällä erityistä japanilaista luonnonsilkistä valmistettua paperia . [72]
XXI vuosisadan alussa. muut palkinnot Preussilaiset käsinkirjoitetut kokoelmat alkoivat vähitellen palata tieteelliseen liikkeeseen. Siten Venäjän valtionkirjasto avasi vihdoin tutkijoille pääsyn tällaisiin aineistoihin, minkä ansiosta tieteellisessä kirjallisuudessa alkoi ilmestyä tietoa niistä ja kuvauksia joistakin käsikirjoituksista. [73]
1990-luvulta lähtien Venäjällä ja Liettuassa aletaan vähitellen luoda erityisiä tutkimusrakenteita tutkimaan alueen historiaa. Venäläisten ja liettualaisten tutkijoiden toiminta tällä alalla toi kuitenkin erilaisia tuloksia (katso alla).
Kokemus 1800- ja 1900-luvun puolivälistä. osoitti, että preussilaisen arkeografian menestystä helpotti kolmen tekijän vuorovaikutus. Ensimmäinen näistä oli akateemisten piirien suuri kiinnostus, jotka harjoittivat toimintaansa oppilaitosten (yliopisto, lukiot), tiedeseuran ja historiallisten toimikuntien pohjalta. Toinen oli suuren yleisön mainostaminen. He olivat lukuisia paikallishistorioitsijoita ja henkilöitä, jotka toimittivat asiakirjoja julkaistavaksi (yksittäisten aatelisten sukujen edustajat, eri seurakuntien papit jne.). Kolmantena tekijänä oli myös julkaisuhankkeiden tukeminen maakunta- ja paikallistasolla. Tällaista tukea olivat muun muassa valtion ja kunnallisten arkistojen käyttömahdollisuuksien tarjoaminen sekä useiden julkaisujen suora rahoitus. Myös paikallishistorian ja maantiedon kurssien tuominen lukion ohjelmiin vaikutti.
Toisen maailmansodan jälkeen tilanne muuttui dramaattisesti. Merkittävä osa arvokkaista lähteistä on kadonnut. Säilyttäneet arkistot ovat kuitenkin tutkijoiden käytettävissä, mutta Itä-Preussin aiheisiin osallistuvien asiantuntijoiden määrä on vähentynyt merkittävästi. Königsbergin yliopisto lakkasi toimimasta. Myös kotimaastaan lähteneiden saksalaisten joukossa vuosien mittaan luonnollisista syistä vähenee niiden ihmisten määrä, joiden elämäkerrat liittyvät alueeseen ja jotka ovat kiinnostuneita jatkamaan tutkimusta ja julkaisuja. Tilanne on toinen nykyisillä Puolan ja osittain Liettuan alueilla, joilla asukkaat tuntevat olevansa yhteydessä näihin maihin ja paikalliset tiedemiehet jatkavat historian ja paikallishistorian tutkimustaan. Mutta Puolan ja Liettuan tieteessä on myös pulaa asiantuntijoista, jotka pystyvät toteuttamaan suuria julkaisuprojekteja. Lisäksi Liettuan puoli liittyi arkeografiseen työhön itse asiassa vasta 1990-luvulta alkaen. eikä ole vielä onnistunut keräämään riittävästi kokemusta alueen historiaa koskevien materiaalien julkaisemisesta. Preussin historiallisten lähteiden julkaiseminen vaatii suuria ponnistuksia ja usein eri kustantajien yhteistä toimintaa. Lisäksi kaikissa kolmessa maassa on pulaa uusien painosten valmisteluun tarvittavista taloudellisista resursseista. [74]
Siten huolimatta arkeografian sodanjälkeisen ajanjakson onnistumisista, se kohtaa monia vaikeuksia ongelmiensa ratkaisemisessa.
Tästä johtuen uusien julkaisujen odottaminen kestää usein vuosikymmeniä. Tämä pätee erityisesti moniosaisten korpusjulkaisujen osalta. Niinpä vuonna 1994 Puolassa pidetyssä konferenssissa B. Jenig kertoi, että oli olemassa konkreettisia suunnitelmia jatkaa Preußisches Urkundenbuch -dokumenttien avainkokoelman julkaisemista vuoteen 1382 asti, eli ritarikuntamestari Winrichin hallituskauden loppuun asti. von Kniprode . Saman raportin tietojen mukaan suunniteltiin myös jatkaa Sambian katolisen piispakunnan historiaa käsittelevän lähdekokoelman julkaisemista. Kerran K. P. Wolki ja G. Mendtal julkaisivat vain kolme numeroa, joissa oli säädöksiä vuosilta 1243-1385. Mutta piispakunnan historia ei päättynyt vuoteen 1385: kuten tiedetään, se säilyi vuoteen 1523 asti katolisena ja vuoteen 1577 asti protestanttisena (sen jälkeen se yhdistettiin Pomesanin piispan kanssa). Näin ollen merkittävä osa sen historiasta ei ole heijastunut arkeografiaan. Hans Schmauch ( 1887-1966) sitoutui jatkamaan projektia, mutta työt keskeytettiin jälkimmäisen kuoleman vuoksi. Myöhemmin viestikapula siirtyi Bückeburgin ( Ala-Saksi ) valtionarkiston työntekijälle Brigitte Poschmannille . Hänen suunniteltiin tuovan julkaisun vuoteen 1417, jolloin piispanistuin oli vapaana. [75] Kaikkia näitä suunnitelmia ei kuitenkaan ole vielä pantu täytäntöön. Kokoelma "Preußisches Urkundenbuch" pysähtyi vuonna 1371 (vuoden 2000 jälkeen ei ole ilmestynyt uusia niteitä asiakirjoineen, vain vuonna 2021 julkaistun kuudennen osan hakemisto on julkaistu), ja B. Poshman kuoli vuonna 2008, kun hänellä ei ollut aikaa. ei julkaista uutta numeroa Sambian piispakunnasta. Jälkimmäinen seikka on sitäkin ärsyttävämpi, koska erittäin perusteellinen työ XIII-XVI vuosisatojen sambian piispankirjeiden tunnistamiseksi. ja heidän paleografisten ja diplomaattisten piirteidensä tutkiminen jo 1920-luvulla. johtajana E. Weise. [76] Korpusarkeografiassa on muitakin huomattavia aukkoja. Joidenkin Preussin kaupunkien historian kannalta tärkeän moniosaisen Hansan historiaa käsittelevän julkaisun julkaiseminen ei siis ole vielä valmis, ja se lopetettiin vuonna 1939 (katso alla).
Aloitetun sarjan jatkamisen ongelma johtuu suurelta osin siitä, että myöhempien vuosikymmenten julkaisuun suunniteltuja asiakirjoja on yhtäältä paljon enemmän ja toisaalta ne ovat hajallaan suuressa joukossa arkistoja. Esimerkiksi "Preußisches Urkundenbuch" -lehden numerossa 1362-1366. Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtionarkiston asiakirjoja oli vain 36 %, kun taas loput otettiin muista kokoelmista. [77]
Vaikeuksia kohdataan myös arkeografisten projektien toteutuksessa, jotka ovat tehtävien suhteen rajallisempia. Esimerkiksi Preussin herttuakunnan kansainvälisten sopimusten julkaisua ei ole vielä saatu päätökseen (ainoa osa julkaistiin vuonna 1971). Useiden vuosien ajan on valmisteltu kriittistä painosta preussilaisista 1500-1700-luvun zemstvo-säännöistä (Landesordnungen), joista osa on säilynyt käsikirjoituksissa tähän päivään asti. Toistaiseksi asia on rajoittunut näiden monumenttien tutkimiseen, [78] mutta niiden tekstit eivät ole vielä nähneet valoa.
Kansainvälinen yhteistyö ja uudet aloitteet lähdejulkaisujen valmistelussaNykyisistä vaikeuksista huolimatta tutkijat eri maista jatkavat työtään. Tätä helpottaa uusien tieteellisten voimien houkutteleminen siihen. Kuten jo mainittiin, 1990-luvulta lähtien. Myös Liettuan puoli liittyi arkeografiseen työhön. Tärkeä edellytys sen saavutetulle ja tulevalle menestykselle on ulkomaisten kollegoiden tuki ensisijaisesti Puolasta ja Saksasta.
Julkaisujen onnistunut valmistelu edellyttää uusien lähteiden tunnistamista ja editointitekniikan parantamista. Näitä ongelmia on käsitelty kirjallisuudessa toistuvasti. Meidän aikanamme tässä keskustelussa tärkeä paikka on kansainvälisen yhteistyön puitteissa esitellyillä ideoilla ja aloitteilla. Viime vuosisadan lopulla saksalaiset ja puolalaiset tutkijat loivat myös saksalais-puolalaisen pyöreän pöydän lähteiden julkaisemista varten (Deutsch-Polnischer Gesprächskreis für Quellenedition, Niemiecko-polska grupa dyskusyjna do spraw edycji źródeł). Yksi hänen työnsä keskeisistä paikoista on Itä- ja Länsi-Preussin historiaa koskevien materiaalien julkaiseminen. [79] Niiden julkaisuun liittyviä ongelmia käsitellään säännöllisesti hänen kollokvioissaan. Niissä luetut raportit antavat mahdollisuuden arvioida painosprojektien toteutumista ja toimia oppaana myöhempään arkeografiseen työhön.
Vuodesta 2011 lähtien Toruńin yliopisto on julkaissut valtakunnallista arkeografian ongelmia käsittelevää lehteä "The Art of Publication. Tekstologiset ja toimitukselliset tutkimukset” (”Sztuka Edycji. Studia Tekstologiczne i Edytorskie”), jossa käsitellään myös preussilaisten kirjallisten lähteiden julkaisemista.
Dieter Heckmann julkaisi vuonna 2012 ohjeet saksankielisten lähteiden julkaisemiseen 1200- ja 1500-luvuilta. Hän laati ne ottaen huomioon saksalaisten arkeografien kokemukset yleensä (erityisesti edesmenneen Walter Heinemeierin ja muiden tutkijoiden työt) sekä Preussin alueeseen liittyvien tekstien erityispiirteet. [80]
Yksi toimenpiteistä, jotka kykenivät nopeuttamaan kirjallisten lähteiden saattamista täysimittaiseen levikkiin ja samalla varmistamaan oikea-aikaisen tieteellisen kritiikin, oli myös preussilaisten asiakirjojen sijoittaminen Internetiin. Tämän "Virtuelles Preußisches Urkundenbuch" -nimisen hankkeen toteuttaa Hampurin yliopisto jo mainitun J. Zarnovskyn johdolla. [81] Siellä julkaistut materiaalit (pääasiassa rekisterien muodossa) kattavat sekä aiemmin julkaistut lähteet, että ne, jotka julkaistaan tulevaisuudessa. Kokoelma täydentyy vähitellen asiantuntijoiden yhteisten ponnistelujen ansiosta: esimerkiksi Dieter Heckmann litteroi tähän tarkoitukseen vapaaehtoisesti noin 450 kirjettä. Luotu tietokanta sisältää keskiaikaisia asiakirjoja (1140-1525) ja jopa materiaalia varhaisuudelta ajalta (1526-1616). Siten sen kronologinen kehys on paljon laajempi kuin kirjapainoksessa Preußisches Urkundenbuch. Tätä kokemusta voidaan menestyksekkäästi hyödyntää muiden arkeografisten julkaisujen valmistelussa.
Olsztynin valtionarkisto julkaisi verkkosivuillaan suuren määrän Itä-Preussin asiakirjoja skannattuna. Tämä mahdollistaa materiaalien tutkimisen ja niiden mahdollisen tieteellisen julkaisun valmistelemisen asiantuntijoiden toimesta mistä tahansa maailman maista.
Toisin kuin Saksassa, Puolassa ja Liettuassa, joissa preussiaiheisia julkaisuprojekteja toteutetaan menestyksekkäästi, venäläinen arkeografia ei ole vielä saavuttanut suuria saavutuksia tällä alueella. Ei ole sattumaa, että alueen neuvostoa edeltävää historiaa käsittelevä kotimainen kirjallisuuskatsaus, jossa otetaan huomioon vuoden 2002 jälkeiset teokset, myönsi: "Itä-Preussin historian alueellisen historiografian lähdekomponentti jättää paljon toivomisen varaa. Sitä hallitsevat toissijaiset kuvailevat teokset, jotka perustuvat aiemmin tieteelliseen kiertoon tuotuihin materiaaleihin. [82]
Huolimatta siitä, että Kaliningradin alueen alueella on säilynyt vain merkityksettömiä jäänteitä neuvostoa edeltävästä dokumenttiperinnöstä, osa niistä voitiin tuoda täysimittaiseen tieteelliseen kiertoon. Tämä toimisi kokemuksen kertymänä ja askeleena kohti arkeografisen työn jatkokehitystä, materiaalien julkaisemista muista venäläisistä ja ulkomaisista arkistoista. Itä-Preussin historiaa käsitteleviä arkistolähteitä koskevia venäläisiä julkaisuja on kuitenkin toistaiseksi vain muutama, ja niitäkin julkaistaan erittäin harvoin.
Tilanne johtuu ensisijaisesti siitä, että Venäjällä edellä mainitut menestystekijät ovat lähes poissa tai ilmaantuvat heikosti (riittävä määrä asiantuntijoita, institutionaalinen ympäristö, laaja tuki yleisöltä, valtion ja kunnallisilta viranomaisilta). Kuten tiedätte, vallankumousta edeltävällä Venäjällä tällaiset tekijät vaikuttivat. Riittämättömästä rahoituksesta huolimatta maassa työskenteli varsin vähän historioitsijoita, jotka harjoittivat arkistoaineiston julkaisua, yliopistoissa oli historiallisia seuraja ja kotiseutuliike kiihtyi. Useimmissa maakunnissa toimi maakuntien arkistotutkijalautakunnat - vaikkakin perustettiin hallituksen aloitteesta, mutta ne vaikuttivat merkittävästi lähteiden julkaisemiseen. Tämän seurauksena vuoteen 1917 mennessä maa sai vankan arkeografisen "matkatavaran". Kuitenkin vuosina 1918-1919. maakuntien arkistotoimikunnat hajotettiin. 1920-luvulla Suurin osa historiallisista yhteisöistä lakkasi toimimasta. Tätä seurasi surullisen kuuluisa " akateeminen tapaus ", jonka uhreiksi joutuivat monet vanhan koulukunnan tiedemiehet, jotka osallistuivat lähteiden julkaisemiseen. 1930-luvulla Neuvostoliiton tiedeakatemian historiallinen ja arkeografinen toimikunta lopetti toimintansa . 1920-luvulla säilynyt paikallishistorialiike. lyhytaikainen kukoistusaika (tieteellistä johtajuutta johti Tiedeakatemia), seuraavan vuosikymmenen aikana se kukistettiin ankarasti, josta se ei itse asiassa toipunut vuosikymmeniä myöhemmin. [83]
Ideologisen sensuurin jatkuva kiristyminen on johtanut tutkimusaiheiden voimakkaaseen rajoittamiseen. Tämän seurauksena, vaikka yhteiskuntatieteiden olosuhteet ovatkin hieman pehmenneet 1950-luvun puolivälistä lähtien. ja Tiedeakatemian arkeografisen toimikunnan uudelleen perustaminen (1956), varsinaisten painosten määrä maassa väheni jyrkästi. Niiden määrä ei koskaan palannut vallankumousta edeltävälle tasolle, ja suurin osa julkaisusarjoista jäi kesken, ja niiden julkaisu keskeytettiin vallankumouksen jälkeen. Yksittäisille alueille ei julkaistu täysimittaisia korpuspainoksia, koska siinä oli helppo nähdä nationalismin, separatismin tai vastaavan ilmentymiä. [84] Myös yksittäisten kaupunkien historiaa käsittelevät asiakirjakokoelmat olivat äärimmäisen harvinaisia, ja niissäkin varsinaisten arkistolähteiden määrä oli pieni ja neuvostoaikaiset asiakirjat olivat vallitsevia.
Tilanne Kaliningradin alueella oli erityisen epäsuotuisa, sillä historian tieteen asenne sen esineuvostohistoriaan oli lähes täysin riippuvainen tuon ajan ideologisista postulaateista. Aikomus hiljentää suurin osa sen tapahtumista ei tarkoittanut asiaankuuluvien lähteiden julkaisemista. Totta, vuonna 1961 RSFSR:n opetusministeriö antoi määräyksen "Koulujen paikallishistoriatyön vahvistamisesta ja koulujen paikallishistorian käsikirjojen julkaisemisesta", ja lukuvuodesta 1966/67 lähtien paikallishistoria on sisällytetty historian koulujen opetussuunnitelmiin. luokilla IV ja VII-X. Vuodesta 1971 lähtien historiallisen paikallishistorian kurssi on otettu käyttöön pedagogisten laitosten historiallisissa tiedekunnissa. [85] Tällä kaikella ei kuitenkaan ollut juuri mitään vaikutusta tieteen tilanteeseen. [86]
Valtion järjestöjen rooli 1980-luvun lopulta lähtien.Muutoksia maan julkisessa elämässä 1980- ja 1990-lukujen vaihteessa. aiheutti toivoa aiemman politiikan tarkistamisesta tällä alalla. Julkisuuden ilmapiirissä tiedemiesten ja yleisön kiinnostus alueen menneisyyttä kohtaan herää eloon. Kuten jo mainittiin, arkistomateriaalien saatavuus avautuu vähitellen. Oli ilmeistä, että vakaviin muutoksiin paikallishistorian tutkimuksessa oli tarpeen perustaa oma tutkimuskeskus - kuten jo tuolloin Saksassa ja Puolassa. [87] Tätä polkua Liettua seurasi pian perustamalla samanlaisen keskuksen Klaipedaan (katso alla).
Periaatteessa tämä käytäntö oli tuttu myös neuvostotieteelle. Vielä 1920-luvulla. Paikallishistorian liikkeen myötä maan joillekin alueille perustettiin tieteellisiä tutkimuslaitoksia, jotka tutkivat alueidensa historiaa, maantiedettä ja taloutta. Suurin osa niistä purettiin ennen sotaa, mutta osa jatkoi toimintaansa. Todennäköisesti viimeinen niistä oli Smolenskin paikallistieteiden tutkimuslaitos (perustettiin vuonna 1929 ja toimi vuoteen 1962), joka vaikutti merkittävästi alueen tutkimukseen. [88]
Tavalla tai toisella tätä kokemusta - sekä kotimaista että ulkomaista - voitaisiin hyödyntää. Itse asiassa vuonna 1990 tieteellisten piirien edustajat lähestyivät Venäjän vastikään valittua presidenttiä BN Jeltsiniä ehdottamalla "Baltian instituutin" perustamista Kaliningradiin. Sen työntekijöiksi tuli seitsemän Moskovasta, Leningradista ja Kaliningradista peräisin olevaa tiedemiestä, jotka tähän mennessä olivat mukana alueen eri elämänaloilla (luonto, arkeologia, historia, kieli). Presidentti ei tukenut tätä aloitetta, koska hän viittasi varojen puutteeseen ja yliopiston olemassaoloon Kaliningradissa. Hän piti irrationaalista ylläpitää instituuttia hänen kanssaan. Tämän seurauksena vuonna 1992 Kaliningradin yliopiston historian tiedekuntaan perustettiin Baltian alueen historian laitos. Hän onnistui valmistelemaan useita tieteellisiä teoksia alueen menneisyydestä ja alkoi opettaa tämän erikoisalan opiskelijoita. [89] Kuitenkin yhdeksän vuotta osaston perustamisen jälkeen todettiin, että tänä aikana kaupungin ja alueviranomaisten tuki laitoksen tutkimus- ja julkaisuhankkeille oli hyvin rajallista, suurin osa suunnitellusta (mukaan lukien neuvostoa edeltävä aika) ei voitu toteuttaa. [90] Viisi vuotta myöhemmin havaittiin, että laitoksen ja alueellisten arkistolaitosten kanssa tuotetut dokumenttijulkaisut rajoittuvat pääasiassa neuvostoajan aineistoon (keskittyen alueen olemassaolon ensimmäiseen vuosikymmeneen). [91] Ja vuonna 2006 mainittu osasto yhdistettiin erityisten historiallisten tieteenalojen laitokseen historiallisten erityistieteenalojen ja aluehistorian osastoksi. Lopulta vuonna 2012 tiedekunnan kaikki laitokset yhdistettiin historian laitokseksi ja myöhemmin laitosjako poistettiin kokonaan. Tämä kyseenalaisti paitsi paikallishistorian asiantuntijoiden täysimittaisen koulutuksen, myös yleensä saksan ja latinan kielen taitoja omaavien tutkinnon suorittaneiden, jotka ovat erikoistuneet keskiaikatutkimukseen ja nykyajan historiaan. Ja ilman tätä on myös mahdotonta paikallisten voimien vakavasti kehittää neuvostoa edeltäneitä arkistovarastoja.
Alueella ei siis ole tällä hetkellä muodollisesti tieteellistä eikä koulutuskeskusta, joka tutkisi systemaattisesti alueen vuosisatoja vanhaa historiaa sen erityispiirteet huomioon ottaen.
Tästä huolimatta alueella toimii edelleen tärkeä instituutio, jolla on nykyään johtava rooli lähdejulkaisujen valmistuksessa. Tämä on Kaliningradin alueen valtionarkisto. Jo neuvostovuosina hän alkoi julkaista rahastoistaan dokumentteja alueen historiasta. [92] Nykyään hän täydentää kokoelmaansa tilaamalla Venäjän arkistoista kopioita alueen historiasta ennen ja jälkeen 1945. Ne muodostivat ns. käyttörahaston. 2010-luvun puoliväliin mennessä. se keskitti asiakirjakopiot ajalta 1453-2011 ja niihin sisältyvät tiedot kattavat ajanjakson 1255-2011. Rahaston käytössä olevien asiakirjojen kopioiden oletetaan osittain täyttävän tietoaukkoja rahaston historiasta. Itä-Preussi ja Kaliningradin alue, ja mahdollistavat myös tutkijoiden työskentelyn näiden materiaalien kanssa poistumatta alueelta. [93]
Vuodesta 1998 lähtien arkisto on julkaissut kokoelmaa Kaliningradin arkisto. Materiaalit ja tutkimus”, josta tuli ensimmäinen säännöllinen julkaisu ja samalla kotihistoriallinen julkaisu. Kokoelman sivuille sijoitettujen lähdejulkaisujen katsauksessa todettiin pahoitellen, että neuvostoa edeltäneen ajan alkuperäisiä asiakirjoja, jotka oli kirjoitettu muulla kielellä kuin venäjäksi, ei koskaan julkaistu siinä. Ajoittain siinä esiintyi vain muutamia venäläisiä lähteitä (katso alla), kun taas muut tämänkaltaiset materiaalit olivat käännöksiä (saksan kielestä) aiemmin julkaistuista asiakirjoista. Lisäksi esitettiin toive toteuttaa laaja lähdejulkaisu alueen neuvostoa edeltäneestä menneisyydestä, mikä laajentaa Länsi-Venäjän historian koulukurssin lähdepohjaa. [94] On mahdollista, että tieteellisen henkilöstön koulutuksen myötä yllämainitussa kokoelmassa julkaistaan myös muilla kielillä olevat arkistolähteet venäjänkielisine käännöksineen ja tarvittavin kommentein.
Alueella on kaksi muuta kulttuurilaitosta, joiden piiriin kuuluu myös vetoomus alueen menneisyyteen - Kaliningradin alueellinen historia- ja taidemuseo ja Kaliningradin alueellinen taidemuseo . He valmistivat useita julkaisuja, jotka liittyivät sekä omiin kokoelmiinsa että yleisempiin aluehistoriallisiin kysymyksiin. [95] He eivät kuitenkaan vielä julkaisseet alueen historiaa koskevia lähdejulkaisuja, jotka sisälsivät arkistoasiakirjoja.
Mitä tulee Tiedeakatemian arkeografiseen toimikuntaan ja sen alueellisiin osastoihin, kuten niiden julkaisujen tiedot osoittavat, [96] nämä rakenteet eivät käsitelleet yllä olevia aiheita, eikä niiden vastaavista tulevaisuudensuunnitelmista ole tietoa.
Paikallishistorialiikkeen rooliArkeografisen työn kehittämistä voitaisiin edistää paikallisen julkisen tuen avulla. 1980- ja 1990-luvun vaihteessa elpynyt venäläinen paikallishistoriallinen liike asetti itselleen aluksi useita lupaavia tehtäviä. Pian se kuitenkin joutui suuriin taloudellisiin vaikeuksiin. Neuvostoliiton (vuoden 1991 jälkeen - Venäjän ) kulttuurisäätiö, joka perustettiin vuonna 1986, tuki tätä liikettä aluksi laajasti. Johdon vaihtuessa (1993) rahasto kuitenkin lopetti tämän tuen. Tilannetta pahentaa julkisia yhdistyksiä koskevan lainsäädännön epätäydellisyys, joka haittaa tällaisten järjestöjen tehokasta toimintaa ja ulkopuolisen tuen saamista. Paikallistietoliikkeen vaikeudet johtuvat suurelta osin myös kuntien organisatorisesta ja taloudellisesta heikkoudesta. Näiden ongelmien seurauksena monet paikallisesti vakiintuneet organisaatiot ovat romahtaneet. [97]
Huolimatta 1990-luvun alusta saavutetuista merkittävistä saavutuksista, paikallishistorialiike ei ole vielä voittanut seurauksia, joita paikallishistorian tappiolla oli 1930-luvulla. Tämä koskee sekä työn laajuutta että aihetta; Myöskään tiedeakatemian aiempaa systemaattista tieteellistä ohjausta tällaiselle työlle ei ole palautettu. Näiden perinteiden rikkominen vaikuttaa vakavasti julkaisujen laatuun. Suurimmalle osalle paikallishistorian kirjoista ja esitteistä (jo todetun arkistomateriaalin huonon hallinnan lisäksi) on ominaista käsitteellisuuden nollataso, "suuren" tieteen saavutusten huomiotta jättäminen, yhteyksien puute läheisiin tieteenaloihin ja asianmukainen kiinnostus nykyaikaisia tutkimusmenetelmiä. [98] Samalla rivillä on yleensä erittäin rajoitettu ulkomaisten lähteiden ja kirjallisuuden käyttö, mikä sulkee tien vertailevaan historialliseen tutkimukseen.
Näiden tekijöiden aliarviointi näkyy myös paikkakuntaliikkeen ohjelma-asiakirjoissa. Siten Venäjän paikallishistorioitsijoiden liiton kattavassa pitkän aikavälin ohjelmassa "Paikallishistoria" [99] ei siinä määrätyistä suuntaviivoista huolimatta määrätä paikallishistorian kirjallisten lähteiden tieteellisestä julkaisemisesta tai yksityiskohtaisten teosten luominen yksittäisten siirtokuntien menneisyydestä.
Osittain Venäjän paikallishistorialiikkeen ongelmat ovat tyypillisiä myös Kaliningradin alueelle. Alueella toimii useita paikallisperintöjärjestöjä, jotka muun muassa käsittelevät historiallisen paikallishistorian ongelmia. Vuonna 1990 perustettiin Kaliningradin paikallishistorioitsijoiden klubi, ja myöhemmin samankaltaisia organisaatioita ilmestyi alueen muihin kaupunkeihin (Tšernyakhovsk, Baltiysk, Pravdinsk). [100] Aluksi paikalliset historioitsijat saivat jonkin verran apua Neuvostoliiton (Venäjän) kulttuurirahaston Kaliningradin osastolta. [101] Jotkut painetut julkaisut ovat paikallisten historioitsijoiden julkaisemia - "Baltic Almanac", "Angrapa's Shores", "Nadroviya" [102] ja muut. Ajoittain järjestetään paikallishistoriallisia konferensseja, julkaistaan kirjoja ja artikkelikokoelmia alueen eri asutushistoriasta. Heidän sivuillaan on mielenkiintoisia alkuperäisiä ja käännettyjä materiaaleja alueen menneisyydestä. Mutta esineuvostoaikaan liittyvien joukossa ei ole arkistoasiakirjojen perusteella valmistettuja lähdejulkaisuja. Syynä on ilmeisesti jo mainittu asiantuntijapula.
NäkökulmatTällä hetkellä Venäjällä ei ole erikoistuneita tutkimuskeskuksia, jotka tekisivät kattavia historiallisia ja paikallisia historiallisia tutkimuksia alueella. Myöskään julkaisemattomien preussilaisten materiaalien julkaisemiseen keskittyviä ohjelmia ei ole (esimerkiksi mainitun arkeografisen komission puitteissa). Näissä olosuhteissa lähteiden tuominen kiertoon jää muutamien pääosin Moskovassa ja Pietarissa työskentelevien yksittäisten tutkijoiden tehtäväksi. Siellä on myös tärkeimmät Preussin historiaan liittyvät dokumenttikokoelmat. Samaan aikaan potentiaaliset tutkijat ja kustantajat Venäjällä erotetaan käsinkirjoitetusta materiaalista kaksoisesteellä. Suurin osa teksteistä on kirjoitettu saksaksi sekä latinaksi, jonka tuntemus ei ole maassa laajalti levinnyt. Lisäksi useimmat vallankumousta edeltäneet saksalaiset asiakirjat on kirjoitettu goottilaisella kursiivilla (ja monet vanhemmat painetut painokset on asetettu fracturaan ), mikä tekee niistä myös vaikeasti luettavia.
Huomatuista ongelmista huolimatta Venäjän Itä-Preussin arkeografia otti askeleita eteenpäin vuoden 1990 jälkeen. Kuten tällaisista julkaisuista saadut kokemukset ovat osoittaneet, merkittävimmät menestykset on saavutettu kahdella alueella. Ensimmäinen niistä on Preussin ja Venäjän suhteiden historiaan liittyvän venäläisen arkistomateriaalin kehittäminen. Toinen on ulkomaisten kokoelmien lähteiden tuominen kiertoon, joka tapahtui kansainvälisen yhteistyön puitteissa venäläisten tutkijoiden osallistuessa.
Tätä kokemusta voidaan hyödyntää tulevaisuudessa. Yksi todellisista tavoista voittaa arkeografisen työn ruuhka Venäjällä liittyy ponnistelujen keskittämiseen yksittäisille "tutkimusalueille". Tämä on esimerkiksi Kaliningradin alueen pienten asutusten historiaa käsittelevien teosten valmistelu dokumenttiliitteineen, joiden lähteet on säilytetty, mutta joille ei ole vielä myönnetty monografisia tutkimuksia. Niitä kirjoitettaessa voidaan käyttää hyväksi saksalaisten ja puolalaisten kirjailijoiden olemassa olevaa kokemusta; On myös mahdollista, että ulkomaiset tutkijat ovat mukana niiden luomisessa. Myöhemmin tällaisista teoksista voisi tulla mallia suuremmille julkaisuille. Pidemmällä aikavälillä kokemusten asteittainen kertyminen mahdollistaisi venäläisten tutkijoiden osallistumisen lähteiden julkaisuun tasavertaisesti ulkomaisten kollegoiden kanssa.
Koska Länsi- ja Itä-Preussin välillä on aina ollut elävät siteet, monet Preussin historiaa koskevat kirjalliset lähteet koskevat molempia entisen Preussin osia. Näin ollen monet tässä osiossa tarkasteltavat julkaisut ovat usein luonteeltaan yleispreussialaisia, jotka kattavat sekä Itä- että Länsi-Preussin (ja New Age -ajan osalta osittain Brandenburg-Preussin valtion kokonaisuutena). Alla on esitetty tärkeimpien lähdekategorioiden julkaisut, mutta sen ei ole tarkoitus esitellä viimeksi mainittujen koko ohjelmistoa. Samalla on otettava huomioon, että niiden alla annettu luokittelu on ehdollinen, koska monia kirjallisia monumentteja ei luonteeltaan ja sisällöltään voida luokitella yksinomaan mihinkään ryhmään. Katsaus ei väitä olevan tyhjentävä. Varsinkin Preussissa luodut uskonnolliset ja fiktiiviset tekstit, jotka ovat myös melko laajasti edustettuina paikallisessa käsikirjoitusperinteessä, jäävät sen soveltamisalan ulkopuolelle.
Näkyvin paikka Preussin arkeografiassa kuuluu moniosaisille kronikoiden, säädösten ja kirjeiden painoksille. Niiden lisäksi julkaistiin monia muita luonteeltaan ja volyymiltaan erilaisia lähteitä. Kokoelmien joukossa oli erityyppisiä julkaisuja: arkistot, temaattiset, samantyyppisten asiakirjojen julkaisut (esim. Saksan ritarikunnan kansainväliset sopimukset, Preussin hallitusten kokouspöytäkirjat) tai yksi henkilö (esim. Preussin herttuat). Mutta yleensä temaattiset kokoelmat eri aiheista vallitsisivat.
Yleisesti preussialaismerkityt kronikkalähteet julkaistiin pääasiassa tunnetussa kokoelmassa " Scriptores rerum Prussicarum ". Ensimmäiset viisi osaa (1861-1874) valmistivat M. Töppen, T. Hirsch, E. Strehlke ja viimeisen, kuudennen osan, W. Arnold ja V. Hubach (1968). [103] Hochmeister-kappelin Andreas Zantbergin kronikasta (1400-luvun ensimmäinen puolisko) on jo tehty tieteellinen painos. [104]
Warmian piispakunta (katso alla) kehitti oman kronikkaperinteensä. XIV-XVII vuosisatojen paikalliset kronikat. julkaisijat K. P. Wölki ja J. M. Zaage. [105]
Jotkin kronikot 1500-luvulta lähtien saivat erilliset painokset. Tämä on pääasiassa kirjoitettu vuosina 1517-1521. Simon Grunaun "Preussin kroniikka" ; julkaisun toteuttivat M. Perlbach, R. Filippi ja P. Wagner. [106] Lukas Davidin teos ( Lukas David , 1503-1583), joka alkoi vuonna 1573, oli samanniminen teos, jonka valmisteli julkaistavaksi ja julkaisi E. Hennig. [107]
Christian Krolman julkaisi omaelämäkerran sotilasjohtajasta ja valtiomiehestä 1500- ja 1600-luvuilla. Kreivi Fabian von Don , sisältäen kirjaan myös asiakirjat vuosilta 1589-1612 Brandenburgin vaaliruhtinaskunnan oikeuksista Preussin herttuan valtaistuimelle. [108]
Myöhempien aikojen kerrontalähteistä voidaan mainita yksityiskohtainen kuvaus Preussista, jonka A. G. Lucanus on laatinut 1700-luvun puolivälissä. Hänen teoksensa pysyi käsikirjoituksessa pitkään ja vasta yli puolitoista vuosisataa myöhemmin julkaistiin edellä mainittu Mazovia-seura kahdessa osassa. [109] Tämä lähde sisältää arvokasta tietoa Preussista kokonaisuutena sekä systemaattisen kuvauksen siitä yksittäisten kylien ja kaupunkien osalta - sekä Preussin valtakunnassa että Preussin kuninkaallisessa eli Kansainyhteisössä. Kuten usein tapahtui, tämän kuvauksen julkaisijaksi tuli eri ammattien ihmisiä: jos G. Sommerfeldt oli ammattihistorioitsija (hän kirjoitti julkaisun johdantoartikkelin), niin K. A. Machkovsky oli lakimies ja E Hollack oli amatööriarkeologi.
Vuoden 1990 jälkeen Venäjällä julkaistiin neljän preussilaisen kronikan tekstit venäjäksi. Ensimmäinen niistä on jo mainittu Dusburgilaisen Pietarin "Preussin maan kroniikka", jonka on kääntänyt ja valmistellut julkaisua varten V. I. Matuzova . [110] Tällä kirjalla on suuri merkitys tieteellisissä ja koulutuksellisissa tarkoituksissa, se sai suurta arvostusta ammatillisessa ympäristössä, vaikka myös arvostelijat esittivät kriittisiä kommentteja. [111] Mutta, kuten tutkija itse huomauttaa, julkaisu perustuu saatavilla oleviin painettuihin painoksiin; Aiemmin tuntemattomia luetteloita, jotka täydentäisivät tekstin historiaa ja antaisivat uusia lukemia kirjan valmisteluaikaan mennessä, ei ollut tunnistettu. [112] Toinen preussilainen kronikka on Wiegandin uusi preussilainen kronika Marburgista (1300-luvun loppu). [113] Valitettavasti tämä painos ei ainoastaan tuonut uutta arkistomateriaalia liikkeelle, vaan se osoittautui myös erittäin alhaiseksi julkaistuksi ja arvioitiin tieteellisiin tarkoituksiin soveltumattomiksi. [114]
Tomskin keskiajan A.S. Kotovin laatima 1400-luvun puolivälin lähteen venäläinen painos on luonteeltaan täysin erilainen. Tämä on ensimmäinen jatkoa Suurmestarien Senior Chronicle -kirjalle. Monumentti on käännetty venäjäksi ja kommentoitu yksityiskohtaisesti. [115] Kirja ei esittele julkaisemattomia listoja, mutta sen voidaan katsoa edistävän tekstin kritiikkiä. Se analysoi lähteen käsikirjoitusperinnettä modernin tieteen näkökulmasta ja, mikä tärkeintä, käyttää kommentteihinsa lukuisia julkaisemattomia asiakirjoja Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta.
Valtion julkisessa historiallisessa kirjastossa (Moskova) kotimaiset asiantuntijat löysivät pienen käsikirjoituksen, joka oli aiemmin tallennettu Königsbergin valtionarkistoon. Tämä on runollinen kronikka nimeltä "Uusi runo äskettäisestä Preussin sodasta", joka kertoo Saksan ritarikunnan ja Puolan välisestä sodasta vuosina 1519-1520. ja päivätty 1520. Valitettavasti sen julkaiseminen ei johtanut muistomerkin täysimittaiseen käyttöön ottamiseen tieteelliseen liikkeeseen: alkuperäistä saksankielistä tekstiä ei julkaistu, vain sen venäläinen interlineaari näki päivänvalon. [116]
Tälle lähdekategorialle on omistettu useita moniosaisia kokoelmia. Tämän on ensisijaisesti valmistellut I. Voigt "Codex diplomaticus Prussicus" , [117] joka kattaa asiakirjat 1200-luvun alusta 1400-luvun alkuun. Toisen merkittävän askeleen otti Max Perlbach, joka julkaisi laajan kokoelman rekistereitä Preussin historiasta 1200-luvun loppuun asti. [118]
Sama Perlbach ja muut tutkijat 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. Preussiin liittyvää materiaalia etsittiin ja tunnistettiin paljon saksalaisista ja ulkomaisista (Englanti, Puolan kuningaskunta, Italia, Malta, Ruotsi jne.) arkistoista ja kirjastoista. Näistä ja muista teoksista tuli välttämätön edellytys "uuden sukupolven" korpuspainoksen - kokoelman "Preußisches Urkundenbuch" - ilmestymiselle, joka sisälsi asiakirjoja vuodesta 1140 alkaen. Sen vuonna 1882 alkanut julkaisu on jatkunut pitkään. yli vuosisadan, eikä sitä ole vielä saatu päätökseen. jo julkaistut niteet sisältävät säädöksiä vuoteen 1371 asti [119]
Alkuperäisen suunnitelman mukaan tämä painos oli tarkoitus jakaa neljään sarjaan. Ensimmäisen piti koostua "poliittisista" asiakirjoista, jotka kattavat alueen kokonaisuudessaan ritarikauden loppuun (1525). Toinen kuuden osan sarja oli omistettu neljän Preussin piispakunnan (Kulm, Pomezan, Warmia ja Sambia) ja joidenkin Pomerellian luostarien ( Olivassa , Tsarnowicessa (nykyinen Zarnowiec), Pelplinissä ja Zukkaussa ) historiasta. Kolmanteen sarjaan oli tarkoitus sisällyttää yksittäisten järjestyspäälliköiden sisäistä historiaa kuvaavia asiakirjoja. Sen piti ilmestyä 5 osana, joista neljäs ja viides sisälsivät lähteitä Itä-Preussin alueista (Komturstva Balga, Brandenburg, Koenigsberg, Ragnit, Memel). Lopuksi neljäs sarja oli omistettu yksittäisten Preussin kaupunkien dokumentaariselle perinnölle. [120]
Jatkossa tämä vaikuttava ohjelma toteutettiin vain osittain. Sen toteuttamisessa oli monenlaisia vaikeuksia. Lähteiden hajaantuminen, taloudellisten resurssien ja tieteellisten voimien puute saivat itsensä tuntumaan. Ensimmäisessä ("poliittisessa") sarjassa ensimmäisen osan ensimmäinen osa ilmestyi vuonna 1882, kun taas toinen osa, joka kattoi lähteitä vuoteen 1309 asti, joutui odottamaan 27 vuotta. Julkaisun valmistelu osoittautui erittäin aikaa vieväksi tehtäväksi. Joten ensimmäisen osan toisessa osassa Königsbergin valtionarkiston lähteitä oli vain puolet (314 numeroa 622:sta). Loput otettiin lukuisista kokoelmista eri maista. Tätä varten käytettiin 53 kaupungin arkistoja ja kirjastoja Saksassa, Itävalta-Unkarissa, Italiassa, Englannissa, Ruotsissa, Tanskassa ja Venäjän valtakunnassa (Riika, Mitava). [121]
Jotkut ongelmat olivat metodologisia. Jo valmistelun alkuvaiheessa kävi selväksi, että asiakirjojen jako "poliittisiin" ja muihin on melko keinotekoista. M. Perlbachin mukaan sanan varsinaisessa merkityksessä asiakirjoja, jotka kuvastavat Preussin maiden suhteita keisareihin ja paaveihin, naapurivaltioihin ja koko aihepiiriin, voidaan pitää poliittisina. Mutta niitä on vaikea erottaa tiukasti lukuisista lähteistä, jotka liittyvät kirkon asemaan, yksittäisiin yhteisöihin ja kiinteistöihin erilaisia etuoikeuksia ja omistuskirjeitä saaneiden maanomistajien asemaan. Tällaisten materiaalien jättäminen pois ensimmäisestä sarjasta köyhdyttäisi kuvaa merkittävästi, varsinkin ensimmäisten vuosikymmenten aikana, jolloin ritari oli hallitsevassa asemassa alueella. Perlbach uskoi, että Preussin teot tulivat "poliittisiksi" vasta Saksan ritarikunnan päämajan siirtämisen Preussiin ja Pomerellian liittämisen jälkeen, eli vuodesta 1309. Sitä ennen Preussin maat eivät olleet poliittinen subjekti, vaan ainoastaan hallinnan kohde. [122] Ilmeisesti Perlbachia koskeva kritiikki otettiin huomioon, ja sen seurauksena kääntäjät hylkäsivät tämän termin ensimmäisen osan toisesta osasta alkaen.
Seudun kirkollisille instituutioille omistetun toisen sarjan julkaisu toteutui pääosin, vaikkakin se oli ajallisesti venytetty (ks. alla). Joidenkin Preussin kaupunkien historiasta julkaistiin myös erillisiä kokoelmia, vaikka niiden yhteyttä yleiseen arkeografiseen ohjelmaan ei julkaisussa millään tavalla havaittu. Kaikkein pahinta oli kolmannen sarjan julkaisu, joka oli omistettu Preussin yksittäisten hallintoyksiköiden historialle tilauskaudella: sen julkaisemista ei koskaan aloitettu.
Koska Preussin valtiollisuuden ensimmäiset vuosisadat liittyvät erottamattomasti Saksan ritarikuntaan , useiden sen historiaa koskevien laajojen dokumenttikokoelmien julkaiseminen oli erittäin tärkeää arkeografian kannalta. Ensimmäinen tällainen julkaisu oli Ernst Strelken Berliinin materiaaleista kokoama kokoelma. Se kattaa asiakirjat kaikilta alueilta (Aasiassa ja Euroopassa), joilla tilauksen omaisuus sijaitsi. Kirjan kaksi osaa on omistettu Preussille ja Liivinmaalle. Lisäksi kokoelmaan kuuluu asiakirjoja ritarikunnan suhteesta paavin ja keisarin kanssa. Ennenaikainen kuolema esti historioitsijaa saamasta työtä loppuun, hänen kollegansa Philip Jaffe (1819-1870) valmisteli julkaisun julkaisua varten . [123] Myöhemmin kreivi E. G. von Pettenegg julkaisi kokoelman Saksalaisen ritarikunnan historiaa käsitteleviä rekistereitä Wienin keskusarkistosta. [124] Ne vaikuttivat myös Preussin historian vaiheeseen. Mutta samanlaista julkaisua varsinaisista preussilaisista materiaaleista joutui odottamaan yli 60 vuotta. Ja vasta toisen maailmansodan jälkeen ilmestyivät Saksan ritarikunnan entisen Königsbergin arkiston muistiinpanot vuosilta 1198-1525 . Ne valmistelivat E. Joachim ja W. Hubach edellä mainitussa Göttingenin valtionarkistossa olevien asiakirjojen perusteella. [125]
Nykyään tätä työtä on jatkettu: Yu. Zarnovsky ja monet muut arkeologit ovat laatineet ylimääräisen kolmiosaisen rekisterikokoelman, joka perustuu useisiin Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkiston tilausfolioihin. [126] Toinen kokoelma on omistettu Saksalaisen ritarikunnan prokuraattorien Rooman kuurialle lähettämille raporteille. Göttingenissä julkaistiin useiden vuosikymmenten ajan 4 osaa, jotka sisältävät materiaalia vuoteen 1436 asti. Tämän arvokkaan painoksen ovat tuottaneet peräkkäiset Kurt Vorstruiter, Hans Köppen ja Bernhart Jenig. [127]
Tieteelle on aina ollut suurta mielenkiintoa Preussin viimeisen ritarikunnan mestarin ja sen ensimmäisen maallisen herttuan, Albrechtin Hohenzollernin, persoonallisuus ja hallituskausi. E. Joachim julkaisi kolmiosaisen kirjan, joka sisälsi asiakirjoja Albrechtin mestarikauden ajalta (1510-1525). [128] Nykyinen tutkija Almut Bues antoi tärkeän panoksen hänen hallituskautensa tutkimukseen maallisena suvereenina, joka valmisteli kaksi lähdejulkaisua. Yksi niistä on omistettu Preussilaisen Albrechtin niin sanotuille anteeksipyynnöille - hänen viesteilleen vuosilta 1526-1534. keisarille ja muille eurooppalaisille hallitsijoille, joissa hän perusteli toimiaan uskonpuhdistuksen toteuttamiseksi Preussissa ja sen muuttamiseksi maalliseksi herttuakunnaksi. [129] Toinen sisältää Albrechtin testamentit 1560-luvulta. [130]
Edellä mainitut laitokset ovat tärkeitä lisäyksiä Preußisches Urkundenbuchiin, erityisesti 1370-luvulta lähtien, jolle ei ole vielä julkaistu vastaavia niteitä.
Jo mainittu M. Töppen 1878-1886. julkaisi viiden osan kokoelman säädöksiä, jotka hyväksyttiin Preussin tilojen kongresseissa XIII - XVI vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä. [131] Warmian historiallinen piispakunta 1400-luvun puolivälissä. poistui ritarikunnan hallinnasta, mutta säilytti eristyneisyytensä ja pysyi puoliautonomisena kokonaisuutena Puolan kruunun protektoraatin alaisuudessa. Piispat jatkoivat maallisen vallan käyttämistä sen alueella. [132] . Tälle alueelle vastaavat Preussin kuninkaallisten luokkakongressien toimet ovat vastaavasti merkittäviä. Mainittujen lakien julkaisu vuosilta 1479-1526. toteutettiin sodanjälkeisenä aikana. Tämä moniosainen painos, jonka Toruńin tiedeseura valmisteli tunnettujen historioitsijoiden Karol Górskin ja Marian Biskupin johdolla, oli suuri menestys puolalaiselle arkeografialle. [133] Sen kronologinen jatko oli Preussin kuninkaallisen Sejmikin pöytäkirjan julkaiseminen, joka alkoi jo uudella vuosisadalla. Tähän mennessä on julkaistu pöytäkirjat numeroille 1526-1542. [134]
Hans Dilman julkaisi useita Preussin historian kannalta tärkeitä nykyaikaisia lähteitä, erityisesti Preussin hallitsijoiden uskollisuusvalan vannomista vuosille 1525-1737. [135]
Brandenburgin vaaliruhtinas Frederick William I : n (1640-1688) hallitukselle omistettu monumentaalinen moniosainen sarja on 1600-luvulle erittäin tärkeä . Se on jaettu kolmeen alasarjaan. Ensimmäinen niistä, 14 nidettä, kattaa yleisiä poliittisia kysymyksiä Brandenburg-Preussin valtion elämästä. Sen valmistivat painoa varten Bernhard Erdmansdörffer, Theodor Hirsch, hänen poikansa Ferdinand Hirsch, Reinhold Brode ja Max Hein. [136] Toinen käsittelee kruunun suhdetta tiloihin ja sisältää viisi osaa. Kolme niistä, jotka on omistettu Preussin herttuakunnalle, julkaisivat Kurt Breisig ja Martin Spahn. [137] Lopuksi kolmas alasarja käsittelee ulkopoliittisia kysymyksiä (ks. jäljempänä).
1700-luku sai myös huomattavan heijastuksen Preussin historian arkeografiassa. Historioitsija Johann Preuss omisti laajan teoksen Frederick Suuren elämälle ja hallitukselle . Tämä painos sisältää myös viiden osan asiakirjoja. [138]
Erittäin suuri määrä Itä-Preussin alueita koskevaa aineistoa sisältyy moniosaiseen Acta Borussica -kokoelmaan , joka sisältää asiakirjoja Preussin historiasta vuodesta 1701. Sen julkaisun aloitti kuuluisa taloustieteilijä Gustav Schmoller ja jatkoi muut tiedemiehet. Aluksi kokoelman piti sisältää materiaalia 1700-luvulta. Se koostui kahdesta temaattisesta sarjasta lopulta 42 nidettä, julkaistiin vuosina 1892-1982. Ensimmäinen oli kronologinen kokoelma asiakirjoja vuosilta 1701-1786. (julkaistu 17 nidettä vuosina 1894-1982). Toinen sarja sisälsi monografioita tietyistä julkishallinnon kysymyksistä (viljakaupan politiikka, rahapolitiikka, kauppapolitiikka, tullit ja valmisteverot, silkin kudonta, villateollisuus), jotka kuitenkin sisälsivät myös julkaisun lukuisia asiakirjoja. Suurin osa tästä painoksesta on nyt digitoitu ja saatavilla Wikilähteestä .
Saksan yhdistymisen jälkeen Berliini-Brandenburgin tiedeakatemia päätti jatkaa tätä perinnettä ja julkaisi kokoelman "Acta Borussica" myöhempää jaksoa varten. Se sisälsi pääasiassa Preussin hallituksen kokousten pöytäkirjat vuosilta 1817-1938. rekisterien muodossa. Kokoelma julkaistiin 12 osana vuosina 2001-2004. ja se on nyt saatavilla myös verkossa .
Lisäksi julkaistiin merkittäviä asiakirjoja tietyistä Preussin sisäisen elämän kysymyksistä. Esimerkiksi Johannes Voigt julkaisi tutkimuksen Lizard Unionin ("Eidechsenbund"), Preussin ritarikunnan poliittisen yhdistyksen historiasta. Tämä liitto vastusti Teutonilaista ritarikuntaa 1300-luvun lopulla - 1400-luvun alussa. Kirjassa oli dokumentaalinen liite. [139] Rudolf Stadelmann esitteli Preussin alueiden uudelleenasutusprosessit 1700-luvulla. (luvun alussa riehuneen ruton jälkeen) ja maan maatalouden kehittämiseen liittyvät hallituksen toimenpiteet. Hänen kolmiosaisessa tutkimuksessaan julkaistiin myös suuri määrä artikkeleita aiheesta. [140] Myös erinomainen saksalainen arkeologi ja baltistifilologi Adalbert Bezzenberger jätti jälkensä modernin arkeografian alalle, kun hän valmisteli useita julkaisuja maakunta-arkiston ja zu Donin kreivien arkiston kokoelmiin perustuen . Yksi niistä oli omistettu Itä-Preussin hallintoon vuosina 1786-1820. [141]
Itä-Preussin arkeografian kannalta ei vähäistä merkitystä oli muutamilla arkistojulkaisuilla viereisten Länsi-Preussin maiden historiasta. Siten M. Perlbach valmisteli Pomerelliasta ( Itä-Pomeraniasta ) peräisin olevan asiakirjakokoelman, joka sisälsi aineistoa vuosilta 1140-1313. [142]
Kiinteiden korpuspainosten lisäksi monet niistä julkaistiin osana monografioita tai lehtien sivuilla. Tässä yhteydessä kiinnostavat eräät venäläisten kokoelmien pohjalta laaditut julkaisut. Siis XX vuosisadan alussa. ilmestyi kirjailijan tieteellisen matkan pohjalta kirjoitettu baltisaksalaisen ja myöhemmin saksalaisen historioitsija A. Seraphimin katsaus "Preussilaiset asiakirjat Venäjällä". Pietarissa hän onnistui tutustumaan keisarillisen julkisen kirjaston kokoelmaan ja Moskovassa ulkoministeriön ja oikeusministeriön arkistoon, jossa pidettiin Liettuan ja kruunun rekisteriä. Serafim paljasti joukon aineistoa Preussin historiasta. Artikkelin liitteessä hän julkaisi 13 latinalaista ja saksalaista peruskirjaa vuosille 1360-1523. Julkisen kirjaston kokoelmasta ja Crown Metricistä. [143] Tämän julkaisun merkitys on myös vallankumouksen ja Neuvostoliiton ja Puolan välisen sodan 1919-1921 jälkeen. julkaisun perustaksi tulleet käsikirjoitukset siirrettiin Varsovaan vuoden 1921 Riian rauhansopimuksen nojalla , jossa määrättiin Puolan kuningaskunnan alueelta siirrettyjen kulttuuriomaisuuden palauttamisesta 1.1.1772 alkaen. tiedetään, että monet siirretyistä materiaaleista menehtyivät Hitlerin Puolan miehityksen aikana.
Nykyaikainen esimerkki tällaisesta on Potsdamin yliopiston keskiajan tutkijan A. V. Baranovin työ . Tämä historioitsija kiinnitti jälleen huomion Venäjän valtionkirjastossa säilytettyyn laajaan kokoelmaan otteita Königsbergin valtionarkistosta. Se koostuu 16 kansiosta ja sisältää noin 1250 kopiota erilaisista peruskirjoista noin 2600 arkilla. Kokoelma saapui Venäjälle 1800-luvulla. ja on sittemmin jäänyt suurelta osin tutkimatta. [144] Kuten kävi ilmi, osa tilausfolioista, joista nämä otteet tehtiin, on sittemmin kadonnut. Siten nämä kopiot, joista osan Johannes Voigt itse korjasi, korvasivat alkuperäiset. A. V. Baranovin ansio oli tämän kokoelman kuvaus [145] ja viiden asiakirjan julkaiseminen siitä vuosilta 1414-1420. [146] Valitettavasti Venäjällä julkaistiin vain lyhennetty venäjänkielinen käännös ensimmäisestä artikkelista, jossa oli yleiskatsaus kokoelmaan, [147] kun taas teot itse näkivät valon vain Saksassa (ilman käännöstä) ja venäläisen lukijan ulottumattomissa. .
Nykyajan historia näkyy myös historiografiassa. Arvokkaana julkaisuna voidaan tunnistaa asiakirjamäärä "Arkielämä Itä-Preussissa, 1940-1945", jonka Christian Tilitsky on laatinut oikeusviranomaisten salaisten raporttien perusteella maakunnan tilanteesta tänä aikana. Tämä kirja oli menestys, ja se julkaistiin myöhemmin uudelleen. [148]
Monet maakunnan sisähistoriaan liittyvät lähteet päätyivät myös yleisempään julkaisuun. Esimerkkinä on moniosainen lähihistorian dokumenttisarja, jonka kansainvälinen tutkijaryhmä käynnisti vuonna 2008. Tämä on kokoelma materiaalia, joka kuvastaa juutalaisten vainoa ja tuhoamista Saksassa ja sen miehittämissä maissa natsismin vuosina. Tämä painos sisältää myös asiakirjoja Itä-Preussin juutalaisyhteisöjen kohtalosta. [149]
Oikeudellinen periaate sisältyi useimpiin preussilaisten asiakirjojen runkopainoksiin sisältyviin lähteisiin. Mutta heidän kanssaan erityispainoksia myönnettiin joillekin normatiivisille lähteille. Heidän julkaisunsa antoi merkittävän panoksen Preussin arkeografiaan. Totta, XVII-XVIII vuosisatojen ajan. Aina ei ole mahdollista tehdä selkeää eroa käytännön ja puhtaasti tieteellisiin tarkoituksiin julkaistujen julkaisujen välillä, sillä kirjojen ja lehtisten ilmestyessä monet lähteet olivat vielä voimassa. Tavalla tai toisella useat tuon aikakauden julkaisut sisältävät tekstejä, jotka ovat vanhoja. Esimerkiksi laaja kokoelma erilaisia Preussin valtakunnan lakeja, käskyjä, kirjoituksia ja muuta vastaavaa materiaalia, jonka julkaisi vuonna 1721 Königsbergin vetoomustuomioistuimen asianajaja G. Grube , sisältää monia lähteitä 16.-17. vuosisadat. [150] Monet niistä eivät epäilemättä olleet uusintapainos aiemmista painoksista, vaan ne julkaistiin käsikirjoituksista. Johann Ludwig Lestok, 1700-luvun asiantuntija merioikeudesta, valmisteli julkaistavaksi ns. "vesilaki" (Wasserrecht) - Flanderin ja Hollannin merilain paikallinen tarkistus, joka syntyi Königsbergissä noin 1522 [151]
H. K. Leman julkaisi vuonna 1838 preussilaisen lakikokoelman "Old Kulm Law ", joka on laadittu XIV-XV vuosisatojen vaihteessa. [152] Yli puolitoista vuosisataa myöhemmin puolalainen tutkija Z. Rymashevsky julkaisi tästä monumentista toisen painoksen, joka ei ollut niin laajalle levinnyt, mutta tärkeä historiallisesti ja oikeudellisesti. [153]
Tunnettu juristi Paul Laband julkaisi Pomesanian Pravdan, kokoelman Pomesanian preussilaisten tapaoikeudesta. [154] Emil Steffenhagen tärkeässä teoksessaan Saksan lain lähteet Preussissa 1200-1500-luvuilla ei ainoastaan hahmotellut niiden kehitystä, vaan myös sisällytti kirjaansa useita oikeudellisia monumentteja. Niiden joukossa oli aineistoa Magdeburg Scheffenin tuomioistuimen ja Lyypekin kaupunginvaltuuston käytännöstä. Ne oli tarkoitettu Preussin keskiaikaisille kaupungeille, joilla oli Kulmin ja Lyypekin oikeudet . [155] Ensimmäinen oli preussinkielinen versio Magdeburgin laista , ja se toimi suurimmassa osassa yhteisöjä. Toinen yleistyi vain muutamissa kaupungeissa, koska se sai kaupunkiviranomaisten suuremman riippumattomuuden suhteessa valtioon, mitä ritariviranomaiset eivät suhtautuneet myönteisesti. [156]
G. F. Jacobson julkaisi vuosina 1837-1839. Preussin katolisen ja protestanttisen kirkkolain lähteet. [157] Katolinen pappi, teologi ja historioitsija A. Kolberg julkaisi otteina 1400-luvun oikeudellisia kaavoja sisältävän kirjan, jonka hän löysi Uppsalan kirjaston kokoelmasta . Julkaistujen otteiden joukossa oli arvokkaita asiakirjoja Königsbergin kirkkoelämän historiasta. [158] Emil Sehling ( 1860-1928 ) valmisteli julkaistavaksi moniosaisen kokoelman, joka sisälsi Euroopan evankelisten kirkkojen säädökset 1500-luvulla, muun muassa preussilaisia lähteitä. [159]
Oikeusmonumentteja julkaistiin myös suppeammista aiheista. Esimerkiksi Wilhelm Zam julkaisi Itä-Preussin ruton historiaa käsittelevässä informatiivisessa työssään joukon peruskirjoja ja määräyksiä 1600-1700-luvuilta. epidemian torjunnasta sekä useita muita XVI-XVIII vuosisatojen asiakirjoja. [160] 1500-1600-luvuilla kirjastotyötä koskevat säädökset [161] jne. näkivät valon.
Erityinen paikka tällaisten lähteiden joukossa on kokoelmalla Preussin liettualaisväestölle osoitettuja viranomaisten asetuksia ja määräyksiä. Sen on laatinut jo mainittu P. Pakarklis Lochstedtin linnasta löydettyjen materiaalien perusteella ja se julkaistiin prof. K. Yablonskis. Ne on omistettu pääasiassa sosioekonomisille, sosiaalisille ja kotitalouksille. He puhuvat pakenevien liettualaisten maaorjien ja saksalaisten siirtolaisten vangitsemisesta, kuninkaalle tehtyjen valitusten tekemisestä, kerjäämisen ja kerjäämisen kiellosta, karkureiden vangitsemisesta, rankaisemisesta ja armahduksesta, kaupan ja monopolien sääntelystä, taistelusta ihmisiä ja eläintaudit jne. Kokoelmassa on 107 asiakirjaa vuosilta 1589-1775 Nämä eivät ole käsikirjoituksia, vaan arkistopainettuja kopioita, jotka on jäljennetty kirjassa faksilla. Suurin osa niistä ei ole aiemmin julkaistu tieteellisiin tarkoituksiin. Ne on yleensä kirjoitettu liettuaksi, mutta joissakin niistä on rinnakkaistekstejä saksaksi ja puolaksi. [162]
Historiallisista ja oikeudellisista julkaisuista on mainittava joitakin tunnetun neuvostohistorioitsijan V. T. Pashuton teoksia . Hän valmisteli julkaistavaksi (alkuperäisessä ja venäjänkielisessä käännöksessä) kaksi 1200-1300-luvuilta peräisin olevaa oikeusmuistomerkkiä, jotka kuvastavat preussilaisten historiaa. Ensimmäinen niistä on Christburgin sopimus 7. helmikuuta 1249 , jonka Saksalainen ritarikunta teki Preussin heimojen edustajien kanssa. [163] Toinen on jo mainittu Pomesanskaja Pravda, joka on julkaistu yksityiskohtaisen johdantohistoriallisen luonnoksen kera. [164] Molempien julkaisujen merkitys arkeografialle on siinä, että V. T. Pashuto otti niiden valmistelussa huomioon käsinkirjoitettuja aineistoja ja kiinnitti suurta huomiota lähteiden kritiikkiin. Siten Pomezanskaja Pravdan tekstiä välittäessään Pashuto ei seurannut mekaanisesti Labandin painoksen "konsolidoitua tekstiä", vaan käsitteli sitä kriittisesti ja julkaisi erikseen muistomerkin varhaisen ja myöhäisen painoksen tekstit, mukana toisella listalla, joka ei ollut mukana. Labandin käyttämä.
Jo tällä vuosisadalla Venäjällä julkaistiin Kulmin peruskirjalle omistettu julkaisu - ensimmäinen etuoikeus, jonka Saksalainen ritari antoi Preussiin saapuville saksalaisille kolonisteille. Tämä laki muodosti paikallisen oikeusjärjestelmän perustan ja siitä tuli luokkaetujen tärkein osa. Kirja sisältää käännöksen molemmista (1233 ja 1251) muistomerkin painoksista latinasta ja yksityiskohtaisen artikkelikohtaisen kommentin, jossa on käytetty useita käsinkirjoitettuja materiaaleja Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta. Lisäksi teoksen liitteessä julkaistiin Magdeburgin sheffenien "opetus", joka ilmeisesti viittaa 1500-luvulle ja oli omistettu Preussissa käytetylle flaaminkieliselle perintöoikeudelle. Sen saksankielinen teksti julkaistiin 1500-luvun puolivälistä peräisin olevan luettelon mukaan. samasta Berliinin arkistosta modernilla venäjänkielisellä käännöksellä. Tämä luettelo on mielenkiintoinen siinä mielessä, että se sisältää pyynnön sanamuodon ja osoittaa suoraan asiakirjan yhteyden Kulmin peruskirjan tulkintaan. [165]
Maan elämän ulkopoliittiset näkökohdat ovat arkeografiassa hyvin laajasti edustettuina, niitä tutkivat eri maiden tutkijat. Osittain tieteellisestä kiinnostuksesta ja osittain käytännön tarpeista johtuen Preussin lähimmän naapurin, Kansainyhteisön tiedemiehet aloittivat tämän ennen muita. Näitä aiheita käsitteleviä julkaisuja ilmestyy jo valistuksessa. Näin ollen Matej Dogel omisti yhden osan moniosaisesta kansainvälisten tutkielmien kokoelmastaan Puolan ja Liettuan suhteille Preussin kanssa. [166] XIX vuosisadan puolivälistä. Puolan ja Saksan ritarikunnan välisistä kiistoista julkaistiin paavin viranomaisten päätettäväksi jätetty materiaali. Tämä painos sisältää lähteitä 1300-1400-luvuilta. Sen aloitti Tit Dzyalynsky ja jatkoi muut tiedemiehet. [167]
Myöhemmin monet ongelman näkökohdat heijastuivat Preussin - Liettuan ja lähimpien Puolan maiden naapurialueiden historiaa käsitteleviin korpusjulkaisuihin. Nämä ovat erityisesti lähdekokoelmia Masovian historiasta. Niiden julkaisutyö alkoi 1800-luvun puolivälissä ja jatkuu edelleen. Tähän mennessä julkaisu on tuotu 1380-luvulle. Siihen sisältyvät asiakirjat valaisevat suhteita Preussiin. [168]
XX-XXI vuosisadalla. Myös lähdejulkaisuja ilmestyi, erityisesti Preussin kansainväliselle politiikalle ja diplomatialle. Niistä ansaitsee mainita ensinnäkin Erich Weisen laatima kolmiosainen kokoelma Saksalaisen ritarikunnan valtiosopimuksia Preussissa vuosilta 1398-1497. [169] Tänään tämä painos on saanut tärkeän lisäyksen. Brest-Kuyavian veljeskunnan , Puolan ja Liettuan välisen rauhan solmimiseen (1435) liittyviä asiakirjoja painettiin . [170] Kirjan valmisteli kansainvälinen ryhmä Puolasta, Liettuasta ja Venäjältä (Moskovan historioitsija S. V. Polehov osallistui projektiin Venäjän puolelta). Vaikka tämän sopimuksen Puolan-Liettuan kopio on julkaistu useammin kuin kerran, määräyksen kopio on vasta nyt saanut täyden julkaisun. Tässä kirjassa toistetaan ja analysoidaan tekstien lisäksi lukuisia asiakirjoihin kiinnitettyjä sinettejä (puolalais-liettuankielisessä kopiossa on 188 ja preussinkielisessä 162). Monet näistä sfragistisista monumenteista eivät olleet tieteen tiedossa aiemmin. Kaikki tämä tekee tästä julkaisusta tärkeän askeleen eteenpäin Preussin ritarikunnan kansainvälisten suhteiden tutkimuksessa.
Jo mainittu S.V. Polekhov (osittain itsenäisesti, osittain yhdessä venäläisten ja puolalaisten kollegoiden kanssa) julkaisi myös joitain muita 1430-luvun asiakirjoja. Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta, joka valaisee ritarikunnan kansainvälistä politiikkaa ja diplomatiaa. [171] Tällä hetkellä tämä tutkija valmistelee julkaistavaksi laajaa asiakirjakokoelmaa " Svidrigailin diplomaattinen koodi ", josta merkittävä osa perustuu Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkiston aineistoihin ja liittyy Liettuan-Preussin kieliin. suhteet. [172]
Näiden julkaisujen kronologinen jatko on kokoelma Preussin herttuakunnan sopimuksia, jonka Doletsel-puolisot ovat laatineet. Kokoelman ensimmäinen osa on omistettu sopimuksille Liettuan ja Puolan kanssa vuosina 1525-1657/58. [173] Kuten jo mainittiin, tämä osa on valitettavasti ainoa. Tästä huolimatta monia tärkeitä ulkopoliittisia lähteitä on sisällytetty muihin julkaisuihin. Ensinnäkin mainittakoon hänen neuvonantajansa ja diplomaattinsa Asfer von Brandtin (s. 1500-luvun alussa, kuollut ennen vuotta 1563) Preussin Albrechtille lähettämät raportit ja kirjeet. Niiden julkaisu kesti lähes puoli vuosisataa. Sen aloitti Adalbert Bezzenberger, ja viimeinen E. Sprengelin ja V. Hubachin laatima numero ilmestyi toisen maailmansodan jälkeen. [174] 1600-luvulle on merkittävä yllä oleva moniosainen sarja, joka sisälsi lähteitä Frederick William I:n aikakaudelta. Tällaista aineistoa oli siinä viisi osaa, jotka käsittelivät Preussin suhteita Ranskaan, Alankomaihin, Itävalta ja Ruotsi. Ne valmisteli julkaistavaksi B. E. Simson, G. Peter, A. F. Przybram, F. Fehling ja M. Hein. [175]
Sodanjälkeisen arkeografian suurena menestyksenä voidaan pitää Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtionarkiston toteuttamaa moniosaista julkaisua, joka sisältää asiakirjoja 1500-1600-luvun Preussin ruhtinaiden suhteista. (pääasiassa Preussin Albrecht) muiden alueiden ja maiden kanssa. Suurimman panoksen tähän asiaan antoi Stefan Hartman. Hän julkaisi yhteensä 10 nidettä, jotka kattoivat kaksi aluetta: Liivinmaan [176] ja Warmian piispakunnan. [177] Ursula Benninghoven valmisteli julkaisuja Preussin ruhtinaiden suhteista Kulmin piispakuntaan [178] sekä Länsi-Preussin (kuninkaallisen) kaupunkeihin, porvareihin ja aatelisiin . [179] Samassa sarjassa oli edustettuna kaukaisemmat maat: Dieter Heckmann julkaisi osan Preussin suhteista Länsi- ja Etelä-Eurooppaan [180] ja Christian Halbeck julkaisi kokoelman samanlaisista yhteyksistä Unkariin, Böömiin ja Sleesiaan. [181]
Vielä vaikuttavamman painosprojektin toteutti jo mainittu Puolan historiallinen instituutti Roomassa. Vuosien varrella hän julkaisi tunnetun dokumenttijulkaisusarjan "Elementa ad fontium editiones" , jonka tehtävänä oli tuoda Puolan historiaan liittyviä lähteitä Euroopan maiden (Vatikaani, Italia, Espanja, Suuri) arkistoista. Iso-Britannia, Saksa ja Tanska). Vuosina 1973-1991. Instituutin työntekijät Karolina Lyantskoronska ja Lucian Olech julkaisivat osana tätä sarjaa 40 osaa aineistoa Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta. Nämä olivat pääasiassa lähteitä Puolan ja Preussin suhteiden historiasta. Julkaisun kronologinen viitekehys on 1525-1568, eli Preussin Albrechtin hallituskausi. [182] Tietysti kustantajat olivat ensisijaisesti kiinnostuneita Puolan historiasta, mutta julkaistujen lehtien joukossa Preussin elämän monimuotoisuus ei voinut olla heijastumatta.
Takaisin 1800-luvulla Venäläiset tutkijat alkoivat osoittaa kiinnostusta lähteitä kohtaan Preussin kansainvälisten suhteiden historiasta. He laskivat liikkeeseen useita 1200-1600-luvuilta peräisin olevia asiakirjoja, jotka kuvastavat Preussin järjestyspolitiikkaa, sen suhteita Pyhään istuimeen ja naapureihin (ensisijaisesti Puolaan ja Liettuaan sekä Venäjän maihin). Tunnettu historioitsija A. I. Turgenev loi perustan tälle . [184] Myöhemmin vuonna 1834 perustettu arkeografinen komissio julkaisi tähän kokoelmaan liitteen, joka sisälsi suuren osan Königsbergin salaisen arkiston kirjeitä Preussin ja Liivin alueen asioista. [185] Lähdejulkaisut jatkuivat Venäjällä myöhemmin. G. F. Karpov poimi Venäjän ulkoministeriön arkistosta ja julkaisi 1500-luvun alun suurlähetystökirjan , joka kuvaa Moskovan hallituksen yhteyksiä viimeiseen Brandenburgin ritarikuntamestari Albrechtiin (myöhemmin maallinen ruhtinas). [186] Useita sopimuksia Venäjän ja Preussin välillä 1600-1800-luvuilla. sisällytettiin moniosaiseen painokseen, jonka kuuluisa venäläinen lakimies F. F. Martens oli valmistellut julkaistavaksi. [187]
Nykyaikaisella venäläisellä tieteellä on myös joitain saavutuksia tällä alueella. Mielenkiintoisen julkaisun Berliinin arkistosta valmisteli pietarilainen historioitsija A. N. Lobin, joka julkaisi kolme Vasili III :n viestiä suurmestari Albrechtille. [188] Alkuartikkelissaan hän ilmoitti myös aikovansa julkaista muita venäläisiä peruskirjoja vuosille 1516-1521 tulevaisuudessa. historiallisen Königsbergin salaisen arkiston kokoelmasta. [189] Myöhemmin hänen kynästään tuli joukko artikkeleita, joissa käytettiin Berliinin arkistomateriaalia, [190] Lopuksi hänen uudessa kirjassaan Smolenskin sodasta 1512-1522. A. N. Lobin lainasi faksimileissä useiden samasta arkistosta peräisin olevien asiakirjojen tekstejä 1500-luvun ensimmäiseltä neljännekseltä. [191]
Moskovan historioitsija P. I. Prudovskin teoksista on tullut merkittävä ilmiö nykyaikaisessa arkeografiassa. Käsitellen Venäjän ja Preussin diplomaattisia suhteita 1600-luvulla [192] hän toi myös liikkeelle useita julkaisemattomia lähteitä tästä aiheesta. Suurin tällainen hanke oli Venäjän valtion muinaisten säädösten arkiston (RGADA) asiakirjoista selitetyn julkaisun valmistelu. Sen ensimmäinen osa sisälsi suurlähettiläskirjan vuosille 1649-1671. ja lisäykset materiaalien muodossa rahaston 74 "Venäjän ja Preussin suhteet" (RGADA) sarakkeista ja muista arkistokokonaisuuksista . [193] Toisaalta tämä projekti on olennainen osa Venäjän suurlähetystökirjojen julkaisemista, jonka venäläiset arkeografit aloittivat uudelleen 1970-luvun lopulla. [194] Toisaalta mainittu julkaisu jatkaa jossain määrin Karpovin ja Martensin aloittamaa työtä. Pian yksityiskohtainen analyysi tästä painoksesta ilmestyi tieteellisessä lehdistössä. Se sisälsi useita vakavia kommentteja, sekä toimituksellisia että käsitteellisiä. Tästä huolimatta arvioija panee merkille tämän kirjan tärkeyden ja toivoo, että sarjan jatkoa valmistellaan huolellisemmin. [195] Sama P.I. [196] Arkeologi haki asiakirjan Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta Berliinistä ja julkaisi sen saksaksi ja nykyvenäläisenä käännöksenä. Tämä on myös erittäin harvinainen esimerkki nykyaikaisten venäläisten tiedemiesten vetoomuksesta mainitun arkiston rikkaimpiin rahastoihin. D. A. Bessudnov laittoi liikkeelle toisen lähteen samasta kokoelmasta. Hän julkaisi Albrecht Brandenburgilaisen puheen Sigismund II Augustuksen kruunajaisissa (1530). Se oli omistettu Riian arkkipiispakunnalle ja siinä Margrave Wilhelmin (veli Albrecht) roolille, josta vuonna 1529 tuli Riian koadjuutori (myöhemmin vuosina 1539-1561 hän oli Riian viimeinen katolinen arkkipiispa). Mainittu julkaisu sisälsi vain historioitsijan käsikirjoituksesta tekemän venäjänkielisen käännöksen. [197]
Nykyaikainen ukrainalainen historioitsija T. S. Gorbach tutkii Galician ja Volhynian ruhtinaiden suhdetta Teutonien ritarikuntaan. Yhdessä hänen teoksistaan tarkastellaan vuoden 1325 peruskirjaa, joka liittyy Vladimirista Preussiin lähetettyyn suurlähetystöön. Artikkelissa julkaistiin faksimile Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtionarkiston asiakirjasta. [198]
Arkeografia heijasteli myös Preussin suhteita muslimihallitsijoihin. Näin ollen saksalainen orientalisti Helmut Scheel julkaisi Turkin sulttaanien viestit Preussin kuninkaille, jotka liittyivät antautumissopimuksen valmisteluun . Alkuperäiset asiakirjat faksikopioina sijoitettiin työn liitteeseen. [199] Preussin hallitsijat pitivät myös yhteyttä Krimin khaaniin. Tiedetään esimerkiksi, että XVII-XVIII vuosisadalla. Brandenburg-Preussin hoviin lähetettiin ainakin 9 Krimin khaanin suurlähetystöä, joista osa kulki myös Koenigsbergin kautta. [200] Nykyaikainen saksalainen tutkija M. Hotopp-Rieke toi liikkeelle joitain tätä aihetta koskevia lähteitä Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta (faksimileissä). [201] Jo mainittu G. Sheel lähetti viestin Krimin khaani Shahin Giraylta prinssi Heinrichille , Frederick Suuren veljelle. [202]
Yhdessä nämä julkaisut edustavat laajaa yleiskuvaa Preussin ulkopolitiikasta sekä keskiajalla että nykyaikana.
Sodat ja sotilasasiat, vihollisuuksien seuraukset näkyvät laajasti historiallisissa lähteissä. Tällaisia aineistoja säilytetään useissa arkistoissa, erityisesti Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkistossa. [203] He löysivät paikan lukuisissa dokumenttijulkaisuissa. Joten Ulrich Müller esitti tutkimuksessaan Preussin ritarikunnan aseellisen vartijan instituutin historiasta laajan valikoiman asiakirjoja tästä aiheesta. [204] Torun Scientific Society julkaisi kolme numeroa arkeografisesta sarjasta, joka oli omistettu kolmetoistavuotiselle sodalle (1454–1466), jonka Preussin kartanot käyttivät käskyä vastaan ja pyysivät Puolan kuningasta Kasimir IV: tä . Kaksi ensimmäistä niistä koskevat Thornia, mutta kolmas sisältää aineistoa myöhempään Itä-Preussiin kuuluneista yhteisöistä (Brownsberg, Heilsberg, Kneiphof) sekä siellä omaisuutta olleesta ritarillisuudesta. [205]
D. Heckman julkaisi 1500-luvun lopulla laaditun luettelon preussilaisista linnoista. [206] H. Krolmanin tutkimuksen toisessa osassa, joka oli omistettu Preussin sotilasasioiden kehittämiselle vaaliruhtinas Johann Sigismundin alaisuudessa, painettiin joukko asiakirjoja 1600-luvun alusta. [207]
Yksi sotahistorian sivuista ja samalla väestön historia 1600-luvun puolivälissä esiteltiin suuressa liettualaisten tiedemiesten julkaisussa. Kuten tiedät, Venäjän ja Puolan sodan aikana 1654-1667. Aleksei Mihailovitšin joukot miehittivät suurimman osan Liettuan suurruhtinaskunnasta. Samaan aikaan osa paikallisista asukkaista pakeni viereiseen Preussin herttuakuntaan. Näihin tapahtumiin liittyvät asiakirjat nousivat ensimmäisen kerran P. Kargen tietoon yli sata vuotta sitten. [208] Liettuan historioitsijat julkaisivat lopulta nämä paperit, jotka he ottivat Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta. Nämä ovat ensinnäkin Preussin alueella laadittuja pakolaisluetteloita. Niissä luetellaan eri luokkien edustajia, mutta Vilnan , Kovnon ja useiden muiden kaupunkien ( Grodno , Mir , Polotsk , Slutsk ) porvaristo hallitsee. Osalla näistä ihmisistä oli aiemmin ollut yhteyksiä Preussiin, koska he olivat sen syntyperäisiä tai valmistuivat Königsbergin yliopistosta. Listojen lisäksi julkaisussa on Preussin viranomaisten vuonna 1656 perustaman pakolaisten vastaanottokomission asiakirjoja, arkkeja, joissa on ruhtinaan uskollisuusvalan vakiotekstejä (saksaksi, latinaksi ja puolaksi). Noin 950 ihmistä allekirjoitti niille. Itsenäisen kiinnostavia ovat lukuisat pakolaisten näihin levyihin kiinnittämät sinetit (yhteensä 264 sinettiä, joista 151 on Vilnasta ja 45 Kovnon asukkailta). Julkaisu sisältää myös fakseja joistakin asiakirjoista. Kirja julkaistiin moniosaisessa arkeografisessa sarjassa, joka on omistettu ruhtinaskunnan Moskovan miehityksen historian lähteille, ja siinä on CD-levyn muodossa oleva liite . [209]
Itse Itä-Preussin teeman yhteydessä materiaalia, joka kuvaa joukkojen (esimerkiksi kaupunkeihin sijoitettujen varuskuntien) roolia alueen elämässä sekä Preussin väestön tilannetta vihollisuuksien aikana ja heidän suhdettaan sotivat armeijat ovat erityisen tärkeitä. Tämä lähestymistapa heijastui erityisesti seitsenvuotista sotaa käsitteleviin kirjoihin sisältyneissä asiakirjakokoelmissa . Xavier von Hasenkamp laittoi tunnetussa teoksessaan "Itä-Preussi kaksipäisen kotkan alla" laajan dokumenttiliitteen, joka valaisee maakunnan tilannetta ja Venäjän viranomaisten politiikkaa siinä konfliktin aikana. [210] Periaate venäläisen sotahistorioitsijan D. F. Maslovskyn samaa sotaa käsittelevään perustyöhön sisältyvien asiakirjojen valitsemisesta oli samanlainen. [211]
Vuonna 1943 ilmestyi dokumenttikokoelma "Venäjän joukkojen Preussin tappio. 1756-1762". Se sisältää kenttämarsalkka Apraksinin , kenraalit Fermorin ja Saltykovin kirjeenvaihdon Elizaveta Petrovnan kanssa , otteita sotilaslehdistä ja muista asiakirjoista. [212] Suurin osa aineistosta poimittiin valtion muinaisten asiakirjojen keskusarkistosta ja valtion sotahistoriallisesta arkistosta . Julkaisu kantoi aikansa jälkiä, se ei aina sisältänyt lyhenteitä julkaistuista lähteistä. Mutta silti, tämä on yksi harvoista kotimaisista Itä-Preussiin liittyvistä julkaisuista, joka esittelee arkistomateriaalia.
Kaliningradin historioitsija G. V. Kretinin julkaisi teoksen Seitsenvuotisesta sodasta, joka perustui osittain Venäjän valtion muinaisten asiakirjojen arkiston ja Venäjän valtion sotahistoriallisen arkiston julkaisemattomiin asiakirjoihin . Tämän kirjan sivuilla julkaistiin faksikopiona joitain venäläisten sotilasinsinöörien vuosina 1757-1761 luomia kartografisia aineistoja. Nämä ovat kartta Kuurin laguunista ja lähialueista, kaavio Gross-Jegersdorfin taistelusta , Königsbergin ja Königsbergin linnoituksen Friedrichsburgin suunnitelmat, Velaun (kaupunki ja linna) ja ympäröivän alueen suunnitelmat, Labiaun kaupunki ja lähellä kunnostettu pato, Pillaun linnoitus , Tilsitin kaupunki ja sen puolustusrakenteet. [213] Valitettavasti julkaisun pienestä koosta johtuen karttojen ja suunnitelmien selitteet ovat hyvin pieniä, ja Kuurinlahden kartalla ja Velaun suunnitelmalla ne ovat käytännössä lukukelvottomia. Silti karttojen tekstiosa antaa käsityksen tapahtumista ja ympäristöstä, jossa ne syntyivät. Myös muita tämän tyyppisiä materiaaleja ilmestyi toisinaan Venäjälle. Joten Kaliningradin museon " Friedland Gate " kokoelmien luettelossa julkaistiin saksalaiset piirustukset näistä porteista (1875), jotka on otettu Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta. [214]
Jo mainittu A. Bezzenberger julkaisi lähdekokoelmia Itä-Preussin inhimillisistä ja aineellisista menetyksistä Ranskan kanssa käydyn sodan (1807-1808) seurauksena [215] ja Preussin valtakunnan valmistautumisesta sodan uudelleen aloittamiseen. Napoleon Venäjän puolella ja Preussin Landwehrin luominen. [216]
2010-luvulla Venäjän kokoelmista (Venäjän kansalliskirjaston käsikirjoitusosastolla ja Venäjän federaation valtionarkistossa) löydettiin Venäjän armeijan upseerien aiemmin tuntemattomia muistelmia vuoden 1807 sodasta Itä-Preussissa - L. K. Bode (1787–1860) ja V. I. Grigorjev (1781 - noin 1863). Ne ovat arvokkaita sotahistorian lähteitä. Heidän tekstinsä julkaistiin muistelmakokoelmassa Napoleonin sotien aikakaudelta. [217]
Samanlaisia julkaisuja oli Venäjän armeijan kampanjasta tässä maakunnassa ensimmäisen maailmansodan aikana. [218]
Alueen alueen tapahtumia toisen maailmansodan aikana heijastavien julkaisujen joukossa on huomionarvoinen suuri kokoelma asiakirjoja natsien rikoksista Neuvostoliiton kansalaisia vastaan. Se on laadittu Moskovan ja Kaliningradin arkistojen materiaalien pohjalta ja heijastaa Itä-Preussiin pakkotyöhön ajettujen tai siellä keskitysleireihin sijoitettujen ihmisten kohtaloa. Osa kirjan asiakirjoista julkaistiin faksikopiona. [219]
Preussin väestöllä oli monimutkainen historia, se imeytyi erilaisiin elementteihin. Alkuperäinen preussiväestö alueella oli Saksan ritarikunnan valloittamisen jälkeen kristinuskoinen, sitten osittain saksalainen, osittain slavisoitunut, ja 1700-luvun alussa menetti lopulta äidinkielensä. Tämän seurauksena suurin osa preussilaisista alkoi olla saksalaisia ja slaaveja (puolalaisia ja kasubeja ). Itäisillä alueilla, lähellä Liettuan rajaa, tuli jonkin verran liettualaisia ja kuurialaisia . Mutta uskonnollisesti melkein kaikki nämä etniset ryhmät olivat katolilaisia. Juutalaisilta evättiin pääsy Preussiin tilausaikana, vaikka jotkut heidän edustajistaan tunkeutuivat edelleen kaupunkeihin (yleensä ohikulkijoina).
Uskonpuhdistuksen jälkeen tilanne muuttui monimutkaisemmaksi. Protestanttisuus on juurtunut syvälle alueelle. Kuitenkin vuoden 1525 Krakovan rauhan määräysten vuoksi Preussin herttuakunta oli lääninriippuvaisessa Puolassa (tämä määräys päättyi vasta vuoden 1657 sopimuksella ). Puolan kuninkaan painostuksesta paikalliset viranomaiset pakotettiin ryhtymään joihinkin toimiin katolisten (pääasiassa puolalaisten) oikeuksien kunnioittamiseksi. Heille pystytettiin temppeleitä, joiden seurakuntalaisia olivat sekä Preussissa pysyvästi asuneet puolalaiset että vierailijat. [220]
Joitakin tehtäviä säilyttäneiden katolilaisten lisäksi Preussissa oli edustettuna myös joukko muita kirkkokuntia ja tunnustuksia . 1500-luvulta armenialaisten kauppiaiden läsnäolo Koenigsbergissä on dokumentoitu. [221] 1600-luvulta. on tietoa pienten ortodoksisten yhteisöjen syntymisestä, jotka olivat olemassa ajoittain toiseen maailmansotaan asti. [222] 1800-luvulta lähtien vanhauskoiset (pääasiassa Fedosejevtsi ja Filippovtsy ) tunkeutuivat Preussiin, jotka perustivat sinne useita siirtokuntia ja Pyhän kolminaisuuden luostarin (olemassa 1848-2006). [223]
Ei-kristillisistä uskontokunnista juutalainen uskonto ansaitsee maininnan. Preussin hallitsijoiden harjoittaman uskonnollisen suvaitsevaisuuden politiikan ansiosta 1500-1700-luvuilla. Pienet juutalaiset yhteisöt muodostuvat vähitellen Itä-Preussin kaupunkeihin. Emansipoinnin ( 1812 ) jälkeen ne kokivat numeerista kasvua ja kukoistusta 1800-1900-luvun vaihteessa, mutta laskivat ensimmäisen maailmansodan jälkeen. Sitten ne lakkaavat olemasta juutalaisten maastamuuton, karkottamisen ja viranomaisten suorittaman juutalaisten tuhoamisen vuoksi osana natsien rotupolitiikkaa, jonka tavoitteena oli juutalaisen kysymyksen " lopullinen ratkaisu ". [224]
Mitä tulee islamin kannattajiin, he löysivät vain satunnaisesti tiensä Preussin maihin, vaikka jotkut heidän edustajistaan kirjattiin sinne jo 1600-1700-luvuilla. [225]
Lähteitä katolisen ja protestanttisen kirkon historiaanEdellä mainittuihin kokopreussilaisluonteisiin kokoelmiin sisältyi monia kirkkohistoriallisia asiakirjoja, mutta niiden ohella julkaistiin myös yksittäisten Preussin piispakuntien historiaa käsitteleviä kokoelmia. Siten piispan teot Warmia tai Ermland [226] (sisältää materiaalit vuosille 1231-1435) ja piispa. Sambian (lähteiden kanssa 1243-1385). [227] Herman Cramer valmisteli samanlaisen kokoelman entisen Pomesanin piispankunnan historiasta . Se sisältää asiakirjoja vuosille 1236-1588. [228] XXI vuosisadalla. kirkon historiaa koskevien lähteiden julkaisemista jatkettiin. Hiljattain julkaistiin esimerkiksi saman Pomesanian piispakunnan katedraalikapitulin perussäännöt , jotka hyväksyttiin noin 1400-luvulla . julkaisi Sambian protestanttisen piispakunnan vierailujen aineistoja vuosilta 1569 ja 1570. [230]
XIX-XX vuosisadalla. 1500-luvulla tällä tuolilla toimineiden Warmian piispojen säädökset ja kirjeet otettiin tieteelliseen liikkeeseen. ja myöhemmin - kuten esimerkiksi Stanislav Goziy (1551-1579), jonka kirjeenvaihto oli kokonainen moniosainen sarja. [231]
Mielenkiintoinen on myös lähdekokoelma (osittain rekisterien muodossa) fransiskaanien ritarikunnan historiasta Preussin mailla 1200-1500-luvuilla. [232] He eivät olleet osa Itä-Preussia, mutta niillä oli suuri merkitys Preussin vanhimman piispakunnan - Kulmin - maan koko Preussin kirkkohistoriassa . Hän oli myös omistettu yhdelle kokoelmista, joka sisälsi materiaalia vuosilta 1243-1774. [233]
Arvokas lisäys näihin julkaisuihin oli Avignonin paavien arkistosta poimittu Preussin asioihin vaikuttavien asiakirjojen kokoelma vuosilta 1342-1366. [234]
Lisäksi, koska Preussin katoliset piispakunnat olivat uskonpuhdistukseen asti kirkollisesti Riian arkkipiispakunnan alaisia , jälkimmäisen asiakirjat ovat erittäin tärkeitä. Tämän arkkipiispakunnan historiasta ei ole vielä olemassa erillistä edustavaa lähdekokoelmaa, mutta monet niistä sisältyivät tunnettuun moniosaiseen kokoelmaan Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch . Sen julkaisun aloitti baltisaksalainen historioitsija F. Bunge ja sitä jatkoivat A. von Bulmering, G. Hildebrand, F. Schwartz, L. A. Arbuzov ja hänen poikansa L. L. Arbuzov Riiassa ja Moskovassa, mutta se keskeytettiin ensimmäisen kirjan alkaessa. Maailmansodan sota. Julkaisua oli mahdollista jatkaa vasta yli vuosisadan kuluttua (vuonna 2018) Kölnissä. Tämän tekee vuonna 1951 Göttingenissä perustettu Baltic Historical Commission . M. Tumzer, K. Neitman ja useat muut arkeologit valmistelivat Saksassa julkaistut niteet painettaviksi. Tämän kokoelman ensimmäinen sarja (osa 1-14), julkaistu vuosina 1853-2019, sisältää materiaalia vuosille 1093-1483, toinen (osa 1-3, julkaistu 1900-1914) kattaa asiakirjoja vuosille 1500-1517
Myöskään uskonpuhdistuksen ja maallistumisen aika Preussissa ei jäänyt arkeologien huomaamatta. Joten P. Chackert julkaisi vuonna 1890 kolmiosaisen kokoelman asiakirjoja ja rekistereitä uskonpuhdistuksen historiasta Preussin herttuakunnassa . [235] A. Borrmannin kirjaa uskonpuhdistuksesta Warmian piispankunnassa, joka sisältää dokumentaarisen liitteen, voidaan pitää lisäyksenä tähän kokoelmaan. [236] Sodan jälkeisellä kaudella Walter Hubach antoi suuren panoksen tutkimuksen jatkamiseen. Hän omisti kolmiosaisen teoksen Preussin evankelisen kirkon historialle. Tämän kirjan kolmas osa on kokoelma asiakirjoja. [237]
Salzburgista Preussin protestanttisten siirtolaisten vastaanoton historia 1700-luvulla. Max Beheim-Schwarzbach korosti työssään. Hän piti tätä tapahtumaa osana uskonnollista politiikkaa ja erottamattomana osana kolonisaatioprosessia, koska Salzburgin maanpakolaiset asettuivat tiiviisiin yhteisöihin Itä-Preussin amtsissa. Kirjassa on laaja liite, joka sisältää asiakirjoja vuosilta 1710-1843. [238]
Myös 1600- ja 1800-luvuilta julkaistiin useita lähteitä, jotka valaisevat Preussin protestantismin eri virtausten, kuten reformoidun kirkon, [239] pietismin ja sen myöhemmin vaikuttaneiden lahkojen, historiaa. [240]
Katolisen kirkon asema Preussissa uskonpuhdistuksen jälkeen sai paljon huomiota arkeologilta, vaikka se heijastuukin epätasaisesti lähdejulkaisuissa. Edellä mainituissa Preussin ruhtinaiden suhteita Warmian ja Kulmin piispakuntiin käsitteleviin asiakirjakokoelmiin sisältyi paljon aineistoa ensimmäiseltä vuosisadalta järjestysvaltion maallistumisen jälkeen. Lisäksi Hermann Ehrenberg valmisteli kokoelman säädöksiä ja kirjeitä, jotka koskivat pääasiassa kirkkoasioita ja joita poimittiin Italian kokoelmista (pääasiassa Vatikaanin arkistosta ). Se sisältää noin 200 asiakirjaa. Muutamia vielä keskiajalta (1263-1525) peräisin olevia lukuun ottamatta kirjaa hallitsevat ehdottomasti Preussin maallistumisen jälkeiseen aikaan (1555-1800) liittyvät paperit. [241]
Katolisen kirkon asema Preussissa 1600-luvulta heijastuu erityisen yksityiskohtaisesti alueen arkeografiassa. Tälle ajanjaksolle oli omistettu erinomainen yhdeksän osainen teos. Jokainen osa sisältää tutkimusosan ja laajan dokumenttiliitteen. Julkaisun aloitti historioitsija Max Lehmann. Hän suhtautui kielteisesti Saksassa silloin harjoitettua Kulturkampf - politiikkaa kohtaan, joka jätti jälkensä hänen julkaisemiensa ensimmäisten osien johdannossa. Niiden sisältö antoi katoliselle keskustalle uusia perusteita kritisoida hallituksen linjaa. Tämän sarjan tuotannon varmistaneiden Bismarckin ja Heinrich von Siebelin väliintulon jälkeen Lehman kuitenkin luopui seuraavien osien esittelystä. Julkaisun viimeisteli Herman Granier, joka julkaisi kaksi viimeistä osaa. Yleensä se kattaa vuodet 1640-1807. ja asiakirjat samalta ajalta, pääosin valtion salaisesta arkistosta. [243] Tärkeä lisäys mainittuun painokseen on Franz Dittrichin tutkimus, joka tarkasteli katolisten asemaa Preussin herttuakunnassa ja kuningaskunnassa maallistumisen hetkestä 1700-luvun loppuun asti. Lehmanin ja Granierin julkaisemien asiakirjojen lisäksi kirjoittaja käytti useita uusia lähteitä ja julkaisi niistä monet kokonaan tai otteina teoksensa sivuilla. Valtionarkiston asiakirjojen ohella nämä olivat runsaita aineistoja Frauenburgin Warmian piispakunnan arkistoista, Tilsitin, Königsbergin ja Braunsbergin katolisista seurakunnista sekä Marienburgin jesuiitojen asunnosta . [244]
Sodanjälkeisenä aikana tuottelias Länsi-Saksan kirkkohistorioitsija ja teologi E. Gatz antoi merkittävän panoksen tämän aiheen arkeografiaan. Hän julkaisi kokoelman tekoja vuosilta 1885-1914. Saksan liittotasavallan ulkoministeriön arkistosta Preussin politiikasta suhteessa useisiin katolisiin piispakuntiin, mukaan lukien piispa. Warmia. [245]
Lähteitä muiden kirkkokuntien ja kirkkokuntien historiastaHeterodoksisten yhteisöjen muodostuminen ja kehittyminen Preussissa näkyy monissa kirjallisissa lähteissä. Mutta ei ole täydellisiä kokoelmia, joissa heidän historiaansa koskevia asiakirjoja julkaistaisiin. Tällaiset materiaalit julkaistiin kuitenkin erillisissä tieteellisissä julkaisuissa. Vanhauskoiset ovat siis pitkään vetäneet tutkijoita omituisella elämäntavallaan ja elämäntavallaan. Esimerkiksi Emil Titius lainasi laajassa Zensburgin läänin vanhauskoisia käsittelevässä artikkelissa kokonaan tai tiivistetysti useita asiakirjoja, jotka valaisevat tämän yhteisön muodostumista ja sen suhdetta Preussin viranomaisiin vuoden ensimmäisellä puoliskolla. 1800-luvulla. [246] F. Tetzner julkaisi kirjan tapaoikeudesta, jota vanhauskoiset noudattivat asettuessaan uudelleen Preussiin, [247] sekä valan kaavan, jonka he toivat Preussin kuninkaalle. [248]
Lähteitä Preussin juutalaisyhteisöjen historiasta julkaistiin melko merkittävässä määrässä. Joten jo vuonna 1791 julkaistiin kirja, jossa viitattiin 1700-luvun arkistoasiakirjoihin, jotka heijastavat uskovien ja Preussin viranomaisten välisiä erimielisyyksiä " Alen "-rukouksesta (tämän rukouksen tekstissä nähtiin antikristillisiä motiiveja) . Tämän painoksen ovat laatineet Haskalahin ("juutalaisen valistuksen") perustaja Moses Mendelssohn (1729-1786) ja saksalainen orientalisti, Albertina-opettaja Georg David Kipke (1724-1779). [249] Myöhemmin julkaistiin lähteitä yksittäisten juutalaisten yhteisöjen historiasta, joista suurin oli Königsberg (katso alla).
Preussin kulttuurihistoriasta ei ollut järjestelmällisiä lähdejulkaisuja. Siitä huolimatta jotkut sen tärkeistä näkökohdista näkyvät edelleen arkeografiassa. Siten kasvatushistoriaa käsittelevät julkaisut kiinnostavat paljon . Arnoldtin Albertinan historian tutkimukseen sisältyi suuri joukko asiakirjoja 1500-1700-luvuilta, jotka kuvastavat Königsbergin yliopiston muodostumista ja toimintaa. [250] Max Töppen julkaisi myöhemmin joitain täydentäviä lähteitä, jotka valaisevat tämän oppilaitoksen alkuperää. [251] 1900-luvun alussa. yliopiston ylioppilastutkinnot julkaistiin sen perustamisesta lähtien, [252] ja jo tänään on ilmestynyt filosofisen tiedekunnan pöytäkirjat vuosille 1916-1944. [253]
Venäjällä arkistomateriaalia yliopiston historiasta julkaistiin harvoin. Tarton tutkija L. N. Stolovitš laski neuvostovuosina liikkeelle pienen nimikirjoituksen I. Kantista ja arkistolähteistä, jotka liittyivät filosofin kerättyjen teosten valmisteluun 1800-1900-luvun vaihteessa. [254] Tänään ilmestyi artikkeli, jossa painettiin asiakirjoja, jotka liittyivät yhteen Albertinan historian sivuista maailmansotien välisenä aikana . [255]
Erikoisen julkaisun herttuan aikakaudesta valmisteli Hermann Ehrenberg, joka omistautui taiteelle Preussin herttuoiden hovissa. Yli puolet hänen kirjastaan on omistettu asiakirjoille, mukaan lukien 734 säädöstä vuosilta 1515-1614 sekä otteita erilaisten mestareiden taideteosten laskuista. [256] Sama tiedemies aikoi julkaista teoksen, jossa hän aikoi tuoda asiakirjoja ritariajan kuvataiteesta. [257] Hänellä ei kuitenkaan ilmeisesti ollut aikaa toteuttaa tätä suunnitelmaa kuolemansa vuoksi.
Tärkeitä lähteitä preussilaisen kulttuurin historiasta 1500-luvulla. ovat Johannes Voigtin julkaisemia materiaaleja herttua Albrechtin kirjeenvaihdosta uskonpuhdistuksen johtavien henkilöiden ja sen aikakauden tiedemiesten kanssa. [258]
Muita aiheita koskevissa tutkimuksissa oli dokumentaarisia julkaisuja. Näin ollen E. A. Hagenin laajassa preussilaisen teatterin historiaa käsittelevässä teoksessa joukko 1600-1800-luvun materiaalia on sijoitettu kokotekstimuotoon ja regestien muotoon, mikä kuvastaa tämän tyyppisen taiteen muodostumista Itä- ja Länsi-Preussi. [259]
Mielenkiintoinen ja tärkeä historiallisten ja kulttuuristen lähteiden tyyppi ovat niin sanotut ystäväalbumit ( latinaksi alba amicorum, saksaksi Stammbücher ). Nämä ovat käsinkirjoitettuja kokoelmia, joihin omistajan ystävät jättivät muistoksi erilaisia uskonnollisia ja maallisia sisältöjä runoudessa ja proosassa. Tällaiset levyt olivat ystävien itsensä säveltämiä tai lainauksia muiden ihmisten teoksista. Tämän tavan uskotaan syntyneen 1500-luvulla. protestanttisessa ympäristössä, kun syntyi muoti kerätä nimikirjoituksia uskonpuhdistuksen johtajilta. Albumien jakelu ja merkitys laajenevat vähitellen merkittävästi. XVIII-XIX vuosisadalla. ne muuttuvat näkyväksi osaksi salonkikulttuuria ja ovat samalla edelleen laajasti käytössä opiskelijaympäristössä. Albumien sivuilla olevien levyjen joukossa on usein myös omistajien matkamuistiinpanoja, piirroksia (maisemia, muotokuvia, perheen vaakunoita), joskus nuottimerkintöjä jne. Yhdessä tällaiset materiaalit valaisevat omistajan sosiaalista piiriä, hänen ympäristönsä koulutustaso, tapojen ja tapojen aikakausi. Niissä esitettyjen nimien runsaus tarjoaa elämäkerrallista ja sukututkimusta koskevia tietoja. Koska monet merkinnät tehtiin paikka- ja päivämäärämerkinnällä, voidaan niiden perusteella usein arvioida kulkureittejä ja kulkunopeutta sen ajan teillä. Kaikki tämä tekee albumeista arvokkaan lähteen henkisen ja osittain aineellisen kulttuurin historiassa. Samalla sisällön monimuotoisuus ja monipuolisuus vaikeuttavat merkittävästi albumien kokonaisvaltaista tutkimista. [260]
Ystävällisen albumin genre oli laajalti edustettuna myös Itä-Preussissa. Ennen sotaa Königsbergin kaupunginkirjastolla oli edustava kokoelma 143 hyvin säilynyttä albumia. [261] Vuoden 1945 jälkeen pieni osa tästä kokoelmasta päätyi Liettuan tiedeakatemian kirjastoon. Preussilaista alkuperää olevia albumeita löytyy myös joistakin muista kokoelmista. Toistaiseksi sellaista preussilaista albumia ei ole julkaistu kokonaisuudessaan. Useita niistä on kuitenkin kuvattu yksityiskohtaisesti; niistä on julkaistu useita äänitteitä. [262] Näin ollen vanhin (1550) albumi, joka kuului Ahachiy zu Dona -Shlobittenille (1533-1601) , herätti suurta tutkijoiden huomiota . Siitä julkaistiin monia muistiinpanoja ja piirustuksia sekä siellä oleva luuttutabulattuuri . [263] Mainitut julkaisut ovat erittäin tärkeitä, sillä tämä preussilaisen kulttuurin muistomerkki katosi toisen maailmansodan seurauksena. Meidän aikanamme on ilmestynyt vielä kaksi samanlaista julkaisua, jotka on omistettu 1500-1600-luvun säilyneille albumeille. Toinen niistä on säilytetty Stuttgartin Landesmuseum Württembergin kokoelmassa ja toinen Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkistossa. He sisälsivät myös lukuisia katkelmia näistä käsikirjoituksista, myös venäjänkielisiä. [264]
Kulttuurihistorian lähteiden joukossa näkyvä asema on asiakirjoilla, jotka kuvastavat kirja- ja kirjastotieteen muodostumista ja kehitystä Preussissa. H. Krolman siis lainasi Königsbergin kaupunginkirjaston historiaa käsittelevässä työssään asiakirjoja sen perustamisesta 1500-luvulla. ja luettelo hänen alkuperäisestä kokoelmastaan. [265] Herttuakansleri Martin von Wallenrodtin (1570-1632) vuonna 1623 perustama tunnettu kirjasto sai suurta huomiota kirjallisuudessa . Vuonna 1650 hänen poikansa julkisti tämän kokoelman, ja vuonna 1908 siitä tuli osa Royal and University Libraryä erillisenä kirjakokoelmana. [266] Tunnettu saksalainen kirjastonhoitaja ja bibliografi Fritz Juntke sisällytti sille omistetussa teoksessa laajan dokumenttiliitteen, johon kerättiin aineistoa kirjaston historiasta vuosilta 1629-1908. [267]
Tiedetään, että osa Preussin kirjaperinnöstä säilyi ja päätyi Venäjän, Puolan ja Liettuan kirjastoihin. [268] Sodan jälkeisinä vuosina monet näistä kirjoista saivat tieteellisiä kuvauksia. Heillä oli tunnettu rooli arkeografian kehityksessä. Tosiasia on, että painetuissa julkaisuissa on lukuisia käsin kirjoitettuja muistiinpanoja ja omistajan muistiinpanoja, niiden valmistuksen aikana oleviin sidoksiin on usein sijoitettu moralisoivaa, uskonnollista ja filosofista sisältöä jne. Ne valaisevat kirjojen olemassaoloa, omistajan vaihtuvuutta, lukijoiden käsitystä tekstistä, kirjojen hintojen ja kirjakaupan historiaa sekä muita kulttuurielämän näkökohtia. Niinpä puolalainen bibliologi Janusz Tondel julkaisi Preussin herttua Albrechtin kuuluisan hopeakirjaston kirjojen luettelon, joka päätyi Torunin yliopiston kokoelmaan . Tämä painos toistaa joitakin kirjojen lehtien muistiinpanoja ja lukuisia kirjoituksia hopeasideissä. [269] Torunin yliopiston kokoelman varojen perusteella sama kirjailija valmisteli esseekokoelman Koenigsbergin kirjakulttuurista, joista yksi oli omistettu vanhoille kirjahuutokauppojen luetteloille. Liitteessä Tondel julkaisi tällaisten huutokauppojen säännöt, jotka Königsbergin yliopisto julkaisi vuonna 1725 [270]
Sodan jälkeisenä aikana osa Wallenrodtin kirjastosta päätyi Venäjän alueelle. Yli tuhat nidettä siitä päätyi Tiedeakatemian kirjastoon. [271] Hän julkaisi äskettäin luettelon, jossa kuvattiin kirjoja kvarto -muodossa käsinkirjoitetuine elementteineen. [272] Joitakin näytteitä samankaltaisista tietueista annettiin mielekkäässä katsauksessa Königsbergin kirjastojen kirjakokoelmasta, joka päätyi sodan jälkeen Novosibirskiin Venäjän tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen valtion yleiseen tieteelliseen ja tekniseen kirjastoon. . [273]
Preussilaisista lähteistä alueen taloutta ja taloutta koskevilla dokumentaatioilla ei ole vähäistä merkitystä. Niinpä E. Joachim julkaisi ritarikunnan rahastonhoitajan kirjan vuosille 1399-1409, [274] K. Sattler - XIV-XV vuosisatojen veljeskunnan kauppakirjat, [275] W. Zisemer - The Big Book of amts of XIV-XV vuosisatoja [276] ja P. G. Tilen - The Big Chinche Book of Order of 1414-1438. [277] S. Ekdal valmisteli julkaistavaksi kirjan ritarikunnan palkkasotilaille vuosilta 1410-1411. [278] (näkyy Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkiston julkaisusarjassa). Toinen merkittävä julkaisu oli Yu. Zarnovskyn toimituksella julkaistut tilausvelkakirjat ja tilit. [279]
Preussin taloushistoriaan liittyy läheisesti tuntemattoman kirjoittajan 1300-1400-luvun vaihteessa Geometria Culmensis -käsikirja taiteen mittaamisesta. Sen tekstin, joka on tullut meille latinaksi ja saksaksi, valmisteli julkaisua varten G. Mendthal. [280] Kuuluisa historioitsija Hans Prutz toi liikkeelle mielenkiintoisen lähteen. Nämä ovat matkakertomuksia, joita Earl of Derby (tuleva Englannin kuningas Henrik IV ) piti Preussin-matkoillaan 1300-luvun lopulla. [281]
Arkeografiassa näkyi myös Preussin maallistumisen jälkeinen aika. Jo mainittu Hans Dilman julkaisi aineistoa väestön verotuksesta turkkilaissotaa varten vuonna 1540. [282] Tärkeä lähde Preussin historiasta 1500-luvun jälkipuoliskolla. on taloudellinen kuvaus sen määrästä, jonka vuonna 1578 on laatinut yksi herttuan neuvonantaja, Kaspar von Nostitz (1500-1588). Materiaalina sille olivat herttuakuntien toistuvat tarkistukset 1560-1570-luvuilla. Tämän arvokkaan lähteen julkaisi Karl Lohmeyer, joka lisäksi sisällytti julkaisuunsa lukuisia asiakirjoja vuosilta 1529-1576. [283]
Epigrafisia aineistoja sisältävät julkaisut voidaan omalla tavallaan tunnustaa arvokkaiksi . Kirjoitukset rakennuksiin ja tiloihin, yksittäisiin esineisiin jne. ovat mielenkiintoisia paitsi todisteena tietyistä tapahtumista, myös mentaliteettihistorian lähteenä . Myöhemmin ne tuhoutuivat lähes kokonaan materiaalinkantajineen vanhojen rakennusten tuhoamisen ja museokokoelmien katoamisen vuoksi.
Vanhin ja numeerisesti pieni osa tällaisista teksteistä muodostuu aseiden, taloustavaroiden ja kolikoiden pintaan kiinnitetyistä riimukirjoituksista . Niillä on pääsääntöisesti varhaiskeskiaikainen alkuperä ja ne liittyvät skandinaavisen elementin esiintymiseen Preussin rannoilla tai esineiden tulvaan viikinkien hallitsemalta alueelta . Arkeologisten kaivausten tai sattumanvaraisten löytöjen ansiosta tällaiset kirjoitukset joutuivat tutkijoiden tietoon jo 1800-luvun alussa ja 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. [284] Sodan jälkeisenä aikana löydettyjen ja julkaistujen materiaalien määrä kasvoi Moskovan arkeologin V. I. Kulakovin ja hänen opiskelijoidensa vuosien tutkimuksen ansiosta. [285] Tietoja riimukirjoituksista entisen maakunnan alueilta ei ole vielä koottu. Jatkossa niiden pohjalle on luotava yhtenäinen korpus, joka helpottaisi eri maiden asiantuntijoiden tutustumista tämäntyyppisiin lähteisiin.
Preussin epigrafian pääosan muodostavat järjestyksen ja jälkeisen ajan kirjoitukset. Aikaisemmin ne olivat alueella hyvin yleisiä. 1700-luvun ranskalainen matkailija Aubrey de la Mottre huomautti yllättyneenä, että lähes kaikkien saksalaisten kaupunkien talojen ovien yläpuolella oli latina- ja saksankielisiä kirjoituksia, mutta tämä oli erityisen ominaista Koenigsbergille. Nämä olivat lainauksia Pyhästä Raamatusta, sananlaskuja tai sanontoja moraalisista aiheista. [286]
Kirjoitukset sisältyivät joskus 1800-luvun ja 1900-luvun alussa julkaistuihin korpuspainoksiin. Epigrafiselle materiaalille oli kuitenkin omistettu myös B. Schmidin laatima erityinen julkaisu. Se kattaa tilausajan 1400-luvun puoliväliin saakka. [287] Lukuisia tämän tyyppisiä materiaaleja sisältyi myös A. Boetticherin laatimaan tunnettuun tieteelliseen kuvaukseen Itä-Preussin taidemonumenteista . [288] Yksittäisten epigrafisten monumenttien julkaisuja ilmestyi myöhemmin. Esimerkiksi K. Krolman toi liikkeeseen pitkän myöhäisrenessanssin epitafin Peter zu Donista ja Katharina von Zemenistä Morungenin kirkosta. [289]
Tällaisiin lähteisiin kiinnitettiin jonkin verran huomiota sodanjälkeisenä aikana. T. Yurkovlyanec tarkasteli aiempia julkaisuja keskiaikaisista preussilaisista epitafioista yksityiskohtaisessa katsauksessa ja lainasi lisäksi joitain niistä artikkelissaan. [290] Historioitsija Stanisław Flis tutki ja julkaisi vanhoja puolalaisia kirjoituksia (mukaan lukien epitafit), jotka löytyivät Olsztynin valtakunnasta. [291] K. Wroblewska palasi aiemmin julkaistuun Peter zu Donin ja Katharina von Zemenin epitafiin pariin, julkaisi sen tekstin uudelleen (käännös latinasta puolaksi) ja analysoi sitä muistomerkin ikonografisen ohjelman yhteydessä. [292] Joukko tutkijoita otettiin käyttöön hautausmailla entisessä Itä-Preussissa [293] jne. Harvinainen esimerkki tällaisesta nykyaikaisesta venäläisestä julkaisusta on äskettäinen artikkeli, joka on omistettu seitsemän vuoden sodan tapahtumille. Se julkaisi muistokiveen lähellä Vorotynovkan kylää Tšernyakhovskyn kaupunginosassa (palasi paikalleen vuonna 2008) yhdestä vuoden 1757 taistelusta ja laittoi kuvan muistomerkistä. [294]
Epigrafisten lähteiden julkaisemisen yhteydessä on mainittava kaksi muutakin erittäin arvokasta kansainvälisen yhteistyön puitteissa tehtyä julkaisua. Ensimmäinen niistä on CD-levy, joka sisältää lukuisia materiaaleja Königsbergin Itä-Preussin läänin entisen muistomerkkiviraston (Königsbergin Provinzialdenkmalamt) arkistosta. Tämä osasto oli olemassa vuodesta 1893 ja toimi vuoteen 1944. Sodan jälkeen sen arkisto oli hajallaan. Kaikki säilyneet tekstiasiakirjat ja osa teknisestä dokumentaatiosta (mukaan lukien jotkin ikonografiset materiaalit) päätyivät Olsztynin valtionarkistoon vuonna 1952, kun taas suurin osa ikonografiasta ja negatiiviarkistosta päätyi valtion taideinstituuttiin (nykyinen instituutti). Puolan tiedeakatemian taide) Varsovassa. Tietty määrä valokuvia jäi Toruniin, määrittelemätön määrä negatiivisia (ja ilmeisesti printtejä) päätyi yksityisiin käsiin. [295] Nykyään puolalaisten ja saksalaisten tiedemiesten ponnistelujen ansiosta monet näistä materiaaleista on laskettu liikkeeseen. Hankkeeseen osallistuivat Varsovan Saksan historiallinen instituutti , Puolan tiedeakatemian taideinstituutti, Olsztynin valtionarkisto ja Olsztynin Warmia ja Mazury museo . Mainitulla levyllä on noin kahdeksantuhatta kuvaa, mukaan lukien monia epitafia ja muita kirjoituksia eri paikoista maakunnassa. [296]
Toinen painos julkaistiin yhdessä saksalaisten ja venäläisten asiantuntijoiden kanssa. Tämä on suuri kuvitettu albumi, joka on omistettu XIII-XVIII vuosisatojen monumentaaliselle maalaukselle. Kaliningradin alueen alueella. [297] Se perustui kokoelmaan värillisiä piirtoheitinkalvoja, joita säilytettiin Münchenin taidehistorian keskusinstituutin kokoelmassa . He kuvaavat monia seinämaalauksia Koenigsbergin rakennuksissa, joissakin pikkukaupungeissa ( Neuhausen , Tapiau ), yksittäisissä linnoissa ja maaseutukirkoissa. Valokuvaus tehtiin vuosina 1943-1945. viranomaisten määräyksestä ilmahyökkäysten uhan vuoksi. Suurin osa näistä esineistä todella kuoli sodan aikana ja sodan jälkeisinä vuosina, joten monet säilyneistä kuvista ovat ainutlaatuisia. Valokuvakopioiden mukana on historiallisia ja taidehistoriallisia viitteitä. Valokuva-albumin arvo arkeografisessa kontekstissa piilee siinä, että monissa kuvissa kuvatuissa monumentaalimaalauksen monumenteissa on hyvin luettuja latinalaisia ja saksalaisia uskonnollisia ja maallisia kirjoituksia. Nämä kirjoitukset valaisevat aikakauden historiaa, kulttuurielämää ja mentaliteettia. Suurimmalla osalla niistä ei ole kirjassa venäjänkielistä käännöstä, eikä niitä ole edes litteroitu. Tästä huolimatta niiden julkaisemisella on edelleen suuri tieteellinen merkitys. Mainittu kirja on äärimmäisen harvinainen esimerkki onnistuneesta kansainvälisestä yhteistyöstä, jossa venäläiset tiedemiehet osallistuivat Itä-Preussin julkaisemattomien historiallisten lähteiden levittämiseen. Tätä yhteistyökokemusta voidaan hyvin hyödyntää jatkossa esimerkiksi valmisteltaessa yhteisesti dokumenttikokoelmia tietyistä alueen historian ongelmista.
Seuraavissa kustantajien luetteloissa on ennen kaikkea tutkijoita, jotka ovat laatineet volyymiltaan ja tieteellisesti suuria lähteitä. Heidän ohellaan listalla oli myös henkilöitä, jotka julkaisivat ei niin merkittävän määrän asiakirjoja, mutta jotka osoittautuivat tutkimusalansa ainiksi. Tämä koskee lähinnä alueen paikallishistoriaa harrastaneita tekijöitä, sillä monet paikallisten arkistojen aineistot eivät ole saapuneet meille ja ne tunnetaan vain heidän julkaisuistaan.
Kaikki Preussin historiaa koskevia lähteitä julkaisseet kustantajat eivät olleet ammattimaisia arkeografeja. Joillakin heistä ei ollut edes historiallista, vaan eri koulutusta (esimerkiksi oikeudellista tai teologista). Siitä huolimatta heidän joukossaan vallitsi historioitsijat, joista monet jättivät samalla tärkeitä teoksia Preussin menneisyydestä. Heidän toimintansa oli olennainen osa yleiseurooppalaista tiedettä. Lisäksi XVIII - XX vuosisadan alussa. Preussin ja Venäjän maantieteellisen läheisyyden ja niiden pitkäaikaisten historiallisten siteiden vuoksi joidenkin preussilaisten tutkijoiden ja Venäjän keisarikunnan, erityisesti sen Baltian provinssien , akateemisten piirteiden välille muodostui melko läheisiä yhteyksiä . Tämä näkyi sekä heidän teostensa teemoissa että julkaisemiensa lähteiden ohjelmistossa. Vallankumouksen jälkeisenä aikana nämä perinteiset siteet katkeavat (viimeinen tämänkaltainen näkyvä henkilö oli A. Bezzenberger, joka kuoli vuonna 1922). Vuodesta 1991 lähtien niitä on toteutettu satunnaisesti konferensseina, yksittäisten saksalaisten kirjailijoiden (esim. B. Jenig) julkaisuina venäläisissä aikakauslehdissä sekä venäläisten tiedemiesten töinä Saksassa ja Puolassa. Toisin kuin puolalaiset ja liettualaiset kollegansa, venäläiset arkeografit toistaiseksi tuskin osallistuvat kansainväliseen yhteistyöhön saksalaisten asiantuntijoiden kanssa, jotka osallistuvat Preussin historian lähteiden julkaisemiseen.
Seuraavat julkaisijoiden luettelot ovat kronologisessa järjestyksessä syntymäajan mukaan. Joillekin niistä, joiden tiedot eivät ole näkyneet Wikipediassa, annetaan lisätietoja. Mainittujen tutkijoiden yhteydet Venäjään on myös huomioitu. Lisäksi, jos mahdollista, linkit heidän muotokuviinsa annetaan, jos niitä ei löydy Wikipediasta.
Kaliningradin alue on entisen Itä-Preussin ydin, johon liittyy suurin osa alueella tapahtuneista historiallisista tapahtumista. Julkisen annalistisen ja teollisen materiaalin runsauden vuoksi tämä alue on tällä hetkellä Venäjän federaation ainoa alansa lajissaan, jolla on vankat alueperiaatteen mukaan laaditut lähdekokoelmat . Mutta tämä työ on kaukana valmiista. Se kattaa toistaiseksi pääasiassa keskiajan ja osittain varhaisen uuden ajan. Edellä mainittujen kokopreussilaisluonteisten julkaisujen lisäksi huomiota ansaitsevat alueen yksittäisten paikkakuntien ja kaupunkien neuvostoa edeltävää historiaa kuvaavat lähdejulkaisut.
Yksittäisten piispakuntien historiaan liittyvien asiakirjojen julkaisemisesta on jo keskusteltu edellä. Niistä kahden materiaalit liittyvät Kaliningradin alueeseen: piispa. Sambian ja ep. Warmia. Myös yksittäisten hallintoyksiköiden menneisyyttä kuvaavia kokoelmia julkaistiin. Esimerkkinä on G. Kivningin ja M. Lukatin julkaisema informatiivinen dokumenttikokoelma entisen Insterburgin vartiotalon historiasta. [334] Se on tärkeä ensisijaisesti nykyisen Tšernyakhovsky-alueen ja sitä ympäröivien alueiden historian tutkimisen kannalta. Kustantajat ovat koonneet sen Königsbergin kuninkaallisen valtionarkiston ja Berliinin kuninkaallisen valtion salaisen arkiston aineistojen perusteella. Kirja sisältää 356 asiakirjaa vuosille 1376-1623. Kokoelman sisällysluettelossa on myös luettelo vuosilta 1623-1640 julkaistuista julkaisuista, jotka kustantajat ovat kopioineet, mutta joita ei sisällytetty niteeseen. Kirjan johdannossa todetaan, että historioitsija Friedrich Kruse, joka oli aiemmin saavuttanut suuren mainetta palveluksessa Venäjällä, osallistui aineiston keräämiseen kaupungin ja läänin menneisyydestä (1828-1853 hän oli historian professori Dorpatin yliopistossa ). [335] Noin 1850–1860 hän vieraili säännöllisesti Insterburgissa sukulaistensa kanssa ja kiinnostui kaupunkihistoriasta ja tilasi monia kopioita Königsbergin kuninkaallisesta valtionarkistosta. Nämä kopiot sidottiin suureksi kirjaksi ja siirrettiin sitten Insterburgin maistraatin arkistoon. Myöhemmin ne toimivat pohjana "Insterburgin kaupungin lyhyelle kronikkaalle", jonka paikallisen lukion vanhempi opettaja Heinrich Tövs julkaisi kaupungin vuosipäiväksi vuonna 1883. paksut käsinkirjoitetut niteet . Erityisesti se jäljittää Venäjän Baltian maakunnissa louhittujen aarteiden ja hautausalueiden yhteyttä samankaltaisiin esineisiin Insterburgin alueella. [337] Tämän Kruksen teoksen kohtaloa ei nykyään tunneta.
Sodan jälkeisenä aikana ilmestyi myös julkaisuja yksittäisten Preussin mikroalueiden historiasta. Suuri merkitys oli tällaisten arkistovarojen tarkasteluilla, jotka ovat välttämätön edellytys lähteiden julkaisemisen valmistelulle. Siten julkaistiin keskiaikaisia peruskirjoja, jotka koskivat ritarikunnan marsalkan (jolla oli asuinpaikka Königsbergissä), [338] Brandenburgin [ 339 ] ja amt Domnaun [340] asuntoa . Myös itse lähteet julkaistiin - joskus mm. sisällytyksiä tiettyihin monografisiin teoksiin, joskus itsenäisesti kiinnostavana aiheena (erillisten artikkeleiden tai jopa kokoelmien muodossa). Siten Yu. Zarnovsky otti liikkeeseen asiakirjoja taloudesta ja maasuhteista Brandenburgin komennossa 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla. [341] Keskiajan tutkija Grisha Ferkamer valmisteli perusteellisen tutkimuksen Königsbergin komentajan historiasta Preussissa. Se sisältää liitteen asiakirjoista vuosille 1393-1418. [342]
Sodan jälkeisinä vuosina yksittäisten Itä-Preussin amttien ja läänien asukasluetteloiden julkaiseminen sai varsin laajan ulottuvuuden. Esimerkiksi Horst Kenkel julkaisi luettelot Tilsitin kunnan talonpoikaisista, jotka esittelivät tämän kunnan demografisen kuvan ennen ja jälkeen "suuren ruton" vuosina 1709-1710. [343] Nämä tiedot ovat tärkeitä Kaliningradin alueen nykyisten Nemansky- ja Slavsky- piirien historian kannalta. Otto Schemmerling laittoi liikkeeseen luettelot myöhemmän Heiligenbeilin läänin (olemassa 1818-1945) asukkaista vuosilta 1601-1875, jotka julkaistiin kolmessa osassa. Ne kattavat Balgan, Brandenburgin, Karbenin ja Kobbelbude Amtsin alueen . [344] Nykyään nämä maat kuuluvat pääasiassa Bagrationovskin ja Guryevskyn piiriin . Kurt Vogel valmisteli julkaisua varten Preussisch-Eylaun (1756-1876) ja Uderwangenin (1772-1819) veroluettelot valaisemalla näiden amttien asutusmaantiedettä ja demografisia prosesseja. Ne liittyvät Bagrationovskin alueen menneisyyteen. [345]
Uusimpien tämän tyyppisten julkaisujen joukossa on luettelot Insterburgin alueen asukkaista, jotka on poimittu vanhimmista säilyneistä kirkkokirjoista. Niiden valmistelu oli useiden paikallisten historioitsijoiden ja sukututkijoiden ponnistelujen hedelmä. Julkaisu perustui Insterburg-veljeskunnan aktiivisen jäsenen Ms Skischuksen kokoamaan korttitiedostoon. Myöhemmin sitä jalosti ja täydensi Itä- ja Länsi-Preussin sukututkimusliiton jäsen Heinrich Ulrich Anbul (joka käytti sitä omaan tutkimukseensa ja perhekronikan luomiseen) sekä muut tutkijat. Tämän työn tulokset kokosi Uta Drexler. Julkaisu sisältää tietoja Insterburgin ja läänin asukkaiden syntymästä, ristiäisistä, häistä ja kuolemista 1700-luvun alusta 1800-luvun puoliväliin. ja on arvokas panos maakunnan arkeografiaan, lähdetutkimuksiin ja historialliseen väestöntutkimukseen. [346]
Äskettäin on toteutettu toinenkin merkittävä julkaisuprojekti, joka liittyy niin sanotun " Preussilaisen Liettuan " asutushistoriaan keskiajalta toisen maailmansodan jälkeiseen aikaan. Nämä väestö- ja muuttoliikeprosessit on esitetty esimerkkinä Tollmingkemenin seurakunnasta ja sen ympäristöstä, jossa 1700-luvulla. tapahtui liettualaisen runoilijan ja papin Kristijonas Donelaitisin toiminta . Julkaisun ensimmäinen osa sisältää tutkimuksen, toinen on dokumenttikokoelma. [347] Tämä teos liittyy Nesterovskin alueen menneisyyteen . Useista epätarkkuuksista huolimatta julkaisua arvostettiin suuresti venäläisissä lehdistössä: todettiin, että mikrohistorian genreen kirjoitettu tutkimus perii klassisen saksalaisen historiografian parhaat perinteet. [348]
1930-luvun lopulla tutkijoiden aviopari - maantieteilijä Hans Mortensen (1894-1964) ja historioitsija Gertrud Mortensen (1892-1992) - valmistivat perustavanlaatuisen teoksen Itä-Preussin koillisalueiden asutushistoriasta 1600-luvun alkuun asti. . [349] Tämän teoksen kolmatta osaa, joka sisälsi historiallisia asiakirjoja, ei julkaistu tuon ajan poliittisten olosuhteiden vuoksi. Kerätyt lähteet osoittivat liettualaisen elementin merkittävän osallistumisen alueen asuttamiseen. Saksan ja Liettuan välisen Memelin alueen kiistan yhteydessä tämä osoittautui poliittisesti hankalaksi. Koska kirjoittajat ovat tunnollisia tutkijoita, he päättivät olla vääristämättä historiaa, vaan lykkäävät julkaisua. [350] Sitä ei koskaan tajuttu heidän elinaikanaan. Mutta 1990-luvun lopulta lähtien tätä tärkeää kirjaa valmistellaan julkaistavaksi; [351] On perusteltua odottaa, että se julkaistaan pian.
Yksittäisten Itä-Preussin kaupunkien arkeografia ilmestyy valistuksen aikana, osa asiakirjoista julkaistiin jo 1600-luvulla. Osa varhaisista materiaaleista (esim. useiden ritarikunnan kaupunkien perustamiskirjeet) päätyi suurempiin kokoelmiin, kuten Codex diplomaticus Prussicus, Preußisches Urkundenbuch ja piispakuntien historiaa käsitteleviin kokoelmiin. Mutta suurin osa näiden yhteisöjen sisäistä elämää valaisevista asiakirjoista jäi niiden puitteiden ulkopuolelle. Siksi niiden markkinoille saattaminen viivästyi huomattavasti. Se riippui sellaisista tekijöistä kuin paikallisten arkistojen säilyvyysaste, niiden saatavuus, [352] pätevän tieteellisen henkilöstön saatavuus paikallishistorian ystävien keskuudessa, kaupungin viranomaisten ja tiedeseurojen kiinnostus asiaankuuluvien materiaalien julkaisemiseen.
Paikallisia aiheita käsitteleviä arkeografisia julkaisuja julkaistiin pääosin vuoteen 1945 saakka, joissa alueen kaupunkien historia heijastui hyvin epätäydellisesti. Ja toisella maailmansodalla oli traagisin vaikutus lähdepohjan kohtaloon: suurin osa kaupunkimateriaaleista menehtyi (katso alla). Tästä huolimatta julkaisut jatkuivat sodanjälkeisinä vuosina säilyneiden varojen perusteella.
Tähän mennessä julkaistut kaupunkilähteet on julkaistu pääasiassa tieteellisissä aikakauslehdissä tai kaupunkihistoriallisten teosten dokumenttiliitteinä ja erittäin harvoin erillisinä kirjoina. Sodan jälkeisenä aikana kaupunkimateriaalia ilmestyi aikakauslehtijulkaisujen lisäksi tieteellisten artikkelikokoelmien lisäksi niin sanotuissa "isänmaan kirjoissa" ( Heimatbücher ) - yksittäisten idän maahanmuuttajien yhteisöjen julkaisemissa kokoelmissa. Preussin maakunnat . [353] Venäläiset arkistolähteiden julkaisut Preussin kaupunkiaiheista ovat edelleen eristettyjä.
Suurin määrä kirjallisia lähteitä on julkaistu alueen pääkaupungista Königsbergistä. Ne ovat volyymiltaan ja luonteeltaan hyvin erilaisia ja yhdessä maalaavat rikkaan panoraaman kaupunkihistoriasta.
Lähdekannan historia ja tilaAluksi suurin osa Königsbergin historiaa koskevista lähteistä säilytettiin tietysti kolmen sen muodostaneen yhteisön arkistoissa. Niiden yhdistämisen jälkeen vuonna 1724 perustettiin kaupunginlaajuinen arkisto yhdeksi kaupungiksi. Mutta monet vanhat asiakirjat, jotka ovat peräisin osittain 1200-luvulta, hylättiin 1800-luvulla. enimmäkseen tuhoutui viranomaisten tietämättömyyden vuoksi. Siksi kaupungin arkiston keskiajalta ei ole säilynyt lähes yhtään kaupunginvaltuuston kokouspöytäkirjaa, ei oikeusjuttuja, ei porvarikirjoja tai kaupungin tilejä. Muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta silloisten kaupunkikiltojen ja työpajojen asiat eivät ole jääneet meille. Näin ollen arkistovarastot eivät millään tavalla vastanneet kaupungin vuosisatoja vanhaa historiaa. Tästä huolimatta monet aukot dokumentaatiossa täyttyvät, koska suuret Königsbergin alueet eivät olleet kaupungin, vaan valtion (ritarikunnan, herttuan, kuninkaallisen) vallan alaisia. Tämä on linna, osa kaupunkia ympäröiviä asutuksia ja esikaupunkialueita sekä esikaupunkikyliä, jotka lopulta päätyivät kaupungin rajoihin. Heidän elämäänsä liittyvät paperit talletettiin vastaavasti kansallisarkistoon. [354]
Kaupunginkirjaston kokoelmassa oli myös useita arvokkaita kaupungin historiaa kattavia aineistoja, jotka lopulta päätyivät samaan rakennukseen kaupungin arkiston kanssa.
Toinen maailmansota johti Königsbergin kaupungin kulttuuriperinnön [355] , mukaan lukien kaupungin arkiston, tuhoon. Sen viimeinen johtaja, kuuluisa historioitsija Fritz Gause , yritti suorittaa varojen evakuoinnin takaosaan, mutta kohtasi Itä-Preussin gauleiterin Erich Kochin vastustusta . Sodan viimeisinä kuukausina arkistoasiakirjat jäivät itse kaupunkiin, ja osa niistä vietiin Waldaun kaupunkiin lähellä Königsbergiä suojellakseen niitä pommituksista. Oletetaan, että kaikki nämä paperit katosivat sodan lopussa tai pian sen päättymisen jälkeen. [356] Tämän arkiston luetteloita tai ainakaan oppaita sen rahastoihin ei julkaistu sotaa edeltävänä aikana.
Kaupunginkirjaston käsikirjoituksista tämä kokoelma, kuten jo mainittiin, oli osittain kadonnut, mutta osa sen käsikirjoituksista säilyi edelleen Puolan, Venäjän ja Liettuan kokoelmissa.
Suuri asiakirjakokoelma oli myös Kneiphofin kaupungintalossa vuonna 1928 perustetun Königsbergin kaupunkihistoriallisen museon kokoelmassa . [357] Niiden joukossa oli esimerkiksi muistoja yliopiston historiasta, sen professoreista ja opiskelijoista. Museoaineiston evakuointia maakunnan ulkopuolelle ei suoritettu. Sodan lopussa osa varoista vietiin säilytykseen Preisisch Hollandin piirikunnan (nykyisin Puolassa) kyliin: Karvinden (nykyinen Karviny ) ja Lomp (nykyinen Lampno ), ja loput on piilotettu bunkkereihin alla. museorakennuksessa ja kadulla. Kopernikus (Kopernikusstraße). Niiden sisältö todennäköisesti tuhoutui tai ryöstettiin kaupunkia vastaan tehdyn hyökkäyksen aikana tai pian sen valloittamisen jälkeen. Heidän kohtalostaan on säilynyt erään museon työntekijän, joka karkotettiin Saksaan vasta vuonna 1948, todistus. Hänen mukaansa hän meni elokuussa 1945 museon alla olevaan bunkkeriin, joka oli säilynyt vihollisuuksien aikana. Se oli tuhoutunut, ja sisällä ja ulkopuolella oli vain muutama rikkinäinen näyttely. Maaliskuussa 1946 hän vieraili bunkkerissa kadulla. Kopernikus, joka oli myös melkein tyhjä. Hän löysi sieltä kynttilänvalossa vain katkelman Kant-museon maljakosta ja useita käsinkirjoitettuja ystävyysalbumeita 1600-luvulta. kaupunginkirjastosta. Maaliskuussa 1948, ennen kuin hänet karkotettiin kaupungista, hän vieraili jälleen museorakennuksessa. Tuolloin raatihuoneen keskiosa oli jo romahtanut ja hautaanut sen alle bunkkerin kaikella mahdollisella tavalla. [358]
Kivuliasta menetyksestä huolimatta monet tärkeät kaupunkimateriaalit ovat tulleet meille osana Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkiston varoja. F. Gause ja D. Heckman jopa arvioivat nämä varat osittaiseksi Königsbergin kaupunginarkiston korvaamiseksi. [359] Lisäksi myöhemmät tutkimukset mahdollistivat, että kaupunkiarkistosta Preussin valtionarkistoon 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. osa materiaaleista on luovutettu. Erityisen tärkeitä niistä ovat 276 toimistoasiakirjaa (Amtsbücher) 1500- ja 1800-luvuilta. Ne säilytettiin osana Itä-Preussin foliorahastoa. [360] Tämän ja muiden kokoelmien lähteiden lisätutkimus mahdollistaa julkaisujen jatkamisen myös tulevaisuudessa.
Arkeografisten julkaisujen pääluokat Kronikat ja muut kerronnalliset lähteetOma Königsbergin kaupunkikronikka on peräisin varhaisuudelta ajalta ja on tärkeä lisä yleiseen preussilaiseen kronikkaan. Paikallinen kronikka heijastui myös arkeografiaan. F. A. Meckelburg julkaisi 1500-luvun Königsbergin kronikot, jotka koskivat Preussin herttua Albrechtin hallituskauden aikakautta . [361] Fragmentteja Peter Michelin ja Reingold Gruben myöhemmistä kronikoista (XVII-XVIII vuosisadan alku) julkaistiin myös. [362]
Näihin kronikoihin liittyy Königsbergin lääkärin, teologin, historioitsijan ja matkailijan Kaspar Steinin (1592-1652) teos "Peregrinator" ("Vaeltaja"), kirjoitettu vuonna 1644 [363] Tämä laaja kaksiosainen latinankielinen käsikirjoitus säilytettiin ennen sota yliopiston kirjastossa. Hän puhui useista maista, joita kirjailija näki monien vuosien aikana matkustaessaan ympäri Eurooppaa, ja sisälsi erityisesti pitkän kuvauksen Königsbergistä. Steinin esseetä ei koskaan julkaistu kokonaisuudessaan. Kuitenkin katkelmia siitä käytettiin mainitussa Bötticherin kirjassa Königsbergin taidemonumenteista. Myöhemmin siihen sisältyvän Koenigsbergin kuvauksen julkaisi Arnold Charisius - kuitenkin julkaisematta alkuperäistä, vain käännettynä saksaksi. [364] Steinin käsikirjoitus katosi myöhemmin.
Nykyaikaisista lähdejulkaisuista huomiota ansaitsee Venäjän konsulin I. L. Isakovin vuonna 1785 laatima kuvaus kaupungista. Se julkaistiin Venäjän valtion muinaisten asiakirjojen arkiston tekstin mukaan. [365]
Teot ja kirjaimetEnsimmäiset yksittäisten Königsbergin peruskirjojen julkaisut ilmestyivät 1700-luvun painoksissa. XIX-luvulla - XX-luvun ensimmäisellä puoliskolla. monet tärkeät asiakirjat kaupungin menneisyydestä tuotiin tieteelliseen liikkeeseen. Siten arkistonhoitaja ja historioitsija Karl Faber julkaisi Koenigsbergiä käsittelevässä hakuteoksessa regesttien ja lähteiden otteiden muodossa laajan valikoiman asiakirjoja vuosilta 1286-1828. Arvokkaimmat niistä ovat Königsbergin kuninkaallisista arkistoista poimitut paperit. [366]
Myöhemmin tunnettu preussilainen historioitsija M. Perlbach alkoi julkaista Königsbergin kaupungin aineistoja. Ennen häntä (samoin kuin kaikkia myöhempiä kaupunkiarkistoperintöä käsitteleviä kustantajia) oli vaikea tehtävä, sillä kaupungin arkisto oli tähän mennessä, kuten jo mainittiin, kärsimään suuria tappioita. Tästä huolimatta M. Perlbach onnistui keräämään melko laajan materiaalin ja valmistelemaan kaksi tärkeää julkaisua. Ensin hän julkaisi laajan kokoelman, joka sisälsi paljon materiaalia 1200-luvun lopusta - 1500-luvun ensimmäiseltä neljännekseltä. Osa lähteistä poimittiin arkistoista ja osa oli uusintapainoksia aikaisemmista painoksista. Nämä ovat kaupunkilaisten Saksalaiselta ritarikunnalta ja piispoilta saamia kirjeitä, kaupungin viranomaisten määräyksiä eri kysymyksistä, erilaisten porvariveljeskuntien peruskirjoja ja kirjoja jne. Asiakirjat esitetään sekä kokoteksteinä ( in extenso ) että muodossa rekisteröi. [367] Hieman myöhemmin Perlbach julkaisi aikaisempien julkaisujen perusteella laaditun aikaisempien julkaisujen perusteella laaditun aikakauslehtikokoelman kaupungin historiasta vuosilta 1256-1524. [368]
G. Mendthal aloitti myöhemmin uuden, laajemman kokoelman julkaisemisen. Vuonna 1910 ilmestyneessä ensimmäisessä osassa ei ole esipuhetta, joka antaisi käsityksen kustantajan aikomuksesta, olipa kyseessä sitten kokoelman kronologinen viitekehys tai esimerkiksi metodologiset erot M. Perlbachin lähestymistavasta. Oli miten oli, tämä teos sisältää lähteitä aina 1400 asti, ja ne on esitetty pääsääntöisesti in extenso , vaikka siihen sisältyi useita asiakirjoja rekisterien muodossa. Ne heijastelivat kaupungin elämän eri näkökulmia, Königsbergerien suhteita ritarikuntaan ja piispanviranomaisiin, muihin kaupunkiyhteisöihin ja toisiinsa. [369] Mutta valitettavasti julkaisua ei saatu valmiiksi: ensimmäinen osa jäi ainoaksi. Myöhemmin, neljännesvuosisadan ajan, kuolemaansa asti, kustantaja ei palannut tähän projektiin. Perlbachin ja Mendtalin kokoelmat ovat toistaiseksi ainoat arkeografiset painokset, joissa Königsbergin keskiaikaiset asiakirjat on esitetty suhteellisen täydellisesti kronologisessa järjestyksessä. [370]
Varhaisen uuden ajan aika heijastui myös Königsbergin arkeografiaan, vaikka se ei tullutkaan kokoelmien julkaisemiseen. Pääosin julkaistiin yksittäisiä asiakirjoja tai pieniä kokoelmia. Esimerkiksi herttua Albrecht myönsi vanhaankaupunkiin peruskirjan, jonka mukaan porvarit pystyivät rakentamaan sillan Pregelin yli (1559). [371] G. Konrad julkaisi useita peruskirjoja ja rekistereitä porvareiden oikeuksista kaupunkitonteihin 1500-1700-luvuilla. [372] Sama kirjoittaja julkaisi joitakin asiakirjoja vuonna 1701 liittyen suunnitelmaan perustaa toinen etuoikeutettu kaupunkiyhteisö lähellä Königsbergiä - Friedrichstadt. [373] Kuten tiedetään, tämä suunnitelma ei saanut kuninkaallista hyväksyntää eikä sitä toteutettu.
Königsberg oli yksi harvoista Preussin kaupungeista, jotka olivat osa Hansaliittoa . Sen osallistujat XIV-luvulla. kaikista kolmesta Königsbergin yhteisöstä tuli: ensin Vanhakaupunki, myöhemmin Kneiphof ja Löbenicht. [374] Näin ollen moniosaisiin Hansan historiaa käsitteleviin lähdejulkaisuihin sisältyvät asiakirjat ovat heille tärkeitä. Useat sukupolvet tutkijoita työskentelivät niiden valmistelussa. Ensimmäinen niistä on kokoelma hansahistoriaa käsitteleviä asiakirjoja, jotka on tuotu 1400-luvun loppuun. Sen julkaiseminen lopetettiin vuonna 1939, ja seitsemännen osan toinen osa, jonka piti kattaa lähteet vuosilta 1442-1450, ei ole vielä julkaistu. [375] Toinen moniosainen painos sisältää hansakongressien lakeja ja päätöksiä. Se julkaistiin neljänä sarjana (26 osaa) ja kattaa ajanjakson 1256-1537. [376]
Arkistojulkaisuja löytyi yksittäisten kirkkojen ja seurakuntien historiaa koskevista teoksista (ks. alla) sekä joidenkin kaupunkiyhtiöiden julkaisuista. Siten joukko lähteitä otettiin käyttöön Königsbergin kylpylähoitajia, parturia ja kampaajia koskevissa töissä, [377] saksalaisten tinavalmistajien työpajoissa, [378] preussilaisen kalastuksen historiassa, [379] . katsauksessa Königsbergin kirjansidojien (1586-1799) säilyneestä arkistorahastosta. [380] Joitakin asiakirjoja XVI-XVIII vuosisadalta. sisällytettiin kirjaan Königsbergin ammuntaveljeskunnan historiasta. [381] Nykyään tätä perinnettä on jatkettu. D. Heckman julkaisi katkelman Königsbergin kiltasta. Olaf (1477-1503). [382] Toinen tiedemiehen suuri toimituksellinen projekti oli veljeskunnan kirja, joka yhdisti Lobenichtin köyhät kaupunkilaiset. Se kuuluu järjestysajan loppuun. [383]
Tutkijoiden kiinnostuksen herättivät perinteisesti kaupunkijärjestöt, jotka toimivat eräänlaisina kerhoina, joihin paikalliset kauppiaat kokoontuivat ja viettivät vapaa-aikaa. Niitä kutsuttiin "Arthurin pihaksi" (Artushof) tai "Junkerin pihaksi" (Junkerhof), "Junkerin puutarhaksi" (Junkergarten). Heitä koskevien asiakirjojen julkaisua jatkettiin huomattavasti. Junker Courtin ja Vanhankaupungin puutarhan perussäännöt 1431 ja 1544, [384] Vanhan kaupungin yhteis- ja ampumapuutarhan (1524-1689) säännöt ja muut asiakirjat julkaistiin. [385] Kneiphofin (1436, 1442) vastaavien laitosten säännöt sisällytettiin edellä mainittuun M. Perlbachin asiakirjakokoelmaan.
Erityinen ilmiö Preussin yhteiskunnallisessa ja kulttuurielämässä oli vapaamuurariloosien toiminta. Yksi niistä, Königsbergin loosi "Kolmelle kruunulle", omisti teoksensa Herman Kinastille. Lukuisia asiakirjoja 1700-1800-luvuilta on esitetty tämän kirjan sivuilla kokonaisuutena tai otteina. hänen historiansa mukaan. [386]
Myös muita kirjallisia lähteitä on julkaistu. Tunnettu Hansaliiton historioitsija Walter Stein julkaisi joukon 1400-luvun Königsbergin kauppiaiden kirjoittamia kirjeitä, jotka hän poimi Lyypekin kaupungin arkistosta . [387] Mainitulla julkaisulla oli suuri merkitys, sillä 1800-luvulla suurin osa Königsbergin yksityisistä keskiaikaisista asiakirjoista oli jo kadonnut. Steinin kokemus toistettiin myöhemmin: V. Meyer julkaisi kaksi Koenigsbergin dokumenttia Tallinnan arkistosta. [388] Nämä esimerkit antavat meille mahdollisuuden toivoa vastaavien papereiden löytämistä muiden Königsbergiin yhteyksiä omaavien kaupunkien arkistoista.
Paikallishistorialliset julkaisut antavat joissain tapauksissa käsityksen asiakirjojen ulkonäöstä. Esimerkiksi Königsbergin Pietarin sairaalan 600-vuotisjuhlille omistetussa vuosipäiväesitteessä. George, valokopio alkuperäisestä peruskirjasta, jonka mestari Werner von Orseln antoi syyskuussa 1329 . Sen mukaan vanhalle kaupungille lahjoitettiin tontti sairaalan kanssa, jonka oli tarkoitus toimia turvakodiksi Sambian piispakunnan köyhille ja spitaalisille. [389]
Yksityisten asiakirjojen julkaisemista jatkettiin, mikä valaisi yksittäisten kansalaisten elämää [390] , heidän omistusoikeuksiaan kiinteistöihin [391] ja muita asioita.
Koenigsbergin asiakirjoista ilmestyi pieniä julkaisuja myös Venäjällä. Ne koskivat kaupungin oikeuskäytäntöä ja kulttuurielämää, ja ne poimittiin Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta [392] ja Venäjän kansalliskirjastosta. [393]
Monuments of LawNäiden julkaisujen rinnalla on julkaisuja joistakin Königsbergin oikeudellisista monumenteista, jotka ovat luonteeltaan normatiivisia. Joten Walter Franzin kirjassa julkaistiin Königsbergin vilkurit (kaupungin viranomaisten asetukset), jotka julkaistiin XIV-XV vuosisadalla. [394] Myöhempi aikakausi näkyi myös arkeografiassa. Kolmen Königsbergin kunnan kaupunginvaltuuston yhteiset määräykset vaatteista, häistä ja ristiäisistä vuosille 1529-1553 vuosille 1529-1553, [395] vuoden 1539 hallintomääräykset, jotka koskivat Löbenichtin ja Kneiphofin kaupunginvaltuuksia, näkivät valon. . [396] M. Bruns poimi arkistosta ja painoi Koenigsbergin ja sen esikaupunkien palomääräykset, jotka julkaistiin 1500-1600-luvuilla. [397]
Jo mainittu G. Conrad valmisteli julkaistavaksi tärkeän 1700-luvun ensimmäisen neljänneksen laillisen lähteen. - Königsbergin raatihuonesäännöt (Das Rathäusliche Regulation), julkaistiin vuonna 1724 sen jälkeen, kun kolme yhdeksi kaupungiksi muodostunutta yhteisöä oli muutettu oikeudellisesti. [398] A. Seraphim antoi samanlaisen määräyksen vuodelta 1783. [399]
Lähteitä uskonnonhistoriaanTämä tekstiluokka tuli arkeologien tietoon melko varhain. Joten joukko kirjeitä sisällytettiin Gebserin ja Hagenin työhön Königsbergin katedraalin historiasta . [400] Materiaalia painettiin myös muille yhteisöille. Esimerkiksi St. Nicholas in Steindamm , hänen pappinsa August Grzybowski julkaisi kirjan, jossa hän painoi useita arvokkaita asiakirjoja 1500- ja 1700-luvuilta. tämän temppelin arkistosta, kuninkaallisesta arkistosta, Königsbergin kuninkaallisesta ja yliopistokirjastosta. Ne kattavat Steindammin kirkon, sen papiston ja seurakunnan historian . [401] Viime vuosisadan lopulla tieteelliseen liikkeeseen otettiin suuri kokoelma asiakirjoja 1700-1800-luvuilta. Königsbergin hernguterien historiasta . [402]
Arkeografia heijastaa myös paikallisen juutalaisen yhteisön historiaa. Tässä suhteessa huomiota herättää H. Yolovichin työ Königsbergin juutalaisten historiasta . Tämän kirjan liitteenä oli painettuja asiakirjoja kaupungin juutalaisen yhteisön kehityksestä vuosina 1657-1808. [403] Paljon asiakirjoja sisältyi myös kokoelmaan, joka julkaistiin vuonna 1904 Königsbergin veljeskunnan 200-vuotisjuhlan kunniaksi sairaiden hoitoa ja hautausjärjestelyjä varten ( " khevra kaddisha " ). Tämän julkaisun arvon määrää myös se, että se sisältää lukuisia epitafia paikallisen juutalaisen hautausmaan hautakivistä . [404] Tällaisia julkaisuja ilmestyi myöhemmin. Näin ollen G. Blank julkaisi joitakin lähteitä heprean ja jiddishin kääntäjien toiminnasta Königsbergissä 1700-luvun jälkipuoliskolla. [405] Jo sodanjälkeisenä aikana Hans-Jurgen Krüger puolusti väitöskirjaansa Königsbergin juutalaisyhteisöstä 1700- ja 1800-luvun alussa, joka julkaistiin myöhemmin erillisenä kirjana. Tämän tutkimuksen liitteenä ovat painetut arkistoasiakirjat vuosilta 1714-1824. [406] Yhdessä julkaistut asiakirjat valaisevat sekä uskonnollisia kysymyksiä että muita juutalaisten sosiaalisen elämän näkökohtia erilaisessa tunnustusympäristössä.
Kulttuurihistorialliset lähteetKönigsbergin koulutus- ja kulttuurihistoria esiteltiin myös arkeografiassa. Jo mainittujen yliopistoa koskevien dokumenttijulkaisujen lisäksi julkaistiin erilaisia teoksia muista oppilaitoksista. Niinpä Richard Armstedt, tunnetun Königsbergin historiaa käsittelevän kirjan kirjoittaja [407] kirjoitti teoksen Kneiphofin (hänen johtamansa 1900-1921) lukion menneisyydestä, joka sisälsi useita dokumentaarisia materiaaleja. . [408] Valitettavasti tämä tutkimus jäi kesken. [409] Edellä mainittujen, Preussin kirjakaupan historiaa heijastavien julkaisujen lisäksi voidaan mainita A. Meckelburgin kirja Koenigsbergin kirjapainojen historiasta. [410] Siinä hän lainasi asiakirjoja vuosilta 1564-1646, jotka kuvastavat näiden yritysten muodostumista.
Liiketoiminta- ja talousasiakirjatKönigsbergin kaupungin arkeografiassa tärkeä paikka on talous- ja rahoitushistorian lähteillä. Suuri panos niiden julkaisuun 1990-luvulta lähtien. D. Heckman, Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkiston työntekijä, Itä- ja Länsi-Preussin maiden historiallisen tutkimuksen komission puheenjohtajiston jäsen, osallistuu. Hän laski liikkeelle Kneiphofin veroluettelot 1400-luvun jälkipuoliskolta. [411] Saman tiedemiehen suunnitelmissa on kirjan julkaiseminen vanhassakaupungissa vuosina 1367-1374 kannetusta puntaverosta Hansakaupunkien Tanskan kuningasta Valdemar IV :tä vastaan käydyn sodan tarpeisiin . [412]
Tietoa kaupungin sosioekonomisesta historiasta löytyy myös muiden kokoelmien asiakirjoista. Niinpä virolainen tutkija Ivar Leimus laittoi hiljattain liikkeeseen mielenkiintoisen lähteen . Nämä ovat kauppias Matheus Shpilmanin tilikirjoja vuosilta 1568-1570, jotka on säilytetty Tallinnan kaupunginarkistossa. Mainittu kauppias harjoitti laajaa kauppaa Itämeren alueella, jonka yksi pääsuunta oli Königsberg, jossa Shpilmanilla oli myös oma viinikellari. Shpilmanilla oli omat agenttinsa Revalissa, Vilnassa ja Amsterdamissa ; hänen kauppatoimintansa suoritettiin Moskovassa. [413] Tämä lähde valaisee Königsbergin historiaa yhtenä Baltian kauttakulkukaupan keskuksista. Sen merkitys on myös siinä, että se on vanhin säilynyt Königsbergin kauppiaskirja; keskiajalta, yksikään tällainen kirja ei ole tullut meille. [414]
EpigrafiaTieteelliseen kiertoon tulleista kirjallisista lähteistä voidaan mainita myös Königsbergin epigrafiset materiaalit. Niiden julkaiseminen A. Bötticherin kuvauksessa [415] ja Koenigsbergin "Khevra-Kaddishan" vuosipäiväkokoelmassa on jo mainittu edellä. Monet niistä sisältyvät edellä mainittuun Kaspar Steinin teokseen "The Wanderer". Osa kirjoituksista julkaisi myös A. Bezzenberger. [416] K. Schulz julkaisi hautakirjoituksen Königsbergin teloittajasta (1716), joka muurattiin ulos Steindammin kirkon itäseinään. [417]
Lisäksi kirjoitukset ovat myös kaupungin historiaan liittyvien Königsbergin museon näyttelyiden kuvauksessa. [418] Niiden vieressä on tieteellisiä kuvauksia joistakin 1500-luvulla tehdyistä Königsbergin teosten kirjasidoksista. [419]
Kulttuurillisesti ja juridisesti kiinnostavia lisäyksiä epigrafiseen aineistoon ovat eräiden julkaisujen omaisuusmerkit - niin sanotut talomerkit ( Hausmarken ) ja pihamerkit (Hofmarken). Niitä on sijoitettu rakennuksiin ja rakenteisiin, erilaisiin esineisiin ja ne tunnetaan Euroopassa laajalti säilyneistä esineistä ja kuvauksista. [420] Ne olivat yleisiä myös Preussin kaupungeissa. [421]
Tällaisia merkkejä julkaistiin myös Koenigsbergin mukaan. Pohjimmiltaan nämä ovat leimoja taloihin, varastoihin ja yksittäisiin esineisiin 1400-1700-luvuilta, mutta usein niitä on kuvattu myös kansalaisten hautakiveissä. Joskus ne esiintyvät myös asiakirjoissa (etenkin omaisuusluontoisissa) - joskus jonkun allekirjoituksen vieressä, joskus porvarin henkilökohtaisen sinetin osana. [422]
Kaupunkien epigrafiaa ja kiinteistökylttejä käytettiin myös sodanjälkeisenä aikana. Esimerkiksi G. M. Mülpfordt [423] valmisteli lyhyen julkaisun 1900-luvun Königsbergin rakennusten kaiverruksista. [424] Tällä vuosisadalla julkaistiin paikallishistorioitsija F. W. Klein (syntynyt Königbergissä vuonna 1922) laatimia merkittäviä julkaisuja. Hän keräsi aineistoa Königsbergin hautausmaista, mukaan lukien epitaafit, [425] ja kaupungin talonmerkeistä (lähinnä vanhojen varastorakennusten perusteella). [426]
Useimpien Itä-Preussin pikkukaupunkien arkistot kohtasivat saman kohtalon kuin Königsbergin kaupunkiarkisto. Toisen maailmansodan lopussa heitä ei viety perään, ja he kuolivat vihollisuuksien aikana tai pian niiden päättymisen jälkeen. Tästä huolimatta monet heihin liittyvät asiakirjat ovat säilyneet Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkiston kansallisesti merkittävien papereiden joukossa. Lisäksi joidenkin kaupunginarkiston aineistoja on edelleen säilynyt ja ne on tallennettu samaan arkistoon. Sodan jälkeen nämä talletukset muodostivat erillisen asiakirjaryhmän ns. arkiston [427] nro 150 - "kaupungit" muodossa, joka sisältää 701 säilytysyksikköä. Kuten sen inventaario arkiston verkkosivuilla osoittaa, suurimmasta osasta kaupungin varoista on säilynyt vain muutamia asiakirjoja. Hyvin harvoissa kaupungeissa on yli 20 talletusta. Nykyään Kaliningradin alueella sijaitsevista maakunnan pienistä kaupungeista nämä ovat Tilsit [428] (167 yksikköä, 1498-1891), Insterburg (129 yksikköä, 1737-1939), Labiau (30 yksikköä, 1615-1772) ja Gerdauen [429] (26 kappaletta, 1398-1750). Lisäksi vuodesta 2016 lähtien Insterburg Society of Antiquities -yhdistyksen aineistoista on muodostunut erillinen arkiston rahasto (arkisto 153) 128 kappaletta vuosille 1494-1940. [430]
Itä-Preussin pienten kaupunkien historiaa koskevia asiakirjoja julkaistiin pääasiassa ennen vuotta 1945. Arkeografiassa niiden menneisyys esitetään epätasaisesti. Joillakin heistä, esimerkiksi Insterburg, Kreuzburg, Labiau, Tilsit, Friedland, on varsin merkittäviä julkaisuja historiastaan. Toiset ovat paljon vähemmän onnekkaita. Joitakin kaupunkeja, joilla on rikas menneisyys, kuten Velau , ei ole kunnioitettu merkittävillä lähdejulkaisuilla.
Varsinaiset lähteet ovat vallitsevia pikkukaupunkeja koskevassa julkaistussa aineistossa, vaikka ajoittain tulee myös kaupungin viranomaisten määräyksiä eri kysymyksistä, käsityöpajojen peruskirjat jne. Epigrafisia materiaaleja, kuten jo mainittiin, sisältyi A. Boetticherin kokoelmaan suuria määriä , mutta ja muissa kaupunkihistorian teoksissa, esimerkiksi G. Scheiban kirjassa Fischhausenista. [431]
Sodan jälkeisenä aikana pikkukaupunkien historiaa koskevia arkistoasiakirjoja julkaistiin satunnaisesti. Joten Horst Kenkel kääntyi säilyneisiin Tilsit-asiakirjoihin. Hän valmistautui painoon Tilsitin maa- ja talokirjan vuosille 1552-1944, joka kuvasi kiinteistöalan oikeussuhteita lähes koko kaupungin esineuvostohistorian ajan. [432] Myös yksi Tilsitin 1500-luvun oikeuskirjoista näki päivänvalon. [433] Myös muita lähteitä julkaistiin: Saksalaisen ritarikunnan kirje Gerdauenin kaupungin maa-avustuksista (1407), [434] sarja materiaalia 1300-1600-luvuilta. Nordenburgin kaupungin historiasta [435] ja muut.
Mainittuihin ”isänmaan kirjoihin” sisältyi myös paljon materiaalia yksittäisistä siirtokunnista. Nämä kokoelmat eivät ole luonteeltaan yhtenäisiä, mutta osa niistä on valmistettu erittäin korkeatasoisesti. Esimerkkinä ovat "isänmaan kirjat", jotka on julkaistu ammatillisen historioitsija Rudolf Grenzin toimituksessa. Hänen elämäkertansa ei liittynyt entiseen maakuntaan. Mutta monta vuotta hän opiskeli Preussin muinaista historiaa, puhui venäjää ja puolaa, työskenteli jonkin aikaa Marburg-instituutissa. Herder. Tämä tieto ja kokemus antoi hänelle mahdollisuuden julkaista merkityksellisiä kokoelmia Shtallupönenskyn , Gumbinnenskyn ja Labiauskyn [436] sekä Troiburgin (katso alla) läänistä .
Uudella vuosisadalla liettualaiset tiedemiehet ovat kiinnostuneita aiheesta. Heidän erityishuomionsa herättävät Preussin rajakaupungit, jotka liittyvät läheisesti Liettuan historiaan. Niinpä nuori historioitsija Dainius Elertas julkaisi asiakirjoja 1500-luvulta. Tilsitin ja Ragnitin kirkkoseurakuntien vierailusta. Nämä paperit on kirjoitettu latinaksi, saksaksi ja liettuaksi. [437] Joskus asiakirjat lasketaan liikkeeseen telekopiona. Joten yhdessä julkaisuista, jonka Vähä-Liettuan museo julkaisi, julkaistiin jäljennös, jossa toistettiin fragmentti Tilsitin puusepänpajan peruskirjasta, jonka kuningas Frederick I hyväksyi 13. toukokuuta 1712. [438]
Siten Itä-Preussin kaupunkiaiheita käsittelevät arkeografiset julkaisut ovat hyvin monipuolisia ja valaisevat paikallisyhteisöjen historian eri sivuja. Heidän menneisyytensä heijastuu kuitenkin edelleen epätasaisesti arkeografiassa. Tällaisten julkaisujen yhtenäisen ohjelman puute tuntuu vahvasti. Yksittäisten tutkijoiden työt sodan jälkeisellä ajalla eivät ole vielä johtaneet määrän siirtymiseen laatuun, eli "uuden sukupolven" täysimittaisten kokoelmien syntymiseen, jotka on valmistettu nykyaikaisten arkeografisten periaatteiden ja sääntöjen mukaisesti. .
Paikallishistoriaa koskevien materiaalien julkaisemiseen osallistuivat korkeasti koulutetut arvoisat tiedemiehet, kuten E. A. Hagen tai M. Perlbach. Tähän työhön antoivat merkittävän panoksen vaatimattomat paikallishistorioitsijat (yleensä opettajat tai papit), jotka olivat vilpittömästi intohimoisia kotikaupunkinsa tai maakuntansa historiasta, mutta eivät vaatineet merkittävää asemaa tieteessä. Heistä ei useinkaan ole luotettavia elämäkerrallisia tietoja, joskus jopa elinaikaa ei tiedetä. Tietoja näistä henkilöistä ei edes sisältynyt tähän mennessä täydellisimpään ja arvovaltaisimpaan viitejulkaisuun, Old Preussian Biography ( Altpreußische Biographie ). [439] Heidän julkaisunsa ovat kuitenkin erittäin tärkeitä nykyään, sillä monien lähteiden alkuperäiset eivät ole tulleet meille ja ne tunnetaan vain heidän teostensa ansiosta. Kuten heidän kollegansa, jotka käsittelivät yleisiä preussilaisia aiheita, jotkut näistä kirjoittajista osoittautuivat tavalla tai toisella yhteyteen Venäjään ja sen historian tutkimiseen.
Bonk, Hugo ( Bonk, Hugo ), [442] 1861-1936. G. Bonkin muotokuva .
Wormit, Anton (Wormit, Anton Gerhard Alexander), [443] 1866-1945 tai 1946 [444]
Conrad, Georg (Conrad, Georg Theodor Leopold), [445] 1860-1934
Grenz, Rudolf ( Grenz, Rudolf ), [446] 1929-2000
Rogge, Adolf ( Rogge, Heinrich Friedrich Adolf ), 1827-1886
Funk, Anton ( Funk, Anton ), [447] (1867-1956)
Hennig, Abraham Ernst [448] , 1771-1815
Kruse, Friedrich Karl Hermann (1790-1866)
Kossman I. A. (Kossmann JA) [449]
Horn, Alexander, [450] 1834-1897
Kivning, Hans ( Kiewning, Hans Johann Karl ), 1864-1939
Lukat, Max (Lukat, Max), 1868-1914
Zam, Wilhelm ( Sahm, Wilhelm August Ludwig ), 1873-1944; hän julkaisi arkistomateriaalia laajojen dokumenttiliitteiden muodossa näiden kaupunkien historiaa käsitteleviin monografioihin. [451] V. Zaman muotokuva .
Vogel, Kurt
Thiel, E. (Thiel, EY), 1800-luvun alku.
Talman, Waldemar (Thalmann, Waldemar), [453] k. viimeistään vuonna 1952 [454]
Kenkel, Horst (Kenkel, Horst), [455] 1906-1981
Washer, Gustav (Scheiba, Gustav A.) [456]
Eysenblätter, Hugo August Gottfried , [457] 1825-1904
Rogge, Adolf ( Rogge, Heinrich Friedrich Adolf ), [458] 1827-1886
Guttzeit, Emil Johannes ( Guttzeit, Emil Johannes ), 1898-1984
Schemmerling, Otto (1911-1994). [459]
Lenz, Heinrich, [460] 1868-1958. G. Lenzin muotokuva .
Kurshat, Daniel (Kurschat, Daniel) [461]
Preussin ja Liettuan rajalla sijaitsevalla Memel (Klaipeda) alueella oli omat erityispiirteensä muihin Itä-Preussin alueisiin verrattuna. Historiallisesti se oli balttilaisten heimojen asuttama. Saksalaisten ritarien vangitsemisen jälkeen XIII vuosisadalla. aluksi hän kuului hallinnollisesti Liivinmaalle , vaikka hänet erotti siitä Žemaitian alue . Vasta vuonna 1328 se alettiin Preussin viranomaisille sotilaallisista syistä, ja siitä lähtien sitä pidettiin osana Preussia. Sodissa Liettuan, Puolan ja Ruotsin kanssa sekä sisäisten levottomuuksien aikana 1400-luvulla. hän hajosi useita kertoja. Lisäksi se oli vähän kaupungistunut: siinä oli pitkään vain yksi kaupunki - itse Memel. Muut yhteisöt, kuten Heidekrug tai Pogegen , olivat pieniä kaupunkeja ja saivat kaupunkiaseman vasta 1900-luvulla. [462] Näin ollen kehitettyä kuntatoimistotyötä oli saatavilla vain Memelissä. Hänen arkistonsa, kuten useimpien Itä-Preussin läänikaupunkien arkistot, katosi toisen maailmansodan seurauksena. Sotaa edeltävänä aikana hänen varat saivat vain lyhyen arvion lehdistössä. [463]
Kuten muidenkin Itä-Preussin alueiden tapauksessa, osa alueen historian keskiaikaisista kirjallisista lähteistä päätyi korpuspainoksiin, kuten Preußisches Urkundenbuch ja Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch. Mutta erityisiä lähdejulkaisuja, jotka kattaisivat sen menneisyyden kokonaisuudessaan pitkäksi ajaksi, Memelin aluetta ei ole kunnioitettu. Pääkaupungin kanssa tilanne on hieman parempi. Memel oli omistettu Heinrich Rördansin kirjalle, jossa julkaistiin laaja valikoima 1200- ja 1700-luvun tekoja. kaupungin historiasta. [464] Myöhemmin osa sen keskiajan ja nykyajan historiaa koskevasta aineistosta päätyi edellä mainittuihin koko Preussin asiakirjakokoelmiin ja hajallaan oleviin aikakauslehtien julkaisuihin.
XX vuosisadan alussa. Johannes Zembrytsky käsitteli paljon alueen menneisyyttä. Hän jätti useita teoksia Memelin ja sen läänin [465] sekä Heidekrugin läänin historiasta. [466] Näissä tutkimuksissa julkaistiin myös useita kirjallisia lähteitä. Mutta valitettavasti asia ei päässyt täydellisen kokoelman julkaisemiseen.
Aiheesta ei myöhemmin tehty merkittäviä lähdejulkaisuja Saksassa eikä alueelle 1923-1939 kuuluneessa Liettuassa, vaikka mielenkiintoisia aineistoja tuotiinkin ajoittain liikkeelle. Esimerkiksi Arthur Semrau (1862-1940) julkaisi asiakirjan, joka liittyi Memelin uudelleenperustamiseen 1400-luvun alussa. Samogitian ryöstön jälkeen vuonna 1402. Vanhan preussilaisen käytännön mukaan tämä uskottiin yksityishenkilölle - Danzigin porvarille Johann Lankaulle. Määräyksellä annettiin 500 markkaa yrityksen toteuttamisesta ja myönnettiin sijaintietu; sen teksti ei valitettavasti ole tullut meille. [467]
Neuvostoaikaa (1944-1991), jolloin alue palautettiin Liettualle, ei myöskään leimannut merkittäviä kirjallisten lähteiden julkaisuja tämän mikroalueen historiasta. Saksassa ilmestyi tuolloin edelleen erillisiä julkaisuja, mukaan lukien dokumenttimateriaalia. [468]
Tammikuussa 1991 Klaipedan kaupungissa perustettiin Liettuan SSR:n suurimpien yliopistojen sivukonttorit, jotka olivat aiemmin toimineet Klaipedan kaupungissa . Vuonna 1992 liettualaisten historioitsijoiden Alvydas Nikzhentaitisin ja Vladas Zhulkusin aloitteesta perustettiin hänen alaisuuteensa Länsi-Liettuan ja Preussin historian keskus, joka myöhemmin muutettiin Itämeren alueen historian ja arkeologian instituutiksi . Instituutti solmi ensimmäisistä toimintavuosistaan lähtien laajat kansainväliset suhteet. Viime vuosikymmeninä siitä on tullut merkittävä aluetutkimuksen keskus. Niiden teemat liittyvät ensisijaisesti Klaipedan alueen historiaan, mutta koskettavat myös laajempaa aluetta, mukaan lukien nykyisen Kaliningradin alueen menneisyys. Tämä lähestymistapa johtuu osittain liettualaisten tutkijoiden pitkäaikaisesta kiinnostuksesta balttien historiallisia maita kohtaan yleensä, ja osittain 1800-luvulta peräisin olevasta käsityksestä, jonka mukaan Itä-Preussin kreivikunnat, joissa aiemmin oli Liettuan väestön huomattava läsnäolo, pidetään "Vähän-Liettuana". [469]
Nykyään laitoksessa työskentelee yli 20 työntekijää, joiden artikkelit ja monografiat julkaistaan tunnustetuissa tieteellisissä lehdissä ja kustantamoissa Liettuassa ja ulkomailla. Instituutilla on arvokas balttilaisia aiheita käsittelevä kirjasto, ja se julkaisee kahta aikakauslehteä: Acta Historica Universitatis Klaipedensis (vuodesta 1993) ja Archaeologia Baltica (vuodesta 1995), jotka on omistettu yleiseen historialliseen ja arkeologiseen tutkimukseen. [470] Heistä ensimmäisen sivuilla alettiin tuoda tieteelliseen kiertoon kirjallisia lähteitä alueen historiasta. Toistaiseksi niiden kokonaisvolyymi ei ole vielä kovin suuri, mutta ensimmäiset tulokset ovat rohkaisevia. Esimerkiksi englantilainen historioitsija Stephen Rowell , joka on tutkinut Liettuan historiaa useiden vuosien ajan (1998-1999 hän oli myös mainitun instituutin johtaja), julkaisi 26 asiakirjan valikoiman 14. luvun lopulla - 1500-luvun ensimmäinen neljännes, poimittu Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta. Nämä ovat pääasiassa Memelin komentajien raportteja Memelin alueen ja naapurimaiden Liettuan tilanteesta, kauppasuhteista, suhteista Preussille muuttaneisiin liettualaisiin, uskonnollisista asioista ja muista paikallisen elämän näkökohdista. [471] Samasta arkistosta hän julkaisi veroluetteloita Memel-alueen maaseudun asukkaista, jotka koskevat 1500-luvun toista vuosikymmentä. [472] Jo mainittu D. Elertas julkaisi uutisen Memelin tulipalosta (1678), joka oli otettu Dresdenin Saksin osavaltion ja yliopiston kirjaston kokoelmasta . [473] Voidaan olettaa, että tällaisen kokemuksen asteittainen kertyminen mahdollistaa siirtymisen laajempiin julkaisuihin.
1990-luvulla Liettualaiset arkeologit alkoivat julkaista tärkeää sarjaa "Liettuan Magdeburgin kaupunkien etuoikeudet ja lait" . Vuosina 1994-2010 7 nidettä julkaistiin, ja ne kattavat 15 kaupungin asiakirjoja nykyisten maan rajojen sisällä. Klaipedaa ja muita suuria kaupunkeja (Vilna ja Kaunas) koskevia materiaaleja ei kuitenkaan ole vielä sisällytetty tähän sarjaan. On mahdollista, että tällaisen nykyaikaisten tieteen ja julkaisutekniikan sääntöjen mukaan laaditun kokoelman julkaiseminen toteutetaan sen jälkeen, kun Memel-asiakirjat on tunnistettu täydellisemmin liettualaisissa ja ulkomaisissa kokoelmissa, pääasiassa Berliinissä.
Liettuan ulkopuolella julkaistut julkaisut antavat jonkin verran panoksensa alueellisen arkeografian kehittämiseen. Tässä yhteydessä vuotuinen Annaberger Annalen ansaitsee huomion. Se on kahden balttilaisen siirtolaisjärjestön yhteisjulkaisu Saksassa. Yksi niistä oli Baltian kristillinen ylioppilaskunta (Baltischer Christlicher Studentenbund), joka perustettiin vuonna 1947. Sen pääkonttori sijaitsee Annabergin palatsissa Bonnin esikaupunkialueella Friesdorfissa (vuosikirjan nimi tulee tästä rakennuksesta). Vuonna 2011 se muutettiin Baltian kristilliseksi liitoksi (Baltischer Christlicher Bund). Nykyään järjestö kokoaa yhteen virolaista, latvialaista, liettualaista ja saksalaista alkuperää olevia ihmisiä, jotka ovat kiinnostuneita Baltian tasavaltojen menneisyydestä ja nykyisyydestä [474] .
Toinen vuosikirjan perustaja oli Liettuan kulttuurin instituutti, joka perustettiin vuonna 1981 Lampertheim-Hüttenfeldissä ( Hessen ). Instituutin tavoitteina on ylläpitää tieteellisesti järjestettyä arkistoa, joka kuvastaa Liettuan historiaa ja liettualaisten siirtolaisuutta, Liettuan tutkimuksen kirjaston perustamista , tieteellistä tutkimusta ja erilaisten julkaisujen julkaisemista [475] .
Annaberg Annals on ilmestynyt vuodesta 1993 ja on omistettu Liettualle sekä Saksan ja Liettuan suhteille. Sen sivuilla julkaistujen materiaalien joukossa on kiinnostava joukko julkaisuja, jotka on omistettu Memelin alueen hautausmaan epigrafiaan. Osa paikallisista hautausmaista tuhoutui vuoden 1944 jälkeen [476] , mutta säilyneet hautaukset antavat paljon tietoa asukkaiden sukututkimuksen, uskonnollisten näkemysten ja mentaliteettien tutkimiseen yleensä. Heidän kattava kyselynsä tehtiin 2000-luvulla. tieteellisen hankkeen "Memelin alueen tunnustusperintö" puitteissa [477] Tämäntyyppisille lähteille omistetut artikkelit sisältävät melko paljon 1800-luvun - 1900-luvun alun epitafia, joiden ideologinen sisältö, kieli ja tyyli on analysoitu. . [478] . Toisen mielenkiintoisen julkaisun teki Gerhard Lepa. Hänen artikkelinsa on omistettu Preussin porvarien pakenemiselle Puolaan ja Liettuaan. Se sisältää useita 1700-luvun asiakirjoja, jotka kirjailija on poiminut Preussin kulttuuriperinnön salaisesta valtionarkistosta, ja osa niistä on kopioitu faksimileinä [479] .
Voidaan olettaa, että tulevaisuudessa Annabergin annaaleissa julkaistujen lähteiden ohjelmisto ja kronologinen viitekehys laajenevat. Arkisto vuosikirjan kaikista numeroista on tänään saatavilla julkaisun verkkosivuilla .
Toisen maailmansodan seurauksena noin 70 % entisen Itä-Preussin alueesta meni Puolalle. Sekä saksalaiset tiedemiehet että puolalaiset asiantuntijat jatkoivat näiden maiden historian lähteiden tutkimista ja julkaisemista. Todennäköisesti puolalaisen tieteen panos tähän työhön olisi ollut merkittävämpi, ellei siirrettävä alue olisi tuntuvasti pienentynyt. Vuoden 1945 Potsdamin konferenssin pöytäkirja hahmotteli vain likimääräisen Neuvostoliiton ja Puolan välisen rajan , mikä osoitti, että "tarkka raja on asiantuntijatutkimuksen alainen" (V artikla). [482] 16. elokuuta 1945 allekirjoitettiin sopimus Neuvostoliiton ja Puolan välisellä rajalla, jossa Itä-Preussin sektorin alueen jakaminen toteutettiin ottaen huomioon maakuntien aiemmin olemassa olleet hallinnolliset rajat. Mainittu sopimus ei sisältänyt yksityiskohtaista kuvausta rajasta, sen art. 3 Sopimuksen liitteenä olevaan karttaan oli vain viittaus (tätä karttaa ei kuitenkaan koskaan julkaistu avoimessa Neuvostoliiton lehdistössä). Samalla todettiin, että yhteisen rajaustoimikunnan tulisi vetää tarkka rajaviiva. [483] Kuitenkin jo saman vuoden syksyllä Neuvostoliitto suoritti yksipuolisesti rajaa omaksi edukseen pyrkiessään yksinkertaistamaan sen suojaa. Sen vetäytyminen alun perin suunnitellulta linjalta oli jopa 30 kilometrin syvyyteen Puolan alueelle. Tämän seurauksena jo aiemmin virallisesti Puolaan siirretyt Heiligenbeilin, Preussisch-Eylaun, Gerdauenin [484] ja Angerappin (Darkemen) maakuntakeskukset päätyivät Neuvostoliiton puolelle. Puolan protestit, jotka onnistuivat perustamaan sinne paikallishallinnon ja asuttamaan kansalaisiaan, eivät menestyneet. Lokakuussa 1945 puolalaiset saivat puna-armeijan viranomaisilta käskyn jättää näin jaettujen maakuntien Neuvostoliiton osa. Näiden toimien seurauksena Puola menetti noin 1100 km² aluetta. Muodollisesti tämä laillistettiin vasta uudella Neuvostoliiton ja Puolan rajaa koskevalla sopimuksella 5. maaliskuuta 1957, joka tällä kertaa sisälsi rajaviivan kuvauksen. [485] Näin ollen Neuvostoliiton säilyttämä nauha ei enää ollut puolalaisten historioitsijoiden riippumattoman kiinnostuksen kohteena, eivätkä he julkaisseet siihen liittyviä lähteitä.
Puolalle siirtyneet maat olivat kulttuurihistoriallisesti heterogeenisia. Niiden länsiosa oli Warmia, Warmian historiallinen piispakunta, joka, kuten jo mainittiin, pysyi pitkään erillään. Vuonna 1772, Kansainyhteisön ensimmäisen jaon jälkeen , tämä ruhtinaskunta-piispakunta likvidoitiin ja liitettiin Preussin kuningaskuntaan. Tästä huolimatta katolilaisuuden perinteet säilyivät vahvoina ja puolalaisia oli huomattava määrä. Suurin osa muista alueista jäi ritarikunnan ja sen jälkeen Preussin herttuakunnan, myöhemmin Preussin valtakunnan hallintaan. Siellä tapahtui uskonpuhdistus, useimmat paikalliset puolalaiset omaksuivat myös protestantismin ja muodostivat alaetnisen ryhmän luterilaisia puolalaisia ( masurialaisia ). Tätä prosessia helpotti myös pitkäaikainen naapuruus saksalaisten kanssa ja sekaavioliitot heidän kanssaan. Tavalla tai toisella XVIII vuosisadan lopusta. ja toiseen maailmansotaan asti nämä maat olivat kokonaisuudessaan osa Preussia. Vain pienet alueet maakunnan länsiosassa ( Soldaun kaupunki ympäristöineen, jotka olivat aiemmin osa Neidenburgin aluetta ja osa Osteroden aluetta ) siirrettiin Puolaan vuoden 1919 jälkeen.
Vuoden 1945 jälkeen alueen saksalaiset asukkaat karkotettiin, mutta viranomaiset pitivät vanhaa puolalaista väestöä " autoktoonisena " ja saivat oikeuden jäädä paikalleen. Hänen integroitumisensa sodanjälkeiseen yhteiskuntaan oli kuitenkin vaikeaa, mitä esti myös masurialaisten sitoutuminen protestantismiin. Siksi monet heistä päättivät tulevina vuosikymmeninä muuttaa Saksaan. [486]
Uusien viranomaisten oli suoritettava näiden maiden integrointi ja samalla määriteltävä niille historiallisen muistin politiikka. [487] Puolalaiset tutkijat ja etnografit ehdottivat nimen "Puola Preussi" säilyttämistä Puolalle siirtyneille alueille, mikä korosti historiallista jatkuvuutta. Mutta tätä pidettiin poliittisesti mahdottomana hyväksyä. Sodan jälkeen niihin perustettiin ensin Masurian piiri, joka jaettiin vuonna 1946 useisiin voivodikuntiin. Suurin niistä oli Olsztynin voivodikunta (1946-1975). Myöhemmin toteutettiin hallinnollisten yksiköiden yhdistäminen, ja nykyään Puolan alueella sijaitsevat entiset Itä-Preussin maakunnat ovat pääasiassa osa Mazuri-Warmian voivodikuntaa, jonka nimi heijastaa näiden maiden monimutkaista historiaa. [488]
Alueen historiaa koskevilla arkistoaineistoilla on erilainen säilytysaste. Warmian piispankunnan rikkaat arkistot tulivat jo varhain historioitsijoiden huomion kohteeksi. He ovat pääosin selvinneet. Tämän ansiosta Warmian alueet ovat täydellisimmin edustettuina arkeografiassa; Mahdollisuus julkaista tästä aiheesta lisää julkaisuja. Muiden paikkakuntien ja kaupunkien arkistot kärsivät merkittäviä vahinkoja viime sodan seurauksena, joten niiden historiaa koskevat lähteet on säilytetty ja julkaistu vain katkelmina.
Warmian ja Mazuryn kaupunkeja koskevat asiakirjat ovat nyt säilyneet pääasiassa valtakunnallisesti, maakunnallisesti ja alueellisesti merkittävien papereiden joukossa, jotka on talletettu valtion rahastontekijöiden arkistoon. Useiden alueen kaupunkien omat arkistot vaurioituivat pahoin sodan seurauksena tai katosivat. Preussin kulttuuriperinnön salaisessa valtionarkistossa, edellä mainitussa arkistossa nro 150 ("kaupungit"), joistakin näistä kaupunkiarkistoista on säilynyt jäänteitä. Bartensteinin (73 kpl, 1338-1800 - luvulla), Wormdittin (38 kpl, 1341-1702), Preussisch-Hollandin (34 kpl, 1297-1961) ja Mühlhausenin (24 kpl, 1338-1816) talletukset.
Sodan jälkeisellä kaudella Warmian ja Masurian alueen menneisyyttä tutkivat sekä saksalaiset tiedemiehet että puolalaiset historioitsijat (pääasiassa Olsztynistä ja Torunista). Myös näiden paikkojen historiaa koskevien kirjallisten lähteiden julkaiseminen jatkuu. Kuitenkin, kuten entisen Itä-Preussin pohjoisosassa, näillä mailla on arkeografisia julkaisuja epätasaisesti.
Monien Warmian ja Mazurian alueiden historia heijastui edellä mainituissa Warmian piispankunnan historiaa käsittelevissä korpusjulkaisuissa. Samaan aikaan tietyt alueet saivat erityistä huomiota arkeografiassa. Joten V. Roerich ja A. Poshman julkaisivat materiaaleja 1500-1700-luvun piispakunnan omaisuuden tarkistamisesta. [490]
Sodan jälkeisenä aikana tuottelias puolalainen kirkkohistorioitsija Aloysius Schorz antoi suuren panoksen Warmian arkeografiaan. Joten tutkimuksessa Kulmin laista Warmian piispankunnassa XIII-XVIII vuosisadalla. he laittoivat laajan dokumenttiliitteen. [491] Schorz julkaisi myös kaksiosaisen lähdekokoelman Warmian piispan Ignacy Krasickin hallituskaudesta 1766-1772. [492] Myöhemmin hän (yhdessä Irena Makarchikin kanssa) valmisteli laajan julkaisun Warmiasta " Ruotsin tulvan " aikana . [493] Elämänsä viimeisinä vuosina A. Schorz valmisteli julkaistavaksi Nicolaus Kopernikuksen aikakauden Warmian luvun kokouspöytäkirjat. Hänen kuolemansa jälkeen I. Makarchik viimeisteli tämän työn ja julkaisi. [494]
Masurian alueet saivat huomiota myös arkeografiassa. P. Germershausen tarkasteli yksityiskohtaisesti asutusprosessia XIII-XVII vuosisatojen aikana. amts Holland , Liebstadt ja Morungen , jotka sijaitsevat Ylä-Preussissa, joen vasemmalla rannalla. Passarguet. Tässä tutkimuksessa julkaistiin useita rekistereitä, jotka kuvastavat paikallisen maanomistuksen muodostumista. Nämä rekisterit on koottu pääasiassa Preussin kulttuuriperinnön salaisen valtion arkiston aineiston perusteella. [495]
Puolalaiset tiedemiehet käyttävät saman arkiston aineistoja myös paikallishistoriallisten julkaisujen yhteydessä. Esimerkiksi A. Dobroselska julkaisi hiljattain katkelman yhdestä 1400-luvun niin kutsutusta tilausfoliosta (tilausajan kopiokirja). [496] Julkaisu sisältää asiakirjoja vuosilta 1374-1404, joista kahdeksan on julkaistu ensimmäistä kertaa. Ne liittyvät sisällöltään kiistaan ritarikunnan ja Warmian piispan välisistä rajoista ja sisältävät paljon historiallista ja maantieteellistä tietoa näistä alueista.
Joskus yksittäisille pienille paikkakunnille myönnettiin myös arkeografisia julkaisuja. Niinpä jo mainittu paikallishistorioitsija K. A. Machkovsky valmisteli Eckersbergin kylän ja useiden sen läheisyydessä olevien kylien (Johannesburgin piiri) historiaa koskevan tutkimuksen, jonka liitteenä oli arvokkaita asiakirjoja 1400-1800-luvuilta. [497] Walter Möllenberg korosti Dölaun (nykyaikainen Dylevo ) ensisijaisuuden historiaa Osteroden piirikunnassa. Hänen työnsä perustui Königsbergin kuninkaallisen valtionarkiston aineistoon, jonka liitteeseen painettiin asiakirjat vuosilta 1370-1419. [498]
Edellä mainittu Neudenburg-Ortelsburgin sukututkimusseura antoi myös merkittävän panoksen alueen sukututkimusta ja historiallista väestötietoa koskevien lähteiden julkaisemiseen. 1990-luvulta lähtien sarjassa hänen "Teoksia" julkaistiin säännöllisesti kirkkokirjoja ja luetteloita 1500-luvun puolivälin ja 1900-luvun puolivälin asukkaista. alueen yksittäisille seurakunnille. Bernhard Maxine osallistui intensiivisesti tähän työhön, myöhemmin Martin Jend, Werner Pahollek ja muut tutkijat liittyivät siihen.
Kuten jo mainittiin, sodanjälkeisenä aikana epigrafisten materiaalien julkaisemista jatkettiin. Puolalaiset tutkijat päättivät asettaa asian laajemmalle pohjalle ja ilmoittivat vuonna 1975 "Corpus inscriptionum Poloniae" -sarjan perustamisesta, jonka pitäisi sisältää materiaalia vuoteen 1800 asti. Tähän mennessä tästä painoksesta on julkaistu 10 osaa, jotka kattavat nykyisen Puolan eri voivodikuntia. [499] Korpuksessa kiinnitetään huomiota myös entisen Preussin maihin, joiden epigrafian omaksuivat Torunin historioitsijat Jaroslav Venta ja Jan Vroniszewski . Väittelivät Yu. Szymanskin kanssa , joka epäili, että entisiltä Saksan alueilta peräisin olevat kirjoitukset voitaisiin laskea varsinaiseen puolalaiseen epigrafiaan, he kannattivat voimakkaasti niiden sisällyttämistä yleiskokoukseen ottaen huomioon ja käyttämällä sotaa edeltäneet saksalaiset julkaisut. [500] Myöhemmin he alkoivat julkaista Olsztynin voivodikunnalle omistettua osaa IX. Hänen ensimmäinen (toistaiseksi ainoa) numeronsa sisältää vain kirjoituksia (141 latinaa, 19 puolaa ja 7 saksaa) Löbaun kaupungista (nykyinen Lubava ) ja sen ympäristöstä. [501] Tämän alueen valinta ei ollut sattumaa: se oli Olsztynin voivodikunnan ainoa alue, jolla oli jatkuva perinne väestön uskonnollisesta ja etnisestä koostumuksesta. Hänen taiteelliset muistomerkit, joihin kaiverrukset asetettiin, olivat myös vain vähän tuhoutuneet tai hajallaan. Aikaisemmin nämä alueet olivat osa Länsi-Preussia. Samaan aikaan julkaisussa oli kirjoituksia, jotka oli sijoitettu Sambrudin (saksa: Zambrodt) kylän kirkon koristeluun , joka on peräisin yhdestä Tilsitin kaupungin kirkoista. Ennen sotaa sitä säilytettiin museossa Königsbergissä. Juna, jolla he yrittivät evakuoida hänen seurakuntaansa sodan lopussa, pommitettiin, ja osa arvoesineistä jäi Puolan alueelle. Myöhemmin mainittu koristelu siirrettiin Sambrudille. On toivottavaa, että tämän teoksen tulevissa painoksissa on muitakin kirjoituksia alueilta, jotka ennen vuotta 1914 kuuluivat Itä-Preussin maakuntaan.
Lähdejulkaisuja Warmiassa ja Mazurissa palkittiin useille kaupungeille, erityisesti suurimmille, kuten Allensteinille ja Braunsbergille. Jo mainittu Hugo Bonk omisti Allensteinin menneisyydelle erityisen moniosaisen tutkimuksen, jonka osana oli kokoelma hänen historiansa eri puolia heijastavia asiakirjoja. [502] Meidän päivinämme tätä työtä jatkoi puolalainen tutkija Danuta Bogdan. Hänen toimituksensa aikana aloitettiin neliosaisen kaupungin historian valikoitujen lähteiden kokoelman julkaiseminen; kaksi niistä sisältää sotaa edeltäviä asiakirjoja. [503] Jotkut niistä tunnettiin jo aiemmin ja käännettiin puolaksi tätä kirjaa varten, osa on poimittu arkistosta. Sama kirjailija valmisteli julkaisua varten Allenstein Vilkursin 1568-1696. [504]
Tärkeää materiaalia Brownsburgin historiasta on ilmestynyt. Niinpä Franz Buchholz ja Hans Schmauch julkaisivat kaupunkiveroluetteloita 1400- ja 1500-luvuilta. [505] Georg Luhr keskittyi Braunsbergin oppilaitosten historiaa koskevien lähteiden julkaisemiseen. Hän julkaisi paavillisen seminaarin ylioppilastutkinnot [506] ja Braunsbergin lukion oppilasluettelot vuosilta 1694-1776. [507] Braunsbergille, kuten jo mainittiin, Hansan asiakirjat ovat merkittäviä - ainakin hänen tässä liitossa oleskelunsa ajalta (1358-1608).
Myös alueen muiden kaupunkien historian lähteet tuotiin tieteelliseen kiertoon. Tällaisia julkaisuja julkaistiin jo 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Esimerkiksi Bartensteinin 500-vuotispäivänä paikallisen kirkon pastori J. G. Benish julkaisi laajan historiallisen teoksen tästä kaupungista. Kirjan liitteessä painettiin 54 asiakirjaa vuosille 1332-1831. [508] Rösselin kirkkokronikka vuosilta 1442-1614 julkaistiin . [509]
Arkeografia heijasteli myös lähteitä sellaisten kaupunkien historiasta, jotka eivät kuuluneet Warmiaan. Tällainen on esimerkiksi G. Lickin Shippenbeile-kirja dokumenttiliitteineen. [510] Vaikuttavan työn teki Ernst Deegen, joka julkaisi suuren monografian Saalfeldin historiasta. Se sisältää laajan dokumenttiliitteen, joka sisältää materiaaleja vuosille 1320-1853. Niitä poimittiin eri kokoelmista: Königsbergin kuninkaallisesta arkistosta ja Berliinin kuninkaallisesta salaisesta valtionarkistosta, Saalfeldin maistraatin ja kaupungin työpajojen arkistoista, Elbingin kaupunginmuseosta ja yksityiskokoelmista. Kirjan johdannossa oli hyödyllinen lähdekatsaus. [511] Johannes Müllerin tutkimus Osteroden historiasta on luonteeltaan samanlainen. Se on kirjoitettu Koenigsbergin, Berliinin, Breslaun ja itse Osteroden arkistojen asiakirjojen mukaan. Liite sisältää monia säädöksiä vuosilta 1324-1809. [512] Kuuluisan historioitsijan ja arkistonhoitajan Fritz Gausen perusmonografiaan Soldaun historiasta sisältyi useita dokumentaarisia materiaaleja. [513]
Kuten maakunnan itäisissä piireissä, tällaisten julkaisujen valmistuksen taso riippui voimakkaasti kustantajan persoonasta. Esimerkiksi Lötzenin 300-vuotispäivälle omistetussa muistoteoksessa sen kirjoittaja, paikallinen superintendentti E. Trinker, julkaisi useita tärkeitä kaupungin historiaa koskevia asiakirjoja, mukaan lukien sen perustamiskirja vuodelta 1612. [514 ] kirja ei pelkästään selitä julkaisutekstin perusteita ja periaatteita, vaan sitä ei edes raportoida, mistä tietystä arkistosta tämä tai tuo asiakirja on poimittu. Myöhemmin R. Heling julkaisi lähdekokoelman samasta kaupungista 1600-1800-luvuilta, jossa kiinnitettiin enemmän huomiota tekstien historiaan ja kritiikkiin. [515] Lopulta, jo meidän päivinämme, G. Byalunsky kääntyi Lötzenin lähteiden puoleen, joka arkistomateriaalin perusteella valmisteli julkaistavaksi useita hänen oikeudellisia monumenttejaan nykyaikaiset arkeografiset säännöt huomioon ottaen. [516]
Mahdollisuudet tällaisten uusien lähdejulkaisujen tekemiseen eivät ole läheskään loppuneet. Esimerkkinä on Preussisch-Hollandin kaupunki (nykyinen Paslenk), jonka edellä mainittu esiintymä säilyi. Sodan jälkeen R. Helwig valmisteli näiden ja muiden julkaisemattomien aineistojen perusteella laajan teoksen kaupungin historiasta [517] , mutta asia ei kuitenkaan koskaan päässyt täysimittaisen asiakirjakokoelman julkaisemiseen. Sen julkaisu voisi olla merkittävä lisäys nimettyyn tutkimukseen.
Sukututkijat osallistuvat myös yksittäisten kaupunkien arkeografiaan. Esimerkiksi Ernst Vogelsang julkaisi kirjan Morungen Rifle Brotherhoodista 1800-luvulla. [518]
Useita yksittäisten paikkojen historiaa koskevia lähteitä julkaistiin tieteellisten aikakauslehtien sivuilla (ensisijaisesti Zeitschrift für die Geschichte und Altertumskunde Ermlands, jonka julkaisu jatkui Saksan sodan jälkeen ja puolalainen Komunikaty Mazursko-Warmińskie). sekä muistokirjoissa, jotka julkaistiin pääasiassa 1950-1980-luvuilla. yksittäisten läänien ihmisten veljeskunnat - Angerburg , Johannisburg (sen valmisteli jo mainittu E. I. Guttsait), Goldap ja monet muut. [519]
Tämän artikkelin ongelmasta ei vielä ole olemassa erityistä bibliografiaa. Hyvin laajaa tietoa Preussin historiaa koskevien kirjallisten lähteiden julkaisemisesta on kuitenkin yleisempiin hakemistoihin ja hakuteoksiin - pääasiassa Ernst Wermken (1893-1987) klassiseen moniosaiseen hakemistoon. Tällaista tietoa löytyi myös erikoiskirjastojen painetuista luetteloista. Joten vuonna 1948, jo ennen FRG:n julistamista, Hernen kaupunkiin (nykyinen Nordrhein-Westfalen ) perustettiin Martin Opitzin kirjasto , joka kokosi kirjallisuutta saksalaisen kulttuurin historiasta Itä-Euroopassa. Sillä on suuri kokoelma Preussin historiaa. Tässä kokoelmassa erillisenä rahastona säilytetään nyt Warmian Historiallisen Seuran kirjastoa, joka on laillisesti tämän järjestön omaisuutta.
Düsseldorfiin perustettiin vuonna 1963 Saksan idän talo (vuodesta 1992 Gerhart Hauptmannin talo, Gerhart-Hauptmann-Haus ), jonka kirjasto avattiin vuonna 1966. Siellä on myös laajat rahastot. Jo mainitun instituutin kirjastossa. Herder Marburgissa sisältää monia harvinaisia preussilaista alkuperää olevia painoksia. Niiden joukossa on erityisesti arkisto, ei myyntiin kuulunut Koenigsbergin Grefe and Unzer -kustantamo , joka julkaisi aikoinaan paljon paikallishistoriallisia teoksia.
1990-luvulta lähtien nämä ja muut Saksan kirjastot ovat hankkineet Internetistä saatavia sähköisiä luetteloita, mutta niiden aiemmin julkaisemat painetut preussinkielisen kirjallisuuden luettelot säilyttävät merkityksensä. Ensinnäkin ne rakennetaan pääsääntöisesti Vermken kehittämän erittäin kätevän systematiikan mukaan. Toiseksi ne sisältävät paljon bibliografisia tietueita vanhojen aikakauslehtien julkaisuista, jotka eivät näy sähköisissä luetteloissa.
Tällä hetkellä puolalaiset historioitsijat antavat suuren panoksen bibliografiaan. [528] Toruń-lehden Historical Notes ( Zapiski Historyczne ) sivuilla julkaistaan säännöllisesti Itä- ja Länsi-Pommerin sekä Baltian alueen maiden historian bibliografia, joka kattaa koko entisen Itä-Preussin maakunnan alueen. Viime vuosina osa näistä hakemistoista on digitoitu ja ne ovat saatavilla Internetissä.
Yksityiskohtainen bibliografia arkiston yksittäisistä rahastoista on sen verkkosivuilla. Alla on lueteltu joitakin aiheeseen liittyviä tärkeimpiä julkaisuja.
Tarkistettu saksankielinen painos:
Kokonaisvaltaisia tutkimuksia, katsauksia tai luetteloita, joissa esitettäisiin venäläisiin kokoelmiin tallennettuja preussilaisia käsinkirjoitettuja materiaaleja, ei ole vielä olemassa. Tämä koskee sekä sotaa edeltäviä kokoelmia että lähteitä, jotka päätyivät Venäjän alueelle toisen maailmansodan seurauksena. Tämä seikka johtuu suurelta osin siitä, että vuoden 1945 jälkeen Itä-Preussin alueelta vietyjen käsikirjoitusten kohtalossa on edelleen monia epäselvyyksiä. Toistaiseksi ei ole olemassa edes tyhjentävää luetteloa siirtokunnista, joihin nämä materiaalit päätyivät.
KaliningradAlueen ulkopuolella Preussin paikallishistorialliset aikakauslehdet olivat pitkään esillä vain muutamassa suuressa kirjastossa eivätkä olleet tutkijoiden saatavilla. Mutta 2000-luvulta lähtien Eri maiden kirjastonhoitajien ja historioitsijoiden yhteisillä ponnisteluilla on saavutettu suurta menestystä sen digitalisoinnissa Internetiin sijoitettaviksi. Tämän seurauksena useimmat yllä lueteltujen lehtien numerot ovat nykyään saatavilla Wikilähde - linkkien kautta . Jatkuvilla julkaisuilla on omat nettisivut, joista osa sisältää myös lehtien arkistoja.
Saksa Yleishistoriallisia ja paikallishistoriallisia julkaisuja Yleisiä preussialaisia ja itäpreussialaisia teemojaNumeroarkisto: Tl. I (1724) - V (1742)
Volyymiarkisto: Bd. 1 (1730) - 3 (1732)
Se julkaistiin vuosina 1829-1866 ja se vaihtoi nimeään useita kertoja.
Numeroarkisto: Bd. 1 (1829) - 12 (1834)
Numeroarkisto: Bd. 13 (1835) - 27 (1842)
Epätäydellinen numeroarkisto: Bd. 28 (1842) - 34 (1845)
Numeroarkisto: Bd. 1 (1846) - 12 (1851)
Numeroarkisto: Bd. 1 (1852) - 12 (1857)
Numeroarkisto: Bd. 1 (1858) - 11 (1866)
Numeroarkisto: Bd. 1 (1864) - 59 (1922/23)
Huoneiden sisältö: Bd. 1 (1864) - 3 (1866)
Numeroarkisto: Bd. 1. H. 1 (1924) - 20 (1943)
Huoneiden sisältö: Bd. 1. H. 1 (1924) - 20 (1943)
Huoneiden sisältö: Bd. 1 (1926/27) - 19 (1944)
Vuosien 1858-2002 numerot ovat saatavilla lehden verkkosivuilla . kokotekstimuodossa ja numeroiden sisällysluettelo myöhempää jaksoa varten.
Yksityiskohtaiset (sivunumeroineen) sisällysluettelot ovat saatavilla vain numeroille: 26 (1936/38) - 38 (1976)
Sisällysluettelo (ilman sivunumeroita): Bd. 1 (1860) - 64 (2020)
Numeroarkisto: H. 1 (1899) - 20 (1927)
Sisällysluettelo: Jg. 1 (1963) - 43 (2005)
Arkisto kaikista numeroista (käänteisessä kronologisessa järjestyksessä) on julkaistu lehden verkkosivuilla:
Sisällysluettelo saatavilla vuosille:
Numeroarkisto: Nr. 1 (1993) - 29 (2021)
Länsi-Preussin teemaVolyymiarkisto: Bd. 1 (1880) - 76 (1941)
Volyyminimet: Bd. 1 (1880) - 76 (1941)
Osittainen volyymiarkisto: Bd. 1 (1902) - 17 (1918), 30 (1931) - 35 (1936/37)
Volyyminimet: Bd. 1 (1902) - 35 (1936/37)
Volyymiarkisto: Bd. 36 (1902) - 42 (1943)
Volyyminimet: Bd. 36 (1937) - Bd. 42 (1943)
Numeroiden osittainen arkisto: H. 1 (1876) - 65 (1928)
Volyyminimet: Bd. 1 (1878) - 47 (1939)
SukututkimusjulkaisutEpätäydellinen numeroarkisto: Jg. 4 (1930), 8 (1934) - 13 (1939)
Numeroiden nimet: Jg. 1 (1953) - 57 (2009)
Numeroiden arkisto: F. 1 (1996) - 53 (2022)
PuolaLehden numeroiden arkisto vuodesta 2010 lähtien on saatavilla tämän julkaisun verkkosivuilla.
Numeroiden arkisto: T. 1 (2011) - 21 (2022) .
Arkisto numeroista vuodesta 1957 lähtien on saatavilla verkkosivustolla: https://www.bazhum.muzhp.pl
Arkisto numeroista vuodesta 2013 lähtien on saatavilla neljännesvuosittaisen lehden verkkosivuilla: http://ip.olsztyn.pl/zawartosc
LiettuaNumeroarkisto: https://e-journals.ku.lt/journal/AHUK
VenäjäArkisto ongelmista vol. 1 (1998) on saatavilla tieteellisessä elektronisessa kirjastossa Elibrary.ru (epätäydellinen) ja Kaliningradin alueen valtionarkiston verkkosivuilla .