Arkkipiispa Athanasius | ||
---|---|---|
| ||
|
||
3. marraskuuta 1856 - 9. marraskuuta 1866 | ||
Edeltäjä | Grigory (Postnikov) | |
Seuraaja | Anthony (Amfiteatteri) | |
|
||
24. joulukuuta 1853 - 3. marraskuuta 1856 | ||
Edeltäjä | Neil (Isakovich) | |
Seuraaja | Eusebius (Orlinsky) | |
|
||
25. kesäkuuta 1841 - 24. joulukuuta 1853 | ||
Edeltäjä | Agapit (Voznesensky) | |
Seuraaja | Parthenius (Popov) | |
Nimi syntyessään | Andrei Grigorjevitš Sokolov | |
Syntymä |
27. kesäkuuta ( 9. heinäkuuta ) 1801 Poiju |
|
Kuolema |
2. (14.) tammikuuta 1868 (66-vuotiaana) Kazan |
|
Luostaruuden hyväksyminen | 22. elokuuta 1825 |
Arkkipiispa Athanasius (maailmassa Andrei Grigorievich Sokolov ; 27. kesäkuuta ( 9. heinäkuuta ) 1801 , Bui , Kostroman maakunta - 1. (13.) tammikuuta 1868 , Kazan ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Kazanin ja Svijazhskyn arkkipiispa .
Syntyi 27. kesäkuuta 1801 Buen kaupungissa , Kostroman maakunnassa , köyhän virkailijan perheessä.
Hän valmistui Kostroman teologisesta seminaarista ja siirtyi heinäkuussa 1821 Pietarin teologiseen akatemiaan .
22. elokuuta 1825, suoritettuaan kurssin akatemiassa, hänestä tehtiin munkki; 29. elokuuta hänet nimitettiin Akatemian kandidaatiksi; 8. syyskuuta hänet vihittiin hieromonkiksi ; 17. joulukuuta sai teologian kandidaatin tutkinnon .
30. tammikuuta 1826 hänet nimitettiin Pihkovan teologisen seminaarin tarkastajaksi ; Hänelle myönnettiin mestarin arvo 23. lokakuuta.
3. huhtikuuta 1827 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon ja nimitettiin Spaso-Mirozhin luostarin rehtoriksi .
Rakkaus tieteeseen, tiedon jano olivat hänen tunnusmerkkejään varhaisesta nuoruudesta hänen elämänsä loppuun asti. Erityisellä rakkaudella hän osallistui isällisten luomusten tutkimiseen ja kääntämiseen. Hänen asunnossaan, ei vain pöydillä, vaan myös tuoleilla, ikkunoilla, jopa lattialla - kaikkialla oli kirjoja ja lehtiä. Hän pyrki myös herättämään opiskelijoissaan rakkautta tieteellisiin harrastuksiin.
28. elokuuta 1828 hänet nimitettiin Kharkov Collegiumin rehtoriksi ja professoriksi.
Huhtikuusta 1830 lähtien - Tšernihivin teologisen seminaarin rehtori ; Saman vuoden kesäkuun 11. päivänä hänet nimitettiin Jelets Assumption -luostarin rehtoriksi .
29. huhtikuuta 1832 alkaen - Tverin teologisen seminaarin rehtori ja Kalyazinin kolminaisuuden luostarin rehtori .
7. maaliskuuta 1838 alkaen hän oli Pietarin teologisen seminaarin rehtori ja Jaroslavlin Tolgan luostarin arkkimandriitti ja 5. elokuuta alkaen henkisen ja sensuurikomitean jäsen.
25. kesäkuuta 1841 hänet vihittiin Tomskin ja Jenisein piispaksi .
Johtaessaan Tomskin hiippakuntaa hän osallistui uskonnollisiin kulkueisiin Semiluzhnyn kylästä Tomskiin. Tämä matka oli 29 mailia. Piispa Nikodim muisteli näitä tapahtumia: ”Ihmeellistä kateutta! Vielä hämmästyttävämpää on kehon voima. Hän teki tämän palvellessaan liturgiaa Tomskissa ja suoraan kirkosta tänne. Saavuimme kello 8 illalla."
24. joulukuuta 1853 alkaen - Irkutskin ja Nerchinskin arkkipiispa .
Hän työskenteli ahkerasti Tomskin ja Irkutskin hiippakunnissa skisman hävittämiseksi ja Siperian alueen alkuperäiskansojen käännyttämiseksi ortodoksiseksi. Hän oli väsymätön Jumalan sanan saarnaaja. Kaikista vaikeuksista huolimatta piispa matkusti kenttäkirkkonsa kanssa Siperian laajoilla alueilla ja toi kristillisen opetuksen valoa kaikkiin Siperian syrjäisimpiin kolkoihin.
3. marraskuuta 1856 alkaen - Kazanin arkkipiispa ja Svijazhski .
Kazanin hiippakunnassa piispa Athanasiuksen toiminnan tavoitteena oli muuttaa alueen tatariväestö ortodoksiseksi. Koko arkkipastoraalisen palveluksensa ajan Hänen armonsa Athanasius toimitti laumalle rakentavan sanan joka liturgiassa. Hän puhui ilman nuotteja, tunteen lämpöä ja sydämellisyyttä, usein kyynelein.
9. marraskuuta 1866 hänet siirrettiin eläkkeelle Kizichesky Vvedensky -luostariin .
Elämänsä viimeisiin päiviin asti piispa Athanasius ei jättänyt tieteellisiä töitä. Hän käänsi slaavin kielestä venäjäksi Rostovin pyhän Demetriuksen Menaionin, käänsi kaikki pyhien Irenaeuksen Lyonin ja Gregoriuksen Nyssalaisen kirjoitukset ja osallistui kriittisten huomautusten kokoamiseen kirkon kirjailijan ja kääntäjän A. S. Sturdzan työstä . säilytettiin Pyhän Akatemian käsikirjoituksissa nro A 1/270.
Hän kuoli 2. tammikuuta 1868. Haudattu Kazanin katedraalin pääalttarin alle.
Päättelyä kidutuksen ikuisuudesta tulevassa elämässä // Harjoituksia Pietarin tiedeakatemian 6. opiskelijoille. tietenkin. SPb., 1825. S. 333-354.
Hän käänsi venäjäksi osan pyhien elämästä Pyhän Demetriuksen (Tuptalo) prologista ja Menaiasta (käännösluettelot säilytettiin KazDA:n kirjastossa), osallistui Op. Scarlat Sturza "Considerations sur la doctrine et ŀesprit de ŀEglise orthodoxe" (käsikirjoitus säilytettiin SPbDA:n kirjastossa). Joidenkin raporttien mukaan Athanasius oli yksi St. Gregory Nyssalainen , St. Irenaeus Lyonista , muut kirkkoisät, jotka julkaisivat kääntäjän nimeä ilmoittamatta lehdessä " Christian Reading ".
Kazanin piispat | |
---|---|
16. vuosisata | |
17. vuosisata | |
1700-luvulla | |
1800-luvulla | |
20. vuosisata |
|
XXI vuosisata | |
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . |
Irkutskin piispat | |
---|---|
1700-luvulla | |
1800-luvulla | |
20. vuosisata |
|
XXI vuosisata | |
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu |
Tomskin piispat | |
---|---|
1800-luvulla | |
20. vuosisata |
|
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . Alleviivattu on Tomskin vikaaripiispa ennen itsenäisen Tomskin hiippakunnan palauttamista. |
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|