Hovhannes Tavushetsi (Vanakan)

Hovhannes Tavushetsi
Syntymäaika 1181
Kuolinpäivämäärä 1251
Ammatti historioitsija , pappi

Hovhannes (Iovhannes) Tavushetsi , joka tunnetaan nimellä vardapet Vanakan ( Arm.  Վանական Վարդապետ Տավուշեցի , 1181 - 1251 [1 ] luvulla [1] ) oli armenian , 1251 historian kirkkohahmo ja armenian historia

Elämäkerta

Syntynyt Tavushin maakunnassa [1] . Hän oli Mkhitar Goshin opiskelija Nor Getikin luostarissa . Tunnettu hedelmällisestä kirjallisesta ja pedagogisesta toiminnasta, monien teosten kirjoittaja, Khoranashatin luostarin korkeakoulun perustaja [1] . Oppilaidensa mainintojen perusteella on selvää, että Vanakan jätti jälkipolville tatari-mongolien hyökkäykselle omistetun historiallisen teoksen ("Mongolien historia"), jota pidetään tällä hetkellä kadonneena ja jota hänen oppilaansa lainaavat vain katkelmina Kirakos , Vardan ja Magakia. Vuonna 1236 hänet vangittiin opiskelijoidensa kanssa mongolit ja vapautettiin muutamaa kuukautta myöhemmin Gagin linnoituksen asukkaiden keräämän lunnaiden ansiosta [1] .

Vanakan oli keskiaikaisen armenialaisen pedagogiikan keskeinen hahmo [3] . Hänen opiskelijoistaan ​​tunnemme Vardan Areveltsin , Kirakos Gandzaketsin , Grigor Aknertsin , Israel Khachentsin ja joitain muita keskiaikaisen armenialaisen kulttuurin henkilöitä [1] .

Proceedings

Hovhannes Tavushetsin perintö on merkittävä ja monipuolinen. Nämä ovat tulkintoja Vanhasta ja Uudesta testamentista (tilavin on "Selitys Jobin kirjasta"), saarnoja, encomia . Vardan Areveltsi ja Kirakos Gandzaketsi raportoivat hänen kadonneesta historiallisesta teoksestaan ​​(mahdollisesti jälkimmäisen historiallisena lähteenä). Teos edusti Armenian historiaa muinaisista ajoista 1200-luvun alkupuolelle asti. Tärkein säilynyt teos on kysymysten ja vastausten kirja - erotemaattinen kokoelma. Se on tietosanakirja armenialaisen kulttuurin historiasta aina 1200-luvulle asti.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Vanakan Vardapet  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. 6 . - S. 545-546 .
  2. ↑ Emeri J. van Donzel, Andrea Barbara Schmidt. Gog ja Magog varhais-idän kristillisissä ja islamilaisissa lähteissä: Sallamin etsintä Aleksanterin muuriin. - BRILL, 2010. - S. 40-41.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] M. Stone ajatteli, että Orbelaian (1304) ja tämän otteen kirjoittaja (12. vuosisata) olivat käyttäneet samaa armeniankielistä Pseudo-Methodiuksen käännöstä. Perusteellinen analyysi osoittaa kuitenkin selvästi, että anonyymi fragmentti ei ole sui generis -teksti vaan ote armenialaisen teologin Vanakan vardapetin (1181-1251) suositusta Kysymyskirjasta. Vanakanin teosten Pseudo-Methodiuksen ote mahdollistaa näin ollen armeniankielisen Apokalypsin version ajoituksen 1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla.
  3. ↑ Michael E. Stone. Apokryfit, Pseudepigrapha ja Armenian Studies. - Peeters Publishers, 2006. - T. I. - S. 136-137.Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] R. Evine on huomauttanut, että Kysymysten kirja, Vanakan vardapetin elenchinen teos, käyttää ja välittää monia apokryfisiä perinteitä ja tekstejä. Tätä teosta ei ole muokattu ja Dr. Ervine on tutkinut sitä käsikirjoituksissa. Suuri koululainen Vanakan vardapet (1181-1251), oli Mxit'as Gosin (k. 1213) oppilas. Hän oli puolestaan ​​opettaja sukupolvelle arvostetuille tutkijoille, mukaan lukien kuuluisat Vardan Arawelc'i, Ter Israyel (Synaxarionin toimittaja) ja muut. Hän on siksi keskeinen hahmo keskiaikaisessa armenian oppimisessa. Hänen käyttönsä apokryfillä ei ainoastaan ​​tarjoa päivämäärät ante quem tietyille teoksille, vaan mikä vieläkin merkittävämpää, osoittaa niiden roolin hallitsevassa armenialaisessa älyllisessä perinteessä.

Linkit