Vetovoima , vetovoima - vaistomainen halu , joka saa yksilön toimimaan tämän tarpeen tyydyttämiseksi. Mielentila, joka ilmaisee potilaan erilaistumatonta, tiedostamatonta tai riittämättömästi tietoista tarvetta , jolla on jo tunnevärjäys, mutta joka ei vielä liity tietoisten tavoitteiden edistämiseen. Ohimenevä ilmiö, koska siinä ilmennyt tarve joko katoaa tai toteutuu muuttuen tietyksi haluksi, aikomukseksi, unelmaksi jne.
Vetovoima on ihmisen tarpeiden ensisijainen emotionaalinen ilmentymä , impulssi, jota ei vielä välitä tietoinen tavoitteen asettaminen [1] .
Vetovoima on yksi psykoanalyysin teorioiden keskeisistä käsitteistä (osana ns. drive-teoriaa ). Tämä on halu tyydyttää tiedostamaton tai huonosti tietoinen tarve ja siksi kaiken henkisen liikkeen ja käyttäytymisen ensisijainen lähde. Samaan aikaan tietoisen ohjauksen riittämättömyys johtuu siitä, että tietoisuus kohteen ja siihen kohdistuvan emotionaalisen reaktion välisestä yhteydestä on "sensuurin" alla "minä"-kuvan vastaavuuskriteerin mukaan. joka voi sisältää psykologisen puolustusmekanismeja (sopeutumista) . Z. Freudin mukaan vetovoima tulee sisäisistä ärsytyksen lähteistä , se luo psykologista jännitystä, joka toimii voimana, joka keskittyy eliminoimaan kiihottumisen lähteen, joten tämä käsite auttaa erottamaan henkisen kehollisesta.
Yksinkertaisin ja luonnollisin oletus ajamien luonteesta on, että ne ovat kaikki oikeassa suhteessa vaadittuun psykologiseen työhön ilman, että niillä olisi mitään laatua . Vain ajamien suhde niiden somaattisiin lähteisiin ja tavoitteisiin erottaa ne toisistaan ja antaa niille spesifisyyttä. Ajamisen lähde on jännittävä prosessi jossakin elimessä, ja halun välitön tavoite on tämän ärsytyksen lopettaminen (tarpeen tyydyttäminen). Myös vetovoima valitsee kohteen - tämän avulla vetovoima voi saavuttaa tavoitteen (tämä voi olla myös sen kehon osia). Klassisessa psykoanalyysissä vetovoimalle on ominaista neljä näkökohtaa: a) lähde, b) tavoite, c) kohde ja d) voiman mitta (energia, ärsyke). 1920-luvun alusta Freud jakoi:
Z. Freud väitti, että regressiivisyys, konservatiivisuus, pakkomielteinen toisto ovat luontaisia ajatuksia . Regressiivisyys ja konservatiivisuus tarkoittavat sitä, että ponnisteluilla pyritään palauttamaan kehon alkutila ( homeostaasi ), eli paluu lepotilaan, joka saavutetaan vähentämällä ( purkamalla ) syntynyttä jännitystä. Toistettavuus merkitsee syklistä muutosta, jatkuvaa levon ja virityksen vuorottelua. Kallistuksia pidetään tahdonvoimaisten liikkeiden siemenenä. Vaikka psykoanalyysi osittain liioitteli halujen merkitystä ihmisen henkisessä elämässä (erityisesti seksuaalisessa halussa), hän havaitsi tiettyjen halujen tärkeän roolin erilaisten persoonallisuusrakenteiden muodostumisessa , samoin kuin puolustusmekanismeissa (sopeutumisessa jne. ).