Ylpeys on positiivisen värinen tunne , joka heijastaa positiivista itsetuntoa; itsekunnioitus , itsetunto , itsetunto. Kuvainnollisessa mielessä "ylpeyttä" voidaan kutsua tällaisen itsetunnon syyksi (esimerkiksi "tämä opiskelija on koko instituutin ylpeys" ).
Ylpeyden käsitettä lähellä on useita termejä, esimerkiksi: kunnia , turhamaisuus , ylpeys .
Kristinuskossa ylpeyttä pidetään ensimmäisenä syntinä, joka ilmestyi universumissa . Väitetään, että ylpeys on pääsynti, kaikkien muiden syntien perimmäinen syy.
Sanakirja V. Dahl ei tee eroa näiden käsitteiden välillä. [yksi]
V. Vasilenko, "Lyhyt uskonnollinen ja filosofinen sanakirja" (1996), toteaa: "Idän asketismi tunnistaa ylpeyden ja ylpeyden, mikä heijastuu venäjän kielen käytäntöön. Länsimaisessa perinteessä ylpeys erotetaan ylpeydestä ja tulkitaan moraalisesti neutraalissa tai positiivisessa mielessä - luonnollisena itsekunnioituksena, oman arvonsa tuntemisena, luovana rohkeutena, tietoisuutena olla Jumalan hyväksymä .
V. Vasilenko huomauttaa myös, että antiikin ajattelussa Pride (kreikkalainen hybris) on "rohkea tapa ylittää kohtalon määräämät rajat" [2] . Herodotoksessa persialainen Artaban sanoo Xerxesille : "Näet, että Jumala iskee salamalla suurikokoisiin ja -voimaisiin eläviin olentoihin yrittäen tuhota ne, mutta hän ei huomaa pieniä. Näet, kuinka hän aina iskee salamalla korkeimpiin rakennuksiin ja puihin: Jumalahan rakastaa nöyrtyä kaikkea upeaa ” [3] .
Teoksessa "Matka Pietarista Moskovaan" tämä sana on synonyymi ylimielisyydelle, ylpeydelle, turhamalle, sen tosiasian, että se on samaa alkuperää ylpeyden kanssa, osoittaa sana "woe", joka tarkoittaa "ylös" (keskellä luku "Khotilov").