Turhamaisuus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13.10.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .

Turhamaisuus ( turhasta (turhasta) + maineesta ) - halu näyttää hyvältä muiden silmissä, tarve vahvistaa paremmuus, johon joskus liittyy halu kuulla imartelua muilta ihmisiltä .

Tähän liittyviä käsitteitä ovat ylpeys , ylimielisyys, tähtitauti, ylimielisyys.

Määritelmät

Vladimir Ivanovich Dahlin Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja määrittelee turhamaisuuden ihmisen ominaisuudeksi, joka ilmaistaan ​​ahneessa maallisen kunnian etsinnässä, kunnianhalussa, ylistyksen halussa, tarve saada ympärillään olevat tunnustamaan kuvitteelliset ansiot ja taipumus tehdä hyviä tekoja ylistyksen vuoksi [1] .

Ushakovin selittävä sanakirja määrittelee turhuuden " tyhjäksi ylimielisyydeksi, ylimielisyydeksi, haluksi olla kunnian aihe, kunnioituksena ". [2]

Kristinusko

Turhamaisuutta pidetään yhtenä ylpeyden ilmenemismuodoista, joka on yksi tärkeimmistä synneistä , jota ortodoksissa kutsutaan syntisiksi intohimoiksi .

Turhamainen mies on epäjumalanpalvelija, vaikka häntä kutsutaankin uskovaksi. Hän luulee kunnioittavansa Jumalaa; mutta itse asiassa se ei miellytä Jumalaa, vaan ihmisiä.

— Tikaiden Johannes . Tikkaat 22:6

Muut intohimot, vaikka ne sisältävät suurta haittaa, tuovat ainakin jonkin verran nautintoa, vaikkakin väliaikaisia ​​ja lyhyitä. Joten ahneella miehellä, viinin rakastajalla, naistenmielisellä on jonkin verran mielihyvää, vaikkakin lyhyttä; mutta turhamaisuuden intohimosta kärsivät elävät aina katkeraa elämää, vailla minkäänlaista nautintoa. He eivät saavuta sitä, mitä he rakastavat niin paljon; Tarkoitan - ihmisten kunniaa; ja vaikka he ilmeisesti käyttävät sitä, todellisuudessa he eivät nauti siitä, koska se ei ole kunniaa ollenkaan. Siksi tätä intohimoa itsessään ei kutsuta kunniaksi, vaan turhamaiseksi . Ja oikeutetusti kaikki muinaiset kutsuivat sitä turhaksi. Se on turhaa, eikä siinä ole mitään loistavaa ja loistokasta.

– John Chrysostomos . "Puhut Johanneksen evankeliumista"

Juutalaisuus

Kuten kabbalistinen Baal HaSulam kirjoittaa , turhamaisuus yhdessä himon ja kateuden kanssa työntää ihmisen kehitykseen ja johtaa siten epäsuorasti ihmiskunnan henkiseen korjaukseen huolimatta näiden ominaisuuksien negatiivisista ilmenemisistä maailmassamme. Turhamaisuus asettaa ihmisen Jumalan paikalle maailmassa ja erottaa hänet siten todellisuudesta.

Filosofia

Friedrich Nietzsche . " Hyvän ja pahan tuolla puolen " :

Yksi jalo ihmisen ymmärryksen kannalta ehkä vähiten saavutettavissa olevista asioista on turhamaisuus: hän yrittää kieltää sen silloinkin, kun erilaiset ihmiset eivät epäile sen ilmeisyyttä. Hänen on vaikea kuvitella sellaisia ​​ihmisiä, jotka yrittävät saada aikaan hyvän mielipiteen itsestään, vaikka heillä itsellään sellaista ei ole - ja siksi he eivät myöskään "ansaitse" - ja jotka sitten ovat itsekin täynnä uskoa tähän hyvään mielipiteeseen. Tämä näyttää hänestä toisaalta niin mauttomalta ja itsensä arvottomalta, toisaalta niin teeskentelemättömältä järjettömältä, että hän on valmis pitämään turhamaisuutta poikkeuksena ja useimmissa tapauksissa, kun se tulee esille, epäilemään sen olemassaoloa. […] Vain suurella vaivalla, varsinkin historian avulla jalo ihminen voi antaa mielikuvituksensa käyttöön sen tosiasian, että ikimuistoisista ajoista lähtien tavallinen ihminen oli kaikissa enemmän tai vähemmän riippuvaisissa kansanluokissa vain sitä mitä hän oli. katsotaan olevan : ei ollenkaan tottunut asettamaan hintaa, hän ei antanut itselleen muuta hintaa kuin se, jonka hänen herransa olivat hänelle osoittaneet (arvon luominen on mestareiden todellinen oikeus ). Hirviömäisen atavismin seurauksen voi ehkä nähdä siinä , että tavallinen ihminen vielä nytkin odottaa ensin mielipidettä itsestään ja sitten vaistomaisesti tottelee sitä: eikä vain "hyvää", vaan myös huonoa ja epäoikeudenmukaista mielipidettä. yksi (kiinnitä huomiota esimerkiksi useimpiin niihin itsearviointeihin ja itsensä aliarviointeihin, jotka uskovat naiset oppivat tunnustajilta ja yleensä uskovat kristityt kirkoltaan). Itse asiassa tällä hetkellä vähitellen esiin nousevan demokraattisen asiainjärjestyksen (ja sen syyn - herrojen ja orjien insesti) seurauksena, joka on entinen jaloille ihmisille ominaista ja harvinainen halu asettaa hinta itselleen ja " Ajattele hyvin" itsestään vahvistuu ja leviää yhä enemmän. mutta sitä vastustaa jatkuvasti vanhempi, laajempi ja syvemmälle juurtunut taipumus – ja "turhamaisuuden" ilmiössä tämä vanhin taipumus voittaa myöhemmän. Turha ihminen iloitsee jokaisesta hyvästä mielipiteestä, jonka hän kuulee itsestään (täysin erillään sen hyödyllisyydestä ja myös kiinnittämättä huomiota sen totuuteen tai valheeseen), aivan kuten hän kärsii kaikista huonoista mielipiteistä: koska hän tottelee molempia, hän tuntee olevansa alistettu ne sen muinaisen alistumisen vaiston nojalla, joka ilmenee siinä. - Tämä "orja" ilmenee turhamaisen veressä, tämä on jäännös orjan viekkaudesta - ja kuinka paljon "orjaa" on jäljellä esimerkiksi naisessa! - yrittää vietellä hänet hyvään mielipiteeseen itsestään, ja sama orja putoaa välittömästi kasvoilleen näiden mielipiteiden edessä, ikään kuin hän ei itse olisi niitä aiheuttanut. – Ja vielä kerran: turhamaisuus on atavismia.

Bertrand Russell . "Filosofinen mielen, aineen, moraalin sanakirja" :

Turhamaisuus, kun se on liiallista, omien etujensa vuoksi riistää ihmiseltä kaiken toiminnan nautinnon.

Näin ollen turhamaisuus johtaa väistämättä välinpitämättömyyteen ja tylsyyteen. Sen lähde on usein epäluulo itseensä, ja keino päästä eroon siitä on itsetunnon kasvu. Tämä jälkimmäinen voidaan kuitenkin saavuttaa vain objektiivisten etujen innoittamana menestyksekkäällä toiminnalla.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Vain  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882.
  2. ↑ Turhamaisuus  // Venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 nidettä  / ch. toim. B. M. Volin , D. N. Ushakov (osa 2-4); comp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomashevsky ja D. N. Ushakov; toim. D.N. Ushakova. - M .  : State Institute "Soviet Encyclopedia" (osa 1): OGIZ (osa 1): State Publishing House of Foreign and National Dictionaries (osa 2-4), 1935-1940.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa
 Kristinuskon suuret syntit
Kahdeksan suurta syntiä ortodoksissa [C 1]
Seitsemän kuolemansyntiä katolilaisuudessa [ C 2]
  1. ↑ Listattu, jotta se sopii verrattavaksi katolilaisuuden sekvenssiin
  2. ↑ Listattu paavin antamassa järjestyksessä