Ylösnousemus kuolleista

Ylösnousemus tai anastaasi on käsite paluusta elämään kuoleman jälkeen. Useissa uskonnoissa kuoleva ja ylösnouseva jumala on jumaluus, joka kuolee ja nousee kuolleista. Reinkarnaatio on samanlainen prosessi, jonka muut uskonnot kuvittelevat, jossa sama henkilö tai jumaluus palaa asumaan eri ruumiissa kuin samassa.

Kuolleiden ylösnousemus on tavallinen eskatologinen usko Aabrahamin uskonnoissa , ja siihen liittyy kuolleiden ihmisten palauttaminen henkiin ennallistetuissa ruumiissa aikojen lopulla [1] . Uskonnollisena käsitteenä sitä käytetään kahdella eri tavalla: usko yksittäisten sielujen ylösnousemukseen , joka on jatkuvaa ja jatkuvaa (kristillinen idealismi, toteutunut eskatologia) tai usko vain kuolleiden ylösnousemukseen aikojen lopussa. . Jotkut uskovat, että sielu on todellinen keino ihmisten ylösnousemukseen. [2]

Kristinuskon painopiste on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus . Kristillinen teologinen keskustelu syntyy siitä, mikä ylösnousemus on todellinen – hengellinen ylösnousemus hengellisellä ruumiilla taivaaseen vai aineellinen ylösnousemus palautetun ihmisruumiin kanssa . [3] Vaikka useimmat kristityt uskovat, että Jeesuksen ylösnousemus kuolleista ja ylösnousemus taivaaseen tapahtui aineellisessa ruumiissa, jotkut uskovat sen olevan hengellinen. [4] [5]

Etymologia

Sana ylösnousemus tuli venäjän kieleen kristillisen perinteen kautta ja on kopio kreikasta. ανάστασης (anastasis), joka tarkoittaa kirjaimellisesti "ennallistamista" tai "kapinaa" [6] [7] [8] .

Uskonto

Lähi-idän muinaiset uskonnot

Katso myös: Kuoleva ja ylösnouseva jumala

Ylösnousemuksen käsite löytyy joidenkin Lähi-idän muinaisten ei-abrahamilaisten uskontojen kirjoituksista . Useat säilyneet egyptiläiset ja kanaanilaiset kirjoitukset mainitsevat kuolevia ja ylösnousevia jumalia , kuten Osiriksen ja Baalin . Sir James Fraser kuvailee kirjassaan The Golden Bough näitä kuolevia ja ylösnousevia jumalia, [9] mutta monet hänen esimerkistään eri tutkijoiden mukaan vääristävät lähteitä. [kymmenen]

Ylösnousemus kristinuskossa

Yleinen ylösnousemus kuolleista on kristillinen dogmi , jonka mukaan Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen yhteydessä kaikki kuolleet ihmiset herätetään ruumiillisesti kuolleista, jotta he ilmestyisivät viimeisellä tuomiolla Hänen eteensä [11] .

Ylösnousemus kuolleista Raamatussa

• Profeetta Hesekielin ylösnousemus , Herran sanan mukaan, monia kuivia luita hajallaan kentällä (niiden yhteenliittäminen, verhoillut ne suonilla ja pukemalla ne ihoon ja elvyttämällä ihmisiä), vaikka tämä onkin enemmän profetia tulevasta yleisestä ylösnousemuksesta kuolleista, eikä Hesekielin itsensä maanpäällisen elämän aikoihin johtunut episodi ( Hes.  37:1-14 );
• Betanialaisen Lasaruksen ylösnousemus
• Evankeliumikertomus Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta . Usko Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukseen on yksi kristinuskon pääoppeista .
• Jeesuksen ristillä kuollessa ”Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia, ylhäältä alas; ja maa vapisi; ja kivet hajosivat; ja haudat avattiin; ja monet nukahtaneiden pyhien ruumiit nostettiin kuolleista, ja kun he tulivat ulos haudoista Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, he menivät pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monille” ( Matt.  27:51-53 );
• "Mutta minä tunnustan teille, että sen opetuksen mukaan, jota he kutsuvat harhaoppiksi, minä todella palvelen isieni Jumalaa, uskoen kaiken, mikä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa, ja toivon Jumalassa, että tulee olemaan ylösnousemus. kuolleet, vanhurskaat ja väärät, joita he itse odottavat" ( Apostolien teot  24:14,15 )

Historiallisissa kirkoissa

Historiallisissa kirkoissa usko kuolleiden yleiseen ylösnousemukseen ( Niceno-Tsaregradin uskontunnustuksen 11. jäsen : kreikka Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν νεκρῶν νεκρῶν νεκρῶν νεκρῶν νεκρῶν νεκρῶν νεκρῶν , kreikka Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν ) .

Tarve palauttaa ruumiit on teologisesti perusteltu seuraavasti [12]  :

1. Ihmiskeho on erottamaton osa yksittäistä ihmistä , joten vanhurskaiden autuus ja syntisten piina olisivat epätäydellisiä, jos ne kokisivat sielujen yksin , ilman ruumiita.
2. Ihmiskeho osallistui synnin (samoin kuin totuuden ) tekoon yhdessä sielun kanssa, ja olisi epäreilua rankaista yhtä ihmissielua synneistä ja jättää ruumis ilman rangaistusta (palkkiota). Siten kaikkien ihmisten ainoan inhimillisen luonteen palauttaminen on välttämätöntä autuuden tai kidutuksen täyteydelle ikuisuudessa .

Vaikka samat ruumiit nousevat kuolleista, ne uudistuvat - "hengelliset" ( 1. Kor .  15:44 ). Ruumiin henkisyys kuolleiden ylösnousemuksessa ei tarkoita niiden aineettomuutta ja epäjohdonmukaisuutta ihmisluonnon kanssa. Nämä ovat todellisia ruumiita, kuten nyt on Jeesuksen Kristuksen kanssa , joka on esikoinen kuolleista ( Kol.  1:18 ), mutta ne "jumalistetaan" osallistuessaan Kristukseen ja vastaavat Kristuksen muuttuneita ominaisuuksia. koko maailma historiansa päätyttyä. Osallistumalla Jumala-ihmiseen Kristukseen, koska heillä ei ole tarvetta jumaluuteensa, ylösnousseilla ihmisillä ei ole lihallisia tarpeita (kuten lisääntyminen ja ravinto), vaan heillä on uusia tarpeita - "hengellisiä" ( "juoma ... uusi". viiniä Isän valtakunnassa” ( Matt.  26:29 ) jne.) Mitä nämä tarpeet ovat todellisuudessa - emme nykyisessä tilassamme voi ymmärtää tarkasti ( 1. Kor.  2:9 ).

Muissa kristillisissä yhteisöissä

Useimpien protestanttisten kirkkokuntien opetus kuolleiden ylösnousemuksesta ei eroa merkittävästi ns. "historialliset kirkot". Ainoat poikkeukset ovat seitsemännen päivän adventistit ja Jehovan todistajat , jotka uskovat, että ylösnousemukseen asti ihminen on tajuttomassa tilassa, täydellisessä tietämättömyydessä ja toimettomuudessa ( Saarn.  9:4-6 ), joka on unen kaltainen tila ja odottaa ylösnousemus (heräävä) Jumala ja myöhempi iankaikkinen elämä muuttuneen maan päällä.

Jehovan todistajat uskovat myös, että suhteessa erityiseen pieneen ryhmään "voideltuja" (ns. "muut lampaat" Joh.  10:16 tai "pieni lauma" Luuk.  12:32 ), toisin kuin suurin osa uskovista ( niin sanottu "suuri joukko", Ilmestyskirja  7:9 ) toinen postuumisen ikuisen olemassaolon muoto on sovellettavissa - ns. "hengellinen ylösnousemus" Tämä käsite sisältää tietyn ihmisluokan ruumiittoman olemassaolon (alkaen Jeesuksen opetuslapsista), jotka olivat arvollisia hallitsemaan taivaassa yhdessä Kristuksen kanssa. "Voideltujen" kokonaismäärä on 144 000 ihmistä ( Ilmestys  7:4 , Ilmestys  14:1 ).

Islamilainen näkemys ylösnousemuksesta

Islamilaisessa eskatologiassa kuoleman jälkeistä ylösnousemusta aikojen lopussa kutsutaan ba's bad al-mautiksi . Usko ylösnousemukseen on osa islamilaista maailmanlopun käsitettä ( akhirat ) ja yksi islamilaisen uskon ( aqida ) perusperiaatteista. Ortodoksisen islamin opin mukaan sekä sielut että ruumiit nousevat kuolleista. Tämä sanotaan Sura Al-Hajjin säkeissä 6 ja 7: " Tämä tapahtuu, koska Allah on Totuus, herättää kuolleet henkiin ja pystyy kaikkeen, koska hetki, jolloin ei ole epäilystäkään, tulee varmasti, ja koska Allah on herätä henkiin ne, jotka ovat haudoissa ” [13] . Muslimit pitävät tätä tapahtumaa erittäin tärkeänä.

Sana "ba's" "ylösnousemuksen" merkityksessä mainitaan Koraanin 15 jakeessa . Profeetta Muhammedin sunna selittää tämän tapahtuman yksityiskohdat. Ortodoksisen islamin opetusten mukaan tila kuoleman jälkeen on samanlaista olemassaoloa kuin elämä, mutta se ei ole olemattomuutta [14] .

Islamilaisen opin mukaan kuoleman jälkeen kuolleiden sielut putoavat barziin . Sielut, jotka ovat lähteneet ruumiistaan, kokevat autuutta tai kärsimystä barzakhissa ja pysyvät siellä tuomiopäivään asti ( qiyamat ) [15] . Kun kaikki ihmiset ja enkelit kuolevat, enkeli Israfil ilmoittaa kuolleiden ylösnousemuksesta viimeistä tuomiota varten (qiyamat) trumpetin ääniin [16] .

Katso myös

• Johannes evankelistan ilmestys
• Jeesuksen Kristuksen toinen tuleminen
• Kuolematon elämä
• Maailmanloppu
• kuningas vuoren alla
• reinkarnaatio
• Viimeinen tuomio
• Eskatologia

Muistiinpanot

1. ↑ Resurrection Arkistokopio 7. marraskuuta 2017 Wayback Machinessa // Venäjän kielen selittävä sanakirja
2. ↑ Philip Schaff: NPNF2-05. Gregory Nyssalainen: Dogmaattiset traktaatit jne. - Christian Classics Ethereal Library . www.ccel.org . Haettu 24. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2019. (määrätön)
3. ↑ KATOLINEN ENSYKLOPEDIA: Yleinen ylösnousemus . www.newadvent.org . Haettu 24. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2021. (määrätön)
4. ↑ Ylösnousemusmyytit Jeesuksesta: edistyksellinen kristillinen tulkinta . www.religioustolerance.org . Haettu 24. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2012. (määrätön)
5. ↑ Ylösnousemusteoriat . gospel-mysteries.net . Haettu 24. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2021. (määrätön)
6. ↑ Grigori Djatšenko. Täydellinen kirkon slaavilainen sanakirja. - Moskova, 1899.
7. ↑ Sreznevsky I. I. Materiaalit vanhan venäjän kielen sanakirjaan kirjallisten monumenttien mukaan. - Pietari. , 1893.
8. ↑ Hiltebrandt P. Uuden testamentin viite- ja selittävä sanakirja. - Pietari. , 1882.
9. ↑ Frazer J. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion Ware. - Wordsworth, 1993.
10. ↑ Smith JZ "Dying and Rising Gods" Mircea Eliadessa // The Encyclopedia of Religion. - New York: Simon & Schuster, 1995. - Vol. 3 . - S. 521-27 .
11. ↑ Averky (Taushev) Yleinen ylösnousemus ja viimeinen tuomio
12. ↑ St. Ignatius (Bryanchaninov) . Ohjeet suuren paaston 1. viikon kannoilla. Tietoja ihmiskehosta . Arkistoitu 21. huhtikuuta 2008 Wayback Machinessa
13. ↑ al-Hajj  22:6, 7
14. ↑ Ali-zade, 2007 .
15. ↑ Ali-zade A. A. Barzakh //  Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 155. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
16. ↑ Smooth V. D. Israfil // Muinainen maailma. Ensyklopedinen sanakirja 2 osassa. - M .: Tsentrpoligraf , 1998.

Kirjallisuus

• Ali-zade A. A. Ba's Bad al-Movt  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 129. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Glubokovsky N. N. ylösnousemus kuolleista // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . - Pietari. : painos Petrograd. Hengellisen lehden "Wanderer" liite, 1902. - Osa 3. - Stb. 927.
• Resurrection from the kuolleista - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri tanskalainen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Islamilainen kollegiaalinen Islamilainen kollegiaalinen Lyhyt heprea Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Britannica (verkossa) Infernal (6. painos)
Bibliografisissa luetteloissa	BNE : XX526835 BNF : 11949789c J9U : 987007533912205171 LCCN : sh85113287 NKC : ph127312 , ph127651