Israelin kuningaskunta

Israelin kuningaskunta ( hepr. ממלכת ישראל ‏‎) on muinainen juutalainen valtakunta . Raamatun mukaan perustivat profeetta Samuel ja Israelin ensimmäinen kuningas Saul . Valtakunnan perustaminen juontaa juurensa 1000-luvulle eKr. e. [1] [2] mahdollisesti noin 1030 eaa. e. [3]

Seuraavalla vuosisadalla siitä tuli muinaisen idän suurvalta kuninkaiden Saulin, Daavidin ja Salomon vallan alla .

Kuningas Salomon kuoleman jälkeen (n. 930-920 eKr.) se hajosi Pohjois- Israeliin ja Etelä- Juudaan [1] [4] [5] .

Kaksi israelilaista valtakuntaa tulisi erottaa:

• Israelin valtakunta yhtenä Israelin valtiona, jota johti ensin Saul ja myöhemmin Daavidin huone (Daavid ja hänen jälkeensä Salomo ), joissakin lähteissä Israelin ja Juudan kuningaskunta .
• samannimistä valtiota, jonka muodostavat kymmenen Israelin heimoa , jotka eivät tunnustaneet Salomon pojan Rehabeamin valtaa, kutsutaan  nykyajan lähteissä myös Israelin pohjoiseksi kuningaskunnaksi .

Israelin kuningaskunnan olemassaolon historiallisuudesta yhtenä voimakkaana valtiona keskustellaan [6] .

Nimen alkuperä

Israelin nimen ( Israel hepr. ישראל ‏‎) lähde on Genesiksen kirja , jossa Jaakob saa taistelun jälkeen Jumalan nimen Israelin ( Israel hepr. ישראל ‏‎): "Ja hän sanoi: mikä on sinun nimi? Hän sanoi: Jaakob. Ja hän sanoi: Tästä lähtien sinun nimesi ei ole Jaakob, vaan Israel, sillä sinä painit Jumalan kanssa, ja sinä voitat ihmiset” ( 1. Moos.  32:27 , 28 ). Tulkit eroavat tämän sanan merkityksen määritelmästä. Erään version mukaan tämä nimi tulee verbistä sarar ( heprea שרר ‏‎ - "hallita, olla vahva, saada ylhäältä valtaa"), mikä muodostaa sanan, joka tarkoittaa "valtaa voimien yli". Muita mahdollisia merkityksiä ovat "Prince of God" tai "Fight/Fight of God" [7] . Myöhemmin Jaakobista polveutuneita juutalaisia ​​alettiin kutsua "Israelin pojiksi", "Israelin kansaksi" tai " israelilaisiksi ".

Ensimmäinen mahdollinen maininta sanasta "Israel" historiassa löydettiin faarao Merneptahin terästä muinaisen Egyptin alueella (1200-luvun loppu eKr.), ja se viittaa ihmisiin, ei maahan [8] . Exodus-kirjassa sana "Israel" tarkoittaa myös kansaa (ei maata tai valtiota) - israelilaisia. Vasta sen jälkeen, kun israelilaiset miehittivät Kanaanin (nykyisen Israelin valtion alueen), sana "Israel" viittaa myös maahan - israelilaisten miehittämään alueeseen.

Historia Raamatun mukaan

Iso-Britannia

Israelin valtakunnan historia alkaa ylimmäisen papin ja profeetta Samuel Saulin nostamisesta kuninkaalliseen arvoon - Saulin voitelemisesta Israelin ensimmäiseksi kuninkaaksi. Useat lähteet ajoittavat tämän tapahtuman ajalle 1067-1025 eKr. Kuten kuninkaiden kirjat todistavat, Saul ei ollut kauan uskollinen Jumalan palvelija . Erityisesti Samuelin kautta Jumala käski Saulia rankaisemaan amalekilaisia ​​ja muun muassa tappamaan amalekilaisten kuninkaan ja tuhoamaan kaikki tämän kansan karja. Mutta Saul ei täysin noudattanut Jumalan käskyä. Amalekilaisten kuningas otettiin vangiksi, mutta ei tapettu, ja amalekilaisten karja julistettiin sotasaaliiksi. Toisen kerran Saul teki mielivaltaisesti polttouhrin odottamatta ylimmäistä pappia - tässä tapauksessa profeetta Samuelia, joka viivästyi matkalla Saulin sotilasleirille ( Mooseksen lain mukaan vain ylipappilla on oikeus polttouhrin suorittamiseen). Tämän seurauksena Jumala käski Samuelia voitelemaan nuoren Daavidin , joka tuohon aikaan paimensi isänsä lampaita, valtakuntaan.

Daavidin voiton Goljatista , joka määräsi Israelin armeijan voiton filistealaisia ​​vastaan, sekä useiden muiden onnistuneiden sotatoimien jälkeen filistealaisia ​​vastaan, Daavidin suosio kasvoi dramaattisesti (ilmaus tunnetaan: "Saul tappoi tuhansia; Daavid tappoi kymmeniä tuhansia"). Saul oli paniikissa ja pelkäsi Daavidin ottavan pois hänen kuninkaallisen valtaistuimensa (Lain mukaan Daavidilla oli täysi oikeus poistaa Saul kuninkaalliselta valtaistuimelta, mutta hän ei käyttänyt tätä oikeuttaan). Tämän seurauksena Israelin valtakunta itse asiassa selvisi ensimmäisestä (mutta ei viimeisestä) sisällissodasta. Saulin hallituskausi päättyi hänen armeijansa tappioon filistealaisten toimesta, hänen poikansa kaatui taistelussa; Saul itse teki itsemurhan peläten joutuvansa vangiksi.

Daavidin ja Salomon hallituskausi XI ja X vuosisadalla eKr. e. Israelin valtakunnan kulta-aika. Vuonna 1010 eaa. e. Daavid muutti pääkaupungin Jerusalemiin ja laajensi kaupunkia huomattavasti. Kuninkaiden kirjan kuvauksen mukaan Daavidin valtakunta ulottui Eufratin rannoilta Gazaan . Mutta hänen hallituskautensa ei ollut pilvetön. Erityisesti syttyi uusi sisällissota. Daavidia vastusti hänen poikansa Absalom , joka vaati laittomasti kuninkaallista valtaistuinta. Tämän sodan seurauksena Daavidin palvelijat tappoivat Absalomin vastoin kuninkaan käskyä. Siitä huolimatta Israel kävi Daavidin johdolla sotia erittäin menestyksekkäästi ulkoisia vihollisia vastaan. Myös Jerusalemissa tehtiin laajaa rakentamista.

Salomoa, Daavidin poikaa ja seuraajaa Israelin valtaistuimella, kuvataan kuninkaiden viisaimpana ja Jerusalemin temppelin rakentajana . Salomo pystyi rakentamaan Daavidin ulko- ja sisäpoliittisia saavutuksia. Itse asiassa Salomon hallituskaudella Israelin valtakunta oli voimansa huipulla.

Ero

Salomon kuolema (n. 932 - 928 eKr.) käytännössä lopetti Israelin valtakunnan historian yhtenä valtiona. Hänen poikansa Rehabeam nousi kuninkaalle . Mutta hän harjoitti liian ankaraa sortopolitiikkaa. Rehabeam sanoi: "Isäni rankaisi sinua ruoskailla, mutta minä rankaisen sinua skorpioneilla." Israelin kymmenen heimoa eivät tunnustaneet hänen valtaansa itseensä ja yhdistyivät Jerobeam I :n vallan alle ja muodostivat aiemmin yhdistyneen Israelin kuningaskunnan pohjoisosassa Israelin pohjoisen kuningaskunnan . Juudan ja Benjaminin heimot pysyivät uskollisina Daavidin suvulle ja muodostivat Jerusalemiin keskittyneen valtion , joka tunnettiin myöhemmin nimellä Juudan eteläinen kuningaskunta .

Epäilyjä historiallisuudesta

Tällä hetkellä arkeologien keskuudessa ei ole yksimielisyyttä, joka vahvistaa tai kumoaa Daavidin ja Salomon yhdistyneen monarkian olemassaolon [9] .

Pitkään uskottiin, että vaikka Salomon ja Daavidin olemassaolosta ei ole suoria todisteita, ja monet yksityiskohdat Raamatun tarinasta näistä kuninkaista ovat luonteeltaan legendoja, tarina Daavidin valtaantulosta ja kukoistusajasta. Salomonin johtaman maan tilanne korreloi hyvin arkeologisen todellisuuden kanssa. Erityisesti Daavidin valloitukset sisälsivät arkeologisia todisteita entisten filistealaisten ja kanaanilaisten kaupunkien tuhoutumisesta, ja hänen poikansa Salomon rakennuksiin kuuluivat useista paikoista Israelista löydetyt monumentaaliset kaupungin portit ja palatsit, jotka on rakennettu lyhyen ajan kuluessa.

Arkeologisten löytöjen tulkinta ja päivämäärä, joiden katsotaan vahvistavan Israelin yhtenäisen valtakunnan olemassaolon, ovat kiistanalaisia. Israelin arkeologiassa ja historiatieteessä on kaksi koulukuntaa, jotka eivät ole samaa mieltä löytöjen ajoittamisesta, tulkinnasta ja toistensa käsitteistä - "Tel Aviv" ja "Jerusalem" [10] .

Erityisesti Megiddon , Hatzorin ja Gezerin rakennuksilla , jotka on sijoitettu "Salomoniksi", on vaihtoehtoinen ajoitus 800- luvulta eKr. e. Omrid- dynastian  hallituskaudella . Tel Avivin yliopiston arkeologian laitoksen johtajan Israel Finkelsteinin mukaan Jerusalem oli Daavidin aikana "pieni vuoristokylä" ja X vuosisadalla eKr. e. valtakunnan alueella Vanhasta testamentista, kirjoitettu 7. vuosisadalta eKr. e. , vain valtioiden muodostumisprosessi oli käynnissä, johon useat heimot osallistuivat. Professorin mukaan David oli yhden näistä heimoista johtaja, eikä hän ollut muuta kuin "ryöstöjen johtaja". Tähän mennessä ei ole olemassa arkeologisia löytöjä, jotka vahvistaisivat kuvauksen Jerusalemin nopeasta kasvusta "kulta-ajan" aikana [11] .

Finkelsteinin konseptin kaltaisia ​​näkemyksiä on Ze'ev Herzog , arkeologian professori Tel Avivin yliopistosta. Hän uskoo, ettei ole olemassa arkeologista näyttöä yhdestä Israelin kuningaskunnasta ja että pohjoisen ja eteläisen juutalaisen valtakunnan muodostavat alun perin kaksi erillistä, ajoittain sotivaa valtiota, ja Daavid ja Salomo olivat pienten heimoruhtinaskuntien päämiehiä, David - Hebronissa , Salomon. - Jerusalemissa. Samaan aikaan Jerusalem oli jo Daavidin ja Salomon aikana suuri asutus, mutta sillä ei ollut keskustemppeliä eikä kuninkaallista palatsia [12] .

"Jerusalem-koulun" arkeologit ovat kiistäneet Finkelsteinin ja Herzogin näkemykset muun muassa Joseph Garfinkelin ( eng.  Yosef Garfinkel ) Khirbet Qeiyafassa ( eng.  Khirbet Qeiyafa ) äskettäisten kaivausten perusteella [13] [11] ja Eilat Mazar Jerusalemissa, erityisesti muurin löytäminen Daavidin kaupungista ( muinaiset kaupunginmuurit Daavidin kaupungin ympärillä ).

Finkelstein kiisti myöhemmin Mazarin väitteet huomauttaen, että Mazarin löytämät seinät eivät sovi yhteen yhtenäiseen suunnitelmaan ja näyttävät kuuluvan useampaan kuin yhteen rakennukseen. Seinien ajoitus osuu Finkelsteinin mukaan 800-800-luvuille eKr. e. [14] Finkelstein väittää, että jotkin masaarien kaivamista muureista ovat todellakin Juudean valtionkehityksen vaihe, mutta tämä vaihe on peräisin 9., ei 10. vuosisadalta eKr. e. Myös jotkut arkeologit, mukaan lukien Israel Finkelstein ja Alexander Fantalkin Tel Avivin yliopistosta , syyttävät Mazaria ja muita arkeologeja, jotka pitävät löydetyt seinät Daavidin ja Salomonin ajoilta , subjektiivisesta Raamatun tekstien tulkinnasta ja toiveajattelusta [14] [15] .

Joseph Garfinkel väittää, että Khirbet Qiyafa ei kuulunut filistealaisille ja vastaa raamatullista Shaaraimin kaupunkia ja että Khirbet Qiyafasta löydetty proto-kanaanilainen kirjoitus on varhaisin tähän mennessä tunnettu heprealainen kirjoitus; Garfinkel tulkitsi hyvin linnoitetun kaupungin olemassaolon filistealaisten rajalla ja löydöt paikalla tukemaan raamatullista kuvausta Yhdistyneestä monarkiasta [9] . Mutta Finkelstein ja Alexander Fantalkin näkevät arkeologisissa löydöissä ja Khirbet-Kiyafin tuhon ajoituksessa, joka on ajoitettu Sheshenq I :n kampanjan aikaan (Raamatun mukaan Yhdistyneen kuningaskunnan romahtamisen jälkeen) mahdollinen vahvistus sen kuulumisesta Israelin pohjoiseen kuningaskuntaan [16] .

Juudean rajalla on suuri ja hyvin linnoitettu filistealainen Gathin kaupunki , joka on mahdollisesti Hannanin suurin kaupunki 10-900-luvuilla eKr. e. (arviolta 2015, pinta-ala 50 hehtaaria, kun taas Jerusalemin koko tuolloin on arviolta 12 hehtaaria), asettaa kyseenalaiseksi väitteen, että Daavidin valtakunta olisi ollut yhtä voimakas kuin Raamatussa on kuvattu [17] .

Ensimmäinen maininta Israelin kuningaskunnasta Raamatun ulkopuolisissa lähteissä sisältyy Assyrian kuninkaan Salmaneser III : n tarinaan Karkarin taistelusta vuonna 853 eaa. ja viittaa Israelin pohjoiseen valtakuntaan [18]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Juudean kuningaskunta // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
2. ↑ Muinainen itä, 2008 , s. 234.
3. ↑ Muinaisen idän historia, 2004 , s. 430.
4. ↑ Israelin kuningaskunta  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
5. ↑ Historiallinen essee. Northern Kingdom - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
6. ↑ A.S. Desnitsky. Muinaisen Israelin historia: jälleenrakennuksen periaatteet  // Orientalistinen. - 2019. - Osa 2 , numero. 2 . - S. 418 . — ISSN 2687-0738 2618-7043, 2687-0738 . - doi : 10.31696/2618-7043-2019-2-2-399-420 . (Venäjän kieli)
7. ↑ Wenham, 1994 , s. 296-97
8. ↑ Barton & Bowden, 2004 , s. 126. "Merneptah Stele... on luultavasti vanhin todiste Israelin olemassaolosta Raamatun ulkopuolella jo 1200-luvulla"
9. ↑ 1 2 Oliko Daavidin ja Salomonin yhdistynyt monarkia olemassa?
10. ↑ Tel Avivin ja Jerusalemin koulujen välinen konflikti Israelin arkeologiassa  (venäjäksi)  ? . EJWiki.org - Akateeminen wiki-tietosanakirja juutalaisista ja israelilaisista aiheista . EJWiki.org.  (määrätön)
11. ↑ 1 2 Raamatun kuninkaiden salaisuudet | National Geographic Russia (pääsemätön linkki) . Haettu 3. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2014. (määrätön) 
12. ↑ Israelin tiedemiehet: Raamatussa kuvatut tapahtumat eivät toteutuneet - Juri Medvedev - Rossiyskaya Gazeta
13. ↑ EHKÄ YKSI KUNINGAS DAVIDIN LÖYDETTY PALUT Arkistoitu 8. toukokuuta 2014 Wayback Machinessa
14. ↑ 1 2 Suuri yhdistynyt monarkia? Arkeologiset ja historialliset näkökulmat | Israel Finkelstein - Academia.edu
15. ↑ Finkelstein, Israel; Fantalkin, Aleksanteri. Khirbet Qeiyafa: sensaatiomainen arkeologinen ja historiallinen tulkinta  (englanniksi)  // Tel Aviv: lehti. - 2012. - toukokuu ( osa 39 ). - s. 38-63 . - doi : 10.1179/033443512x13226621280507 .
16. ↑ Khirbet Qeiyafan hylkäämispäivä ja alueellinen liittäminen: päivitys | Alexander Fantalkin ja Israel Finkelstein - Academia.edu
17. ↑ filistealainen Gathin kaupunki, joka on paljon luultua voimakkaampi, arkeologit ehdottavat , Haaretz , Haaretz Daily Newspaper Ltd. (4. elokuuta 2015). Haettu 12. kesäkuuta 2018.
18. ↑ Israelin kuningaskunta  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.

Kirjallisuus

• Israelin maa (Eretz Israel). Historiallinen essee. Yhdistynyt kuningaskunta - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• A.A. Nemirovsky . Ch. 4 Itäinen Välimeri ja Arabia. Ch. Itäinen Välimeri 1. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eKr. // Muinainen itä / toim. V.P. Budanova. - M. : AST, 2008. - S. 380-408. — (Oppikirja yliopistoille). - ISBN 978-5-17-045827-1 .
• I. R. Tantlevsky . Ch. 6 Israelin ja Juudan historia ensimmäisen temppelin aikakaudella. Osa II Israelin yhdistynyt kuningaskunta // Muinaisen idän historia. Varhaisista valtiomuodostelmista muinaisiin imperiumiin / Toim. A. V. Sedova. - M . : Venäjän tiedeakatemian "itäinen kirjallisuus", 2004. - S. 429-451. — ISBN 5-02-018388-1 .
• Yu. B. Tsirkin . Ch. 5 juutalaista valtakuntaa Osa 1 Yksi valtakunta // Raamatullisten maiden historia. - Astrel, 2003. - S. 133-174. - (Klassinen ajatus).
• Israel Finkelstein; Neil Asher Silberman. Raamattu paljastui: arkeologian uusi näkemys muinaisesta Israelista ja sen pyhien tekstien alkuperästä . - New York, 2001. - 385 s. — ISBN 0684869136 . — ISBN 978-0684869131 .
• Israel Finkelstein. Unohdettu valtakunta: Pohjois-Israelin arkeologia ja historia . - Atlanta, Georgia, 2013. - (Muinaiset Lähi-idän monografiat).
• Barton, John & Bowden, Julie (2004), Alkuperäinen tarina: Jumala, Israel ja maailma , Wm. B. Eerdmans Publishing Company, ISBN 0802829007 
• Wenham, Gordon J. (1994), Word Biblical Commentary , voi. 2 (1. Moos. 16-50), ISBN 0849902010 

Linkit

• Yosef Garfinkel. Kuningas Daavid tappaa raamatullisen minimalismin  . Länsi-Australian yliopisto (toukokuu 2011).

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Iso venäläinen Juutalaiset Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea maailman ympäri