Patriarkka Job | ||
---|---|---|
|
||
26. tammikuuta ( 5. helmikuuta ) 1589 - kesäkuu 1605 | ||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |
Edeltäjä | virka perustettu | |
Seuraaja | Patriarkka Ignatius | |
|
||
11. joulukuuta ( 21 ), 1586 - 26 tammikuuta ( 5 helmikuuta ) , 1589 | ||
Edeltäjä | Dionysios | |
Seuraaja |
patriarkaatin käyttöönotto; Joseph (Volchansky) ( synodaalikaudella ) |
|
|
||
9. tammikuuta (19) - 11. joulukuuta ( 21 ), 1586 | ||
Edeltäjä | Evfimy | |
Seuraaja | Varlaam | |
|
||
16. huhtikuuta 1581 - 9. tammikuuta ( 19 ), 1586 | ||
Edeltäjä | David | |
Seuraaja | Joseph | |
Nimi syntyessään | Ivan (Johannes) | |
Syntymä |
OK. 1525 Staritsa |
|
Kuolema |
19. kesäkuuta ( 29 ), 1607 Staritsa |
|
haudattu | Taivaaseenastumisen katedraali | |
Muistopäivä | 5. huhtikuuta | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Patriarkka Job (maailmassa Ivan ( Johannes ); noin 1525 , Staritsa - 19. kesäkuuta ( 29 ), 1607 , Staritsa ) - Moskovan ensimmäinen patriarkka (1589-1605).
Kanonisoitiin pyhimykseksi Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa 9. lokakuuta 1989.
Syntynyt noin 1525 Staritsassa kaupunkilaisten perheessä . Staritskyn henkisen hallituksen arkiston mukaan tulevan patriarkan äiti oli kaupunkilaisen vaimo, luostarissa Pelageya, s. Lenyaeva [1] .
Hän opiskeli Staritsky Assumption -luostarin koulussa, jossa hän otti vuonna 1556 arkkimandriitin Hermanin vaikutuksen alaisena luostaritonsurin nimeltä Job [2] [3] Jobin pitkämielisen [4] kunniaksi . Luostarissa Job oli hengellisesti "kasvatettu ja lukutaitoinen, hyvin koulutettu kaikessa dekaanissa ja Jumalan pelossa" [5] .
Myöhemmin hänestä tuli Staritskyn taivaaseenastumisen luostarin apotti (6. toukokuuta 1569 [5] - 1571 ) . Koska Staritsa oli yksi oprichninan keskuksista , se herätti Ivan Julman huomion , minkä seurauksena luostarin apotti valittiin arkkimandriitiksi [2] . Vuonna 1571 hänet siirrettiin Moskovaan samaan virkaan Simonovin luostariin . Vuonna 1575 hänestä tuli Moskovan kuninkaallisen Novospasskin luostarin arkkimandriitti [ 2 ] . 16. huhtikuuta 1581 arkkimandriitti Jobin asetti Kolomnan ja Kashirskyn piispaksi Moskovan metropoliita Dionysius , joka palveli yhdessä muiden venäläisten piispojen kanssa . Hän oli Kolomnassa vuoteen 1586, jolloin hänet nimitettiin Rostovin arkkipiispaksi [3] .
1580-luvun puolivälistä lähtien Boris Godunovin läheinen työtoveri ; Hänen avustuksellaan piispaneuvostossa vuonna 1586 hänet korotettiin Moskovan metropoliiteiksi ( 1586 ) ja 26. tammikuuta ( 5. helmikuuta ) 1589 Moskovassa ollut Konstantinopolin patriarkka Jeremia II nimitti hänet Moskovan ensimmäiset patriarkat [7] . Tulevaisuudessa tuki Borisin politiikkaa. Hänen patriarkaattinsa tärkeimpiä kirkollisia tapahtumia ovat Pyhän Vasilis Siunatun ja Josif Volotskin kanonisointi , kristinuskon leviäminen Volgan alueella , joka valloitti Ivan Julman aikana, ja Siperiassa , joka liitettiin juuri Boris Godunovin hallitusvuosina. Liturgisten kirjojen painaminen lisääntyi; Georgian tsaari Aleksanteri Jobin pyynnöstä "lähetettiin opettajia Georgiaan korjaamaan ortodoksista uskoa" [8] .
Godunovin kuolema vuonna 1605 ja väärän Dmitri I : n voitto tarkoittivat myös Jobin kukistamista. Job kieltäytyi tunnustamasta huijaria Ivan Julman pojaksi ja vaati moskovivilaisilta uskollisuutta Fjodor Borisovitšille , väärä Dmitry ja hänen kannattajansa, "jotka pettivät hallitsijan ja että varas ja luopio seuraavat ja kutsuvat häntä prinssi Dmitriksi " patriarkan toimesta . Koska Grigori Otrepjev oli Jobin sihteeri jonkin aikaa , tutkijat, jotka tunnistavat tämän hahmon Väären Dmitri I:n kanssa, selittävät jälkimmäisen halun poistaa Job nopeasti Moskovasta haluttomuudella paljastaa. Patriarkka Job itse oli kirjeissään nimeltään Väärä Dmitry "rautettu, orjavaras, maailmassa häntä kutsuttiin Jushkom Bogdanovin pojaksi Otrepyeviksi, hän asui Romanovien pihalla ja varasti. ... kyllä, ja kanssani, patriarkka Job, kirjan kirjoittamisen pihalla, hän oli diakoni. Ja sen jälkeen hän pakeni Moskovasta Liettuaan” [9] . Job erotettiin saarnatuolista ja vangittiin luostarissa kotimaassaan Staritsassa jo ennen kuin huijari saapui pääkaupunkiin, joka lähetti käskyn "vie hänet sinne ulosottomiehiksi" ja pitää hänet "katkertyneessä surussa". Tsaari Fjodor Godunovin salamurhan jälkeen Job pidätettiin jumalanpalvelusta varten Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa , patriarkaaliset vaatteet revittiin häneltä ja yksinkertaisena munkina hänet lähetettiin maanpakoon. Jobin karkotuksen jälkeen kirkkoneuvosto valitsi Moskovan uudeksi patriarkaksi kreikkalaisen Ignatiuksen , joka liittyi väärän Dmitryn kannattajiin. Patriarkkaiden vaihtaminen ei kuitenkaan ollut laillista: Pyhää Jobia ei syrjäytetty eikä edes riistetty hänen arvostaan [10] .
Job asui Staritsassa vielä kaksi vuotta ja kuoli vuonna 1607 . Ennen kuolemaansa Vasili Shuiskin johdolla kuntoutettuna hän vieraili Moskovassa, mutta terveytensä vuoksi (täysin sokeana) kieltäytyi palaamasta patriarkaaliselle valtaistuimelle ja palasi Staritsaan, missä hän kuoli 19. kesäkuuta (29) ja haudattiin Staritskyn taivaaseen . Luostari [6] .
Aikalaisten mukaan hän oli "kaunis laulamassa ja lukemassa, kuin ihmeellinen trumpetti, iloinen ja ilahdutti kaikkia", luettiin Psalteri , apostoli , evankeliumi ulkoa . Hän oli perinteinen ja konservatiivi. Hänen jälkeensä jäi hänen kirjoittamansa "testamentti" ja "Tarina tsaari Fjodor Ioannovitšista " ( tsaarin kuoleman jälkeen kirjoitettu muistopuhe ylistää hänen hyveitään).
Myöhemmin pyhän haudan päälle pystytettiin kappeli . Vuonna 1652 patriarkka Josephin alaisuudessa St. Jobin turmeltumattomat ja tuoksuvat pyhäinjäännökset siirrettiin Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraaliin ja asetettiin lähelle patriarkka Joasafin hautaa . Uskovien todistusten mukaan parannuksia tapahtui Pyhän Jobin jäännöksistä.
Koko venäläisen kunnioituksen vuoksi patriarkka Job kanonisoitiin pyhimykseksi Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa vuonna 1989 .
Lokakuussa 2012 Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko julisti hänet pyhäksi pyhitetyssä katedraalissa [11] .
Jobista tuli hahmo Yu. I. Fedorovin romaanissa Boris Godunov.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
Moskovan piispat | |
---|---|
15-luvulla | |
16. vuosisata | |
17. vuosisata | |
1700-luvulla | |
1800-luvulla | |
20. vuosisata |
|
XXI vuosisata | |
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . |
Kolomnan piispat | |
---|---|
1300-luvulla | |
15-luvulla |
|
16. vuosisata | |
17. vuosisata | |
1700-luvulla | |
20. vuosisata | |
XXI vuosisata | |
Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. |