espanjalaiset Guatemalassa | |
---|---|
Moderni itsenimi | Españoles ja Guatemala |
väestö |
väestönlaskennan mukaan - 10 883 (2016) yhteensä - n. 10 567 352 (60 % väestöstä) |
uudelleensijoittaminen | Guatemala , Quetzaltenango , Antigua Guatemala , Zacapa , Izabal , Escuintla |
Kieli | Espanja |
Uskonto | Pääosin katolinen |
Espanjan maahanmuutto Guatemalaan alkoi vuonna 1524 Guatemalan ylämaan ja naapurimaiden Tyynenmeren tasangon valloituksella Pedro de Alvaradon komennossa . Nykyisellä espanjalaisyhteisöllä, joka on kehittynyt Guatemalassa, on liike- tai päivittäisiä tavoitteita. [yksi]
Ensimmäiset eurooppalaiset siirtolaiset Guatemalaan olivat espanjalaiset, jotka valloittivat alkuperäiskansan mayaväestön vuonna 1524. He hallitsivat maata lähes 300 vuotta. Vaikka espanjalaiset valloittivat Guatemalan, johtui ensisijaisesti sen teknisestä ylivoimasta, espanjalaisia auttoivat Keski-Meksikosta kotoisin olevat Nahua -liittolaiset ja syntyperäiset mayat , jotka olivat jo käyneet katkeraa taistelua kilpailevien kuningaskuntien välillä. Espanjalaisten saapumisen jälkeen eurooppalaiset epidemiat ja valloittajien sorto vähensivät alkuperäisväestön 14 miljoonasta 2 miljoonaan kahdessa sukupolvessa. Tällä hetkellä alkuperäiskansojen määrä on lähes 5 miljoonaa ihmistä.
Vaikka eurooppalaiset olivat huomattavasti pienemmät (historioitsijat arvioivat, että Guatemalassa asui vain muutama tuhat espanjalaista ennen itsenäistymistä), viimeksi mainitut pystyivät valtaamaan siirtomaajärjestelmänsä terrorin avulla. Guatemalan luonnonvarojen, kuten kullan ja hopean, puutteen vuoksi espanjalaiset valloitukset keskittyivät alkuperäisväestön pakkotyöhön.
Espanjalaiset perustivat ylivaltajärjestelmän, jossa orjat työskentelivät maata ja maksoivat veroja tavaroista. Järjestelmä rakennettiin siten, että alkuperäisväestöä hyödynnetään tuhoamatta sitä. Vuonna 1663 Espanjan kuningas Philip IV yritti poistaa orjuuden siirtomaista, mutta kreolit (Guatemalassa syntyneet espanjalaiset) taistelivat kiivaasti varmistaakseen, että pakkotyötä jatkettiin 1900-luvun alkuun saakka.
Kuitenkin, kun näiden maiden suojelemista koskeva lainsäädäntö kumottiin 1800-luvulla, kreolit ( Espanjasta , Saksasta ja Sveitsistä ) ja Ladino saapuivat pian ja perustivat viljelmiä , jotka tuottivat vientisatoja, mikä muutti maaseutuväestöstä työttömiä siirtomaatyöläisiä.
Vuonna 1821 Guatemalan tasavallassa, joka sisälsi Soconuscon alueen (nykyisin osa Etelä-Meksikoa) sekä alueet, jotka kuuluvat nykyään El Salvadoriin, Hondurasiin, Nicaraguaan ja Costa Ricaan, oli vain 1,5 miljoonaa asukasta, pääasiassa tasavallan kaupunkikeskukset. Vuonna 1823, lyhyen oleskelun jälkeen Meksikon valtakunnassa , tasavalta tuli tunnetuksi Keski-Amerikan yhdistyneinä provinsseina .
Poliittisen epävakauden jakson jälkeen, jota pahensi indigon , Euroopan suurimman viejän, maailmanmarkkinoiden romahtaminen, kaikki maakunnat erosivat liittovaltiosta Costa Ricasta alkaen . Liitto romahti vuosina 1838–1840, kun Guatemalasta tuli itsenäinen valtio. [2]
8 507 511 espanjalaista syntyperää (todennäköisesti 55% mestizoa ja valkoista, loput ladinoa). [3]
Espanja on suurin espanjan läsnäolo Guatemalassa, ja sitä puhutaan laajalti mestizo- ja kreoliväestössä. Noin 60 % väestöstä puhuu sitä. Guatemalan espanjaa puhutaan pääasiassa Zacapan , Xalapan , Jutiapan , Santa Rosan , Retaluleun , Guatemalan , Escuintlan , Zacatepéquezin , Izabalin , Peténin , Chiquimulan , El Progreson ja San Marcosin departementeissa .
Katolisuuden juuret ovat espanjalaisessa perinnössä, ja se on ollut laajalti läsnä Guatemalan yhteiskunnassa siirtomaa-ajoista nykypäivään. Chiquimula ja Sacatepéquez ovat maan katolisimpia departementteja, joissa järjestetään erilaisia katolisia tapahtumia, kuten pyhä viikko , jouluposadat, kuolleiden päivä ja leijanlentäminen. Näitä tapahtumia järjestetään myös koko maassa. Chiquimulan Esquipulas-basilika on yksi suurimmista kirkoista koko maassa.
CCE on tunnettu siitä, että se käsittelee arkaluonteisia kysymyksiä Guatemalan yhteiskunnallisessa kontekstissa: se käsittelee maan homojen, lesbojen ja transsukupuolisten ihmisten syrjintää heidän seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi ja taistelee avoimesti vallitsevia ennakkoluuloja vastaan erityisohjelmien avulla. Se avaa salinsa kansalaisyhteiskunnan organisaatioille keskittyen kulttuurienvälisyyteen Kanek-observatorion kautta. Huhtikuussa 2009 avattiin (Ex)Céntrico, uusi tila, joka on omistettu pääkaupungin historiallisen keskuksen entisöintiin, mikä osoittaa, että pääkonttoriin on tehtävä lopullinen muutos ja uusi oikeudellinen kehys UCE (International Cooperation Division). Myös vuonna 2009 ensimmäinen esimerkki operatiivisesta ohjelmoinnista Guatemalassa otettiin käyttöön osana keskuksen suunnitelmaa, ja vahva sitoutuminen kansalliseen draamaan tehtiin sarjassa teatteriohjelmia, jotka kiteytyivät kolmeksi paikalliseksi näytelmäksi ja New Guatemalan Drama Award -palkinnoksi.
Kulttuuritoiminta Antigua Guatemalassa on nousussa ja osallistujamäärä kasvaa. Nykyään on hyväksytty, että kirkon alkuperäisessä atriumissa, vanhan Colegio Compañía de Jesúsin edessä, pidetään luentoja, näytelmiä, runolauluja tai elokuvanäytöksiä. Näin ns. Espacioce yhdessä Guatemalan Espanjan kulttuurikeskuksen ja Latinalaisen Amerikan kulttuurin Xela-instituutin kanssa aktivoi Guatemalan kulttuurielämää ja täydentää Kulttuuriverkoston kautta tehtävää kehitysyhteistyötä. Yhteistyökeskukset espanjaksi.
Vuodesta 1999 lähtien Espanjan Antigua Guatemalassa sijaitsevalla yhteistyön koulutuskeskuksella on ollut yhteiskuntatieteisiin ja kehitysyhteistyöhön erikoistunut kirjasto- ja dokumentaatiokeskus [4] . Se on julkisesti saatavilla ja on osa BAGE:ta (Library of State General Office), [5] joka tuottaa resurssejaan koulutustoiminnalla, ja sitä täydentävät (2006) [6] Carlos Guzmán Böcklerin ja Arturo Taracenan erikoisrahastot. Arriola, Antigua Municipal Archives Guatemala ja AECID Video Library Madridin Espanjan yhteistyöelokuvakirjaston tytäryhtiönä.
espanjalainen diaspora | |
---|---|
Euroopassa | |
Aasia |
|
Afrikka |
|
Pohjois-Amerikka |
|
Etelä-Amerikka |
|
Australia ja Oseania |