| espanjalaiset El Salvadorissa | |
|---|---|
| Moderni itsenimi |
Españoles en El Salvador Gallegos , Hispano-salvadoreño |
| väestö |
väestönlaskenta - 2 761 (2009) yhteensä - 5 580 000 - 5 850 000 (86–90 %) |
| uudelleensijoittaminen |
San Salvador Santa Ana San Miguel Chalatenango |
| Kieli | Salvadoran espanja, espanja , galicia , asturia , katalaani |
| Uskonto | Pääasiassa roomalaiskatolisia , siellä on pieni ryhmä protestantteja |
| Alkuperä |
Espanja , pääasiassa: [1] • Galicia • Asturia • Andalusia • Kanariansaaret • Baskimaa • Katalonia |
Espanjan siirtolaisuus El Salvadorissa viittaa Espanjan väestöön ja heidän jälkeläisiinsä El Salvadorissa . Tämä on suurin ja tärkein muuttoliike, jota El Salvador on historiallisesti isännöinyt, koska se on muodostanut maan suurimman eurooppalaisen yhteisön siirtomaa-ajoista lähtien.
Espanjalaiset alkoivat muuttaa siirtomaihin pääasiassa Galiciasta ja Asturiasta sen jälkeen, kun maahan alkoi saapua valtavia espanjalaisia siirtolaisia siirtokunnasta. Espanjalaiset jättivät kulttuurinsa, gastronomiansa, uskontonsa, kielensä ja alkuperänsä maahan. [2]
Tällä hetkellä suurin osa maan väestöstä on espanjalaista alkuperää ja espanjalaisia sukunimiä. [3] Lisäksi espanjalainen yhteisö on yksi Keski-Amerikan suurimmista, sillä maassa asuu yli 2 000 espanjalaista. [neljä]
Ensimmäinen tunnettu espanjalainen vierailu El Salvadoriin oli amiraali Andrés Niñon. Retkikunnan kärjessä hän laskeutui Meangerin saarelle Fonsecan lahdella ja löysi myöhemmin Jikiliscon lahden ja Lempajoen suun . Nykyisen El Salvadorin valloitus alkoi vuonna 1524 Pedro de Alvaradon epäonnistuneella hyökkäyksellä Cuscatlánin valtakuntiin ja päättyi 1540-luvulla paikallisen väestön täydelliseen valloittamiseen ja rauhoittamiseen, sinne perustettiin Villa de San Salvador ja espanjalaiset. alkoi saapua tänne.
Ennen espanjalaisten tuloa alkuperäisväestön arvioitiin olevan 100 000 - 500 000 [5] [6] , mikä väheni huomattavasti espanjalaisten tuomien tautien ja espanjalaisten vihamielisyyden vuoksi.
Villa de San Salvador oli pieni kaupunki, jossa oli säännöllisiä puistoja, muutamia mutkaisia katuja, kaupunki oli samanlainen kuin nykyinen kylä, vain 50 tai 60 taloa, kirkko ja kaupungintalo, kaikki tämän kaupungin asukkaat olivat talonpoikia. etsimään ruokaa perheilleen.
Cuscatlánin provinssi valloitettiin, mutta itä ja pohjoinen olivat edelleen vapaita espanjalaishallinnosta ja alkuperäisväestö oli pieni, vaikka he toivat osan lenca-kansoista Espanjan vallan alle.
Valloituskampanjat olivat yksityisiä toimia, joita Espanjan kuningas hallitsi hyvin rajoitetusti. Samojen valloittajaryhmien sisällä vallitsi hierarkia, jonka määräytyivät kampanjaan lahjoitetut rahat, heidän sotilaallinen arvonsa, sukulaisuus johtajien kanssa ja soturin ikä.
Myöhemmin saapui siirtolaisia, jotka eivät voineet ylpeillä kuulumisesta alkuperäisten valloittajien ryhmään, joten he eivät saaneet samoja etuoikeuksia, koska enemmistö oli köyhiä ja maanviljelijöitä. [5]
Näin alkoivat kaakaon , maissin , papujen , indigon viljelmät , joita harjoittivat kotimainen työvoima, sekä karjan, muulien, hevosten ja kanojen kasvattaminen, jota harjoittivat mestitsot ja espanjalaiset, koska v. espanjalaisia alkoi saapua hyvin vähän lisää. [5]
Seuraavina vuosina maakunta unohdettiin kokonaan, koska sillä ei ollut jalokiviä ja se oli osa valtakunnan eristyneitä alueita, espanjalaiset maahanmuuttajat tulivat hakemaan tavaroita, joilla oli suuri kysyntä ja hyvä hinta. Toisin kuin valtakunnan muiden Keski-Amerikan provinssien eliitti, joka ei koskaan löytänyt tärkeää taloudellista osaa ja kuihtui siirtokunnan olemassaolon kolmen vuosisadan aikana, Salvadoran eliitti osallistui indigon tuotantoon ja vientiin. Alkuperäiskansat tuottivat tätä väriainetta pieniä määriä El Salvadorissa sijaitsevasta jiquilete-nimisestä kasvista käymään kauppaa Meksikon kanssa . Euroopassa se tunnettiin parhaana väriaineena kankaiden värjäykseen sinisiksi ja oli erittäin kallis, koska se tuotiin Intiasta, josta hollantilaiset ja britit ostivat sen 1600-luvulla. [5]
Alkuperäisen väestön väheneminen jätti valtavia alueita käyttökelpoista maata, ja espanjalaiset indigonviljelijät vaativat haciendan omistusta monissa osissa maata, myöhempinä vuosina maakunta oli vähemmän kastihallinnassa ja luokkien välillä oli yhä vähemmän eroa. [5]
Bourbon-uudistukset kiihtyivät 1700-luvun jälkipuoliskolla, Espanjasta saapui huomattava määrä espanjalaisia maahanmuuttajia ja köyhiä perheitä, pääasiassa Galiciasta ja Asturiasta. [5]
Siirtomaakauden aikana alkuperäiskansojen, mustien ja espanjalaisten välillä tapahtui rotujen sekoittuminen. Siirtomaakauden alkuvuosina El Salvadorin väestöstä 50 % oli mestitsejä, valkoisia ja mulatteja ja 50 % alkuperäiskansoja. San Salvadorin ja San Miguelin kaupungit olivat hyvin pieniä yhteisöjä, joissa oli 20-100 espanjalaista siirtokuntaa, mutta espanjalainen yhteisö perustettiin. [7]
Vuonna 1790 San Salvadorin kuvernööri Francisco Luis Héctor de Carondelet määräsi perheitä Pohjois-Espanjasta (Galiciasta ja Asturiasta) asettumaan alueelle korvatakseen alkuperäiskansojen puutetta maanviljelyssä. El Salvadorin pohjoisosaan ja keskustaan syntyi tärkeitä asutuksia , joissa risteytysprosessi alkoi pian.
Vuonna 1805 78 % väestöstä oli mestizoja, valkoisia ja mulatteja ja 22 % alkuperäiskansoja. Tämä johtui espanjalaisten kylien, kaupunkien ja rancherioiden kasvusta, jotka veivät tilaa alkuperäisasukkailta ja erottivat heidät yhteisistä maistaan. [7]
Kun El Salvador itsenäistyi, kreoliväestö oli pieni määrä yli 250 000 asukasta El Salvadorissa tuolloin siellä oli yli 50 000 kreolia (20% väestöstä). Mestitsojen ja kreolien osuus oli 78 prosenttia, joilla oli espanjalaiset esi-isät, pääasiassa Galiciasta ja Asturiasta, jotka jättivät perintönsä ja kulttuurinsa. Kreoliväestö maassa oli hyvin suuri, mutta heidät luokiteltiin aina yhdeksi mestitsien ryhmäksi. [kahdeksan]
1800- ja 1900-luvuilla 15 000 - 18 000 espanjalaisen on arvioitu lähteneen Espanjasta muuttaakseen El Salvadoriin ja saapuneen aaltoina vuodesta 1871 lähtien parantaakseen olosuhteitaan, perustaakseen yrityksiä ja paetakseen nälänhätää. [2]
Muuttoliike on ollut läsnä siitä lähtien, kun sefardijuutalaiset muuttivat Espanjasta. Vuodesta 1871 lähtien salvadorilainen historiografia puhuu "liberaalien uudistusten" [9] ajasta, maahanmuuttajien virta alkoi, mukaan lukien espanjalaiset, jotka tulivat kahvi-, sokeri- ja karjankasvatusviljelmille. [10] Optimistiisimpien ennusteiden mukaan maahan asettui vuosina 1821-1900 5 000 - 10 000 espanjalaista (joista suurin osa oli galicialaisia).
Vuonna 1900 maahanmuuttajien aalto alkoi muuttaa El Salvadoriin ryhmänä, enimmäkseen galicialaisia ja kastilialaisia, jotka tulivat maahan perustamaan yrityksiä. Arvioiden mukaan maassa asui tuolloin noin 3 000 espanjalaista, vaikka tietueet eivät kerro tarkkaa määrää, luku vaihtelee suuresti. [2]
Vuonna 1920 monet espanjalaiset alkoivat muuttaa El Salvadoriin, he asettuivat San Salvadoriin pääasiassa siksi, että se oli maan taloudellinen keskus ja he perustivat liiketoimintansa alueelle. Myös samana ajanjaksona, vuosina 1910-1930, monet espanjalaiset talonpojat saapuivat parantamaan olojaan, suurin osa heistä asettui maaseudulle työstämään maata pääasiassa maan koillis-, luoteis- ja pohjoisosissa. [2]
Vuosien 1930 ja 1960 välillä muutama espanjalainen saapui maahan ja onnistui tarjoamaan huomattavan määrän työvoimaa. [yksitoista]
Tällä hetkellä espanjalaisia on 2 761, ja on erittäin vaikea saada selvitystä espanjalaista alkuperää olevista salvadorilaisista , koska useimmilla heistä on Välimeren rodun piirteitä: oliivin iho ja tummat hiukset ja silmät (mustat tai tummanruskeat), ja he tunnistavat itsensä mestizoiksi. Lisäksi useimmat Salvadoran mestitsot ovat espanjalaista alkuperää. Tutkimuksen mukaan mestitsot ja El Salvadorin valkoiset muodostavat noin 90 % espanjalaisten jälkeläisistä. Lisäksi useimmilla salvadoralaisilla on espanjalaiset sukunimet. [12]
El Salvadoriin saapuneet espanjalaiset olivat eri alueilta, mutta kahdelta he muuttivat enimmäkseen, Galiciasta ja Asturiasta. [2]
Ensimmäiset maahan saapuneet espanjalaiset uudisasukkaat olivat galicialaisia, andalusialaisia ja asturialaisia, siirtokunnan aikana myöhemmin saapuneet espanjalaiset olivat pääasiassa galicialaisia ja asturialaisia. Tulijoita oli myös Kantabriasta ja Baskimaasta . Verrattuna muihin maihin, joissa saapujat saivat nauttia etuoikeutetusta asemasta, El Salvadoriin saapuneet olivat enimmäkseen talonpoikia, maanviljelijöitä ja köyhiä perheitä, jotka eivät nauttineet samoista etuoikeuksista. Siirtomaan jälkeen muuttivat pääasiassa galicialaiset, jotka muuttivat joukoittain, mutta myös kastilialaisia, asturialaisia, baskeja ja katalonialaisia saapui, mutta vähemmässä määrin. [2]
Galicialaiset olivat espanjalaisia, jotka muuttivat maahan eniten. Siirtomaan aikana he edustivat yhdessä asturialaisten kanssa ehdotonta enemmistöä maan espanjalaisista, ja itsenäistymisen jälkeen maahan eniten muuttaneeksi espanjalaisyhteisöksi yli puolet muuttaneista espanjalaisista oli kotoisin tältä alueelta. El Salvador oli yksi Keski-Amerikan galicialaisten tärkeimmistä vastaanottajista siirtomaavallan aikana ja sen jälkeen. Galicialaiset saapuivat pääasiassa A Coruñan ja Pontevedran maakunnista . [yksi]
Suuret itsenäistymisen jälkeen saapuneet galicialaiset yhteisöt olivat pääasiassa San Salvadorissa , San Miguelissa , Santa Anan departementin pohjoispuolella, La Uniónin departementin pohjoispuolella ja Chalatenangossa . Myöhemmin heidän jälkeläisensä muuttivat muualle maata. [2]
Asturialaiset muuttivat joukoittain El Salvadoriin, ja he edustivat siirtomaavallan aikana maan toista espanjalaista yhteisöä, itsenäistymisen jälkeen muuttaneet asturialaiset olivat enimmäkseen talonpoikia ja työläisiä, jotka pakenivat nälästä ja halusivat parantaa elinolojaan. Asturialaiset olivat alun perin kotoisin Oviedosta ja Gijónista .
Heidän pääasutuspaikkansa olivat Chalatenango, San Salvador, Santa Anan departementin pohjoisosa ja La Uniónin departementin pohjoisosa. Myöhemmin heidän jälkeläisensä muuttivat muihin osiin maata, koska asturialaiset olivat talonpoikia ja työläisiä, jotka menivät töihin maata ja parantaa olosuhteitaan. [2]
Andalusialainen maahanmuutto juontaa juurensa El Salvadorin siirtomaa-ajalta. Vuosina 1880-1930 maahan muutti tuhansia andalusialaisia pääasiassa Almerían , Cádizin , Granadan ja Málagan maakunnista . Pääosastot, joihin andalusialaiset asettuivat, olivat San Salvador, Santa Ana ja San Miguel. Andalusialaiset muodostavat kolmanneksi suurimman espanjalaisen ryhmän maassa. [yksi]
Kanarian saarten maahanmuutto ei ollut yhtä suuri kuin Puerto Ricossa , Kuubassa , Venezuelassa ja Uruguayssa , mutta suuria ryhmiä kanarialaisia maahanmuuttajia saapui vuosina 1880-1930, arviolta 1500 kanarialaista muutti tuolloin, suurin osa kanarialaisista tuli Teneriffalta ja Fuerteventuralta . Suurin osa maahan muuttaneista kanarialaisista oli työntekijöitä, jotka tulivat töihin maatalousalalle, myös siksi, että hallitus helpotti muuttoliikettä Euroopasta.
Kanarialaiset asettuivat pääosin itäisiin departementteihin, kuten San Migueliin, mutta myös Santa Anaan ja San Salvadoriin, he olivat neljäs espanjalainen ryhmä, joka muutti maahan eniten samassa määrässä kuin baskit ja katalaanit. [yksi]
Katalonian maahanmuutto ei ollut yhtä runsasta kuin galicialainen, vuosina 1880-1930 maahan saapui useita katalonialaisia kauppiaita ja liikemiehiä pääasiassa asettuakseen pysyvästi maahan ja työskennelläkseen maaseudulla. he saapuivat laivalla ja asettuivat San Salvadoriin ja sen ympäristöön: Antiguo Cuscatlán ja Santa Tecla .
Ensimmäiset katalaanit saapuivat El Salvadoriin 1700-luvun jälkipuoliskolla, kun Bourbon-uudistukset alkoivat Carlos III:n edistämänä, jonka tavoitteena oli vapaakauppa Iberian niemimaan kaikkien alueiden välillä Amerikan kanssa, kun katalaanien maastamuutto vastaanotti. vahva sysäys. El Salvadoriin katalonialaiset kauppiaat saapuivat vuonna 1877, ja vuonna 1900 heitä alkoi saapua enemmän, etenkin taloudellisesti aktiivisia. [13] [14]
Katalaanit sopeutuivat maahan ja perustivat useita tärkeitä yrityksiä ja kauppoja. [yksi]
Baskimaahanmuutto El Salvadoriin on ollut olemassa maan siirtomaa-ajasta lähtien, ja useat baskiryhmät ja valloittajat ovat nousseet maahan uudisasukkaina. Vuosina 1880-1930 monet baskit muuttivat maasta, suurin osa heistä oli tuolloin liiketoiminnassa ja osa heistä oli ammattilaisia. Suurin osa heistä asettui San Salvadoriin. [yksi]
Maan yleisimmin käytetty kieli on espanja , joka on vuosien mittaan kehittynyt salvadoralaiseksi espanjaksi, joka on kulttuuri-identiteetin avaintekijä.
Espanjalainen vaikutus salvadoralaiseen keittiöön on erittäin tärkeä, espanjalaiset toivat hevosia, lampaita ja vuohia. Makkarat, maitotuotteet ja paljon muuta on levinnyt koko alueelle, espanjalainen keittiö sekoittuu mesoamerikkalaisen keittiön kanssa. [viisitoista]
Sieltä tuli useita espanjalaista ja mesoamerikkalaista alkuperää olevia salvadorilaisia ruokia. Hyvä esimerkki on kanalla täytetty leipä, espanjalaiset esittelivät kanan siirtomaakaudella.
On maitotuotteita, kuten kermaa ja useita juustolajikkeita lisäaineosilla, joista tunnetuin on cuahada .
Espanjalaisvaikutteisia makeisia El Salvadorista ovat leipä, churrot , herradurat, alfajoret , troncot tai piononot ja keksit.
Salvadorilla on espanjalainen vaikutus, siellä on useita espanjalaista alkuperää olevia taiteilijoita, espanjalais-salvadorilainen taiteellinen kulttuuri erottuu pääasiassa musiikissa ja tanssissa, pääasiassa Galiciasta, Asturiasta ja Andalusiasta.
Kansallistanssissa erottuu istoriantes-tanssi, joka on omistettu maurien ja kristittyjen väliselle taistelulle, se on saanut alkunsa El Salvadorista siirtomaa-ajalta ja peräisin tyypillisestä espanjalaisesta Moroksen ja Christianoksen juhlasta, muiden Jokoron Gigantonin tanssien joukossa. ja perinteiset salvadorilaiset naamiot, joita käytetään paraateissa, kuten Viejo de Agosto ja Gigantona of Jokoro, nämä perinteiset naamiaiset ovat samankaltaisia kuin espanjalainen jättiläisten ja isopäiden perinne . [16] [17] [18] [19]
Puolet El Salvadorin väestöstä on katolisia , koska siirtomaassa monet espanjalaiset käännyttivat paikalliset asukkaat tähän uskoon.
Pyhä viikko on osa espanjalaista salvadorilaisten perintöä, uskonnollinen ja maallinen ilmentymä, joka on säilynyt siirtomaa-ajasta nykypäivään.
| espanjalainen diaspora | |
|---|---|
| Euroopassa | |
| Aasia |
|
| Afrikka |
|
| Pohjois-Amerikka |
|
| Etelä-Amerikka |
|
| Australia ja Oseania | |