Kroatian juutalaisten historia

Kroatian juutalaisen yhteisön historia alkaa ainakin 3. vuosisadalla jKr. e.; samalla tieto yhteisöstä ennen 10. vuosisadaa on hajanaista. Toisen maailmansodan alkaessa yhteisössä oli noin 20 000, joista suurin osa tapettiin holokaustin aikana Kroatian itsenäisen valtion alueella . Toisen maailmansodan jälkeen puolet selviytyneistä päätti asettua Israeliin , kun taas noin 2 500 asui edelleen Kroatiassa. Vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan maassa asui 509 juutalaista.

Nykyään Kroatiassa toimii kahdeksan synagogaa ja niihin liittyviä organisaatioita: ne sijaitsevat Zagrebissa , Rijekassa , Osijekissa , Splitissä , Dubrovnikissa , Čakovecissa , Daruvarissa , Slavonski Brodissa . Näistä Zagrebin yhteisö on suurin ja aktiivisin, ja se järjestää tapahtumia juutalaisen kulttuurin ja identiteetin edistämiseksi, kuten vuotuinen Zagreb Jewish Film Festival .

Yhteisön historia

Muinainen yhteisö

Juutalaiset kauppiaat saapuivat Pohjois-Kroatiaan aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina, jolloin roomalainen laki salli vapaan liikkuvuuden koko valtakunnan alueella. Osijekin arkeologisissa kaivauksissa on kaivettu esiin synagoga 3. vuosisadalta jKr., kun taas Solinissa tehdyt kaivaukset ovat löytäneet  juutalaisia ​​hautoja samalta ajalta. Splitistä löydettiin myös juutalainen yhteisö, joka myös juontaa juurensa 3. vuosisadalta. 700-luvulla juutalaiset etsivät turvaa Diocletianuksen palatsista sen jälkeen, kun avarit  valtasivat Dalmatian pääkaupungin Salonan ; palatsin länsimuuria vasten rakennettiin 1500-luvulla synagoga, jonka alueella asuu edelleen Salonan asukkaiden jälkeläisiä.

Varhaiskeskiaika

Yksi vanhimmista kirjallisista lähteistä, jotka voivat viitata juutalaisten läsnäoloon Kroatian alueella, ovat visiiri Hasdai ibn Shaprutin kirjeet, jotka hän lähetti Khazar Khaganate Josephin hallitsijalle ; tämä kirjeenvaihto juontaa juurensa 10. vuosisadalle.

Myöhäinen keskiaika

Kroatian juutalaiset yhteisöt "kukoivat" 1200- ja 1300-luvuilla – suhteet naapureihin olivat rauhanomaiset. Tämä päättyi vuonna 1456, kun juutalaiset, samoin kuin suurin osa ei-katolisista kroaateista, karkotettiin maasta. Tätä seurasi 200 vuotta, joiden aikana ei ollut kirjaa juutalaisten läsnäolosta Kroatiassa. Samaan aikaan, samoilla kahdella vuosisadalla, Kroatian juutalaiset olivat usein diplomaattisissa edustustoissa Bosniassa  - Venetsian tasavallan puolesta .

Espanjan pakolaisten saapuminen

1400-luvulla, Reconquistan aikana , juutalaisten vainon uhrien määrä Espanjassa kasvoi merkittävästi . Vuodesta 1492 lähtien Espanjasta karkotettuja juutalaisia ​​pakolaisia ​​saapui Ottomaanien valtakunnan alueille  - mukaan lukien sen Balkanin maakunnat, Makedonia ja Bosnia. Osa näistä pakolaisista päätyi nykyaikaisen Kroatian alueelle: erityisesti Splitiin ja Dubrovnikiin sekä Dalmatian rannikolle .

Habsburgin sääntö

1600-luvulla, Habsburgien dynastian aikana, juutalaiset eivät vielä saaneet asettua Pohjois-Kroatiaan. Juutalaiset löysivät itsensä Kroatian alueelle kauppiaina ja kauppiaina, pääasiassa naapurista Unkarista . He saivat yleensä oleskella alueella vain muutaman päivän. 1600-luvun alussa Kroatian parlamentti ("Sabor") vahvisti pysyvän oleskelun kiellon juutalaisen perheen yrittäessä asettua Cursevaciin.

Vuonna 1753, vaikka virallinen kielto oli edelleen voimassa, kenraali Beck, Varazdinin alueen sotilaskomentaja, salli kuitenkin juutalaisten asettua Bjelovariin , Koprivnicaan ja Varazdiniin. Virtaviivaistaakseen "juutalaisten kohtelua" Kroatiassa kreivi Franco Patacic kirjoitti Varaždinin kuninkaallisen toimiston määräyksestä yksityiskohtaisen raportin, jossa todettiin, että "enemmistö juutalaisista on kauppiaita ja kauppa tekee kaupungeista vauras".

Juutalaisten asutuskielto Pohjois-Kroatiassa kesti vuoteen 1783 - kunnes Joseph II :n vuonna 1782 antama suvaitsevaisuusasetus tuli voimaan . Juutalaisten annettiin myöhemmin asettua Kroatiaan, mutta he eivät saaneet omistaa maata tai käydä kiltojen suojelemaa kauppaa ; he eivät myöskään saaneet viljellä. Näistä rajoituksista huolimatta juutalaiset asettuivat Zagrebiin ja Varaždiniin.

Vuonna 1840 parlamentti äänesti "asteittain" tuodakseen juutalaisille täyden tasa-arvon - ja seuraavien 33 vuoden aikana edistystä todellakin tapahtui asteittain. Vuonna 1867 avattiin uusi Zagrebin suuri synagoga ja rabbi Hosea Jacobista tuli Zagrebin päärabbi. Vuonna 1873 Ivan Mazuranich allekirjoitti asetuksen juutalaisille täydellisestä laillisesta tasa-arvosta, ja juutalaisyhteisön instituutioiden ja muiden kirkkokuntien rahoituksesta myönnettiin valtion rahoitusta .

Muistiinpanot

Kirjallisuus