Luokka (filosofia)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. maaliskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .

Filosofian luokka ( toisesta kreikasta κατηγορία  - " lausunto, syytös, merkki ") on äärimmäisen yleinen käsite , joka ilmaisee todellisuuden oleellisimpia suhteita [1] . Kategorioiden tutkiminen koostuu perustavanlaatuisimpien ja laajimpien entiteettiluokkien määrittämisestä .

Etymologia

Muinaisessa kreikassa κατηγορία on kirjaimellisesti "syytös", sanasta κατα-  on etuliite, joka ilmaisee vastustusta, ja ἀγορεύω  on "Puon puheen (kokouksessa)", sanasta ἀγορά  ihmisten tapaaminen on. Aristoteles heikensi "syytöksen" alkuperäisen merkityksen "lausuntoon", "lausuntoon". Tässä toisessa merkityksessä Aristoteles käytti sanaa κατηγορία suhteessa asioiden kymmeneen yleisimpään ominaisuuteen (merkkiin).

Latinalaiset (esim. Augustinus ja Boethius ) käänsivät aristotelilaisen sanan κατηγορία neologismilla praedicamentum (sanasta praedico - julistaa julkisesti; harvemmin - nimetä, nimetä). Keskiajalla ja renessanssilla, praedicamentumin ohella, käytettiin suoraa kreikan translitterointia - categoria .

Englannin kielessä ilmaisua " kategorinen imperatiivi " ( kategorinen imperatiivi ) I. Kantin filosofiasta käytettiin ensimmäisen kerran vuonna 1827 [2] .

Kehityshistoria

Kategorian (looginen kategoria) käsite kehitettiin filosofian tieteenä muodostumisprosessissa .

Aristoteleen luokat

Sen esitteli Aristoteles . Aristoteles tarkoittaa kategorioilla yleisimpiä predikaatteina toimivia käsitteitä , johtaa ne kieliopillisista muodoista ja laskee ne 10: "olemus" (tai " substanssi ") ( toinen kreikkalainen οὐσία ), " määrä " ( toinen kreikkalainen ποσόν ), " laatu " . ( Muu kreikka ποιότης ), " asenne " ( τὸ πρός τί ), "avaruus" ( τὸ που ), "aika" ( τὸ πότε ), "tila" ( τὸ κεῖσθαι ), "toiminta" ( τὸ ποιεῖν ), "omistus" "hallussapito" "hallussapito" "hallussapito" "hallussapito" "hallussapito" " Out ( τὸ ἔχειν ) ja "kestävä" ( τὸ πάσχειν ).

Kuuluisassa mielessä, Pythagoraan 10 vastakohdan taulukkoa voidaan tarkastella yrityksenä luetella kategoriat (äärelliset ja äärettömät, parilliset ja parittomat, ykseys ja moniarvoisuus, valo ja varjo, hyvä ja paha, neliö ja muut luvut). Aristoteelisessa kategoriataulukossa on kahdenlaisia ​​epätäydellisyyksiä: sattumanvarainen johtaminen (puheenosista) ja joidenkin kategorioiden pelkistys toisiin. Kymmenen aristotelilaisen kategorian sijasta stoalaiset hyväksyivät vain neljä: substanssin, laadun, modalisuuden ja suhteen; tästä puuttuu vain määräluokka . Kuudennen Enneadin kolmessa ensimmäisessä kirjassa Plotinos arvostelee yksityiskohtaisesti aristotelilaista taulukkoa ja tarjoaa omansa, jolla ei kuitenkaan ole historiassa mitään roolia. .

Kategoriat keskiajalla

Porfiry kirjoitti johdannon Aristoteleen kategorioihin.

Myös kommentit, sekä Aristoteleen "kategorioista" että Porfyriuksen "johdosta", kirjoitti Boethius .

Ensimmäisen luokan (tarkemmin sanottuna toisen olemuksen olemassaolo - lajien ja sukujen olemassaolo) yhteydessä X-luvulla. keskustelu universaaleista alkaa .

Raymond of Lullus (1234-1315) yritti luetella periaatteet tai yleisimmät käsitteet ja yleisimmät ajattelun suhteet esineisiin. Hän järjesti nämä periaatteet tablettien muotoon, ja erilaisista periaatteiden yhdistelmistä oli tarkoitus saada kaikenlaisia ​​uusia näkökulmia. Siksi hänen kategorioidensa oli tarkoitus toimia eräänlaisena löytölogiikkana.

Kategoriat Kantissa

Kantin mukaan tunteiden maailma on täydellinen kaaos, kasa kaoottisia tunteita ja tapahtumia. Meidän on saatava järjestys tähän kaaokseen. Tämä maailma muuttuu a priori aistillisuuden muotojen, kuten ajan ja tilan, avulla. Aikaa ja tilaa ei ole olemassa todellisessa maailmassa, vaan ne ovat havaintomme muotoja, jotka järjestävät havaintokykyyn tulevan alkuperäisen kaaoksen. Ne ovat olemassa ilman kokemusta ja kokemuksen ulkopuolella siinä mielessä, että ne ovat luontaisia ​​aistinvaraiselle havainnollemme sellaisenaan, havainnon läsnäolo itsessään merkitsee mekanismien olemassaoloa aistimusten järjestämiseksi spatiaalisissa ja ajallisissa ulottuvuuksissa. Yhteyksien pakottaminen ilmiömaailmaan löydetään järjen kategorioiden avulla. Näiden yhteyksien avulla cognizer muuttaa kaaoksen järjestykseen ja säännölliseksi liikkuvaksi maailmaksi. Kant tunnistaa seuraavat syyluokat:

  1. Määräluokat
    1. Yhtenäisyys
    2. Paljon
    3. Kokonaisuus
  2. Laatukategoriat
    1. Todellisuus
    2. Kielteisyys
    3. Rajoitus
  3. Suhteet
    1. Inherenssi ja itsenäinen olemassaolo (substantia et accidens)
    2. Syy ja riippuvuus (syy ja seuraus)
    3. Kommunikaatio (vuorovaikutus tekijän ja kohteen välillä)
  4. Modaalisuuden luokat
    1. Mahdollisuus ja mahdottomuus
    2. Olemassaolo ja olemattomuus
    3. Välttämättömyys ja mahdollisuus

Kantin opetuksessa on sama puute kuin Aristoteleen. Kant ei johda kategorioita – ymmärryksen muotoja – ymmärryksen toiminnasta, vaan ottaa ne valmiista arvioista; kategorioiden satunnaisuus ja johdatuksen puute ovat Kantin Fichtelle esittämiä moitteita. On välttämätöntä johtaa kaikki luokat niiden korkeimmasta perustasta - tietoisuuden ykseydestä. Hegel ratkaisi tämän ongelman täydellisemmin kuin Fichte logiikkassaan.

Kategoriat Hegelissä

K. Hegel tarkoittaa samaa kuin Kant, mutta antaa heille päättäväisemmin metafyysisen luonteen. Kategorioiden johtamiskeino on dialektinen menetelmä. Kategorioiden muodostumisprosessin alku on abstraktein, sisällöltään köyhin olemiskäsite, josta ensin saadaan laatukategoriat, sitten määrät jne.

Kaikki luokat:

  1. Laatu
  2. Määrä
  3. Mitata
  4. Nykyinen
  5. Ilmiö
  6. Todellisuus
  7. Aihe
  8. Esine
  9. Idea

Nykyinen tila

Alla on tämän termin nykyiset määritelmät .

Sovellus tutkimuksessa (esimerkkejä)

Modernin tieteen ja filosofian kategorioiden suhteen on muotoiltu useita lähestymistapoja. Kategoriat ovat yleisimpiä käsitteitä, joita ei pääsääntöisesti voida määritellä yhden teorian ja usein koko tieteellisen suunnan, tieteenalan puitteissa.

Taulukko pika-analyysiä varten [4]
Rakenne
(organisaatio)		 Kohde
(vektori)		 Tehokkuus
(tulos)
Järjestelmä
(tekniikka)		 (aihealue) Ominaisuudet
(ominaisuudet)
Prosessit
 Mittakaava
(koko)		 Sarja
(elementit)

Kategoriat toimivat osaelementteinä kategorisille skeemoille (CS), jotka määrittävät ajattelun proseduurit, ja kukin kategorioista on tulkintamahdollisuuksiensa vuoksi itse proseduurisen hetken kantaja, kun taas CS toimii työohjelmana.

Kategorioita käytetään tiedon systematisoinnin ja kognitiivisen prosessin ongelmissa, joissa ne toimivat otsikoiden nimittäjinä. Näiden määritelmien ohella kategoriat nähdään metakielisinä muodostelmina, jotka sisältävät käsiteluokkien määritelmiä.

Kategoriat ovat erityisiä kognitiivisia yksiköitä, jotka tarjoavat tiedon siirron prosesseja (Knowledge Transfer) monitieteisessä tutkimuksessa (MI).

Kategoriat kiinnittävät kognitiivisen prosessin tietoluokat, vaiheet ja tekijät, joten ne sisältyvät tiedonhallintajärjestelmään.

Kategorioiden avulla voit yhdistää kaiken tiedon filosofiaan ja päinvastoin siirtyä siitä mihin tahansa tiettyyn tiedon alaan.

Samaan aikaan, huolimatta huomattavasta kiinnostuksesta kategorioihin, niiden soveltaminen nykyaikaisessa luonnontieteessä tapahtuu pääasiassa intuition tasolla. [5]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ A.A. Ivin, A.L. Nikiforov. kategoria // Logiikkasanakirja. - M .: Tumanit, toim. keskusta VLADOS . - 1997. / Logiikan sanakirja. - M .: Tumanit, toim. keskusta VLADOS. A. A. Ivin, A. L. Nikiforov. 1997.
  2. ↑ Online-etimologian sanakirja . Haettu 23. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 10. elokuuta 2014.
  3. ↑ "Tiede Siperiassa" . Haettu 9. kesäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2006.
  4. ↑ Taulukko on esimerkki, voit käyttää minkä tahansa (parittaisen) täydentävän luokan yhdistelmiä aihealueen täydellisimmän kuvauksen saamiseksi.
  5. ↑ (Katso Razumov V.I., Sizikov V.P. Kategorinen laite nykyaikaisessa luonnontieteessä // Tieteen filosofia. 2004, nro 1. s. 3-29).

Linkit


  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa