Eetteri (elementti)

Eetteri ( lat.  aether toisesta kreikasta αἰθήρ "  ylempi kerros ilmaa") on ohuin viides alkuaine antiikin ja keskiajan luonnonfilosofiassa , fysiikassa ja alkemiassa . Sen synonyymejä olivat termit "viides elementti" ( "viides elementti" ), "viides ruumis" ( toinen kreikka πέμπτον σῶμα , lat. quintum corpus ; "viides yksinkertainen kappale" ), "viides olemus" ( lat. quinta "quintosenttiaessence " " ). Termin latinalaisia ​​vastineita käytettiin roomalaisessa ja keskiaikaisessa filosofiassa.   

Aluksi antiikin kreikkalaisessa mytologiassa termi "eetteri" tarkoitti ylempää (vuoristoista), erityisen ohutta (harvinaista), läpinäkyvää ja säteilevää ilmakerrosta, jota jumalat hengittävät .

Suunnilleen tässä merkityksessä (taivaallinen aine) tätä termiä käytettiin varhaisessa antiikin Kreikan filosofiassa esi-sokratiikoissa  - Anaxagoras , Empedocles .

Empedokles loi opin neljästä elementistä ( elementistä ) - vedestä , maasta , tulesta ja ilmasta . Aristoteles lisäsi niihin hienovaraisimman viidennen elementin, viidennen elementin - eetterin, jonka hän vastusti neljälle muulle. Neljä elementtiä, jotka muodostavat koko kuun alaisen maailman , liikkuvat pysty- ja vaakasuunnassa ja voivat muuttua toisikseen. Taivaankappaleet, jotka ovat avaruuden sfääreillä Kuun tasolla ja sen yläpuolella ( suprakuun maailma ), koostuvat eetteristä, joka on ikuinen, ei siirry muihin elementteihin ja tekee ympyräliikkeitä.

Termi säilyi roomalaisessa ja keskiaikaisessa filosofiassa . Sitä käyttää Lucretius .

Käsitettä "eetteri" käyttävät myös hengelliset kirjailijat: Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) (kutsuu sielua "eetteriruumiiksi") ja Pyhä Theophan Eräs (hän ​​kirjoitti, että "sielun kuori on tehty hienovaraisuudesta" eetterin aineeton alkuaine").

Quintessence

Termi "kvintessenssi" sai myöhemmin itsenäisen merkityksen. Erityisesti Paracelsuksen mukaan kvintessenssi on hienoin aine yleensä, kaikkien alkuaineiden "uute". Paracelsuksen mukaan sellainen maailman kvintessenssi, jonka Jumala on tuottanut koko maailman "uutosta", ikään kuin jättiläiskemiallisessa laboratoriossa, on henkilö.

Sielu ja elämä viidentenä elementtinä

Luonnonfilosofiassa ja okkultismissa nämä neljä elementtiä on liitetty astrologiaan antiikista lähtien , niiden vaihtelu - viisi elementtiä yhdistettiin ihmisen hienovaraisiin kehoihin (mielen - ind. manas , tunteet, liha ja aine jne.), jotka on mikrokosmoksen ja makrokosmosen (universumin) kanssa [1] [2] [3] . Viides elementti Platon ja Aristoteles pitivät tärkeimpänä. Paracelsuksen mukaan 5. elementti Eetteri on kaikkien alkuaineiden kvintesenssi. Paracelsus ja muut muinaiset ja keskiaikaiset luonnonfilosofit uskoivat, että kuollessa ruumis hajoaa 4 alkuaineelementtiin, ja viides elementti Henki jatkaa elämäänsä jonkin aikaa vieraillessaan paikoissa, jotka olivat hänelle tuttuja elämän aikana [4] . Okkultismin kuolleiden sieluja kutsutaan alkeellisiksi , tämä sana on samanlainen kuin elementaalit  - myyttiset olennot, jotka liittyvät 4 fyysiseen elementtiin. Esoteerikot yhdistävät 5 elementin käsitteen intialaiseen Sankhyan filosofiaan, gunoihin , indokiinalaiseen prana -käsitteeseen , qi  - eli "hengitys, elämä" [3] . Samanlaista ajatusta havainnollistettiin hittielokuvassa The Fifth Element , jossa viides elementti oli Bruce Willisin ja Milla Jovovichin näyttelemien hahmojen [5] [6] rakkaus .

Siten dikotomia "Elämä ja kuolema" lisätään neljään elementtiin. Kuoleman elementtejä modernissa fantasiassa ja esoteriikassa ovat sellaiset myyttiset olennot kuin epäkuolleet (elävät kuolleet), ja häntä kutsuvia hahmoja kutsutaan nekromantiksi , samanlainen taikajärjestelmä on peleissä Might and Magic [7] , Diablo , Lineage 2 ja monet muut. Näin ollen Elämän elementin mukaan kehittyvä hahmo hallitsee parantamisen, alkuaineparantajan kutsumisen ja joissakin peleissä kuolleiden pelaajien herättämisen henkiin.

Muut tulkinnat

On olemassa muitakin kaksijakoisia, jotka ovat kehittyneet ja systematisoituneet modernissa fantasiassa ja esoteriikassa: Valo [8] ja Pimeys, Hyvä ja Paha (jossa vastaavasti erotetaan enkelit ja keijut pahoista hengistä ) jne. [7] Tämä systematiikka on kehitetty erityisesti roolipelit  - tietokone- , pöytä- ja keräilykortit , voidaan jäljittää myös Tarot-korttien elementeissä ( pukuissa ) ja niistä peräisin olevissa pelikorteissa .

Unicode

Tämä sivu tai osio sisältää Unicode-erikoismerkkejä . Jos sinulla ei ole tarvittavia fontteja , jotkin merkit eivät välttämättä näy oikein.

Unicodessa on alkemiallinen symboli eetterille ( latinaksi  quinta essentia ).

Katso myös

• Eetteri antiikin kreikkalaisessa mytologiassa.
• Eetteri nykyajan fysiikassa.
• Kvintessenssi modernissa kosmologiassa .

Muistiinpanot

1. ↑ Nettesheimin Agrippa . Luku XVI. Mielistä ja hengistä ja niiden kolmesta tyypistä ja niiden eri nimistä sekä helvetin ja maanalaisista hengistä // Okkulttinen filosofia. Kirja 3 = De Occulta Philosophia Libri III. - Grenoble , 1531.
2. ↑ Burgon T. G. Luku V. Päätelmät perusperiaatteista. Alkemia ja tähdet. // Egyptin valo  = The Light of Egypt: toim. 1889, käänn. venäjäksi 1908-1914 / rev. toim. S. M. STERDENKO. - M.  : REFL-kirja, 1994. - T. 1. - S. 208. - 624 s. — ISBN 5-87983-001-2 .
3. ↑ 1 2 Paul Sedir . Astraalin valtakunta // Taikapeilit  : Teoria selvänäköisyyden ja poikkeavuuden kehityksestä (ennusteen ennustaminen) käytännön sovelluksena = Les Miroirs magiques: 1894, 3. painos. 1907: [käänn. alkaen  fr. ] / Per. A. V. Troyanovsky , 1907. - Vyazma: V. N. Zapryagaevin painos, R. Pisarevskajan painotalo, 1907. - 117 s.
4. ↑ Koire A. Paracelsus // 1500-luvun Saksan mystikot, spiritualistit, alkemistit / käännös ja viimeinen. OLEN. Rutkevitš. - Dolgoprudny: Allegro-Press, 1994. - 170 s. — ISBN 5-87859-067-0 .
5. ↑ Witherington B., Witherington A. Lasarus-efekti: romaani . — Wipf and Stock Publishers, 2008. - s. 148. - 270 s.
6. ↑ Harper G., Rayner JR elokuva ja maisema . - Intellect Books, 2010. - S. 293. - 315 s.
7. ↑ 1 2 Katso esimerkiksi taikajärjestelmä Might- ja Magic -peleissä
8. ↑ Afanasiev A.N. Valon elementti runollisissa esityksissä // Slaavien runolliset näkemykset luonnosta. - M . : Moderni kirjailija, 1995. - T. 1.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)