Tunisian kulttuuri on seurausta monien kulttuurien fuusiosta: puunialainen , roomalainen, juutalainen , kristitty , arabialainen, muslimi, turkkilainen ja ranskalainen. Tunisiasta on tullut erilaisten sivilisaatioiden kohtaamispaikka, ja sen kolmen tuhannen vuoden kulttuuri todistaa, että tämä maa oli maantieteellisen sijaintinsa vuoksi suurten sivilisaatioiden ja maailmanuskontojen leviämisen keskipiste .
Tunisian historiassa eri Välimeren kulttuurit ovat toistuvasti korvanneet toisensa. Karthagon kaatumisen jälkeen Rooman valtakunta asettui Tunisian alueelle , jonka muistomerkit ovat tällä hetkellä avokätisesti hajallaan Tunisian alueella. Seitsemän monumenttia, mukaan lukien El Jemin amfiteatteri ja Karthagon kaivaukset, ovat Unescon maailmanperintökohteita [1] .
Monien vuosisatojen kristinuskon kehityksen jälkeen Afrikan kirkon vaikutuksen alaisena maa joutui arabien vaikutuksen alaisena. Tänä aikana Kairouanista tuli tunnustettu kulttuurikeskus. Turkin 1500-luvun valloituksen seurauksena vallan keskus siirtyi Istanbuliin , mikä mahdollisti paikallisten viranomaisten itsenäisyyden, joka kesti Ranskan vaikutusvallan muodostumiseen asti. Ranska osallistui Tunisian nykyaikaistamiseen.
Tunisialaisen kulttuurin liikkeellepanevat voimat ovat poikkeuksellisen monipuolisia, ja niitä leimaa sekalainen perintö: Bardo -museo, Sidi Bou Saidin kaupungin arkkitehtoninen tyyli, Tunisian ja Soussen medinat , ranskalaisen patonin, croissanteja ja juustoa yhdistävä keittiö italialaisen pastan kanssa. , andalusialaisten ja ottomaanien motiivien sekoitus musiikissa.
Maan pienen koon sekä kulttuurisen ja eettisen homogeenisuuden vuoksi Tunisian kansa erottuu korkeasta kansallisesta identiteetistä . Sitä muistuttavat jatkuvasti viittaukset moderniin historiaan, erityisesti taisteluun Ranskan vaikutusvaltaa vastaan ja sitä seuranneen modernin valtion luomiseen kansallisissa juhlapäivissä, katujen nimissä, merkittävissä päivämäärissä ja elokuvissa.
Al-Hussein II aloitti lipun luomisen vuonna 1927 Tunisian laivaston laivojen nimeämiseksi. Lippu hyväksyttiin virallisesti vuonna 1931. Tunisian lippu muistuttaa selvästi Turkin lippua, mikä voidaan selittää Tunisian bejien riippuvaisella asemalla Turkkiin nähden.
Tunisian perustuslaissa vahvistetaan uskonnonvapaus, ja hallitus noudattaa tätä periaatetta. Uskonnollisten poliittisten puolueiden perustaminen, käännynnäisyys ja hijabin käyttö eivät ole sallittuja (etenkään laitoksissa ja julkisissa kouluissa). Muslimien vapaapäivät, kuten Eid al-Adha , Eid al- Fitr ja Mawlid al-Nabi , ovat pyhäpäiviä. Valtio tunnustaa muiden uskontojen juhlapäivät, erityisesti monoteististen.
Tunisian tärkein ja virallinen uskonto on islam, jota harjoittaa 99 % väestöstä. 85% tunisialaisista kuuluu islamin sunnihaaran Maliki-madhhabiin , loput kuuluvat Hanafi-madhhabiin . Uskonnollinen kalenteri tarjoaa runsaasti mahdollisuuksia uskonnollisiin rituaaleihin, mutta tarkkaa tietoa harjoittavien muslimien määrästä ei ole. Sufien kerros on pieni .
Tunisia on Maghrebin kielellisesti homogeenisin osavaltio . Suurin osa väestöstä puhuu sekä Tunisian arabian murretta että kirjallista arabiaa, maan virallista kieltä . Tunisialainen arabian murre on enemmän sääntelemättömien murteiden kokoelma kuin yksi murre. Puhekieli arabia on johdettu kirjallisesta arabiasta, jota puhutaan laajalti jokapäiväisessä elämässä ja perhepiirissä. Englanniksi _ Shilhaa puhuu alle 1 % väestöstä, pääasiassa puoliberberikylissä etelässä - Chenin [2] , fr. Douiret , fr. matmata , fr. Tamezrett , kuten muissakin Djerban saaren siirtokunnissa .
Ranskan vallan aikana Tunisiassa ranskan kieli vakiintui useilla aloilla, erityisesti koulutuksessa . Siitä tuli nopeasti merkki yhteiskunnallisesta kehityksestä ja avoimuudesta moderneille ja liberaaleille arvoille. Itsenäistymisen myötä maan asteittainen arabisoituminen alkoi, vaikka julkishallinnossa, oikeudessa ja koulutuksessa käytettiin pitkään kahta kieltä. Eurooppalaisten kielten leviäminen vaikutti maan avautumiseen eurooppalaiselle vaikutukselle, jota televisio helpotti suurelta osin .
1800-luvulle asti Tunisiassa ei ollut nykyaikaista koulutusjärjestelmää. Tuolloin koko Tunisiassa ei ollut enempää kuin 20 eurooppalaista koulua, jotka olivat eri uskonnollisten järjestöjen suojeluksessa. Kansallisella tasolla perinteistä opetusta harjoitettiin Zitunan moskeijassa kuttabissa, madrasoissa, jotka yleensä sisälsivät fr. moueddeb . He opettivat kaikenikäisiä lapsia lukemaan ja kirjoittamaan. Koulutus oli luonteeltaan uskonnollista, teksteinä käytettiin katkelmia Koraanista ja Sunnasta . Ensimmäinen nykyaikainen oppilaitos oli Sadiki College, jonka suurvisiiri Hayreddin Pasha perusti vuonna 1875 kouluttamaan hallintohenkilöstöä. Sitä seurasi Khaldounian (الخلدونية) koulun avaaminen vuonna 1896. Vuonna 1956 itsenäistymisen jälkeen aloitettiin koulutusuudistus, jonka tavoitteena oli koulutusjärjestelmän yhtenäistäminen, kansallistaminen ja arabisointi.
Vuonna 1966 osana työkykyisen väestön lukutaidottomuuden poistamispolitiikkaa Aikuiskoulutusinstituutti fr. Institut de l'enseignement des adultes sai tehtäväkseen kouluttaa 150 000 lukutaidotonta ihmistä viidessä vuodessa. Instituutti suuntasi ponnistelunsa pääasiassa teollisuuteen - maatalousosuuskuntiin, tehtaisiin, kaivoksiin, suuryrityksiin sekä kansankäsityökeskuksiin, armeijaan, vankiloihin ja maalaistyttöihin. Kurssien sisältö käsitteli lukemisen, kirjoittamisen ja laskemisen ohella maantiedettä , historiaa , oikeustieteen perusteita , yhteiskuntatieteitä ja uskontoa. Mahdollisuuksista riippuen tunnit voivat sisältää lisäksi ammatillisen koulutuksen ja kotitieteen perusteita.
Pääkurssin kesto oli pääsääntöisesti kaksi vuotta, viisi puolentoista tunnin oppituntia vuorokaudessa, yhteensä 450 tuntia koulutustodistuksella vahvistettuna. Vuonna 1968 otettiin käyttöön kolmannen vuoden kurssi niille, jotka halusivat jatkaa opintojaan. Kolmannen koulutusvuoden läpäisseitä oli vuosina 1968-1969 1090 henkilöä. Sitten vuonna 1969 yleisen pyynnöstä otettiin käyttöön toinen vuoden mittainen kurssi (vuosi 4).
Maassa oli 31.12.1966 21 lastenkirjastoa (lastenkirjastojärjestelmä on olemassa aikuisista riippumatta).
Esiopetus on vapaaehtoista ja sitä tarjoaa päiväkotiverkosto. Toisen asteen koulutus on pakollinen ja ilmainen. Toisen asteen koulutus on jaettu kahteen 6 vuoden ja 3 vuoden jaksoon. Peruskouluun tullaan 6-vuotiaana. Valmistuttuaan peruskoulusta he menevät yliopistoon.
Virallisesti vuonna 1888 avattu Bardo-museo on yksi Välimeren merkittävimmistä kulttuurinähtävyyksistä. Se sisältää monumentteja lukuisista kulttuureista, jotka ovat olleet maan alueella vuosituhansien ajan, erityisesti yksi kauneimmista ja suurimmista roomalaisten mosaiikkikokoelmista. Maan toiseksi tärkein mosaiikkikokoelma on esillä Soussen arkeologisessa museossa. Maan tärkein merenkulkumuseo on Salammbôn merentutkimusmuseo ( ranska: musée océanographique de Salammbô ). Islamilaista taidetta edustavat keramiikan, kolikoiden ja käsinkirjoitettujen pyhien kirjojen kokoelmat.
Elokuvan historia Tunisiassa alkoi elokuvakameran keksimisestä. Vuodesta 1896 lähtien Lumieren veljekset ovat näyttäneet elokuvia Tunisian kaduilla. Ensimmäinen Afrikan mantereella kuvattu täyspitkä elokuva, Les Cinq gentlemen maudits, esitettiin Tunisiassa vuonna 1919. Ghazel, ou la fille de Carthage vuonna 1924. Vuonna 1927 ensimmäinen elokuvan jakeluyhtiö TUNIS-FILM aloitti toimintansa. . Vuonna 1966 julkaistiin itsenäisen Tunisian ensimmäinen pitkä elokuva L'Aube (Aamunkoitto). Elokuvan ohjasi ja julkaisi Omar Khlifi fr. Omar Khlifi [3] .
Pitkän aikaa, aina 1980-luvulle asti, elokuvatuotanto oli täysin riippuvainen tunisialaisesta anonyymisti (?) Society for the Promotion of the Production and Distribution of Cinematography (SATPEC).
Siitä lähtien Tunisia on pyrkinyt tulemaan Välimeren Hollywoodiksi. Tuottaja Tarak Ben Ammar, Wassila Bourguiban veljenpoika, onnistui vakuuttamaan suurimmat ohjaajat tekemään elokuvia Monastirin studioissa . Roman Polansky kuvasi "Pirates" siellä , Franco Zeffirelli - "Jesus of Nasaret" . George Lucas , jota houkuttelivat paikalliset maisemat ja alkuperäisasukkaiden värikkäät luolatalot, kuvasi täällä useita Tähtien sota -kohtauksia. Anthony Minghella kuvasi Englannin potilasta keitaissa maan lounaisosassa. Sidi Bou Saidin kaupungissa kuvattiin Anne ja Serge Golonin samannimiseen romaaniin perustuvan elokuvan " Angelica ja sulttaani " jaksot .
Tunisialainen musiikki on seurausta sekoituksesta kulttuureista, joihin Egypti on vaikuttanut voimakkaasti. Tunisian musiikin uskotaan kokeneen kolme ulkomaisen vaikutuksen aaltoa: ensimmäinen tuli idästä ja sen keskus oli Mekka ja Medina ; toinen muslimi-Espanjasta, jonka keskus on Andalusia, ja viimeinen ottomaanien puolelta , jonka keskipiste on Istanbul. Näiden prosessien tulos oli vastaavasti: kansanmusiikin syntyminen, nuba-genren synty ja tällaisten turkkilaisten musiikkigenrejen, kuten samay ja peshrev , leviäminen . Nykyaikaisten tunisialaisten esiintyjien joukossa Myrath-ryhmä on suosittu, joka esittää musiikkia itämaisen metallin tyyliin.
Islamin henkilön kuvan kiellon vuoksi muslimihallitsija tukahdutti muotokuvagenren Tunisiassa pitkään. Tämän seurauksena taiteilijat kääntyivät kalligrafian puoleen. Maalauksen elpyminen alkoi ranskalaisten saapuessa. Taidegallerioissa oli 1900-luvun alkuun asti esillä pääasiassa eurooppalaisten ja juutalaisten taiteilijoiden teoksia.
Tunisialaisen modernin kuvataiteen syntyminen liittyy läheisesti Tunisian koulukuntaan, jonka on luonut taiteilijaryhmä, jota yhdistää halu kehittää tunisialaisia aiheita ja kieltää itämaisen siirtomaamaalauksen vaikutuksen. Koulu perustettiin vuonna 1949, ja se toi yhteen ranskalaiset ja tunisialaiset, muslimit, juutalaiset ja kristityt, kuten Pierre Boucherle, Yaaya Turki, Abdellaziz Gorji, Moses Levy, Ammar Farhat ja Jules Lelouch. Osa koulun jäsenistä kääntyi arabimuslimi-estetiikkaan: pienoismallit, arabeskit, islamilainen arkkitehtuuri.
Tunisialainen keittiö käyttää paikallisia tuotteita: vehnää, leivän leivontaan ja mannasuurimoiden valmistukseen, oliiveja ja oliiviöljyä, lihaa ( lammasta ja naudanlihaa kaikkialla, kamelia joillakin alueilla), hedelmiä ja vihanneksia, kalaa ja äyriäisiä .
Suosituin ruokalaji on pasta, erityisesti spagetti ja makaroni, joita syödään yleensä tomaattikastikkeen ja harissan kanssa . Perinteisistä ruoista suosittu on couscous, jolle on ominaista kasvisten (perunat, tomaatit, porkkanat, kurpitsat ), lihan (lammas) ja mannasuurimot yhdistelmä. Helposti valmistettavat vaihtoehdot (erityisesti kalacouscous) palvelevat arkiruokaa, juhlaan valmistuu hienostuneempia vaihtoehtoja.
Perinteisesti muslimit eivät juo alkoholia , mutta Tunisiassa suhtautuminen tähän asiaan on liberaalimpi [4] . Maa tuottaa kuivia ja pöytäviinejä. Grombalian kaupungissa keskusaukiolle pystytetään rypäleharjan muotoinen muistomerkki . Tässä kaupungissa järjestetään viinifestivaali joka syyskuu. Tunisiassa on vain yksi kansallinen olutmerkki - "Celtia". Tunisian kansallisten alkoholijuomien joukossa ovat myös taatelilikööri " Tibarin " ja viikunavodka - " Boukha ".
Naisten vaatteet ovat paljon monipuolisempia kuin miesten. Kaupungeissa useimmat naiset noudattavat eurooppalaista muotia tai käyttävät hijabia, mutta vanhuudessa tunisialaiset kietoutuvat usein sefsariin - suureen valkoiseen hunnuun, jota käytetään päässä ja vyötettynä. Asua täydentää yleensä paita, jossa on roikkuvat housut.
Maaseudulla naiset käyttävät kirkkaanvärisiä mekkoja. Berberinaiset käyttävät melkhafaa – punaista tai sinistä kangaspalaa, uskonnosta ja tiettyyn kylään kuulumisesta riippuen. Kangasta pidetään vyötäröllä vyöllä ja olkapäillä kahdella neulalla.
| Tunisia aiheissa | |
|---|---|
| |
| Afrikan maat : Kulttuuri | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet |
|
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| 1 Osittain Aasiassa. | |