Maxim Efesosta

Maximus Ephesos ( lat.  Maximus Ephesius , n . 310-372 ) on muinainen uusplatonistinen filosofi , yksi Iamblichuksen merkittävimmistä seuraajista, Edesiuksen oppilas , keisari Julianus Luopion opettaja ja neuvonantaja .

Polveutui Efesosta tai Smyrnasta ; varakkaasta perheestä; hänellä oli kaksi veljeä ( Claudian ja Nymphidian), jotka tunnetaan myös stipendeistään [2] . Raporttien mukaan hän erottui niin hienosta, kunnioitettavasta ja viehättävästä ulkonäöstä, että kukaan keskustelukumppaneista ei halunnut väitellä hänen kanssaan; jokapäiväisessä elämässä - taipumus ylellisyyteen, tietty ylimielisyys. Hänen maineensa, oppimisen lisäksi, johtui siitä, että hänen katsottiin kykenevän tulkitsemaan hämärittäin oraakkelia ja yleensä jumalia lähellä olevaa henkilöä. Ennusti keisari Valensin kuolemaa ja jollain tavalla hänen omaansa.

Maximus Efesolainen on Iamblichuksen teurgisen uusplatonismin kannattaja. Hän piti vain vähän merkitystä logiikalla ja argumentaatiolla; kehitti käytännön astrologiaa , magiaa , teurgiaa jne. Hän vaikutti eniten Julianukseen, ja hänestä tuli sittemmin syy keisarin eroon kristinuskon kanssa.

Julianus (kun tuleva keisari asui Pergamonissa ja Efesoksessa vuosina 350–352 ) Maximia suositteli itse Edesius , Pergamonin uusplatonismin koulukunnan perustaja. Julianus, saatuaan vallan, kutsui Maximuksen Konstantinopoliin , missä keisari ja hänen opettajansa alkoivat viettää aikaa filosofian parissa. Julianuksen kuoleman ja Jovianin lyhyen hallituskauden jälkeen tilanne muuttui; Valentinianuksen ja Valensin aikana filosofeja vainotaan ja teloitetaan, myös noituudesta syytettyinä.

Maximusta vainottiin väitetysti, koska hänellä oli omaisuus, joka oli liian suuri yksinkertaiselle filosofille. Hänet karkotettiin Vähä-Aasiaan ( 364 ), missä hänet lopulta kidutettiin ja mestattiin ( 377 tai 378 ) [3] [4] . Eunapius raportoi, että Maxim hankki huomattavan omaisuuden varakkaiden asiakkaidensa kustannuksella - pääasiassa Julianuksen hovimiehillä, jotka kääntyivät kuuluisan filosofin puoleen ja pyysivät ennustamaan jotain, kutsumaan aaveen tai ratkaisemaan toisen tämänkaltaisen ongelman.

Maximuksen Efesoksen kirjoituksia astrologiasta ja magiasta ei ole säilytetty.

Vitsit

Julianus oli niin taipuvainen Maximukseen, että kun senaatin kokouksen aikana Julianille ilmoitettiin Maximuksen saapumisesta Aasiasta, keisari "hyppäsi ulos, rikkoen sivistystä ja unohti itsensä siinä määrin, että juoksi nopeasti kauas kuistilla häntä vastaan, suuteli häntä, tervehti häntä kunnioittavasti ja vietti itsensä kokoukseen" [5] . Tämän asenteen seurauksena Efesoksen Maxim saavutti vastaavan suosion; jopa tavalliset ihmiset "estivät lähestymisen Maximin talolle, seuraten toimintaansa hyppyillä ja kovaäänisellä huudolla" [6] .

Kirjallisuus

• Eunapius, Vita Sophistae (katso venäjänkielinen käännös [2] ).
• Ammianus Marcellinus, Res Gestae ja Fine Corneli Taciti.

Linkit

• https://web.archive.org/web/20070208110654/http://centant.pu.ru/sno/publ/Struck2.htm

Muistiinpanot

1. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltiokirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #102398674 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
2. ↑ 1 2 Eunapius . Lifes of Philosophers and Sophists Arkistoitu 24. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa . Per. antiikin kreikasta E. V. Dark ja M. L. Khorkova // IV vuosisadan roomalaiset historioitsijat. Eutropius, Sextus Aurelius Victor, Eunapius. - M.: venäjä. poliittinen tietosanakirja (ROSSPEN), 1997.
3. ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 478-480.
4. ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXIX, 1, 42.
5. ↑ Ammianus Marcellinus, Res Gestae…, XXII, 7, 3.
6. ↑ Eunapius, Vita Sophistae, 476.