Olympiodor nuorempi

Olympiodor nuorempi ( muinaiseksi kreikaksi Ὀλυμπιόδωρος ὁ Νεώτερος ; 495 - 570 ), uusplatonistinen filosofi , Aleksandrian ammoniasmin koulukunnan edustaja , oppilas .

Olympiodorus on Aleksandrian pakanallisen uusplatonismin viimeinen filosofi ; hänen kuolemansa jälkeen aleksandrialainen koulu siirtyi kristityille aristotelesille ja siirrettiin lopulta Konstantinopoliin . Olympiodorus otti koulun haltuunsa vuonna 520  , opettajan kuoleman jälkeen; huolimatta keisari Justinianus I :n vuonna 529 antamasta määräyksestä  , jonka mukaan lähes kaikki pakanalliset filosofiset koulut suljettiin, hän jatkoi opettamista ja kirjoittamista ainakin vuoteen 565  (kommentissaan Aristoteleen meteorologiasta hän mainitsee samana vuonna ilmestyneen komeetan). Tämä oli mahdollista pääasiassa siitä syystä, että aleksandrialainen koulu oli muodollisempi kasvatusluonteinen (kuin esimerkiksi Ateenan Platon -akatemia ) ja pidättyi osallistumasta poliittiseen elämään.

Catharsis

Olympiodoros omistaa alkuperäisen argumentin katarsisista, joka on tyypillistä Aristoteleen käsityksen kannalta yleisessä antiikin perinteessä ( Platonin Alkibiades I:n kommentissa ). Olympiodorus erottaa "ei-filosofisen" ja "filosofisen" katarsiksen.

Ei-filosofinen katarsis voi olla prosessi, jossa totuuden saaminen tapahtuu kritiikin tai väärän kumoamisen seurauksena. Filosofinen katarsis on sitä, mitä sovelletaan henkiseen elämään ja joka mahdollistaa siirtymisen sen alemmista tiloista korkeampiin.

Filosofisessa katarsisissa Olympiodorus erottaa kolme puhdistuksen tyyppiä.

1. Ensimmäinen tyyppi, " sokraattinen -platoninen", kritisoi käsitteitä "yksityinen", "filistinen" (eli yleensä satunnainen, virheellinen) sellaisten yleisten käsitteiden saamiseksi, jotka ovat totuuden mittareita (ja joiden vääristyminen on yksityistä, filistealaiset käsitteet).
2. Toinen tyyppi perustuu käsitykseen katarsisista tuskallisten tilojen hoitona ( Hippokratesissa tällainen hoito ymmärretään lääketieteellisesti, Aristoteles psykologisesti). Tämäntyyppinen katarsis perustuu taudin parantamiseen keinoin, jotka ovat taudin vastakohta.
3. Kolmas tyyppi on toisen vastakohta, ja Olympiodorus kutsuu sitä Pythagoralaiseksi . Se viittaa myös sairaustilojen hoitoon, mutta hoidolla tarkoitetaan sitä, että sitä käytetään pienessä annoksessa suuressa annoksessa esiintyvää sairautta.

Olympiodoruksen päättelyssä ei ole noologista katarsis-käsitystä, kuten uusplatonistilta voisi odottaa. Mutta Olympiodoroksen kommentoima dialogi "Alkibiades I" ei ole omistettu katarsikselle, vaan sophrosynelle (varovaisuus, hyvän tekeminen), eikä siinä puhuta varsinaisesta kosmoksesta .

Sävellykset

Seuraavat Olympiodoruksen kirjoitukset ovat säilyneet:

• "Platonin elämä"
• Kommentti Platonin Alkibiadekselle
• Kommentti Platonin Gorgiakseen
• Kommentti Platonin Faidosta
• Johdatus Aristoteleen "logiikkaan"
• Kommentti Aristoteleen meteorologiaan
• Kommentti Aristoteleen " Kategorioista "

Olympiodorus saa myös kirjoituksia:

• Kommentit Platonin Filebuksesta; nykyään uskotaan, että teos kuuluu Damaskokselle
• alkemiallinen tutkielma, joka perustuu Zosimas of Panopoliksen teokseen "Energiasta"

Olympiodoruksen teoksissa ei ole missään enempää tunnettua tietoa Iamblichuksesta .

Kirjallisuus

• Kommentti Phaedosta (vuoden 1847 painos)

Painokset Commentaria in Aristotelem Graeca -sarjassa (englanninkielisiä käännöksiä Ancient Commentators on Aristoteles -sarjassa ei ole vielä julkaistu):

• CAG. Voi. 12 pt. 1 (1902) Olympiodorus, "Categories"-kommentti.
• CAG. Voi. 12 pt. 2 (1900) Olympiodorus, Meteorologian kommentti.

Venäjän käännökset:

• Bysantin kirjallisuuden muistomerkit 4-900-luvuilta. / Rev. toim. L. A. Freiberg. M.: Tiede. 1968, s. 147.
• Olympiodor . Platonin elämä. / Per. M. L. Gasparova. // Diogenes Laertes . Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista. M.: Ajatus. 1979, s. 445-448.

Tutkimus:

• Losev A.F.  Muinaisen estetiikan historia. Osa VII. - M .: Taide, 1988. Kirja. 1. S. 378. Kirja. 2. S. 266-267. T. VIII. Kirja. 2. M., 1994. S. 481.

Linkit

• Artikkeli ja bibliografia Arkistoitu 11. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa