Lyhyt doksologia

Lyhyt doksologia ( Glory , Small doxology , Small doxology , lat.  Gloria Patri ) on lyhyt kristillinen rukous Pyhälle Kolminaisuudesta , jota käytetään usein palvonnassa. Tämä rukous ei sisällä anomuksia, vaan se vain ylistää Jumalaa [1] .

Teksti

kreikkalainen Δόular πατρὶ καὶ ἱῷ καὶ ἁγῳ πνεύματι, καὶ νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Kirkkoslaavi (käännetty kreikasta):

Glory ѻ҆ц҃ꙋ̀, ҆ сн҃ꙋ, ҆ st҃omꙋ dh҃ꙋ, ҆ nyt ja ҆ prinѡ, ҆ вѣ́ки вѣкѡ́въ. Aimin. latinan kieli Roomalainen riitti Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Aamen.

Latinalainen (katolinen) teksti eroaa kreikankielisestä ilmaisulla sicut erat in principio ( ꙗ҆́ше бѣ̀ и҆скоѝ "kuten se oli alussa"). Ensimmäinen dokumentaarinen todiste tästä sivudoksologian laajentumisesta on vuodelta 529 (ns. Vaisonien toinen neuvosto ).

Sama lause (käännetty latinasta) tuli protestanttiseen doksologiaan (luterilaisten, anglikaanien, hugenottien jne. keskuudessa), esimerkiksi saksalaisten luterilaisten keskuudessa:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang , jetzt und immerdar, und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Aamen.

Lyhyet doksologiat alueellisissa (mukaan lukien Vatikaanin peruuttamat) rituaalit voivat poiketa tavallisesta näytteestä, esimerkiksi Mozarab-riitissä :

Gloria et honor Patri et Filio et Spiritui sancto in saecula saeculorum [2] [3] .

Alkuperä

Lyhyt doksologia olisi M. N. Skaballanovichin mukaan voinut syntyä liturgisten rukousten lopullisesta doksologiasta. [4] Jälkiä tällaisesta doksologiasta löytyy jo Uuden testamentin kirjoista (Apostolic Epistles, Apocalypse ). Ensimmäinen esimerkki doksologiasta, jossa luetellaan kaikki Pyhän Kolminaisuuden henkilöt, sisältyy hieromarttyyri Polykarpoksen (k. 156 ) kuolevaan rukoukseen. [5] Samanlaisia ​​doksologioita on myös muiden 2. vuosisadan pyhimysten marttyyrikuolemissa (esimerkiksi Ignatius, Jumalan kantaja jne.).

Ilmaistakseen ajatuksiaan arialaiset antoivat doksologialle seuraavan muodon: " Kunnia Isälle Pojan kautta Pyhässä Hengessä ." Tämä pakotti kristillisen kirkon (luultavasti ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa [4] ) lopultakin lujittamaan doksologian kaavan " Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle ", toisin sanoen kaikkein ilmeisimmän konsubstantaalisen pyhän muodossa. Kolminaisuus.

Lisähuomautuksia

Lyhyttä doksologiaa ei pidä sekoittaa seuraaviin:

"Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja maan päällä rauha, hyvä tahto ihmisiä kohtaan." (kolme kertaa) - Lk.  2:14 "Herra, avaa minun suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi." (kahdesti) - Ps.  50:17 ; [6] [7]

Muistiinpanot

  1. ↑ Kirkon ja kotirukousten selitys . Pravoslavie.Ru . Haettu 10. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2011.
  2. ↑ Katolinen tietosanakirja, Doksologia . Haettu 8. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. joulukuuta 2011.
  3. ↑ Dominica prima adventus domini // Mixtum secundum regulam beati Isidori dictum mozarabes: Praefatione, notis et appendice ab A. Lesleo SJ sacerdote ornatum. Pars prima et pars secunda / A. Lesley, toim. - Roma, 1755. - P. XCVI, 640.
  4. ↑ 1 2 Skaballanovich M. N. Selittävä tyyppi Arkistokopio 18. huhtikuuta 2010 Wayback Machinessa
  5. ↑ Pyhän Polykarpin, Smyrnan piispan, marttyyrikuolema
  6. ↑ Kuusi psalmia . "Novgorod.ru". Haettu 10. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  7. ↑ Pieni doksologia . iCliros. Haettu 10. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.

Kirjallisuus