Confitor

Confiteor ( confiteor , latinasta confíteor, "tunnustan") on lyhyt katumusrukous, joka luetaan roomalaiskatolisessa kirkossa messun alussa ja joissakin muissa tilaisuuksissa. Tämän rukouksen tunnusomaisia ​​piirteitä ovat rukous vetoomus sekä pyhiin että muihin temppelissä seisoviin palvojiin sekä itsensä lyöminen kolme kertaa rintaan katumuksen merkkinä, joka liittyy sanojen "Mea culpa" ääntämiseen.

Confíteorin lukemisen käytäntö perustuu kristinuskon ensimmäisiltä vuosisatoilta peräisin olevaan käsitykseen tarpeesta tehdä parannus ennen eukaristisen uhrin suorittamista . Itse katumusrukouksen teksti muuttui vuosisatojen aikana, kunnes se 1500-luvulla vahvistettiin paavi St. Pius V. Tässä muodossa sitä luettiin 1900-luvun puoliväliin asti (ja perinteiset katolilaiset lukevat sitä tähän päivään asti). Paavi Paavali VI :n liturgisen uudistuksen aikana Confiteorin tekstiä ja sen lukujärjestystä muutettiin jonkin verran. Tässä artikkelissa kuvataan sekä perinteisiä että moderneja käytäntöjä.

Uudistusta edeltävä käytäntö

Confiteor-rukouksen teksti perinteisessä versiossa:

Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Joanni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, verratres (et tibi, pater), mepa quia,bocca etavi nimine quia, pebogi maxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beate Michaélem Archángelum, beátum Joánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos, fratres (et te, pater), oráre pro me ad Dóminum Deum nostrum. Venäjän kielellä: Tunnustan Jumalalle Kaikkivaltias, Siunattu Neitsyt Maria, Siunattu Arkkienkeli Mikael, Siunattu Johannes Kastaja, Pyhät apostolit Pietari ja Paavali, kaikki pyhät ja te, veljet (ja sinä, Isä), että minä ovat tehneet paljon syntiä ajatuksissa, sanoissa ja teoissa. Minun vikani, minun vikani, minun suurin vikani. Siksi pyydän siunattua ikuista Neitsyt Mariaa, siunattua arkkienkeli Mikaelia, siunattua Johannes Kastajaa, pyhiä apostoleja Pietaria ja Paavalia, kaikkia pyhiä ja teitä, veljet (ja sinä, Isä), rukoilemaan puolestani Herraa, meidän Jumalaamme.

(Jos mahdollista, annetaan kirjaimellinen käännös, mutta ei liturginen käännös, koska vain latinankielistä versiota voitiin käyttää jumalanpalveluksessa, kansallisia käännöksiä, jos sellaisia ​​on, voidaan käyttää vain viitteenä.)

Tämä rukous luettiin messun alussa kahdesti vuoropuhelun muodossa papin ja (kaikkien temppeliin kokoontuneiden puolesta) hoitajan välillä . Ensin pappi luki Confiteorin, ja palvelija vastasi:

Misereátur tui omnípotens Deus, et dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam. Aamen. Se on: Kaikkivaltias Jumala armahtakoon sinua, ja saatuaan syntisi anteeksi, johdattaa sinut iankaikkiseen elämään. Aamen.

Sitten ministeri luki Confiteorin ja lisäsi rukouksen tekstiin "et tibi, pater", ja pappi vastasi Misereaturille ja korvasi pronominin "sinä" sanalla "sinä" vastaavasti, eli:

Misereátur vestri omnípotens Deus, et dimíssis peccátis vestris, perdúcat vos ad vitam ætérnam. Aamen.

Lausuessaan sanat "mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa" lukijat löivät rintaansa kolme kertaa. Tämä on katumuksen ele, joka juontaa juurensa Vanhan testamentin päiviin .

Luettuaan viimeisen Misereáturin pappi lausui erityisen sallivan rukouksen:

Indulgéntiam, + absolutionem, et remissiónem peccatórum nostrórum tribuat nobis omnípotens et miséricors Dominus. Eli: Kaikkivaltias ja armollinen Herra antakoon meille anteeksi, syntiemme luvan ja anteeksiannon.

Tämä rukous kuului sakramentaalien luokkaan, eikä se voinut toimia tunnustussakramentin korvikkeena .

Messun lisäksi Confiteor luettiin samalla kaavalla ensimmäisen tunnin (Prima) ja Complinen (Completorium) jumalanpalveluksissa , eli jumalanpalveluksissa, jotka aloittivat ja päättivät liturgisen päivän. Näiden palvelujen yksityisessä lukemisessa Confiteor luettiin vain kerran, ilman kutsua "et vobis, fratres". Myös Confiteor luettiin kerran ja joissakin muissa tapauksissa, esimerkiksi kerran messussa ennen uskovien ehtoollista, messun ulkopuolella ehtoollisen antamisessa ja joissakin muissa tapauksissa.

Nykyaikainen käytäntö

Liturgisen uudistuksen jälkeen Confiteorin tekstiä muutettiin hieman mm. Erityisesti poistettiin viittaukset useimpiin aiemmin mainittuihin pyhiin, ja syntien määrään lisättiin myös "et omissióne" eli "(synti) laiminlyönnillä" (venäläisessä liturgisessa käännöksessä "velvollisuuden laiminlyönti" ”). Rukouksen moderni latinalainen teksti näyttää tältä:

Confiteor Deo omnipoténti, et vobis, fratres, quia peccávi nimis cogitatióne, verbo, ópere, et omissióne: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, omnes angelos et sanctos et vos, fratres, oráre pro me ad Dominum Deum nostrum.

Käytännössä useimmissa seurakunnissa tämä rukous, kuten kaikki muutkin jumalanpalvelukset, luetaan yleensä kansallisilla kielillä. Venäjän katolinen kirkko käyttää seuraavaa venäjänkielistä käännöstä:

Tunnustan Kaikkivaltiaan Jumalan edessä ja teidän edessänne, veljet ja sisaret, että olen tehnyt paljon syntiä ajatuksissani, sanoissani, teoissani ja velvollisuuteni täyttämättä jättämisessä: minun syyni, minun syyni, minun suuri virheeni. Siksi pyydän siunattua Ikuista Neitsyt Mariaa, kaikkia enkeleitä ja pyhiä ja teitä, veljet ja sisaret, rukoilemaan puolestani Herraa, meidän Jumalaamme.

Tämä rukous luetaan vain kerran, pappi ja kansa yhdessä, minkä jälkeen (pappi kaikkien puolesta) lausutaan Misereatur:

Misereatur nostri omnipotens Deus et, dimissis peccatis nostris, perducat nos ad vitam aeternam. Aamen. Kaikkivaltias Jumala armahtakoon meitä ja, annettuaan meille syntimme anteeksi, johdattakoon meidät iankaikkiseen elämään. Aamen.

Sallivaa rukousta Indulgentiam ei lueta ollenkaan.

On huomattava, että tässä annettu venäjänkielinen käännös vastaa käytännössä latinalaista alkuperäistä. Joillakin muilla kielillä, erityisesti Länsi-Euroopan kielillä, voidaan kuitenkin käyttää yksinkertaisempaa muotoa. Esimerkiksi teksti Confiteor englanniksi:

Tunnustan kaikkivaltialle Jumalalle ja teille, veljeni ja sisareni, että olen tehnyt syntiä oman syyni kautta ajatuksissani ja sanoissani, tekemisissäni ja siinä, mitä en ole tehnyt; ja pyydän siunattua Mariaa, aina neitsyttä, kaikkia enkeleitä ja pyhiä ja teitä, veljeni ja sisareni, rukoilemaan puolestani Herraa, meidän Jumalaamme.

Tai ranskaksi:

Je confesse à Dieu tout-puissant, je reconnais devant mes frères, que j'ai péché en pensée, en parole, par action et par mission; oui, j'ai vraiment péche. C'est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints, et vous aussi, mes frères, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

Tällaisissa painoksissa ei ole sijaa "rintaan hakkaamisen" riitille.

Joissakin tapauksissa Confiteorin lukeminen voidaan korvata muilla katumusmuodoilla. Esimerkiksi sunnuntaisin on tapana pirskottaa uskovia pyhällä vedellä laulaen säkeitä 50. psalmista. Lisäksi itse messun riitti tarjoaa mahdollisuuden korvata Confíteor muilla parannuksen rukouksilla, kun taas parannuksen rukous liittyy itse asiassa messun seuraavaan osaan, Kyrie .

Messun lisäksi Confiteoria voi lukea myös Complinessa, mutta myös vain yhtenä mahdollisista parannuksen muodoista.

Analogeja muissa liturgisissa riiteissä

Confiteor-rukous ja koko parannuksen riitti messun alussa ovat osa varsinaista ehtoollista edeltävien rukousten ja pyhien rituaalien sarjaa, ja niitä kutsutaan yleensä nimellä Accessus ad altare . Samanlaisia ​​arvoja esiintyy muodossa tai toisessa kaikissa nykyisin olemassa olevissa liturgisissa riiteissä, joista osa on Confiteorin suoria analogeja [1] .

Bysantin riitissä

Bysantin Basil Suuren ja Johannes Chrysostomosen liturgioiden monimutkaisen kehityksen seurauksena papin parannusrukous päätyi uskovien liturgian alkuun ja luetaan salaa (alasävyllä) kerubilaisen laulun aikana. Hymni . Tämän rukouksen teksti on sama molemmissa liturgioissa ja se on tunnettu ainakin 500- luvulta lähtien [2] , ja sen laajalle levinneen useat tutkijat pitävät ajanjaksoa 7. - 10. vuosisadalla [1] . Tämän rukouksen katuva tunnelma vastaa roomalaista Confiteoria: " Kukaan ei ole sen arvoinen, että ne, jotka ovat lihallisten himojen ja makeisten sitomia, tulisivat tai lähestyvät tai palvelevat sinua, kirkkauden kuningasta... Rukoilen sinua, Ainoa hyvä ja tottelevainen: katso minua, syntistä ja säädytöntä palvelijaasi, ja puhdista sieluni ja sydämeni pahasta omastatunnosta ... Tulen luoksesi, kumarran kaulaani ja rukoilen sinua, älä käännä kasvojasi pois minusta, alenna minut palvelijoidesi luota ” [3] . Luettuaan tämän rukouksen ja sitten kerubilaisen hymnin kädellinen ja häntä palvelevat papit kumartuvat toisilleen rukoillen alttarilla ja kuninkaallisten ovien ollessa auki koko kansalle pyytäen syntiensä anteeksiantoa.

Erityinen katumusriitti suoritetaan anteeksiannon vespersunnuntaina [4] ja suurena keskiviikkona (katso artikkelit Anteeksiantosunnuntai ja Suuri Keskiviikko ).

Confiteorin kaltainen on papin dialogi lukijan kanssa (Pappi: "Anteeksi ja siunaa, isät veljet..." - lukija: "Jumala anna anteeksi, isä..."), lausutaan keskiyön viran lopussa ja Komitea , ja joissain tapauksissa myös suoraan ennen liturgiaa (tämä jälkimmäinen käytäntö on nyt säilynyt vain esi- nikonilaisessa riitissä ). Kun Midnight Office tai Compline luetaan yksityisesti, tämä dialogi korvataan rukouksella "Jätä se vapaaksi..."

Anglikaanisessa kirkossa

Englannin uskonpuhdistuksen aikana Rooman messun pohjalta luotiin erityinen anglikaaninen liturgiariitti . Thomas Cranmer säilytti Confiteorin, vaikka teksti on muuttunut merkittävästi. Nykyisen vuoden 1662 yhteisen rukouskirjan mukaan anglikaanisessa liturgiassa on kaksi katumusriittiä [5] :

  1. Liturgian alussa, papin ja kansan ja muuttumattoman kollegiaalin polvistuneen meidän rukouksen lukemisen jälkeen , pappi julistaa peräkkäin kymmenen käskyä kansalle , ja polvistuva kansa vastaa jokaisen käskyn jälkeen: " Herra, ole hyvä. armahda meitä ja kallista sydämemme täyttämään tämä laki ” [6]
  2. Välittömästi ennen anaforaa :

Vaikutus maalliseen kulttuuriin

Confiteor-rukouksesta ilmaisu " Mea culpa " tuli maalliseen kulttuuriin merkkinä syyllisyyden tunnustamisesta. Se löytyy erityisesti F. M. Dostojevskin teoksista ; John Boyd ("The Last Starship from Earth") ja muut.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Artikkeli "ACCESSUS AD ALTARE" Orthodox Encyclopediassa . Haettu 6. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2011.
  2. ↑ Cyprianus (Kern) , arkkimandriitti. Eucharist Arkistoitu 16. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa
  3. ↑ Johannes Chrysostomos ja Basil Suuren liturgioiden teksti Liturgy.ru-sivustolla Arkistoitu 21. elokuuta 2007.
  4. ↑ Tässä tapauksessa emme puhu sunnuntai - vesperistä , jota vietetään edellisenä päivänä lauantai - iltana, vaan vesperistä, jota vietetään välittömästi sunnuntai-iltana.
  5. ↑ Anglikaanisen liturgian teksti yhteisen rukouskirjan kirjasta, 1662; myöhemmät rukoukset lainataan siitä . Haettu 6. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2010.
  6. ↑ Herra, armahda meitä ja taivuta sydämemme pitämään tämä laki
  7. ↑ KAIKKIVALTIAS Jumala, Herramme Jeesuksen Kristuksen Isä, kaiken Luoja, kaikkien ihmisten tuomari; Tunnustamme ja valittelemme moninaisia ​​syntejämme ja pahuuttamme, joita olemme silloin tällöin ajatuksella, sanalla ja teolla tehneet, Jumalallista Majesteettianne vastaan, herättäen oikeutetusti vihanne ja suuttumuksenne meitä kohtaan. Teemme hartaasti parannuksen, ja olemme sydämestämme pahoillamme näistä virheistämme; Heidän muistonsa on meille tuskallinen; Heidän taakkansa on sietämätön. Armahda meitä, armahda meitä, armollisin Isä; Poikasi, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tähden, anna meille anteeksi kaikki mennyt; Ja suo, että voimme aina tämän jälkeen palvella ja miellyttää sinua uudessa elämässä, Nimesi kunniaksi ja kunniaksi; Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta
  8. ↑ KAIKKIVALTIAS Jumala, taivaallinen Isämme, joka suuresta armostaan ​​on luvannut synnit anteeksi kaikille niille, jotka sydämellisesti katuen ja tosi uskossa kääntyvät hänen puoleensa; armahda sinua; anna anteeksi ja vapauta sinut kaikista synneistäsi; vahvista ja vahvista sinua kaikessa hyvyydessä; ja vie sinut iankaikkiseen elämään; Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Massarakenne
alkurituaalit
sanan liturgia
eukaristinen liturgia
viimeiset rituaalit