Neitsyt Marian nimet

Neitsyt Maria tunnetaan useilla nimillä, joita kutsutaan myös Marian arvonimiksi : Jumalan äiti ( kreikaksi Θεοτόκος ), siunattu äiti ( englanniksi  Blessed Mother ), Madonna ( kreikaksi Δέσποινα ), Jumalanäiti ( englanniksi  Our Lady , ranskaksi  Notre Dame ). Epiteettejä käytetään myös ( Mary Star of the Sea , Queen of Heaven , Reason for Our Joy ), vetoomuksia ( Neitsyt Maria , Panagia , Mother of Mercy ) ja muita nimiä ( Pyhä mökki , Neitsyt Maria Guadalupen ).

Kaikki nämä nimitykset viittaavat samaan henkilöön nimeltä Maria, Jeesuksen Kristuksen äiti ( Uudessa testamentissa ), mutta katolilaiset , ortodoksiset , idän kirkot ja jotkut anglikaanit käyttävät niitä eri tavalla. ( Huom . Maria Magdaleena , Maria Clopa ja Maria Salome  ovat erilaisia ​​ihmisiä kuin Maria, Jeesuksen äiti).

Monet Marian antamista nimistä ovat luonteeltaan dogmaattisia . Muut nimet ovat runollisia tai allegorisia. Heillä on vain vähän tai ei ollenkaan kanonista asemaa, mutta he ovat osa suosittua hurskausta ja nauttivat papiston eriasteisesta tunnustuksesta. Vielä suurempi määrä nimiä viittaa Neitsyt Marian kuviin taidehistoriassa .

Historiallinen ja kulttuurinen konteksti

Marialle annettujen nimien suhteellisen suurella määrällä on useita syitä ja merkityksiä [1] . Jotkut syntyivät maantieteellisistä ja kulttuurisista syistä, kuten tiettyjen ikonien kunnioittamisesta. Toiset liittyivät Neitsyt Marian ilmestyksiin .

Maryn apua ihmiset vaativat vastatakseen monenlaisiin tarpeisiin eri tilanteissa. Tämä johti monien nimikkeiden muotoiluun ( hyviä neuvoja , sairaiden auttamista jne.). Lisäksi pohdiskelut ja rukoukset Neitsyt Marian roolista Jeesuksen elämässä johtivat lisäarvojen syntymiseen, kuten Our Lady of Sorrows . [2] . Muita uskontoja on johdettu dogmeista ja opeista, kuten Immaculate Conception .

Marian kultti eli " hartauden kultti " perustettiin vuonna 431, jolloin Jumalan äidistä eli Mariasta, Jumalan kantajasta (tai äidistä), tuli dogma Efesoksen kirkolliskokouksessa . Tästä lähtien Marian hartaus, joka keskittyi hienovaraiseen ja monimutkaiseen suhteeseen Marian, Jeesuksen ja kirkon välillä, kukoisti ensin idässä ja sitten lännessä.

1500- ja 1600-luvuilla uskonpuhdistus vähensi Marian roolia monissa osissa Pohjois-Eurooppaa. Trenton kirkolliskokous ja vastareformaatio vahvistivat mariaanlaista hartautta lännessä. Samoihin aikoihin Mariasta tuli evankelioinnin väline Amerikassa sekä osissa Aasiaa ja Afrikkaa, esimerkiksi Guadalupen Neitsyt Marian ilmestysten kautta , mikä johti lukuisiin kääntymykseen kristinuskoon Meksikossa .

1600-luvulta lähtien, uskonpuhdistuksen jälkeen, Mariaa koskeva barokkikirjallisuus koki ennennäkemättömän nousun - yli 500 sivua mariologisia tutkielmia pelkästään 1600-luvulla [3] . Valistuksen aikana tieteellisen kehityksen ja rationalismin painottaminen asetti katolisen teologian ja mariologian puolustuskannalle siihen pisteeseen, että 1700-luvun lopussa kirjoja, kuten Alfonso Liguorin Marian kunnia, kirjoitettiin mariologian puolustamiseksi

Dogmaattiset nimet

Marian varhaiset nimet

"Our Lady" on yleinen arvonimi, joka annetaan Marialle kunnioituksen ja kunnian merkiksi. Ranskaksi sitä kutsutaan nimellä "Notre Dame" ( ranskalainen  Notre Dame ) ja espanjaksi "Nuestra Señora" ( espanjaksi  Nuestra Señora ) [8] .

Venäjän kieli Englanti latinan kieli kreikkalainen muistiinpanoja
Maria Mary Maria Mariam (Μαριάμ), Maria (Μαρία) Arabia: Maryām (مريم), kiina: (瑪利亞), kopti :  Maria ( Ⲙⲁⲣⲓⲁ), ranska: Marie , saksa: Maria , italia: Maria , juutalais-aramea  : Maryām (מרים), malta: Marija , portugali: Maria , kuuntele), espanja: Maria , syyria  : Mariam , vietnam: Maria
"Täysi armo", "siunattu", "siunatuin" "Täynnä armoa", "Siunattu", "Siunattu" Gratia plena , Beata , Beatissima kecharitomen [10] (κεχαριτωμένη) enkeli Marian tervehdyksestä Lk.  1:28 ;
"Neitsyt" "Neitsyt", "Neitsyt" Neitsyt Parthenos [11] [12] (Παρθένος) Kreikkalainen parthenos Matt  . 1:22 ; Ignatius Antiokialainen viittasi Marian neitsyyteen ja äitiyteen (n. 110);
"Pelastuksemme syy" "Pelastuksemme syy" causa salutis [13] Irenaeus of Lyonin mukaan (150-202);
"Jumalan äiti" "Jumalan äiti" Mater Dei Meter Theou (Μήτηρ Θεοῦ) usein lyhennetty kreikan ikonografiassa lyhenteeksi ΜΡ ΘΥ ;
"Jumalan äiti" "Jumalan kantaja" Deipara , Dei genitrix Theotokos (Θεοτόκος) kirjaimet. "hän, joka kantaa sitä, joka on Jumala"; yleinen nimi ortodoksissa kristologisilla merkityksillä; hyväksyttiin virallisesti Efesoksen kirkolliskokouksessa (431) vastauksena nestorianismille , joka kyseenalaisti kirkon opetuksen Kristuksen olemusten ykseydestä;
"Ikuinen neito" " Ever virgin " semper virgo aei-parthenos [11] (ἀειπάρθενος)
"Pyhä Maria" "Pyhä Maria", "Pyhä Maria" Sancta Maria Hagia Maria [11] (Ἁγία Μαρία) kreikkalainen vetoomus ei ole kovin yleinen modernissa ortodoksissa (itäisessä kristinuskossa); [neljätoista]
"Kaikki pyhät" "Pyshin" "Pyhä", Sanctissima , tota Sancta [15] Panagia (Παναγία)
"Puhdas" "Puhtaisin" Purissima
"Virheetön" "Virheetön" immaculata akeratos [11] (ἀκήρατος)
"Emäntä" Lady, emäntä Domina Despoina [11] (Δέσποινα) samanlainen kuin "Madonna" ( italialainen  Madonna , sanasta ma "my" + donna "lady"; latinasta  domina ); myös ( fr.  notre dame , l. "emäntämme");
" Taivaan kuningatar " "Taivaan kuningatar" Regina Caeli Maria tunnistetaan hahmoon, joka on kirjassa Rev.  12:1 ;

Paavien määräyksellä

Kuvaaviin taiteisiin liittyvät Maryn kuvaavat otsikot

Kuvan tyyppi Tyypillinen taidetyyli Kuvaus
Hodegetria
"Hän, joka näyttää tien" 		Bysanttilainen Maria pitää Kristusta vasemmassa kädessään, ja oikealla kädellä hän "näyttää tietä" osoittaen Häntä;
lat.  Sedes Sapientiae
"Viisauden valtaistuin" 		romaaninen Kristus istuu äitinsä Marian sylissä, symbolisesti - "viisauden valtaistuimella";
" Goottilainen Madonna " gotiikka Perustuu bysanttilaiseen Hodegetria-kuvakemaalaukseen ; kuvaa yleensä seisovaa, hymyilevää Mariaa ja leikkisää Kristus- lasta; pidetään yhtenä varhaisimmista Marian kuvista, joka on tiukasti länsimainen [16] ;
Madonna Lactans
"Nisäkäs" 		Gootti ja renessanssi Jumalanäiti on kuvattu imettävän pyhää lasta. Yksi varhaisimmista Marian kuvauksista (ellei varhaisin kuvaus) on Neitsyt Marian ruokinta, joka on maalattu Priscillan katakombissa Roomassa, n. AD 250; [17] Trenton kirkolliskokous tuomitsi ja harvoin nähdään myöhemmin;
lat.  Mater Misericordiae
"Neitsyt/Armon äiti" 		Gootti , renessanssi , barokki Kuninkaallinen, taivaallinen Maria on kuvattu peittämään uskolliset suojaavassa vaipassa; syntyi ensimmäisen kerran 1200-luvun lopulla Keski-Euroopassa ja Italiassa; kuva liittyy yleensä ruttomuistomerkkeihin [ 18] ;
Maesta
"Greatness"
lat .  Neitsyt Deipara
"Neitsyt Jumalankanta" 		gotiikka Maria istuu majesteettisuudessa, kädessään Kristus-lapsi; perustuu Bysantin Nikopian ikonografiaan;
Pieta
"Sääli"
lat.  Mater Dolorosa
"Sureva äiti" 		Gootti , renessanssi , barokki Maria pitää Jeesuksen Kristuksen ruumista hänen ristiinnaulitsemisen jälkeen; tämä tyyppi esiintyi ensimmäisen kerran 1200-luvun Saksassa Andachtsbildina tai suruun liittyvänä uskonnollisena ikonina; Italian Pietàs ilmestyi 1300-luvulla [19] ; Pieta Michelangelo (1498 - 1499) tunnustetaan mestariteokseksi;
lat.  Mater Amabilis
"Rakastava äiti"
yleensä" Madonna ja lapsi " 		Renessanssi , barokki Ikoninen länsimainen kuva monilla muunnelmilla; perustuu bysanttilaiseen Glycofiluksen ikonografiaan ("suloiset suudelmat"); Maria kääntää katseensa pois Kristuslapsesta nähdessään Hänen tulevat kärsimyksensä ; Renessanssin klassisten ideaalityyppien, realistisen ihmisen anatomian ja lineaarisen perspektiivin painottaminen on ilmeistä ;

Uskonnolliset nimet

Siunatun Neitsyt Marian litaniassa - ( latinaksi  Loreto Litanie ) Mariaa puhutaan yli viidelläkymmenellä nimikkeellä, kuten "Puhdin äiti", "Järkein neitsyt" ja "Ilomme syy" [20] .

Muita uskonnollisia uskontokuntia ovat mm.

Teologinen mariologia

Lukuun ottamatta Herraa Jeesusta Kristusta, jolla on kaksoisluonne - inhimillinen ja jumalallinen ( dyofysismi ), Siunattu Neitsyt Maria on ainutlaatuinen ihminen - niin dogma sanoo. Lisäksi se korreloi neljän erilaisen dogman ja monien Marian nimikkeiden kanssa. Kristilliset rukoukset, arvonimet ja taide todistavat hänen merkittävästä roolistaan ​​Jumalan valtaistuimella pelastushistoriassa.

Terve Maria -rukouksessa Ilmoituksen enkeli sanoo olevansa "täynnä armoa" ja puhuu Jumalan nimessä ja käskyssä. Nikealainen uskontunnustus sanoo, että Jeesus " syntyi Pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta ja tuli ihmiseksi", mikä tarkoittaa, että jumalallinen armo koskee ensisijaisesti Jumalan Pyhän Hengen todellista läsnäoloa hänen ruumiissaan, hänen osallistumisensa asteeseen Pyhän Kolminaisuuden elämästä ja myös Jumalan Pyhän Hengen karismojen lukumäärästä, joita hän jatkuvasti vastaanottaa ja joita Jumala vain sallii jakaa uudelleen.

Jumalanäidin voiteli Pyhän Hengen Jumala, joka tiivisti Israelin kuninkaiden, profeettojen, tuomareiden ja ylipappien voitelut, aivan kuten Jeesus Kristus Jumala teki. Koska Marian ilmestymiset todistavat hänen profetian lahjasta, Neitsyt Maria lähestyy Israelin voideltua hänen nimillään:

Roomalaiskatolisessa ja ortodoksisessa kirkossa Jumalan äitiä kunnioitetaan erityisellä tavalla , jota kutsutaan kreikkalaiseksi sanaksi hyperdulia , joka on toissijainen vain kolmiyhteiselle Jumalalle jätettyyn palvontaan nähden. Häntä kunnioitetaan ja kunnioitetaan tällä tavalla, koska millään muulla olennolla, enkelillä tai ihmisellä, ei ole sellaista valtaa kuin Marialla rukoilla armoa Hänen poikiensa puolesta.

Uskonnollisiin kuviin liittyvät nimitykset

Muita kuviin liittyviä otsikoita ovat mm.

Ilmiöihin liittyvät nimet

Latinalainen Amerikka

Useat Latinalaisesta Amerikasta löydetyt Marian nimet viittaavat hänen kulttikuviinsa, jotka esitetään ikonografiassa, tunnistetaan tiettyyn jo olemassa olevaan nimeen, joka on sovitettu tiettyyn paikkaan. " Our Lady of Lujan " Argentiinassa " viittaa pieneen terrakottakuvaan, joka on valmistettu Brasiliassa ja lähetetty Argentiinaan toukokuussa 1630. Sen ulkonäkö on saanut inspiraationsa Murillon Immaculatesta . Our Lady of Copacabana (Bolivia) on hahmo, joka liittyy Marian antaumukseen nimeltä " Our Lady of Candelaria , Our Lady of Copacabana". Noin neljä jalkaa korkean patsaan valmisti Francisco Tito Yupanqui noin vuonna 1583, ja se on pukeutunut inkaprinsessan väreihin ja pukuun [24]

Nimet ortodoksisessa kirkossa

Theotokos (Theotokos) tarkoittaa kreikaksi "Jumalan kantajaa" ja käännettynä "Our Lady". Tämä nimi annettiin Marialle kolmannessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa Efesossa vuonna 431 jKr (vrt. Luuk .  1:43 ) [27]

Marian nimet islamissa

Koraani mainitsee Marian ( arabiaksi مريم ‎) seuraavilla nimillä:

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ "Miksi Marialla on niin monta eri titteliä?" Arkistoitu 8. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa All About Mary , International Marian Research Institute, Daytonin yliopisto.
  2. ↑ Tavard, George Henry, Neitsyt Marian tuhannet kasvot 1996
  3. ↑ Roskovany, A., käsite immacolata ex monumentis omnium seculrorum demonstraatio III, Budapest 1873
  4. ↑ kirjoittaneet Braaten, Carl E. ja Jenson, Robert W., Mary, Mother of God , 2004 ISBN 0802822665 s. 84
  5. ↑ Maas, Anthony. . Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2019.
  6. ↑ [1] Wuerl, Donald W. ja Stubna, Kris D., Kristuksen opetus: katolinen katekismus aikuisille , Our Sunday Visitor Publishing, 2004, ISBN 9781592760947
  7. ↑ "Nuestra Señora de Guian kunniaksi", De AnDA (2009-11-22) Arkistoitu 22. kesäkuuta 2019 Wayback Machinessa ,
  8. ↑ Hargett, Malea. . Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.
  9. ↑ Mauriello, Matthew R., "Mary the New Eve", arkistoitu 4. huhtikuuta 2019 Frei Francisco Wayback Machineen .
  10. ↑ "...Bysantin kirjoitukset Palestiinasta... 6. [luvulla]... neljätoista kirjoitusta kutsuvat "Pyhää Mariaa" ( Hagia Maria ), yksitoista muuta ylistävät häntä Theotokosina [Jumalan äitinä]; toiset lisäävät ominaisuuden "Immaculate" ( Akeratos ), "Most Blessed" ( Kecharitomene ), "Mistress" ( Despoina ), "Neitsyt" tai "Ikuinen neitsyt" ( Aei-Parthenos )." ( Ystävä 1984 , s. 836)
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Frend, 1984 , s. 836.
  12. ↑ "Blue Letter Bible" -sanakirjan tulokset parthenokselle Arkistoitu 1. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa Haettu 19. joulukuuta 2007.
  13. ↑ Irenaeus Lyonista ( Adversus Haereses 3.22.4).
  14. ↑ The Titles of Saints, Orthodox Hoiness, 18. joulukuuta 2005 . Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2021.
  15. ↑ Mannheimin yliopisto . www.uni-mannheim.de (3. tammikuuta 2019). Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2019.
  16. ↑ Madonna. (2008).
  17. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 24. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 1. marraskuuta 2009.
  18. ↑ Jeep, 2001 , s. 393.
  19. ↑ Wattia, Barbara.
  20. ↑ Loreton litaniat . Pyhä istuin. Haettu 7. marraskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2015.
  21. ↑ Mark Alessio. Maria, kirkon puolestapuhuja ja kaikkien armojen välittäjä . catholicism.org (31. tammikuuta 2006). Käyttöpäivä: 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2016.
  22. ↑ Duricy, Michael P., "Black Madonnas: Origin, History, Controversy", arkistoitu 7. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa All About Mary , International Marian Research Institute, Daytonin yliopisto.
  23. ↑ 1 2 3 "Titles of Mary", Regis University . Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2020.
  24. ↑ 1 2 3 “Latinalaisen Amerikan Maryn nimet”, arkistoitu 8. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa All About Mary , International Marian Research Institute, Daytonin yliopisto.
  25. ↑ Paraguay: Etelä-Amerikan Lewis Carrollin maailma . Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.
  26. ↑ Center for the Promotion of Devotion of Devotion -sivusto arkistoitu 25. maaliskuuta 2010 Wayback Machinessa , San Nicolásin Ruusukon Marian pyhäkössä]
  27. ↑ 1 2 3 "Pyhän Theotokosin, Pyhän Marian nimikkeet", Aleksandrian ortodoksinen koptikirkko, Los Angelesin hiippakunta . Haettu 8. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit