Pahan kuormitettuna tai neljäkymmentä vuotta myöhemmin

Pahan kuormitettuna tai neljäkymmentä vuotta myöhemmin
Genre romaani
Tekijä Veljet Strugatskyt
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1986-1988
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä Nuoriso - lehti nro 6-7 vuodelta 1988
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Pahan kuormitettuna eli neljäkymmentä vuotta myöhemmin on Arkady ja Boris Strugatskin  romaani , joka on kirjoitettu vuosina 1986-1988. Julkaistu ensimmäisen kerran Yunost - lehdessä nro 6-7, 1988 . Ensimmäinen kirjapainos ilmestyi vuonna 1989 .

Tämä on Strugatskien viimeinen suuri teos, ikään kuin yhteenveto heidän työstään. Raamatun tarinoiden ja nykyajan akuuteimpien ongelmien kutominen yhteen; ikuinen draama : henkilö, joka menee yhteiskuntaa vastaan ​​ja uhraa itsensä; Demiurgin synkkä hahmo , joka loi maailman ja pahuuden kuormittamat ihmiset . Ja samalla toivoa ja uskoa tulevaisuuteen, koska romaanin keskellä on valoisa kuva Opettajasta . Romaanin toiminta pyörii nuorisoyhteisön "Flora" ympärillä (jossa hippikuva on helppo arvata ).

Fanien keskuudessa sitä kutsutaan joskus " nolla-kolmeksi ", koska sanat "03" ja "OZ" ovat samankaltaisia, ja viittauksella " ambulanssi "-puhelimeen , jonka kirjoittajat ovat suoraan osoittaneet.

Romaanissa on kaksi epigrafiaa . Ensimmäinen on lainaus "skismaattiselta Triphiliukselta": " Kymmenestä yhdeksän ei tiedä eroa pimeyden ja valon välillä, totuus valheesta, kunnia häpeästä, vapaus orjuudesta. He eivät myöskään tiedä omaa etuaan . Toinen epigrafia on Johanneksen evankeliumista ( Joh .  18:10 ): " Simon Pietari, jolla oli miekka, veti sen ja löi ylipapin palvelijaa ja leikkasi pois hänen oikean korvansa. Orjan nimi oli Malch ." Romaanissa esitetyn version mukaan korva ei leikattu pois Malchukselta, vaan John-Agasferilta. Tämän motiivin pitäisi tekijöiden käsityksen mukaan osoittaa, että mikä tahansa historiallinen totuus on kiistanalainen.

Luontihistoria

B. N. Strugatskin muistelmien mukaan romaanin idea ilmestyi lokakuussa 1981, kun Strugatskin veljekset aikoivat luoda yhteisen salapoliisiromaanin Weinerin veljien kanssa . Juoni perustui ajatukseen ihmissielujen ostamisesta tavallisen Neuvostoliiton aluekeskuksen olosuhteissa, romaanin piti koostua kahdesta osasta: fantasiasta ja etsivä-realistisesta, jossa tapahtui ensimmäisen osa sai puhtaasti oikeudellisen selityksen. Samaan aikaan ilmestyi kronotooppi - Tashlinskin  kaupunki sekä Ahasfer Lukich - sielujen ostaja ja tähtitieteilijä Sergei Manokhin. Eri syistä tätä ideaa ei toteutettu. Strugatskien juonenkehitys oli neljä koneella kirjoitettua sivua.

Strugatskien työpäiväkirjassa Agasfer Lukich esiintyy uudelleen vuodesta 1985 lähtien. Uuden romaanin valmistelu tehtiin kuitenkin vähitellen, työ alkoi vasta 25. tammikuuta 1986 Leningradissa. Juoni oli omistettu Kristuksen toiselle tulemiselle .

Jeesus-Demiurgimme ei ole ollenkaan samanlainen kuin se, joka kuoli ristillä muinaisessa Jerusalemissa - kaksituhatta vuotta on kulunut, hän on kulkenut satoja maailmoja, satoja tuhansia hyviä tekoja on tehty ja miljoonia tapahtumia on tapahtunut, ja jokainen jättää oman arpinsa. Hänen täytyi kestää kaikki, hänelle tapahtui tapahtumia ja pahempaa kuin primitiivinen ristiinnaulitseminen - Hänestä tuli kauhea ja ruma. Hänestä tuli tuntematon. (Monia lukijoita harhaanjohtava seikka: jotkut ovat närkästyneitä, pitävät Demiurgiamme Bulgakovin Wolandin epäonnistuneena kopiona, toiset - yksinkertaisesti ja ilman fanfaareja - syyttävät kirjoittajia satanismin saarnaamisesta, kun taas Demiurgimme on itse asiassa vain Jeesus Kristus kaksituhatta vuotta myöhemmin, se on totta: "Hän tuli omiensa luo, eivätkä hänen omansa ottaneet häntä vastaan.") [1]

Opettaja Georgi Anatoljevitš Nosovin historia mainittiin ensimmäisen kerran Strugatskyjen työpäiväkirjassa 27. helmikuuta 1987. Maaliskuuhun mennessä kirjoittajat olivat päättäneet, että tarina Demiurgista oli Manokhinin käsikirjoitus. Työ romaanin parissa oli hidasta, ja puhdas kopio valmistui 18. maaliskuuta 1988.

Se oli ABS:n viimeinen romaani, monimutkaisin, ehkä jopa ylimonimutkaisin, epätavallisin ja luultavasti epäsuosituin kaikista. Kirjoittajat itse pitivät häntä kuitenkin vain parhaiden joukossa - häneen pantiin liikaa henkistä voimaa, pohdintaa, keskustelua ja suosikkiideoita kohdellakseen häntä eri tavalla. Tässä on Opettajan suosikkiidea isolla kirjaimella, jota vaalittiin vuosia - ensimmäistä kertaa yritimme kirjoittaa tälle henkilölle niin sanotusti "eläväksi" ja olimme tyytyväisiä tähän yritykseen. Tässä on vuosia vaalittu vanha unelma kirjoittaa historiallinen romaani - Lion Feuchtwangerin tapaan ja sellaisen henkilön asemasta, joka ei halua uskoa objektiivisen ja luotettavan historiallisen totuuden olemassaoloon ("se ei ollut näin, se ei ollut ollenkaan sellaista"). Täällä jopa yritetään laatia varovainen ennuste seuraaville neljällekymmenelle vuodelle, vaikka se olisi alusta alkaen tuomittu epäonnistumaan, koska mikään ei ole vaikeampaa kuin ennustaa, mitä meille tapahtuu yhden ihmiselämän aikana (olipa se sitten kysymys on ennusteiden tekemisestä viisisataa vuotta eteenpäin, tai vielä paremmin - tuhatta kohti) ... [1]

Juoni

Romaanissa on kolme tarinaa luvusta toiseen. Sävellys on samanlainen kuin "romaani romaanissa" (" Snail on the Slope ", " Lame Fate "), mutta kolmitasoinen kahden tason sijaan.

Ensimmäinen juoni (OZ-käsikirjoitus)

Sijainti: 1980 -luvun Neuvostoliitto , Tashlinskin kaupunki . Toiminnan tarkka aika on epävarma, useimmiten mainitaan "ikuinen marraskuu", vaikka se voi korvata yössä kesän huipulla. Vaikka Neuvostoliiton ja Jugoslavian romahtamisesta ei ole paljonkaan jäljellä , kaikki neuvostotodellisuuden attribuutit ovat läsnä, kuten All Unionin leninistisen nuorten kommunistiliiton kaupunkikomitea , Tashlinskaya Pravda -sanomalehti, poliisi , taistelijat , jonot , "Jugoslavian" keitto jne.

Kertomus suoritetaan Sergei Korneevich Manokhinin ( tähtitieteilijä , fysiikan ja matemaattisten tieteiden tohtori , pitkään Steppen observatorion työntekijä, "tähtihautausmaiden" teorian kehittäjä) puolesta.

Truda Avenuella, kolmen huoneen huoneistossa nro 527 yhden valmistuneen, mutta vielä asumattoman uudisrakennuksen talossa , yli- ihminen , nimeltään " Demiurge " (kutsutaan myös nimellä Ptah , Jahve , Ilmarinen jne.) asettuu. Demiurgia auttaa tietty Agasfer Lukich, joka koomisesta ulkonäöstään huolimatta (lyhyt pullea mies, samanlainen kuin Jevgeni Leonov ) on myös muinainen yli-ihminen. Hän toimii valtion vakuutusyhtiön agentin varjolla ja alkaa pian nauttia suuresta suosiosta kaupungissa tässä roolissa. Molemmat eivät välttämättä ole antropomorfisia ja esiintyvät ajan ja tilan ulkopuolella, ajallista ja alueellista lokalisointia koskevat kysymykset eivät koske niitä, mikä estää KGB -majuria ottamasta niitä toiminnan kehittämiseen.

Demiurgi vaatii suurta valtaa, melkein kaikkivaltiutta , ihmisten toiveiden täyttämisessä. Mutta hän ei ole kaikkivoipa, lisäksi kaikki, mitä hän tekee, on "pahan kuormitettua": ihmisen toiveiden kirjaimellinen toteuttaminen Demiurgin toimesta johtaa kaikkiin mahdollisiin seurauksiin, sekä positiivisiin että negatiivisiin, mikä yleensä osoittaa pyytäjän hätiköitymistä. haluja.

Agasfer Lukich toteuttaa myös "yksinkertaisia" toiveita vastineeksi " erityisestä aineettomasta aineesta ". Joten suuri tähtitieteilijä, Steppen observatorion johtaja, jossa Manokhin työskentelee, tunnustettu auktoriteetti tieteessään, mutta jolla on tuki- ja liikuntaelimistön patologioita, puhui Agasfer Lukichista. Ahasverus antoi hänelle ehdottoman kehon terveyden ja mahdollisuuden urheilla, mutta tämän hinta on tieteellisten kykyjen katoaminen. Mies muuttui "paperin allekirjoituskoneeksi" ja, kuten Manokhin ehdottaa, päätyi juomaan itseään.

Romaanin päähenkilö, tähtitieteilijä Manokhin, astuu Demiurgin sihteerin palvelukseen vastineeksi pienistä muutoksista kosmogonisissa voimissa , mikä teki hänen virheellisestä tieteellisestä teoriastaan ​​vastaamaan todellisuutta ja jonka johtavat tarkkailijat ovat vahvistaneet. Ainoa vetoomuksen esittäjä, joka onnistui "yksilöimään" Agasfer Lukichin: "Hän juoksi luokseni, hämmentyi, ryntäsi ympäriinsä. Hän myönsi, ettei hän ollut valmis, mutta lupasi tehdä kyselyitä lähitulevaisuudessa.

Manokhinin lisäksi Manokhinin halveksima uusnatsi Marek (Mark Markovich) Parasyukhin, flegmaattinen Pjotr ​​Petrovitš Kolpakov ja karikatyyri juutalainen Matvey Matvejevitš Gershkovich (Mordechai Mordekhaevich Gershenzon), "joka pystyy aiheuttamaan jopa akuutin antimiittisen hyökkäyksen Meir Kahanessa tai sionistisen liikkeen perustaja Theodor Herzl ", astu myös palveluun. Välillä mainitaan poliisi Spirtov- Vodkin ja "kuvaamaton Selena Blagaya", jotka myöhemmin myös asettuivat Demiurgin asuntoon. Ilmeisesti nämä hahmot ovat Manokhinin alaisia ​​ja kommunikoivat harvoin suoraan Demiurgin kanssa.

Demiurgin tavoite, jonka hän julistaa, on etsiä miestä isolla kirjaimella, ihmissielujen terapeuttia, joka pystyy parantamaan pahan maailman. Hän vastaanottaa säännöllisesti vierailijoita, joilla on projekteja maailman parantamiseksi, eikä tunnusta ketään täydelliseksi; kerran, jopa esimerkillään, hän osoittaa, kuinka kauheasti maailma muuttuu, jos ihmisellä on kyky kukistaa rikolliset salamapurkauksella.

Aivan lopussa G. A. Nosov, toisen tarinan sankari, tuodaan Demiurgin asuntoon. Käsikirjoitus katkeaa tässä, kerrotaan, että G. A. todennäköisesti tuhosi sen lopun "vaatimattomuussyistä".

Toinen tarina (Mytarinin päiväkirja)

Lomake on 2000-luvun Pedagogisen Lyseon opiskelijan Igor Mytarinin [2] päiväkirja. Toiminta siirretään 2030-luvun alun tulevaisuuteen, jossa demokratisoitunut Neuvostoliitto on säilynyt, Tashlinskin kaupunkiin, kuuluisan opettajan G. A. Nosovin [3] järjestämään lyseumiin, jäljempänä yksinkertaisesti nimellä G. A. Lyceum  on koulutusalan eliitti . laitos hyväksyy vain lapset, joilla on suuri mahdollisuus paljastaa pedagoginen kykynsä.

Nosov antoi OZ:n käsikirjoituksen opiskelijalleen Mytarinille (jonka puolesta tarina kerrotaan monta vuotta myöhemmin) itsenäistä tutkimusta varten.

Kaupungin lähellä on syntynyt ja olemassa eskapistiyhteisö nimeltä Flora , jonka jäseniä kutsutaan "kukkiksi". Yhteisö muistuttaa monella tapaa hippejä , se tottelee "nushi"-opettajaa , joka on yhteisön henkinen auktoriteetti (lopussa käy ilmi, että "nushi" on G. A. Nosovin poika, jonka kaikki viholliset ovat opettaja tietää ja vihjaa sanomalehtikiistassa).

Utelias filosofia on yksinkertainen - ihminen ei tarvitse maailmalta niin paljon. Jokaisella on oikeus tehdä mitä haluaa, kunhan hän ei häiritse muita. Ei pidä toivoa liikaa, mutta mitä todella tarvitaan, sen maailma itse haluaa antaa. Ihmisen ainoa tavoite on henkinen sulautuminen maailmankaikkeuteen ja rauha.

Kukkia kuvataan hitaiksi, patologisesti laiskoiksi ihmisiksi, joilla on desosialisaatio ja alkava persoonallisuuden hajoaminen . Huumeiden käyttö ja vapaa rakkaus hyväksytään yhteisössä ; kukkakasvien erottava piirre on heidän samaistuminen metsäkasveihin.

Kaupungissa on kasvava halu poistaa tämä nuorisoliike hinnalla millä hyvänsä, pakottaa kaikki tähän yhdistykseen liittyneet noudattamaan yleisesti hyväksyttyjä eettisiä periaatteita radikaaleimpiin toimiin asti. Mytarin, kuten hänen opettajansa, ei hyväksy radikalismin ilmenemismuotoja, jotka ovat tyypillisiä kansalaisten enemmistölle.

Asiasta syntyneessä sanomalehtikiistassa , joka muistutti kiusaamisesta , G. A. esittää tasapainoisen artikkelin, jossa hän ei puolusta Floraa, mutta ei vaadi tämän tuhoamista ja pitää voimankäyttöä sen seurauksena täysin mahdottomana hyväksyä. josta hänestä tulee koko yhteiskunnan, myös heidän omien oppilaidensa, suuttumuksen ja tuomitsemisen kohde. Se on tehovaihtoehto, jota ollaan toteuttamassa. Floran leirin suuntaan (joka evakuoitiin harkitusti G. A.:n sinnikkyyden ansiosta) vihainen tuhansittainen joukko liikkuu kaupungista. Ja tällä hetkellä ilmestyy ensimmäisen tarinan sankari - vaikka nimeä ei kutsuta, on selvää, että tämä on Agasfer Lukich, joka "lyhyesti ja epäselvästi" puhuu G.A.

Tähän päättyy Päiväkirjan teksti, mutta se sisältää viitteen siitä, että tulevaisuudessa G. A. Nosovin nimestä tulee kansan kunnioitusta ja sitä ympäröivät legendat, luultavasti hänen ideoidensa hyväksymisen yhteydessä yhteiskunnassa. Tarina itsessään päättyy vihjeeseen, että juuri G. A. Nosov on mies, jota Demiurgi etsii (ja hänen katoamisensa kuvataan marttyyrin kuolemaksi).

Plug-in (kolmas) plot

Erikoisesti tarkistettu evankeliumi , joka on esitetty erillisissä luvuissa OZ:n käsikirjoituksessa ja jonka tyyli eroaa muusta tekstistä. Tämän tarinan mukaan apostoli Johannes , entinen rosvo, tappaa muutama vuosi Kristuksen ristillä kuoleman jälkeen Ahasveruksen ,  ikuisen juutalaisen. Ahasveruksen kirous siirtyy itse apostoliin, josta tulee kuolematon, mutta joka menettää kykynsä asettua.

Tuomittu kuolemaan ryöstöstä, mutta selvinnyt John (kaikki yritykset teloittaa kuolematon epäonnistuvat) palvelee maanpaossa Patmoksen saarella , jonne Rooma lähetti poliittisesti epäluotettavia kansalaisia. Yhdessä hänen kanssaan lähetetään nuori mies Prokhor, joka on hämmästynyt apostolin yliluonnollisista kyvyistä. Prokhorista tuli Johanneksen opetuslapsi ja nuorempi toveri, hän kirjoittaa sanoistaan ​​Apokalypsin ja jakaa sen.

Ajan myötä Johnissa kehittyi supertieto: hän tiesi kaikesta, mikä oli maailmankaikkeudessa maailman alusta sen loppuun. Tämä tieto ei kuitenkaan korreloi hänen oman elämänkokemuksensa kanssa. Johnilla, jolla oli menneisyys ryöstäjänä, ei ollut riittävän kehittynyttä suullista kieltä, jotta hän voisi ilmaista hänelle tiedossa olevat totuudet. Siksi esitys oli kaoottinen ja löyhästi yhdistetty.

Aika kuluu. Vanhaksi mieheksi tullut Prokhor joutuu hulluun ja alkaa esiintyä Johnina, toisin sanoen Apokalypsin kirjoittajana, muistuttaen paljon enemmän viisasta teologia kuin iätöntä entistä rosvo Johnia. Häntä kutsutaan myös Johanneksen evankeliumin kirjoittajaksi .

Myöhemmin John päätyy profeetta Muhammedin ja ensimmäisten kalifien aikaisiin arabimaihin ja osallistuu uskonnollisiin sotiin ja sotiin Bysantin kanssa islamin muodostumisen aikana . Aikalaiset pitävät Johnia yli-ihmisenä ( Rahchal ). Jo puolentoista tuhannen vuoden jälkeen Johannes muistaa noiden aikojen rakkaansa - Mesopotamian profeetta Sajahin .

Juonien risteys: Johannes identifioidaan suoraan Ahasverus Lukiciin ja Kristus (" Rabbi ") Demiurgiin. Ensimmäisen juonen tapahtumat ovat siis Kristuksen toinen tuleminen .

Tärkeimmät ongelmat

Romaanin tärkein moraalinen ja eettinen ongelma ovat kysymykset Florasta. Onko yhteiskunnalla oikeus käyttää voimaa sellaisen epävirallisen yhteisön tuhoamiseksi, jolla ei ole suoraa haitallista vaikutusta yhteiskuntaan? Onko yhteiskunnalla oikeus käyttää voimaa pelastaakseen ihmiset henkilökohtaiselta rappeutumiselta, jota esiintyy joissakin epävirallisissa kulttuureissa? Onko ihmisillä, joilla on samanlaiset elämänperiaatteet, oikeus elää omaa suljettua piiriään ilman "suuren" yhteiskunnan valtapaineen uhkaa, vaikka heidän elämänperiaatteensa olisivat inhottavia useimmille tavallisille ihmisille? Siten 1980-luvun jälkipuoliskolla ajankohtaista epävirallisten nuorisoliikkeiden aihetta käsitellään .

Romaanin osissa, joiden toiminta tapahtuu kaukaisessa menneisyydessä, kysymys historiallisen totuuden vääristymisestä nousee jyrkästi esille. Tätä havainnollistaa Apokalypsin syntyhistoria : Johannes puhui arameaa , jota Prochorus osasi huonosti, lisäksi Johannekselta puuttui jatkuvasti sanoja kuvailemaan visioitaan, ja Prochorus loi tekstin itse asiassa - Koinena . John, kun hänelle kerrottiin sisältö, nauroi pitkään ja vertasi tätä tekstiä varkaiden tarinaan. Johanneksen tarinaa edeltää anekdootti, jossa toveri Stalin katsottuaan elokuvan " Unohtumaton 1919 " sanoi vain: "Se ei ollut niin. Ei lainkaan!" Tämän lauseen toistaa usein Agasfer Lukich puhuessaan Juudaksesta , josta tuli myös Demiurgin asunnon vieras.

Käännökset

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Strugatsky B. N. Kommentti menneestä 1985-1990. Weighed Down by Evil Arkistoitu 11. lokakuuta 2019 Wayback Machinessa
  2. ↑ Viittaus evankelista Matteukseen , entiseen publikaaniin .
  3. ↑ Viittaus "Ha- Notsriin " - Kristuksen raamatullisen lempinimen arameankieliseen muotoon - " Nazarene ", jonka lukija tuntee Bulgakovin romaanista " Mestari ja Margarita ".

Linkit

 Arkady ja Boris Strugatskyn teokset ( bibliografia )
Romaaneja ja romaaneja
tarinoita
Dramaturgia
S. Jaroslavtsev
S. Vititsky
Näytön mukautukset