Rabia al-Adawiya

Rabia al-Adawiya
Arabi. رابعة العدوية
henkilökohtaisia ​​tietoja
Ammatti, ammatti runoilija , filosofi , mystikko , kirjailija
Syntymäaika aikaisintaan  714 ja viimeistään  718
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 801 [1]
Kuoleman paikka
Hautauspaikka
Maa
Uskonto Sufismi
Teologinen toiminta
Toiminnan suunta Sufismi ja runous
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Tietoja Wikidatasta  ?

Rabia al-Adawiya al-Basriyya ( arabia. رابعة العدوية القيسية ‎;  717 , Basra  - 801 , Öljyvuori [3] ) on Godines ghloriilaisen islamilaisen koulukunnan merkittävä edustaja theticetics bashdorico . .

Elämäkerta

Rabiya al-Adaviyan elämästä on säilynyt sirpaleita ja joskus puolilegendaarisia tietoja tähän päivään asti. [4] Sufi- tutkija Margaret Smith huomauttaa, että jotkut keskiaikaiset kirjailijat sekoittivat kirjoituksissaan al-Adawiyan hänen kaimansa Rabiyaan Syyriasta , joka kuoli 40 vuotta ennen Basriyahia. [5] Yhden täydellisimmistä elämäkerroista jätti persialainen runoilija Farid ad-Din Attar , joka asui 1100-luvulla . [6] Hän syntyi köyhään perheeseen Basran kaupungissa . [7] Vanhemmista ei ole historiallista tietoa. Se, että Rabiyaan ei viitattu isänsä nimellä, kuten islamissa on tapana naimattomille naisille, saattaa viitata hänen olleen orja. [8] Joidenkin lähteiden mukaan rosvot myivät hänet orvoksi jo varhain orvoksi. Eräänä päivänä toinen hänen omistajistaan ​​oli niin liikuttunut hänen omistautumisestaan ​​ja rukouksistaan ​​Jumalalle, että hän päästi hänet vapaaksi. [7] Tavalla tai toisella, orjuudesta vapautunut, al-Adawiyasta tuli täysin vapaa nainen, jolle ei ollut tavallista miessukulaisten holhousta. [kahdeksan]

Attar mainitsi legendan, joka liittyy Rabiyan syntymään. Hänen isällä oli jo kolme tytärtä, ja siksi vastasyntynyt sai nimekseen Rabiya (neljäs). Talossa ei ollut öljyä lamppua varten, mutta äiti halusi nähdä nuorimman tyttärensä, ja isä, joka oli vannonut, ettei pyydä mitään Jumalan luomista olennoista, ei voinut auttaa häntä millään tavalla. Unessa profeetta Muhammed ilmestyi hänelle ja ennusti, että hänen tyttärestään tulee suuri pyhimys, ja käski häntä kääntymään Basran emiirin puoleen rahan saamiseksi - köyhien auttaminen oli sovitus emiirille lupauksen rikkomisesta. [9]

Palattuaan Rabiasta tuli tunnetuksi yhtenä suurimmista islamilaisista askeeteista , joka kieltäytyi menemästä naimisiin ja eli tietoisesti köyhyydessä. [3] Hän vietti suurimman osan elämästään kotimaassaan Basrassa. [10] Rabia al-Adawiyasta tuli yksi keskeisistä henkilöistä lukuisissa vertauksissa ja legendoissa , jotka korostivat ajatusta epäitsekkäästä ja kaikkea kuluttavasta rakkaudesta Jumalaan, jonka nimissä hän luopui maallisista omaisuudesta [11] .

Rabiyan aikalainen oli Hasan al-Basri , jota pidettiin myös yhtenä ensimmäisistä islamilaisista askeeteista. Rabia tuli säännöllisesti saarnoihinsa. Eräänä päivänä, kun hän ei saapunut ajoissa, hän ei aloittanut saarnaa ja yleisö kysyi ketä hän odotti. Hassan vastasi, että mikä tahansa viisaus hänen sanoissaan olikin, ne tulivat hänen luokseen Rabiyan sydämestä. [12]

Basran emiiri Mohammed bin Suleiman ja monet hurskaat ihmiset pyysivät Rabiya käsiä, mutta vain Hassan pystyi antamaan oikeat vastaukset neljään kysymykseen, joita ilman hän ei edes harkinnut ehdotusta. [13] Hänen ehdotuksensa seurasi kuitenkin vastaus, että Rabia lakkasi olemasta ja hylkäsi kokonaan itsensä, että hänen olemassaolonsa on Kaikkivaltias. Tulevaisuudessa monet legendat kertovat molemmista - Rabiyasta ja Hassanista. [neljätoista]

Rabian uskotaan olevan haudattu Öljymäelle , 1600-luvun moskeijan paikalle . [viisitoista]

Filosofiset näkemykset

Al-Adawiyan mukaan viisaus koostui Jumalan tuntemisesta ja täydellisestä omistautumisesta hänelle. Ihmisen suuruus koostui seuraavista asioista: sydämen puhtaus, rukoukset, omistautuminen ja usko Kaikkivaltiaan suojelukseen ja kaikkien hänen ajatusten ohjaamiseen Jumalalle. [16] Al-Adawiya opetti, että se, joka antautuu Kaikkivaltiaan armolle, on Hänen suojeluksessaan. [17]

Kuvauksissa al-Adawiya esiintyy täysin luopuneena maailmasta. [18] Hänen askeettinen ja yksinkertainen elämäntapansa oli keino välttää maallisia konflikteja, mikä sai hänen näkemyksensä liittymään fransiskaanien peruskirjaan . [19] Erään legendan mukaan opiskelija, joka huomasi, että Rabia vietti koko yön rukouksessa ja nukkui vain lyhyen ajan päivän päätteeksi, kysyi, olisiko jotain, mitä hän haluaisi syödä. Rabia vastasi: "Tiedät, että rakastan taateleita , joita täällä kasvaa runsaasti. Mutta en syönyt yhtään, koska olen yhden herran palvelija ja minulla on vähän vaatimattomia velvollisuuksia. Joko syön tai olen tyytyväinen siihen, mitä rakastettu (kuten sufit kutsuivat Jumalaksi) lähettää minulle." [kaksikymmentä]

Rabiaa koskeviin kysymyksiin Rabia vastasi: "Ensin naapuri, sitten talo." Al-Ghazalin selitysten mukaan tämä tarkoitti, että hän ei pyrkinyt paratiisiin vaan Herraan. [21] Myöhemmin hänen opetuksensa sisällytettiin sufi-käsitykseen toivosta ja pelosta. [22]

Heijastus modernissa kulttuurissa

Muistiinpanot

  1. ↑ Dictionary of Women Worldwide  (englanti) : 25 000 Women Through the Ages / A. Commire , D. Klezmer - Detroit : Gale , Yorkin Publications , 2006. - 2572 s. — ISBN 978-0-7876-7585-1
  2. ↑ LIBRIS - 2012.
  3. ↑ 1 2 Getteleman, Schaar, 2003 , s. 29.
  4. ↑ Smith, 2010 , s. xiii.
  5. ↑ Smith, 2010 , s. xvii, xix.
  6. ↑ Smith, 2010 , s. xviii.
  7. ↑ 12 Hanif , 2002 , s. 108-110.
  8. ↑ 12 Smith , 2010 , s. xviii.
  9. ↑ Smith, 2010 , s. 5-6.
  10. ↑ Smith, 2010 , s. 5.
  11. ↑ Etnografinen katsaus // Tiede: Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay. - 2001. - Nro 4-6 . - S. 19 .
  12. ↑ Vaswani, 2002 , s. 51.
  13. ↑ Hanif, 2002 , s. 109.
  14. ↑ Smith, 2010 , s. 13.
  15. ↑ Campo, 2009 , s. 579.
  16. ↑ Vaswani, 2002 , s. 52.
  17. ↑ Vaswani, 2002 , s. 47.
  18. ↑ Vaswani, 2002 , s. 49.
  19. ↑ Vaswani, 2002 , s. 48.
  20. ↑ Vaswani, 2002 , s. viisikymmentä.
  21. ↑ Smith, 2010 , s. 71.
  22. ↑ Smith, 2010 , s. 72-73.
  23. ↑ Campo, 2009 , s. 578.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Sufismi
Tarikats
Persoonallisuudet
Terminologia
Sijoitukset
  • Kategoria
  • yhteiset
  • Portaali
 musliminaiset
raamatullisia
naisia
ahl al-bayt Muhammedin vaimot äiti Amina tyttäret Zainab Ruqaiya Hmm Kulthum Fatima tyttärentytärtä Zainab bint Ali
yhteistyökumppaneita
Muut