Rugi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5.6.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 28 muokkausta .

Rugi ( rugii , sarvet ; lat.  Rugii ) on muinainen germaaninen heimo suuren muuttoliikkeen aikakaudelta [1] [2] [3] .

Versiota maton slaavilaisesta alkuperästä [4] [5] pidetään kiistanalaisena, ja väitetään, että etnonyymiä "Rug" alettiin käyttää Euroopassa suhteessa Venäjään ja Kiovan Venäjään vasta X-XI-luvuilla. [6] [7] [8] .

Mattojen historia

Muinaiset ajat

Cornelius Tacitus paikansi tutkielmassa " Saksa " rugien heimon sijainnin Itämeren rannikolle Jyllannin niemimaan itään . Tacitus kertoi, että he eroavat muista heimoista pyöreillä kilpeillä, lyhyillä miekoilla ja tottelevaisuudella kuninkaille [9] . Mattojen naapurit idässä olivat balttilaiset Aestii-heimot, joita pidetään preussilaisten esivanhempana . Mattojen eteläpuolella asuivat gootit (Gothonit Tacituksen mukaan).

Aleksandrialainen 200- luvun maantieteilijä Claudius Ptolemaios kokosi laajan teoksen, jossa hän yritti antaa kansojen ja siirtokuntien elinympäristöt viittaamalla maantieteellisiin koordinaatteihin. Matto Ptolemaios sijoitettiin Iso-Saksaan (Γερμανίας Μεγάλης) Itämeren rannikolle Viadua ( Oder ) ja Istul ( Vistula ) jokien väliin, kutsuen niitä Rugikleiksi (Ῥουτεκκα). Ptolemaios merkitsi heidän mailleen Rugiumin kaupungin (Ῥούγιον) sijainnin [10] . Suunnilleen näissä paikoissa XIII vuosisadalla syntyi Rügenwalden kaupunki (nykyaikainen puolalainen Darlowo ).

Mattojen asuinpaikka Itämeren lähellä on toponyymi Rügen [11] , saari lähellä Oderin suua . Rugen-slaavit tulivat ensimmäisen kerran tunnetuiksi lähteissä 700 - luvulta  ja 800-900 - luvuilla. Rügeniä edistettiin taloudellisessa ja kulttuurisessa kehityksessä ensimmäiselle sijalle Baltian slaavien kaupunkien joukossa [12] , ja 1400-luvulla siitä tuli saksalainen.

Saksalainen kouluttaja ja paikallishistorioitsija Philipp Melanchthon sekä eräät muut luterilaisen piirin edustajat väittävät, että "... Ristiretkeläisten hyökkäyksen ja saarella asuneiden baltislaavien slaavien ryöstön jälkeen wendit muutti Rügenistä ja lähti etsimään uutta asuinaluetta. Tämä oli Itämeren itärannikon alue, joka miehitti lahden rannan, joka sai myöhemmin nimen Riika , josta he esittivät version vesinimen ja toponyymin Riga vendin alkuperästä .

Etelä- Norjassa oli rannikkoalue, jota kutsuttiin Rogalandiksi, joka tarkoittaa "mattojen maata / maata" (nyt se on nykyaikainen Rogaland ) [13] .

Suuri muuttoliike

asettuminen goottien hyökkäyksen alle

Historioitsija Jordanes kirjoitti, että tanskalaiset " saavat mainetta kaikkien Skandian heimojen keskuudessa poikkeuksellisen kokonsa vuoksi. Kuitenkin mummo, augandza, eunixes, tetel, rugi, arohi, ranii ovat myös statismiltaan samanlaisia ​​kuin he " [14] . Jordan antoi myös nimen " Ulmerugs ", joka tutkijoiden [15] [16] [17] mukaan tarkoittaa "saarimattoja".

Jordanesin mukaan " Skandzan saarelta " [14] , jossa useimmat nykyaikaiset tutkijat näkevät Skandinavian , muuttaneet gootit syrjäyttivät Ulmerugit (tai "saarimatot") Itämeren etelärannikolta . Tämän viestin ja Jordanesin raportin pohjalta mattojen osallistumisesta Nedaon taisteluun , olettaen Ulmerukien ja mattojen identiteetin, jotkut tutkijat tekevät oletuksen, että Matot ovat goottien painostuksen alaisena muuttaneet Itämeren etelärannikolta Pannoniaan , missä ne väitetään joutuvan Attilan vallan alle . [18] E. Thompsonin mukaan suurin osa Pannoniasta oli vuoteen 427 asti hunnien käsissä , minkä myöhemmät lähteet ovat todenneet. Jordanes ei täsmennä [19] , kenen puolella Matot taistelivat Nedaon taistelussa.

[20] Jordanesin mukaan tämän taistelun jälkeen rugit pyysivät Rooman valtakunnalta lupaa asettua Itä - Trakiaan , Bizzian ja Arcadiopoliksen [21] siirtokuntiin , joista Attila vangitsi viimeisen vuonna 442 [22] . Samassa paikassa Jordan raportoi [20] , että kukistetut hunnit valitsivat asutuksekseen myös syrjäisiä paikkoja Vähä- Skythiasta ja Dacian rannikkoalueista .

Ilmeisesti osa matoista jäi vielä Ala-Pannonian alueelle, missä ne on merkitty sellaiseen lähteeseen kuin " Pyhän Severinin elämä ", jonka on kirjoittanut hänen oppilaansa Eugippius ja joka viittaa 500-luvun jälkipuoliskolle. [23] . Tonavan pohjoisrannalle asettuneen kuningas Flacciteuksen matot solmivat liiton roomalaisten kanssa ostrogootteja vastaan , jotka asettuttuaan Ylä-Pannonian alueelle eivät sallineet Mattojen pääsyä Italiaan . Liittoutuneet voittivat ostrogootit vuonna 469 Bolia-joen taistelussa [24] .

Noin vuonna 475 kuolleen Flacciteuksen sijaan hänen pojasta Feleteystä tuli Rugian kuningas .

Vuonna 476 barbaariarmeijan päällikkö Odoaker syrjäytti viimeisen Rooman keisarin ja hänestä tuli Italian ensimmäinen saksalainen hallitsija. Jordanesin mukaan Odoacer itse oli kotoisin Matoista [25] , mutta useimmat tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että hän, kuten isänsä Edika , joka myös osallistui taisteluun Bolia-joella [24] , oli peräisin Saksan germaanisesta heimosta. Hameet [26] . Kuitenkin Priscus of Panius raportoi [27] , että Orestes, Rooman viimeisen keisarin Romulus Augustuksen isä , "on vain Attilan palvelija ja kirjuri , ja Edecon ", Odoakerin isä, ylittää tunnetun rohkeana miehenä ja luonnollisena hunina . Orestes monella tapaa ."

Norik Yuvavumin (nykyaikainen Salzburg ) maakunnan kaupunkilinnoituksen Pyhän Pietarin kirkon "luostarivuoren" katakombeissa säilytetyllä marmorilaatalla Odoaceria kutsutaan " Rutenien kuninkaaksi " [28] . :


Jumalan vuosi 477 Odoaker, ruteenilaisten kuningas (Odoacer Rex Rhutenorum), samoin kuin gepidit, gootit, ungarit ja herulit vastustivat Jumalan kirkkoa. Hurskas Maxim 50 opetuslapsensa kanssa, jotka rukoilivat hänen kanssaan tässä luolassa, kidutettiin ankarasti ja heitettiin alas uskontunnustuksen vuoksi, ja Norikumin maakunta tuhoutui miekalla ja tulella.

Mattojen erottelu sodassa Odoacerin kanssa

Vuonna 487 Bysantin keisari Flavius ​​Zeno suostutteli Feletheuksen katkaisemaan liittonsa Odoacerin kanssa ja hyökkäämään Italiaan. Kaikki eivät tukeneet tätä ajatusta, ja Mattojen keskuudessa puhkesi keskinäinen riita: hänen veljenpoikansa Friederich tappoi Odoacerin kanssa solmitun rauhan kannattajan Feletey Ferderukin veljen koston varjolla Pyhän Severinin luostarin ryöstöstä. [29] .

Vastauksena tähän Odoacer hyökkäsi ennaltaehkäisevästi Noricuksen kimppuun vuonna 487 , voitti Rugian armeijan lähellä Wienin metsää ja vei kuningas Feleteyn ja hänen vaimonsa Gizon vankeuteen, jotka myöhemmin teloitettiin Italiassa. Kuninkaan poika Frederick johti heikentyneitä mattoja. Toisen kampanjan jälkeen, jonka Odoacerin veli Gunulf suoritti vuonna 488 , Tonavan alueen Mattojen osavaltio lopulta tuhoutui [30] [31] .

Paetessaan Odoaceria, loput Matot liittyivät ostrogothien johtajaan Theodorikiin . Heidän kanssaan Theodoric saapui Italiaan vuonna 489 , missä hän otti vallan vuonna 493 tappaen Odoacerin juhlissa.

Paikat Tonavalla (Rugorum patria), joissa rugit asuivat ennen Odoacerin tappiota, olivat langobardien miehittämiä, kuten Paavali Diakoni raportoi Lombardien historiassa . Sama tarina kerrotaan 7. vuosisadan ensimmäisen puoliskon tuntemattoman kirjailijan teoksessa " Lombard-kansan alkuperä ", jossa maata kutsutaan nimellä Rugiland (Rugilanda).

Rugi ostrogoottien vallan alla

Prokopius Kesarealainen mainitsi matot vuoden 541 tapahtumien aikana [32] :

Nämä matot ovat yksi goottilaisista heimoista, mutta muinaisista ajoista lähtien he ovat eläneet itsenäisesti. Kun Theodoric yhdisti heidät alun perin muihin heimoihin, heidät alettiin luetella goottien joukkoon ja yhdessä heidän kanssaan he toimivat vihollisia vastaan ​​kaikessa. He eivät koskaan menneet naimisiin ulkomaalaisten naisten kanssa, ja tämän sekoittumattoman jälkeläisen ansiosta he säilyttivät keskuudessaan lajinsa todellisen puhtauden.

Tuona vuonna Rugs julisti maanmiehensä Erarichin Italian goottilaisen valtakunnan kuninkaaksi entisen kuninkaan Ildebadin murhan jälkeen . 5 kuukauden hallinnan jälkeen gootit tappoivat Erarichin, ja gootti Totila nousi tyhjälle valtaistuimelle . Sen jälkeen kun Bysantin keisari Justinianuksen joukot valtasivat Italian , goottien heimo ja heidän mukanaan Rugit katosivat Italiasta. .

Vuonna 558 Rugov mainittiin barbaariheimojen luettelossa Pannonian syntyperäisen Bracaran piispa Martinin Pyhälle Martinukselle omistetussa epitafissa , jossa näiden paikkojen lähellä asuneen Rug-heimon muisto säilyi [33] . .

Widsidissä , vanhimmassa saksalaisen runouden muistomerkissä (4.-6. vuosisadat), Euroopan kuuluisimpien heimojen luettelossa, matot ja saarimatot (holmryuggs) mainitaan ilman niiden maantieteellistä sijaintia [34] .

Historioitsija Beda Kunnianarvoisa mainitsi kirjassaan Ecclesiastical History of the Angles ( 800-luvun alku ) rugialaiset Itämeren rannikolla, mukaan lukien ne germaanisten heimojen joukossa.

The Saga of Odd the Arrow and the Norse Roogs

Odd-nuolen saagassa ( kääntäjä T. Ermolaev) King Odd vastauksena papittaren kysymykseen, joka kasvatti hänet sellaisessa typeryydessä, että hän ei halua palvoa korkeinta jumalaa ja aasien johtajaa , Odin, toteaa:

"Ingjaldin kasvattaja

minä nuoruudessani,

että Eikund hallitsi

ja Yadaran maatila"

Beruryoderin (Berglud) asutus , Eikundin saari (Eigerøya) ja historiallinen Jadarin alue ( Yaren) sijaitsevat antiikin aikana Norjan Rogalandin maakunnassa , jossa oletettavasti asuivat pohjoiset matot. Egersund on Eigerøyn saaren ja mantereen välinen mutka, jota muinaisina aikoina kutsuttiin Eikundarsundiksi. Eigerøyan saarta kutsuttiin keskiajalla Eikundiksi (Old Scand. Eikund). Saaren nimi kertoo laivanrakennuksessa käytetyn korkealaatuisen tammen runsaista varoista, sillä sana eik tarkoittaa "tammea". Vastaavasti toponyymin "Eykundarsund" kirjaimellinen käännös on "tammien välinen salmi". Eikund ja Eikundarsund olivat Norjan vanhimpia paikannimiä. Ne löytyvät jo skandinaavisesta Olaf the Holy -saagasta , jonka islantilainen kirjailija Snorri Sturluson on kirjoittanut 1200-luvulla. Noin 1000-luvulta lähtien Olavi Pyhän laivasto vieraili täällä usein.

Samanniminen Egersundin kaupunki sijaitsee edellä mainitun meriväylän rannalla, joka kaartuu venyneen keulan muodossa tämän kaupungin ja Eigerøyan saaren välissä.

Egersundin kaupunkia pidetään yhtenä Norjan vanhimmista. Puuvarantojensa ansiosta se oli erittäin tärkeä laivanrakennuksessa keskiajalla. Tammenlehti on edelleen kaupungin symboli. Egersundin kunnan tunnuksessa on tammenlehti vihreällä taustalla.

Jadar ( vanhanorjalainen Jaðarr) tarkoittaa "laitamilla" tai "tilojen välistä rajaa" vanhannorjaksi . Jadar (nykyaikainen Jæren ) on perinteinen alue Norjassa Rogalandin maakunnassa. On huomionarvoista, että Saxo Grammaticuksen tallentaman saagan mukaan Bravallin taistelun kuvauksessa on seuraavat rivit: "Nuclein alueelta tuli Od the English, Alf the Many-where-been, Enar the Swollen ja Ivar , lempinimeltään Truvar.

Beruryodrin asutusta, jossa Odd Strela vietti lapsuutensa ja nuoruutensa, kutsutaan nykyään Berglydiksi. Se sijaitsee myös Norjan Rogalandissa. Nimi Beruryodr on käännetty nimellä "Karhun ranta". Edellä mainitun saagan mukaan Odd Arrown henki oli karhu: ”Koska unelmoit niin raivokkaasta karhusta, että kaikki hänen hiuksensa nousivat pystyyn ja luulit hänen upottavan laivoja, näen selvästi, että tämä on henki. Oddista, sukulaisestamme, ja hän luultavasti vihainen meille."

Mattojen antaminen slaaveille

Nykyaikaisessa akateemisessa tieteessä kysymys mattojen sukulaisuudesta slaavien kanssa on kiistanalainen, ja uskotaan, että etnonyymiä "Rugi" alettiin käyttää latinankielisessä kirjallisuudessa suhteessa Venäjään vasta 10-11 -luvuilla. [35] .

Vuoden 905 tienoilla annettiin " Raffelstettenin tulliperuskirja " kauppamaksujen perimiseksi mattojen ja boheemien (tšekkien) kauppiailta, jotka haluavat käydä kauppaa Baijerin itäisellä markalla Tonavalla [ 36] . Nykyajan historioitsija ja filologi A. V. Nazarenko uskoo, että Kiovan Venäjän kauppiaita [37] kutsuttiin täällä matoiksi .

Magdeburgilaisen Adalbertin " Reginon kronikan jatkossa Prümistä " piispa Adalbertin Kiovassa vuosina 961-962 tapahtuneen lähetystyön kertomuksessa prinsessa Olgaa kutsutaan mattojen kuningattareksi (reginae Rugorum) ja venäläisiä toistuvasti. kutsutaan matoiksi.

Englantilainen pappi Roger XII vuosisadan lopun "Kronikassa" kuvaa Englannin tapahtumia XI vuosisadan ensimmäisen puoliskon tapahtumissa , kirjoittaa Edward Pakolainen : " Hän pakeni tästä maasta Mattojen maahan. , jota kutsumme Venäjäksi " [38] .

Tietoa matoista (Venäjän asukkaina) tunkeutui myös Ranskaan, kun Ranskan kuningas Henrik I avioitui Annan (1051), Jaroslav Viisaan tyttären kanssa . Näistä häistä raportoiva Guillaume of Jumièges , normanien historian kirjoittaja, kirjoitti, että Henrik oli mennyt naimisiin Maton kuninkaan tyttären kanssa. Jotkut kirjailijat ( G. Lovmyansky ) olettavat, että hän sai nämä tiedot Annan lähipiiriltä.

Vallankumousta edeltävän Venäjän slaavilainen historioitsija V. I. Lamansky piti ruyaaneja ja mattoja yhtenä heimona [39] .

Historioitsija A. G. Kuzmin väittää, että nimet Rugi, Rogi, Ruzi, Rus, Ruyan (rujanen, rani) viittaavat samoihin ihmisiin, mikä selittyy paikkaallofonien g / j, j / z vaihtelulla ja kirjainten lukemisella. j / i (vertaa ruth, ruz, rud (kelttiläinen "punainen"), roux, rousse - (nykyranskalainen "punainen, punapää"), rouge - (nykyranskalainen "punainen"), serbialainen "ruyan" - "tummanpunainen" [40] ), myös äänten "g", "zh", "z" vuorottelua voi esiintyä deklinaatiossa, kuten esimerkiksi venäjän sanoissa ystävä, ystävyys, ystävät, esimerkiksi matto (yksikkö), Ruzhana (saari) ) ja ruzi (monikko) tai matto, ruzhanin ja ruzi. [41]

E. Klassenin amatöörikirjoituksissa historiasta sekä nykyaikaisissa ei-akateemisissa tutkimuksissa esitetään hypoteeseja, jotka perustuvat kielelliseen vertailuun ja yleiseen asuinalueeseen, jossa Rügenin saarella asuneet polabialaiset slaavit keskiajalla (synkronisissa lähteissä [42] Rügenin asukkaita kutsutaan haavoiksi tai ruyaniksi ) ja Baltian slaavilaisen Pommerin alueella Elbestä Oderiin.

S. V. Perevezentsev puolustaa populaaritieteellisissä töissään myös näkemystä slaavilaisista matoista [43] .

Yleensä alkuperäisten slaavilaisten mattojen kannattajia yhdistää 5.-7. vuosisatojen jKr tapahtumien kieltäminen. e. uusien slaavien assimilaatio Keski-Euroopan itäisen alkuperäisen saksankielisen väestön osasta, joka ei osallistunut kansojen siirtolaisuuteen .

Arkeologiassa

Jotkut tutkijat viittaavat matoihin, kuten gooteihin, oksyvilaisen arkeologisen kulttuurin ( II vuosisata eKr.  - I vuosisata ) kantajina Puolan Pommerin alueella (Oderin ja Veikselin välissä) [44] .

Rugian piispat

  1. Libutius (959-961)
  2. Adalbert (961-962)
  3. Bruno (1007-1008)

Muistiinpanot

  1. ↑ Ganina N. A. Raja Rügenin kieli- ja kulttuuritilassa // Russian German Studies: Venäjän germanistien liiton vuosikirja. - M.: Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  2. ↑ Muinainen Venäjä ulkomaisten lähteiden valossa: Lukija. - Vol. IV: Länsi-Euroopan lähteet Arkistoitu 3. joulukuuta 2013 at the Wayback Machine / Comp., trans. ja kommentoida. A. V. Nazarenko . - M .: Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö, 2010. - S. 33, noin. 12.
  3. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A. , Ermolova I.E. Kansojen suuri muuttoliike: Etnopoliittiset ja sosiaaliset näkökohdat. - Pietari: Aleteyya, 2011. - S. 19, 103-106.
  4. ↑ Keisarillisen tiedeakatemian toisen osaston tieteelliset muistiinpanot, osa 5, tyyppi. Imp. Tiedeakatemia, 1859 [1] Arkistoitu 20. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa
  5. ↑ Kuzmin A. G. luku "Tietoja ulkomaisista lähteistä Venäjästä ja matoista" kirjasta "Mistä Venäjän maa tuli", M., 1986 [2] Arkistokopio päivätty 19. heinäkuuta 2013 Wayback Machinessa
  6. ↑ Nazarenko A. V. Muinainen Venäjä kansainvälisillä reiteillä: Tieteidenvälisiä esseitä kulttuurisista, kaupallisista ja poliittisista suhteista 800-1100-luvuilla. Arkistokopio päivätty 11. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa  - M .: Languages ​​of Russian Culture, 2001. - S. 45-46, 82-89.
  7. ↑ Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Esseitä Venäjän kansojen historiasta antiikin ja varhaisen keskiajan aikana. - M .: Kyltti, 2004. - S. 272-273.
  8. ↑ Perkhavko V. B. Keskiaikaiset venäläiset kauppiaat. - M .: Kuchkovon kenttä, 2012. - S. 50.
  9. ↑ Cornelius Tacitus . Saksalaisten alkuperästä ja Saksan sijainnista // Teoksia. - Pietari: Nauka, 1993. - S. 354.
  10. ↑ Claudius Ptolemaioksen maantiede. Kirja II, luku 10: Suur-Saksa
  11. ↑ Rügen Arkistoitu 5. toukokuuta 2009 Wayback Machinessa // Britannica Online Encyclopedia
  12. ↑ Herrman , J. Obodrite, Lutici, Ruyan Arkistokopio päivätty 7. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa // Slaavit ja skandinaaviset / Per. saksasta; kaikki yhteensä toim. E. A. Melnikova. - M .: Progress, 1986. - S. 338, 344.
  13. ↑ Ganina N. A. Rugenin saari: kulttuurien ja kielten välisen vuorovaikutuksen perusteella // Atlantic: Notes on Historical Poetics. - M .: Moskovan humanistinen yliopisto, 2011. - S. 12, 15.
  14. ↑ 1 2 Jordania . On the Origins and Deeds of the Getae, 24-25 Arkistoitu 20. elokuuta 2020 Wayback Machinessa .
  15. ↑ Katso kommentti 64 Arkistokopio 6. joulukuuta 2008 Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskayasta Jordanian Getikalle.
  16. ↑ Zhirmunsky V.M. Johdatus germaanisten kielten vertailevaan historialliseen tutkimukseen. - M.-L.: Nauka, 1964. - S. 57.
  17. ↑ Ganina N.A. Raja Rügenin kieli- ja kulttuuritilassa. Venäjän saksantutkimus: Venäjän germanistien liiton vuosikirja. - M .: Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2009. - V. 6. - S. 239.
  18. ↑ Thompson E.A. Hunnit. Arojen kauheita sotureita. - M., 2008. - S. 41-42.
  19. ↑ Jordania . On the Origins and Deeds of the Getae, 261 Arkistoitu 12. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa .
  20. ↑ 1 2 Jordania . On the Origins and Deeds of the Getae, 266 Arkistoitu 12. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa .
  21. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Kansojen suuri muuttoliike: Etnopoliittiset ja sosiaaliset näkökohdat. - Pietari: Aleteyya, 2011. - S. 103-106.
  22. ↑ Katso kommentti 666. 31. elokuuta 2015 päivätty arkistokopio Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskayasta Jordanian Getikalle.
  23. ↑ Katso kommentti 59 Arkistokopio 6. joulukuuta 2008 Wayback Machine E. Ch. Skrzhinskayasta Jordanin Getikalle.
  24. ↑ 1 2 Jordania . On the Origins and Deeds of the Getae, 277-279 Arkistoitu 12. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa .
  25. ↑ Jordanes . De adbreviatione chronicorum (§ 344).
  26. ↑ Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Kansojen suuri muuttoliike: Etnopoliittiset ja sosiaaliset näkökohdat. - Pietari: Aleteyya, 2011. - S. 106, 109-110.
  27. ↑ V. V. Latyshev . Panian Prisk. Gothic History, 8 Arkistoitu 3. maaliskuuta 2008 Wayback Machinessa . Bulletin of Ancient History, nro 4, 1948.
  28. ↑ Gottfried Winterberskyn kronika XII vuosisata. [240. 13-14].
  29. ↑ Johannes Antiokiasta . Chronicle (fragmentti 214).
  30. ↑ Martindale JR Giso // Myöhemmän Rooman valtakunnan prosopografia  (englanniksi) / AM Jones , JR Martindale . — [2001 uusintapainos]. — Cambr. : Cambridge University Press , 1980. - Voi. II: 395–527 jKr. - s. 513. - ISBN 0-521-20159-4 .
  31. ↑ Eugippius . Pyhän Severinin elämä (luku XLIV, 3 ja 4); Paavali diakoni . Lombardien historia (kirja I, luku 19).
  32. ↑ Kesarean Prokopius . Sota goottien kanssa, kirja. VII
  33. ↑ Brakarskyn Martinin epitafi (PseudoAvita) Arkistokopio , päivätty 31. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa // Kokoelma vanhimpia kirjoitettuja uutisia slaaveista / Venäjän tiedeakatemian itämainen kirjallisuus. - M .: 1994. - T. 1. (I-VI vuosisata)
  34. ↑ "Widsid" mainitsee, että saarta Rugs hallitsi Hagena. Muinainen germaaninen nimi en:Hagena tarkoitti "suojelijaa".
  35. ↑ Nazarenko A. V. Muinainen Venäjä kansainvälisillä reiteillä: Tieteidenvälisiä esseitä kulttuurisista, kaupallisista ja poliittisista suhteista 800-1100-luvuilla. Arkistokopio päivätty 11. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa  - M .: Languages ​​of Russian Culture, 2001. - S. 45-50.
  36. ↑ Raffelstettenin tullin peruskirjan arkistokopio , päivätty 10. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa // Nazarenko A.V. Saksalaiset latinalaiset lähteet 9-1100-luvuilta. - M.: Nauka, 1993. - S. 62-67.
  37. ↑ Nazarenko A. V. Saksalaiset latinankieliset lähteet 800- ja 1000-luvuilta. - M.: Nauka, 1993. - S. 83-89.
  38. ↑ terra rugorum, quam nos vocamus Russeiam : Roger of Hoveden. Kronikka. Arkistoitu 11. helmikuuta 2008 Wayback Machinessa
  39. ↑ V. I. Lamansky "Historialliset muistiinpanot" julkaisussa "Scientific Notes of the Second Department of the Imperial Sciences", v. 5, [3] Arkistokopio päivätty 20. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa
  40. ↑ Serbia-kroatia-venäläinen sanakirja. - M., 1958. S. 836.
  41. ↑ Kuzmin A. G. "Varangilaisten etnisestä luonteesta" . Käyttöpäivä: 16. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2012.
  42. ↑ Widukind of Corvey . Saksien teot (kirja III, luku 54).
  43. ↑ Perevezentsev S.V. "Muinainen Venäjä" . Käyttöpäivä: 5. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2014.
  44. ↑ Pachkova S.P. Tietoja Oksiv-komponentista Zarubinets-kulttuurin Chaplinin hautausmaalla // 1. vuosituhannen muinaisjäännökset. e. Ukrainan alueella. - K. - 2003.

Kirjallisuus

  • Jordania . Getaen alkuperästä ja teoista . Johdanto. st., käännös, kommentti. E. Ch. Skrzhinskaya. - M .: Itämainen kirjallisuus, 1960.
  • Budanova V.P., Gorsky A.A., Ermolova I.E. Kansojen suuri muuttoliike: Etnopoliittiset ja sosiaaliset näkökohdat. - Pietari: Aleteyya, 2011. - 336 s.
  • Budanova V.P. Gootit roomalaisten ja bysanttilaisten kirjailijoiden esitysjärjestelmässä barbaarikansoista // Bysantin ajat. - 1980. - T. 41. - S. 141-152.
  • Ganina N. A. Raja Rügenin kieli- ja kulttuuritilassa // Russian German Studies: Venäjän germanistien liiton vuosikirja. - M.: Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2009. - V. 6. - S. 237-245.
  • Ganina N. A. Rugenin saari: kulttuurien ja kielten välisen vuorovaikutuksen perusteella // Atlantic: Notes on Historical Poetics. - M .: Moskovan humanistinen yliopisto, 2011. - S. 3-33.
  • Zhirmunsky V. M. Johdatus germaanisten kielten vertailevaan historialliseen tutkimukseen. - M.-L.: Nauka, 1964. - 313 s.
  • Nazarenko A.V. Muinainen Venäjä kansainvälisillä reiteillä: Tieteidenvälisiä esseitä kulttuurisista, kaupallisista ja poliittisista suhteista 800-1100-luvuilla.  - M .: Venäjän kulttuurin kielet, 2001. - 784 s.
  • Neusykhin A.I. Muinaisten saksalaisten yhteiskuntajärjestelmä. - M .: Venäjän valtion julkinen historiallinen kirjasto, 2001. - 300 s.
  • Trumbauer M. Osa II. Rugialaisten tila Tonavalla // Politogeneesin epäonnistumiset varhaiskeskiajalla: espanjalaiset suebit ja rugialaiset = Gescheiterte Reichsbildungen im Frühmittelalter: Die hispanischen Sueben und die Rugier. - Wien, 2008. - S. 97-134.
  • Herrman J. Rohkaisu, lyutichi, ruyane // Slaavit ja skandinaaviset / Per. saksasta; kaikki yhteensä toim. E. A. Melnikova. - M.: Progress, 1986. - S. 338-359.
  • Chernyavsky S. N. Matot ja Russ (Normanismi - Anti-Normanismi ja kolmas tapa ratkaisuyrityksenä). — M.: Veche, 2016. — 384 s.
  • Shore T. W. Luku VI. Roogit, wendit ja alkuperäiset slaavilaiset uudisasukkaat // Anglosaksisen rodun alkuperä = Anglo-Saxon Race:n alkuperä: Englannin asutusta ja vanhan englantilaisen kansan heimoalkuperää koskeva tutkimus . - Lontoo, 1906. - S. 84-102.
  • Schukin M. B. Goottilainen tapa (gootit, Rooma ja Tšernyakhovin kulttuuri). - Pietari: Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta, 2005. - 576 s.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 germaaniset heimot