Russofilismi ( russo [1] ja muut kreikkalaiset sanat φιλέω - rakastan) - rakkaus kaikkeen venäläiseen, Venäjään, venäläisiin itseensä . Käsitettä käytetään kulttuurisessa, poliittisessa ja kirjallisessa kontekstissa.
Russofilismin historia juontaa juurensa sellaisiin käsitteisiin kuin slavofilismi ja panslavismi, ja sillä on leikkauspiste moskovismin käsitteen kanssa. Samaan aikaan käsitteen sisältö täyttyy eri sisällöllä, riippuen tietystä historiallisesta vaiheesta ja tietystä ryhmästä tai maasta, joka on luokiteltu russofiiliksi [2] .
Rakkaus tai ainakin sympatia venäläisen kulttuurin tiettyjä ilmentymiä kohtaan syntyi Euroopassa eri aikoina, myös ihailuna venäläisen kirjallisuuden klassikoita kohtaan . Sympatia venäläisiä kohtaan länsimaissa voi perustua myös massakulttuurin stereotypioihin - "venäläinen ystävällisyys", "perinteinen venäläinen vieraanvaraisuus" jne. sekä kattavaan venäläisen ja venäläisen mentaliteetin tutkimukseen, jota ilmaistaan mm. esimerkiksi amerikkalainen kirjailija Robert Alexander: "Rakastan venäläisiä heidän dramaattisesta, tunteellisesta luonteestaan. He eivät pelkää rakastaa, eivät pelkää vaaraa itselleen, eivät pelkää liioitella tai toimia impulsiivisesti .
Saksassa 1920- luvun alussa halu venäläiseen kulttuuriin oli laajalle levinnyt [4] [5] .
Russofilismin leviämistä Saksassa edesauttoivat yhden 1800-luvun kuuluisimmista kirjailijoista Nietzschen avoimet tunnustukset , joka myönsi, että Venäjän kirjailijoilla ja ajattelijoilla oli melko suuri vaikutus hänen omaan työhönsä. Hän kommunikoi Venäjältä tulevien maahanmuuttajien , kuten prinssi L. D. Urusovin, kanssa; A. Herzenin tyttäret Olga ja Natalia sekä poika Alexander; kuuluisa 1800-luvun pianisti M.F. Mukhanova; hän oli rakastunut venäläiseen aatelisnaiseen Louise Gustavovna (Lou) Andreas-Salomeen ; puhui toistuvasti venäläisistä runoilijoista ( Pushkin ) ja kirjailijoista ( Dostojevski , Turgenev ja muut). Filosofi arvosti suuresti Venäjää ja sen tulevaisuutta.
Ajattelija, jonka omallatunnolla on Euroopan tulevaisuus ja kaikki suunnitelmat, joita hän tekee itselleen tämän tulevaisuuden suhteen, pitää juutalaisia ja venäläisiä luotettavimpina ja todennäköisimpinä tekijöinä suuressa taistelussa ja taistelussa.
- [6]Saksalainen runoilija Rainer Maria Rilke rakasti Venäjää intohimoisesti, piti sitä henkisenä kotinaan [7] ja vieraili usein Venäjällä, opiskeli venäjää ja luki venäläisiä kirjailijoita alkuperäisessä muodossaan. Yhdessä Elena Voroninalle heinäkuussa 1899 lähettämässään kirjeessä hän kirjoitti: "Mikään ulkopuolelta tuleva ei hyödytä Venäjää ..." ja päätti viimeisen kirjeen venäläisellä sanalla "hyvästi" [8] .
Filosofinen, kansalliskonservatiivinen ja poliittis-ideologinen liike " Konservatiivinen vallankumous ", josta tuli 1800-luvulla humanitaarisen ajattelun heijastus ja Euroopan paradoksaalisin ilmiö, heijasteli kansallissosialismin ajatuksia. Liikkeen voimakkaasta poliittisesta luonteesta huolimatta se heijasteli yhteiskunnan vakauden halua, jota se, kuten Venäjällä marraskuun tapahtumien aikana, yritti ratkaista vallankumouksellisella tavalla, minkä seurauksena ilmaantui selvästi russofiilisiä ja apoliittisia tunnelmia. yhteiskunnassa maassa. Ne näkyivät filosofi Arthur Moeller van den Bruckin teoksissa, jotka näkivät Saksan ja Venäjän ideologisesti tuoreina ja moderneina sivilisaatiovoimina [9] [10] .
Länsi-Ukraina oli 1800 - luvulla osa Itävalta-Unkarin valtakuntaa , jonka viralliset viranomaiset estivät Venäjän kansallisliikkeen kehittymisen, kulttuurisesti ja kansallisesti vetovoimaisesti Venäjän valtakuntaan . Länsi-Ukrainan älymystön edustajat näkivät Venäjällä vapauttajan ja yhteisten slaavilaisten juurien edustajan [11] [12] [13] . Tällaiset tunteet hallitsivat Bulgariassa [14] [15] XVIII-XIX-luvuilla, jolloin se kuului ottomaanien valtakuntaan.
Myöhemmin tämä liike siirtyi tukemaan ukrainofobiaa [11] , tämän vuoksi monet moskovilaiset lakkasivat ottamasta liikettä vakavasti ja jättivät sen [11] . Joten pappi Gabriel Kostelnik totesi muistelmissaan:
He saattoivat lähes yksinomaan moittia ukrainalaisia, ja he pitivät itse Ukrainaa puolalais-saksalaisen salaliiton tuloksena "suuren venäläisen kansan" erottamiseksi. Lisäksi Galiciassa asuneet moskovilaiset olivat erityisen radikaaleja ja esittivät hankkeen kaikkien slaavien yhdistämiseksi Venäjän suojeluksessa, jolloin kroatia, puola, bulgaria ja muut kielet poistettiin vain venäjän kielen murteen asemasta [11 ] .
1900-luvun alkuun mennessä liike koostui Ukrainan venäläisten aatelisten edustajista, jotka pitivät ukrainalaisia vain osana Venäjän kansaa ja tuhoutuivat vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen.
1800-luvun lopun russofiililiike Galiciassa, joka oli olemassa venäläis-ukrainalaisen radikaalin puolueen puitteissa, huolimatta eristyneisyydestään Venäjästä, heikosta yhteydestään todellisuuteen sekä Venäjän julkisiin ja poliittisiin henkilöihin, pyrki osaksi Venäjän Imperiumi. Galician russofilia (vanhat rusinalaiset) lähti ajatuksista kansallisesta sukulaisuudesta, suurvenäläisten läheisyydestä sekä kokovenäläisestä (panvenäläisestä) käsitteestä. Se ei uhkannut Habsburgien monarkiaa , vaan oli suosittu talonpoikaisväestön keskuudessa (niin sanottu "maatalouden" russofilismi) ja perustui idealistiseen uskoon maiden oikeudenmukaiseen jakoon ja uskonnollisiin ideoihin [16] .
Galician väestö käytti kommunikointiin venäjän kieltä, talonpoikien keskuudessa oli monia historiallisia perinteitä, Venäjä-mielinen mieliala oli hallitseva, oli useita Rusyn Russophile-seuroja (Buditeley-liike ja muut) [17] .
Tšekkoslovakian russofilia sai selvän luonteen Neuvostoliiton voiton jälkeen toisessa maailmansodassa. Sosialistisen hallinnon hyväksymisen jälkeen tšekkoslovakit uskoivat, että tulevaisuus kuuluu Neuvostoliitolle ja kommunistiselle ideologialle. : Venäjän kieltä ja kirjallisuutta opetettiin kouluissa eri puolilla maata, ihmiset olivat kiinnostuneita venäläisestä kulttuurista.
Monet läntisen oikeiston ja äärioikeiston , erityisesti vasemmiston ja radikaalivasemmiston sekä kuuluisat ihmiset suhtautuvat myönteisesti Venäjään, venäläisiin ja venäläiseen kulttuuriin. Esimerkiksi Angela Davis sanoi vuoden 2002 haastattelussa :
Hollywood-elokuvat esittävät teidät terroristeina ja mafiana, mutta tiedän paremmin kuin kukaan muu, että hyviä ihmisiä, kuten venäläisiä, on edelleen etsittävä [18] .
Ottaen huomioon Venäjään kohdistuvan lisääntyvän paineen talouspakotteilla sen jälkeen, kun Venäjä liitti Krimin , maassa käynnistettiin kampanja venäläisvastaisuuden lisäämiseksi.
Venäjän vastainen propaganda [19] [20] [21] on vahvaa nyky-Euroopassa , mutta samaan aikaan länsivastaiset ja Venäjä-myönteiset tunteet kasvavat EU -maissa [22] eurooppalaisen tutkimuksen mukaan. Council on Foreign Relations ( ECFR) . ), joka julkaisi heinäkuussa 2019 raportin Fellow Travelers: Russia, Anti-Westernism and European Parties. Kirjoittaja on ECFR:n vanhempi tutkija Gustav Gressel. Raportissa mainitaan Itävalta, Unkari, Bulgaria, Kreikka ja Slovakia Venäjä-mielisten tunteiden tärkeimmiksi "johtajiksi" [23] . Ranskaa ja Tšekin tasavaltaa kutsutaan "joustavan keskialueen maiksi". Vakaa Venäjän vastainen yhteiskunta havaitaan sellaisissa maissa kuin Espanja, Romania, Saksa, Alankomaat, Iso-Britannia ja muut. Baltian alueen ja Skandinavian valtiot erottuvat euroskeptisyydestä, mutta ei russofiliasta.
Italia, pinta-alaltaan EU:n kolmanneksi suurin maa, on ollut pitkään tunnettu Venäjä-myönteisyydestään. Parlamenttia siinä edustaa kaksi puoluetta, jotka vastustavat avoimesti Ukrainan lähentymistä EU:hun, ja tiedotusvälineissä viitataan "Ukrainan natseihin" [24] .
Aikamme poliitikoista Saksan entistä liittokansleria Gerhard Schroederia arvostellaan usein liiallisesta venäläisyydestä [25] .
Tällä hetkellä russofobian intensiteetti Baltiassa on paljon korkeampi kuin Venäjä-mieliset tunteet [26] , vaikka viime aikoina monet[ kuka? ] tuli siihen tulokseen, että maiden välisten suhteiden heikkeneminen tuo vain negatiivisia tuloksia. Kesäkuussa 2019 Venäjän ulkoministeri Edgars Rinkevics , joka oli aiemmin vertannut Venäjää Kolmanteen valtakuntaan , antoi lausunnon tarpeesta kehittää kauppa- ja taloussuhteita Venäjän kanssa [27] .
41 % ukrainalaisista pitää Venäjää "enimmäkseen hyvänä" tai "erittäin hyvänä" (42 % negatiivinen), kun taas 54 % venäläisistä suhtautuu Ukrainaan äskettäin tehdyn tutkimuksen mukaan [28] .
| venäläiset | |
|---|---|
| Kansanperinne | |
| kulttuuri | |
| Elämä ja rituaalit | |
| Uskonto | |
| itsetietoisuus | |
| Politiikka | |
| Data | |
| Koko nimi | |