Venäjän mustalaiset

Venäjän mustalaiset
Ruska Roma

Venäjän romanit. Puupiirros , 1850
Muut nimet Pohjois-Venäjän mustalaiset
Etnohierarkia
Rotu valkoihoinen
yhteisiä tietoja
Kieli Venäjän romanien kielen mustalainen murre , venäjä
Uskonto Ortodoksisuus , joillakin Valko-Venäjän katolilaisuuden alueilla
Ensimmäiset maininnat 1700-luvulla
Osana Roma
sisältää Pihkovan romanit, Smolenskin romanit, Siperian romanit jne.
Historiallinen asutus
Venäjä , Valko-Venäjä

Venäjän mustalaiset , myös pohjoisvenäläiset mustalaiset [1] ( itsenimi Ruska Roma [2] , myös Venäjän romanit [1] [3] ) on mustalaisetninen ryhmä [1] [3] , joka kuuluu romaniromaniryhmään . Se muodostui Venäjän valtakunnan luoteisosassa saksalaisista ja puolalaisista mustalaisista , jotka muuttivat maahan 1700-luvulla [2] . He ovat ensimmäinen ja lukuisin Venäjälle ilmestynyt mustalaisten etninen ryhmä [1] .

Ne on jaettu alueisiin alaryhmiin, joiden nimi tulee alueen venäjänkielisestä nimestä. Esimerkiksi Venäjällä: Pihkovan romanit, Smolenskin romanit, siperialaiset ( Sibirska Roma ) [2] , transbaikalialaiset, majavat.

Alun perin heidät tunnettiin nimellä haladytka Roma (eli "armeijan mustalaiset", "mustalaissotilaat", mustalaissanasta halade - venäläiset, sotilaat; yksikössä halado [3] ), kunnes he erottuivat erillisenä mustalaisryhmänä. Tällä hetkellä tämä etnonyymi on nyt poissa käytöstä [3] .

Perinteisesti he viettivät puoliksi istumista elämäntapaa talvehtien talonpoikataloissa [3] . Tällä hetkellä suurin osa heistä on istumista. Perinteisesti pääammatit olivat hevoskauppa miesten kesken ja ennustaminen kerjäämisen ohella naisten keskuudessa [3] . Myös - musiikkiesitys [1] . Mustalaislaulu oli erittäin suosittua venäläisen väestön keskuudessa, ja kuorot tarjosivat romaneille monissa kaupungeissa toimeentuloa [3] . Neuvostovallan aikana kulutustavaroiden kauppa [1] . Tällä hetkellä autokauppa on laajalle levinnyttä [1] . Tällä hetkellä Venäjän mustalaiset ovat yksi koulutetuimmista mustalaisetnisistä ryhmistä, joilla on laaja valikoima ammatteja. Erotut selvästi musiikillisella alalla; seisoo mustalaisromantiikan alkuperässä .

Historia

Venäläiset mustalaiset ovat sintien jälkeläisiä , jotka tulivat Saksasta Puolan kautta ja Ruotsista [3] , oletettavasti ensin Smolenskin alueelle , joka oli osa Liettuan suurruhtinaskuntaa [4] , josta he asettuivat ympäri Venäjää klo. 1600-luvun lopulla tai 1700-luvun alussa [1] . Länsimaissa asuneet tämän yhteisön mustalaiset palkattiin armeijaan, Venäjällä he pitivät tätä perinnettä jonkin aikaa [3] .

Venäjällä mustalaiset luokiteltiin maaorjiksi ja verotettiin, vaikka pakkokeinoin sen varmistamiseksi ei ryhdytty. Mustalaiset saivat vaeltaa ja myydä hevosia [3] .

Vuonna 1774 kreivi A. G. Orlov-Chesmensky tilasi Valakian ruhtinaskunnasta Moskovaan ensimmäisen mustalaiskuoron , josta myöhemmin kehittyi Sokolovsky-kuoro , joka nimettiin ensimmäisen johtajansa, mustalaisten päällikön Ivan Sokolovin mukaan ja loi perustan ammattimustalalle. esiintyminen Venäjällä, mikä vaikutti merkittävästi venäläisen kansanmusiikin ja romanssikulttuurin kehitykseen [5] . Ensimmäisen mustalaiskuoron solisti Stepanida kantoi sukunimeä Soldatova, mikä todistaa hänen alkuperästään sotilassuvusta [3] .

1800-luvun alussa maaorjista peräisin olevat mustalaiskuorot vapautettiin ja aloittivat itsenäisen toiminnan Moskovassa ja Pietarissa . Koko 1800-luvun, samoin kuin 1900-luvun alussa, ne olivat suuressa muodissa Venäjällä. On tapauksia, joissa aateliset ottivat vaimokseen kuoromustalaisia. Ruska romanit muodostivat pohjan mustalaiskuoroille ja myöhemmin mustalaisyhtyeille [1] . Vuonna 1931 Moskovaan perustettiin Romen Gypsy Theatre . Sen perustajien joukossa on venäläisiä mustalaisia, samoin kuin suurin osa sen toimijoista [1] .

Vuonna 1812 Sokolovsky-kuoron mustalaiset ilmoittautuivat ratsuväkiyksikköihin [3] . Vuonna 1812, Ranskan joukkojen hyökkäyksen yhteydessä , Moskovan ja Pietarin venäläiset mustalaisyhteisöt lahjoittivat vapaaehtoisesti suuria summia Venäjän armeijan ylläpitoon sekä ratsuväen parhaita hevosia. Mustalaisnuoret menivät palvelemaan uhlanin rykmenttejä.

Vuonna 1870 eräs venäläinen sanomalehti kirjoitti: " Armeijamme riveissä on monia tämän heimon sotilaita... hyviä sotilaita, kauniita, hoikkia, jotka osaavat työnsä " [6] [3] .

1800-luvun lopulla mustalaisteatteriryhmä N. I. Shishkin pitää esityksiä Maly-teatterissa . Siihen mennessä venäläiset mustalaiset olivat jo merkittävästi integroituneet venäläiseen yhteiskuntaan ja edustettuina sellaisissa tiloissa kuin talonpoika , porvaristo , kauppiasluokka . Monet perheet elävät istuvat elämäntavat.

Vallankumouksen jälkeen yksittäiset mustalaisnuorten edustajat osallistuivat sisällissotaan sekä puna- että valkoisen armeijan puolella . Bolshevikkien valtaantulon seurauksena monet istuvat kauppiasperheet hylkäävät omaisuutensa ja menevät nomadileirille - viranomaiset luokittelevat paimentolammalaiset automaattisesti köyhiksi.

1920-luvun lopulla ja 1930-luvun alussa Neuvostoliitossa kehitettiin kirjallinen mustalaisnormi , joka perustui venäläisten mustalaisten murteeseen. Syntyvän mustalaiskielisen kirjallisuuden ja lehdistön lähtökohtana ovat pääasiassa venäläiset mustalaiset.

Vuodesta 1933 lähtien romanit ovat olleet viranomaisten sorron kohteena. Mustankielinen lehdistö ja kirjallisuus suljettiin 1930-luvulla.

Suuren isänmaallisen sodan aikana Neuvostoliiton mustalaisia, mukaan lukien Venäjän romanit, asetettiin ja lähetettiin vapaaehtoisesti armeijaan. He osallistuivat vihollisuuksiin sotilaina, upseereina, tankkereina, tykistömiehinä, lentäjinä, kuljettajina, ratsuväen miehinä, tiedustelijoina, lääkintätyöntekijöinä. Teini-ikäiset ja vanhat ihmiset osallistuivat partisaaniosastoihin. Mustalaisartistit (enimmäkseen naiset) esiintyivät etulinjassa, pitivät suojeluskonsertteja sairaaloissa. Suuri määrä mustalaisia, myös venäläisiä, miehitetyillä alueilla joutui natsien ja heidän rikoskumppaneidensa järjestämän kansanmurhan uhreiksi [7] . Monet kuolivat rintamalla ja piiritetyssä Leningradissa .

Sodan jälkeen mustalaismusiikin suosio kasvoi. Rooman teatteri , mustalaislaulajat ja mustalaisyhtyeet viihtyvät. Neuvostoliiton mustalaiset alkavat nähdä Venäjän mustalaisten kulttuurin mustalaisten peruskulttuurina.

Vuonna 1956 annetun paimentoliikkeen kieltoa koskevan asetuksen jälkeen tapahtui toinen Venäjän mustalaisten asettautumisaalto.

1980-luvulla useat mustalaisten taiteilijaperheiden edustajat antoivat merkittävän panoksen "epäviralliseen" musiikkiin: jazz ( Valentina Ponomareva ), Nora Ivanova, rock (Valentina Ponomareva, Mikhail Zhemchuzhny Jr. ), chanson (Alexey Dulkevich Jr.).

Venäläiset mustalaiset ovat sukulaisia ​​Venäjällä (Latviassa ja Liettuassa) oleville harvoille puolalaisille romaneille , valkovenäläisille romaneille ja Lotfitkan romaneille, jotka asuvat Venäjällä pääasiassa Baltian maiden naapurialueilla, vaikka osa heidän perheistään asuu myös sisäalueilla. Venäjältä. Näillä ryhmillä on yhteinen alkuperä, ja niitä on perinteisesti kutsuttu nimellä Haladytka Roma [1] .

Kieli

Venäjän mustalaisten murre (koillismurre [1] ) erottuu saksalaisten , puolalaisten ja venäjän sanojen lainausten valtaosasta sekä joidenkin venäjän kielestä lainattujen etuliitteiden ja päätteiden käytöstä.

Venäjän mustalaisten moderni kieli erottuu suuresta määrästä venäläisiä lainauksia [3] .

Selvitys

Heimojaon lisäksi on olemassa jako alueisiin (Smolenskin, Pihkovan mustalaiset jne.), joka johtui mustalaisryhmien pitkäaikaisesta sitoutumisesta tiettyyn paimentoalueeseen ja perinteisistä talvehtimisista [4] [8] [1] , ja siperialaisten mustalaisten (siperian romanien) tapauksessa myös siirtokuntaviittausten tulos. Vologdan ja Arkangelin alueilla erottuu myös joukko Veshitka Romaneja ("metsämustalaisia"). Alueellisen jakautumisen rooli liittyy osittain heimojärjestön romahtamiseen ja koetun sukulaispiirin kaventumiseen [1] .

He asuvat pienissä hajallaan ryhmissä venäläisten siirtokuntien sisällä tai erillisinä perheinä maaseudulla ja erityisesti kaupunkialueilla. Ne ovat tiiviisti asettuneet alkuperäisen levinneisyyden alueelle Smolenskin, Pihkovan, Brjanskin alueilla, Euroopan Venäjän luoteis- ja pohjoisosissa: Leningradin, Vologdan, Arkangelin alueilla ja koko Keski-Venäjällä Kurskiin [4] [1] , Uralilla ja Siperiassa, missä he muodostavat pääasiassa mustalaisväestön [9] [1] .

Kulttuuri

Venäjän romanit ovat parhaiten sopeutuneet venäläiseen kulttuuriin mustalaisryhmä [1] . Uskonnollisesti he ovat pääosin ortodokseja . Joillakin Valko-Venäjän alueilla harjoitetaan katolisuutta [3] . Venäjän mustalaiset lainasivat monia kulttuurinsa ja tapojensa ilmiöitä venäläisiltä [3] [1] . Siitä lähtien, kun he ilmestyivät Venäjän alueelle, he alkoivat käyttää venäläisiä vaatteita ja laulaa venäläisiä lauluja [3] .

Venäläisen mustalaisen perinteinen puku jäljitteli venäläistä kauppamuotia, ja se koostui löysistä housuista, löysästä paidasta, liivistä, saappaista ja lippiksestä ; nyt se näkyy taiteilijoilla korkkia lukuun ottamatta. Saappaita pidettiin poikien ja miesten tunnusmerkkinä; pojat eivät käyttäneet niitä. Toista merkkiä pidettiin ruoskana . He eivät ostaneet sitä, vaan tekivät sen itse tai saivat sen lahjaksi. Ruoskaa pidettiin arvokkaana perintönä. Yleisen uskomuksen mukaan hevoskauppiaan onni säilyi siinä .

Venäläisen mustalaisnaisen perinteinen puku koostuu paidasta ja hameesta (tai useista hameista), sitä voidaan täydentää myös olkapäille päällystetyllä huivilla tai sidottuna vartaloon tai lantioon . Naimisissa oleva venäläinen mustalainen käytti myös huivia ja esiliinaa. Kankaan kukkakuvio sai paljon kiitosta. Perinteisiä pukuja pukeutuneita mustalaisnaisia ​​löytyy nykyään.

Venäjän mustalaisten musiikki- ja tanssitaide on pitkälle kehittynyt, se eroaa huomattavasti muiden mustalaisten musiikista ja tansseista. Venäjän mustalaisten tansseja ja lauluja esittävät monet Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän mustalaiset. Samaan aikaan se on nuori ja ilmestyi ja kehittyi XIX-XX vuosisatojen aikana; monet lauluntekijät, joita pidetään kansanlauluina, ovat edelleen elossa.

Tiheimmän asutuksen ja yhteisöllisten perinteiden säilyttämisen alueilla ruskan romanit säilyttävät suurimmassa määrin perinteisen kulttuurinsa yhteiskunnallis-normatiiviset perustat, ensisijaisesti etninen tuomioistuin [9] [1] .

Ruskan romaniperheet, joilla on pitkät asuttamisperinteet, harjoittavat karjankasvatusta ja puutarhanhoitoa . Neuvostoliiton aikana he työskentelivät kolhoosilla. Palvelijoita lukuun ottamatta Venäjän mustalaiset osoittivat muita etnisiä ryhmiä aikaisemmin ja vahvemmin perinteisen yhteiskunnallisen organisaation hajoamisen, mikä ilmeni erityisesti heimomuistin lyhentyessä 10:stä 3-4 sukupolveen. Venäjän romaneilla on eniten perheitä, jotka ovat hyvin integroituneet venäläiseen kulttuuriin, sekä toisen asteen ammatillisen ja korkea-asteen koulutuksen saaneita ihmisiä, mikä on kuitenkin edelleen harvinaista. Kirjallisten viestintämuotojen käyttö, painetun materiaalin lukeminen on yleisempää [1] [9] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Smirnova-Seslavinskaya, Tsvetkov, 2011 .
  2. ↑ 1 2 3 Demeter, 2017 , s. 370-372.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Bessonov, Demeter. Romanien etniset ryhmät, 2000 .
  4. ↑ 1 2 3 Cherenkov, 1999 , s. 208-222.
  5. ↑ Mustalaislaulu . Sirkuksen ja näyttämön maailmassa . www.ruscircus.ru. Käyttöönottopäivä: 20.6.2019.
  6. ↑ S. S. Mustalaiset Venäjällä // Kuvitettu sanomalehti. SPb., 5. II. 1870. Nro 6. S. 90.
  7. ↑ Thomas Hammarberg. Mustalaisvastaisen tunteen häpeällinen historia Euroopassa on unohdettu - ja toistetaan jälleen  (venäläinen)  ? . Ihmisoikeusvaltuutettu . Käyttöönottopäivä: 27.12.2021.
  8. ↑ Andronikova I.M. Venäläisten mustalaisten asuttamismallit heidän muuttoliikkeensä yhteydessä. Venäjän mustalaisten asunnon kehitys. Kulkutavat ja kulkuvälineet. Ruoka on perinteistä ja modernia. Perinteinen mustalaisasu // Mustalaisten kieli on arvoituksina. Venäjän mustalaisten kansanaforismit I. M. Andronikovan arkistosta / Comp., valmistettu. tekstit., johdanto. Taide. ja vertailulaitteisto SV Kuchepatova. Pietari: Dmitry Bulanin, 2006. S. 585-620.
  9. ↑ 1 2 3 Chernykh et ai., 2005 .

Kirjallisuus

Linkit