Fenomenalismia

Fenomenalismi on filosofinen oppi, jonka mukaan emme tunne asioiden olemusta , " asioita sinänsä ", vaan vain ilmiöitä .

Fenomenalismi perustuu tiedon kohteiden tutkimiseen ontologisesta ja epistemologisesta näkökulmasta.

Ensimmäisessä tapauksessa esineitä tarkastellaan riippumatta kysymyksestä niiden toistettavuus kognitiossa, pelkästään keskinäisen riippuvuuden ja ominaisuuksien suhteellisen merkityksen kannalta olemisen tunnettuina muotoina ja ilmenemismuotoina. Samanaikaisesti käy ilmi, että jotkut ominaisuudet voidaan tunnistaa vakioiksi ja alkuperäisiksi, toiset muuttuviksi ja johdannaisiksi. Siten esimerkiksi tiheys tai massa on kaikkien aineellisten esineiden vakioominaisuus verrattuna niiden väriin, muotoon ja muihin järkeviin ominaisuuksiin. Nämä jälkimmäiset voidaan tietystä näkökulmasta katsottuna tunnistaa vain massojen erilaisiksi ilmenemismuodoiksi.
Tunteet, tunteet, ideat ja muut tietoisuuden muuttuvat elementit voidaan asettaa samaan suhteeseen mentaalisen elämän pysyvään perustaan, joka on hyväksytty joissakin filosofisissa järjestelmissä ja jota kutsutaan sieluksi tai tajunnan substantiiviksi ykseydeksi. Muuttumattomat ja perusominaisuudet ja -tilat ilmaisevat asioiden pysyvää tai substantiivista olemusta, kun taas johdannaiset ja muuttuvat viittaavat asioiden olemukseen vain siltä osin kuin se on, eli pysyen sisäisesti identtisenä, se paljastaa tiettyjä pinnallisia muunnelmia olemuksestaan. Kaikki, mikä kuuluu toiseen kategoriaan, tunnustetaan ilmiöiksi tai ilmiöiksi .
Asioiden ja niiden ominaisuuksien sijoittaminen ilmiöiden tai substantiivisen todellisuuden kentälle riippuu jonkin filosofisen tai erikoistieteellisen näkökulman omaksumisesta. Jos kemiallisesta näkökulmasta katsottuna jää , vesi ja vesihöyry on tunnustettava saman olemuksen ilmiöiksi, eli tietyksi vedyn ja hapen yhdistelmäksi , niin luonnonfilosofiassa itse sekä happi että vety ja yleensä kaikki Olennaisuuden tyypit voivat kuulua ilmiön käsitteen alle, koska ne kaikki ymmärretään muunnelmana yhdestä perusperiaatteesta, esimerkiksi aine - perinteisessä materialismissa , voima ja energia - dynamismissa . Kun filosofinen tutkimus johtaa kaiken oleellisen kieltämiseen - kuten esimerkiksi Humen filosofiassa - ilmiön käsite ei menetä merkitystään, vaan päinvastoin syrjäyttää substanssin käsitteen, joka ilmaisee sen ainoan muodon. oleminen .

Kokemuksemme ja kognitiomme koostumuksen epistemologisessa tutkimuksessa ilmiön käsitteen merkitys muuttuu merkittävästi. Tässä tapauksessa havaintojen sisältöä ja kognition perusmuotoja tarkastellaan asioiden olemuksen toistettavuuden näkökulmasta siinä, mikä se on sinänsä, eli ilman mitään yhteyttä kognitioon. Samaan aikaan itse havainto- ja kognitiotoimintaa pidetään kolmen eri tekijän vaikutusten yhdistelmänä:

1. tunnettava kohde
2. tunteva aihe (tarkkailija)
3. välittäjäympäristö, jonka vaikutus on otettava huomioon kaikissa niissä tapauksissa, joissa subjektin ja objektin suoraa vuorovaikutusta ei voida vahvistaa.
   

Tämän näkökulman perusteella tiedon teoria päättelee, että monissa tapauksissa sekä havaintojen että kognitiivisten toimien sisältö ei välitä lainkaan tuntemiemme esineiden ominaisuuksia, vaan sen laatu ja muoto määräävät sen luonteesta. itse kognitiivinen akti. Joten esimerkiksi väri, sointi, kovuus, pehmeys ja muut aistilliset ominaisuudet, huolimatta niiden näennäisestä kuulumisesta aineellisiin asioihin, on tunnistettava tietoisuutemme tiloiksi, jotka reagoivat aistien kautta ulkoisten esineiden täysin erilaisiin ominaisuuksiin ja prosesseihin. kaikki toistuvat aistihavainnoissamme. Sama merkitys tuntemamme todellisuuden toistamisessa voidaan antaa ajan ja tilan muodoille, esityksille, käsitteille ja kaikille tiedon muodollisille ja konstitutiivisille periaatteille .

Linkit

• Fenomenalismi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.