historiallinen tila | |
Zhou | |
---|---|
周 | |
|
|
←
→ → 1045 - 256 eaa e. |
|
Iso alkukirjain | Fenghao , Chengzhou |
Kieli (kielet) | muinainen kiinalainen |
Virallinen kieli | muinainen kiinalainen |
Valuuttayksikkö | Lapioraha [d] |
Hallitusmuoto | monarkia |
pakettiauto | |
• 1046-1043 eaa. | Wu-wang (ensimmäinen) |
• 314-256 eaa. | Nan |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Zhou-aikakausi ( kiinalainen harjoitus 周朝, pinyin Zhōu Cháo , pall. Zhou Chao ; vuodesta 1045 eKr . vuoteen 221 eKr. [1] ) on aikakausi Kiinan historiassa Ji-dynastian (姬) hallituskaudella. Ji-klaani kukisti hallitsevan Shang -dynastian ja perusti uuden dynastian. Dynastia päättyi Ying-dynastian 嬴 ( Qinin aikakausi ) voiton jälkeen.
Zhou-ajan alkamisajankohta on edelleen keskustelunaihe, Kiinan vallan vakiinnuttamisen ja Shangin kukistamisen vuodeksi pidetään perinteisesti vuotta 1122 eaa. e. , kriitikot viittaavat vuoteen 1027 eKr. e. [2] , on muitakin käsitteitä . Tätä Kiinan historian ajanjaksoa pidetään kiinalaisen pronssituotteiden tuotannon kukoistuksena [3] . Zhou-dynastian viimeinen kausi tunnetaan myös kolmen suuren kiinalaisen filosofian ilmaantumisesta: konfutselaisuus , taolaisuus ja legalismi .
Zhoun osavaltion ensimmäinen pääkaupunki oli Haon kaupunki ( kiinalainen trad. 鎬, ex. 镐, pinyin Hào , pall. Hao , myös Haojing 鎬京 ja Fenghao 酆鎬) Weihe-joen varrella , lähellä moderni kaupunki Xi'an . Itäisen Zhoun aikakauden alku oli pääkaupungin siirto Loi 雒邑:lle (nykyinen Luoyang ). Kaksi poliittista keskusta nimettiin myös vastaavasti Zongzhou 宗周 ja Chengzhou 成周.
Kiinan historiallinen perinne, joka muodostui konfutselaisessa ympäristössä, selittää Shangin kaatumisen kosmogonisella tavalla taivaallisen mandaatin menettämisenä [4] :
Viimeinen hallitsija (王) Shang Zhou Xin kuvattiin äärimmäisen julmana ja turmeltuneena, joka oli menettänyt hyveensä eikä noudattanut kehotuksia, kun taas Zhou Wen-wang viljeli salaa hyveitä ja sai seuraajia. Wen-wangin poika Wu-wang jatkoi isänsä työtä. Useiden aatelisten ja ruhtinaiden raakojen teloitusten jälkeen hän kapinoi Zhou Xinin käskystä , ja Zhou Xin teki itsemurhan heittäytymällä tuleen. Perustettiin uusi dynastia, jonka hallitsijat alkoivat käyttää van -titteliä entisen di tittelin sijaan . Chou Xin Wu-genin pojalle, nimeltä Lu-fu, myönnettiin tontin esi-isille uhraamisen jatkamista varten ja arvonimi uudessa tuomioistuimessa. [5] Tähän aikaan myös viisas Chou-gun , Wu-wangin neuvonantaja, tuli tunnetuksi.
Zhoun osavaltio jatkoi samalla Shangin kulttuuriperinteitä, laajensi sen kulttuurista vaikutusvaltaa ja laajensi valtakuntaa.
Länsi-Zhoun armeija jaettiin kuuteen läntisen armeijaan ja kahdeksaan Zhengzhoun armeijaan. Armeijat toimivat pohjoisella tasangolla ja Keltaisen joen laaksossa . Zhoun aikakaudella Keski-Aasiasta lainatut sotavaunut [6] yleistyivät .
Kiinan yhteiskuntajärjestelmä Zhou-kaudella koostui siitä, että hallitsija ( wang ) [2] hyväksyi ja nimitti tietyt hallitsijat ( zhuhou ), jotka saivat gong- ja hou- tittelin [ 7 ] . Zhou-aikakauden nuorempien linjojen edustajat asetettiin monien erityisten omaisuuksien johtoon, erityisesti Lu , Senior (pieni) Wein , Wun , Cain , Caon , Jinin ja Zhengin ruhtinaskuntien johtoon . Yksittäisten valtakuntien hallitsijoista, jotka tunnustivat pakettiauton hegemonian, tuli myös erityisiä hallitsijoita. Zhuhou joutui säännöllisesti käymään hovissa ja tuomaan lahjoja, joista he saivat myös runsaasti lahjoja pakettiautosta.
Keskushallinnon heikkouden tai riittämättömyyden tapauksessa Zhuhou lakkasi käymästä oikeuteen. Kaukaiset hallitsijat olivat jatkuvasti vihollisia keskenään, valloittivat viereisiä ruhtinaskuntia ja järjestivät usein hallussaan olevan Zhoun talon kaltaisen järjestelmän.
Vuonna 403 eaa. e. Zhaon, Hanin, Wein valtakuntien hallitsijat julistivat itsensä pakettiautoiksi , minkä jälkeen muodollista keskitettyä suhdejärjestelmää rikottiin, eikä Zhou-alueen pakettiautoa enää harkittu ollenkaan.
Vaikka aikakausi kesti muodollisesti noin 800 vuotta, tämä ajanjakso oli heterogeeninen, ja historioitsijat jakavat sen useisiin ajanjaksoihin.
Samaan aikaan itäisesta Zhousta puhuttaessa ne tarkoittavat pikemminkin itse Zhoun valtakuntaa, joka oli siihen aikaan muuttunut erityiseksi valtakunnaksi ja menettänyt ylivaltansa, ja Chunqiun ja Zhangguon kausia tarkastellaan suhteen näkökulmasta. kaikista Kiinan alueella sijaitsevista valtioista ja erityisistä ruhtinaskunnista.
Länsi-Zhoun historia ja elämä tunnetaan klassisista tutkielmista " Zhouli " - Zhou-rituaalit, " Shujing " - Historian kirja, " Shijing " - Laulukirja, " I Ching " - ennustava muutosten kirja, Lisäksi pronssiastioissa on lukuisia kirjoituksia.
Aluksi Ji-perhe hallitsi melko vahvasti koko maata. Vuonna 771 eaa. e. , kun Yu-wang eliminoi vaimonsa ja korvasi hänet jalkavaimolla, pääkaupungin miehittivät syrjäytetyn kuningattaren isän joukot, jotka solmivat liiton paimentolaisten kanssa. Kuningattaren poika julistettiin uudeksi kuninkaaksi, ja hänet tunnistettiin aseista Zheng, Lu, Qin ja hou Shen, entisen vanhemman vaimon isä. Pääkaupunki siirrettiin Luoyangiin .
Tämä tapahtuma, joka liittyy keskushallinnon heikkenemiseen ja pääkaupungin siirtoon lännestä itään, merkitsee historioitsijoille siirtymistä läntisestä Zhou -kaudesta ( kiinalainen ex. 西周, pinyin Xī Zhōu ) itäiseen Zhou- kauteen ( kiinalainen perinne ). . 東周, ex. 东周, pinyin Dōng Zhōu ).
Vakaa kronologia alkaa vuodesta 841 eaa. e. , tästä päivämäärästä lähtien historia on melko tarkasti jäljitetty Sima Qianin historiallisissa muistiinpanoissa ( Shiji ) ja muissa kronikoissa.
Pääoman siirtämisen (muodollisesti turvallisuussyistä junsilta ) suorittivat tietyt ruhtinaat, jotka hyväksyivät Ping-wangin hallitsemaan Yu-wangin kukistamisen jälkeen. Samaan aikaan Zhou-talon merkitys putosi jyrkästi, koska se oli saanut rajoitetun perinnön, itse asiassa Zhou-talo muuttui samaksi erityiseksi ruhtinaskunnaksi, ja pakettiautosta tuli "ensimmäinen tasavertaisten joukossa". Siitä huolimatta Zhou Wangin muodollinen ylivalta säilyi.
Itäinen Zhou-kausi vuodesta 722 eaa. e. vuoteen 481 eaa e. kutsutaan kevään ja syksyn ajanjaksoksi (Chunqiu) - tunnetun historiallisen kroniikan nimen mukaan.
ChunqiuTämän ajanjakson tapahtumia kuvataan yksityiskohtaisemmin Zuozhuanin kronikassa, joka on kommentti keskimääräisestä Chunqiu-kronikasta. Tänä aikana vasallivaltakunnat Cai , Chen , Chu , Hua , Jin , Lu , Qi , Qin , Shu , Song , Wei , Wu , Yan , Yue ja Zheng olivat vuorovaikutuksessa keskuksen (Zhou) kanssa .
Jinin , Chun , Qin ja Qinin valtakunnat sekä Zhengin valtakunta saivat suurimman merkityksen , koska ne puuttuivat aktiivisesti keskustuomioistuimen asioihin ja määrittelivät usein politiikkaa.
Tuolloin tiettyjen ruhtinaiden joukossa hegemonit alkoivat erottua, jotka sitten pakettiauto hyväksyi virallisesti. Hegemonit käyttivät usein enemmän valtaa ja vaikutusvaltaa kuin Zhou Wang.
ZhangguoSeuraavaa ajanjaksoa kutsutaan sotivien valtioiden ajanjaksoksi - vuodesta 480 eKr. e. vuoteen 221 eaa e. eri kronologian mukaan. Sotivien valtioiden kausi kestää 34 vuotta Itä-Zhoun kukistumisen jälkeen vuonna 256 eaa. e. Tätä ajanjaksoa kuvataan ensisijaisesti myöhemmässä kronikassa " Sotivien valtioiden strategiat " ( kiinalainen戰 國策 /战国策, pinyin Zhàn Guó Cè , pall. Zhangguoze , kirjaimellisesti: "Sotivien valtioiden strategiat"). Tämän ajanjakson alussa voimakas Jinin valtakunta vuonna 403 eKr. e. jaettu kolmeen osaan - Han , Zhao ja Wei . Jakson historiaa luonnehditaan tulevaisuudessa Chun , Hanin , Qin , Qinin , Shun , Songin , Wein , Yanin , Yuen ja Zhaon valtakuntien vastakohtana . Monet näiden valtakuntien hallitsijat saivat tittelin wang (hallitsija), Zhoun valtakunnan wang menetti lähes kokonaan vallan ja vaikutusvallan. Pitkän hegemonian taistelun tuloksena keisari Qin Shi Huang (Ying Zheng 嬴政) onnistui yhdistämään Kiinan ja Qinin aikakausi alkoi (Ying-dynastian (嬴) hallituskaudella) .
Tänä aikana luotiin teoksia, jotka eivät ainoastaan loi perustan kiinalaiselle sivilisaatiolle, vaan vaikuttivat myös koko ihmiskunnan kehitykseen. Merkittävimmät ovat seuraavat:
Sima Tan ja Sima Qian käyttivät merkittävän osan Zhou-lähteistä laatiessaan Historiallisia muistiinpanoja . Tiedetään, että Zhou-hovi piti arkistoja, ja niitä suojeltiin historiallisena ja mahdollisesti rituaaliarvona. Joten Zuo zhuanin mukaan vuonna 517 eKr. e. Chao, edesmenneen Zhou-monarkin poika, pakeni Jinin armeijasta Chuhun; Muiden Zhou-talon jäsenten kanssa hän otti mukaansa hallitsevan talon arkiston. Sima Qian itse mainitsee, että hänen esi-isänsä olivat Zhou-arkiston pitäjiä. Annals of Lü Buwein mytologisoitu kertomus kertoo, että Zhoun arkistot olivat menneiden aikakausien asiakirjojen arkisto: "[Xian auringonlaskun aikaan] vanhempi historiografi Zhong Gu nyyhki asiakirjoja ja säädöksiä ... ja pakeni Shangin oikeuteen . Kun [viimeisestä Shang-monarkista] tuli yhä piittaamattomampi ja petollisempi, historiografi Xiang Zhi pakeni Zhouhun asiakirjojen mukana.” [kahdeksan]
Tärkeä lähde Zhoun kielen ja kirjallisen tyylin tutkimuksessa ovat pronssikirjoitukset : toisin kuin perinteen säilyttämät tekstit, ne välttävät toimituksellisia muutoksia.
Kun kuninkaallinen linja tuhoutui, Zhoun hovin valta väheni vähitellen ja valtakunnan pirstoutuminen kiihtyi. Zhoun kuninkaat hallitsivat Ping Wangin hallituskauden jälkeen vain nimellisesti, todellinen valta oli vaikutusvaltaisen aateliston käsissä. Zhou-dynastian loppuun mennessä aateliset eivät edes vaivautuneet tunnustamaan symbolisesti Ji-perhettä, kapinoivat ja julistivat itsensä kuninkaiksi. Dynastia katosi muutama vuosi ennen Kiinan yhdistämistä Qin Shi Huangin toimesta .
Zhou-dynastian maatalous oli erittäin intensiivistä ja monissa tapauksissa hallituksen johtamaa. Kaikki maatalousmaan omistivat aateliset, jotka sitten luovuttivat maansa maaorjoilleen eurooppalaisen feodalismin tapaan .
Shanghain museossa on laaja kokoelma Zhoun aikakauteen liittyviä löytöjä ja jäänteitä. Erityisen tärkeitä ovat pronssiset rituaaliastiat, joiden lukumäärä heijasti omistajan hierarkkista asemaa. Tällaisten alusten luominen oli kansallisesti tärkeä asia ja vaati monimutkaista taloudellista ja suunnittelua.
Pronssialus, Defang, Länsi Zhou
Pronssialus, Dake, Länsi Zhou
Pronssi Yu-rituaaliastia, Länsi Zhou
Pronssirituaali Qichong Hu, Länsi Zhou
Dou-alus, joka kuvaa metsästyskohtausta, Itä-Zhou
Prinssi Qinin Bo alus, Itä-Zhou
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
Chunqiun aikakauden Kiinan valtakunnat | |
---|---|
Kiinan historia | |
---|---|
Muinainen Kiina |
|
varhainen keisarillinen | |
kuusi dynastiaa |
|
Keski-Imperiumi |
|
myöhäinen keisarillinen | |
Moderni |
|