Armenialaiset Puolassa

Armenialaiset Puolassa ( Arm.  Հայերը Լեհաստանում , Pol. Ormianie w Polsce ) on artikkeli Puolan armenialaisten historiasta ja nykyajan asumisesta . Puolan armenialaisilla on kautta historian ollut merkittävä rooli tämän maan eri elämänaloilla. Vuonna 2005 Puola tunnusti virallisesti armenialaisten kansanmurhan Turkissa [1] .

Historia

Armenialaiset ovat asuneet Puolan alueella korkeasta keskiajasta lähtien. Puolan kuningas Kasimir III säilytti Punaisen Venäjän valloituksen jälkeen kaikki armenialaisen yhteisön oikeudet ja etuoikeudet [2] [3] . Jo vuonna 1367 Lvoviin perustettiin armenialainen piispakunta [2] . Saksalaisten filistealaisten sorrosta huolimatta kuningatar Jadwiga hyväksyi myös armenialaisten oikeudet [2] . Tähän mennessä heidän määränsä täällä oli lisääntynyt entisestään, mikä liittyi viimeisen armenialaisen valtakunnan kukistumiseen Kilikiassa 1300-luvun lopulla. Suurin osa yhteisöstä asui Lvovissa ja Kamenets-Podolskissa . Jälkimmäisessä vuonna 1398 armenialainen St. Nikolaus [2] . Vuonna 1402 kuningas Vladislav II Jagelolta armenialaiset saivat luvan käydä kauppaa myös Puolan ja Liettuan alueella [4] .

Useat nykyajan historioitsijat, mukaan lukien A. Gritskevich , E. Razin ja muut, raportoivat armenialaisten osallistumisesta Puolan ja Saksan välisiin sotiin XIV-XVI vuosisatojen aikana, erityisesti Grunwaldin taistelussa [2] [5 ] ] [6] . Tämä lausunto johtui kuitenkin sanan "Bessarmenier" virheellisestä lukemisesta Saksalaisen ritarikunnan suurmestarin Heinrich von Plauenin kirjeessä, joka oli päivätty 14. joulukuuta 1410. Tämä sana alkaa sanoilla "Busurmans" [7] [8] [9] . Siksi armenialaisten osallistumista Grunwaldin taisteluun pidetään myytinä [10] .

Simeon Lehatsi (1623) ja paavin nuncio Puolassa Onoratio Visconti (1631) mainitsevat armenialaisten joukkojen läsnäolon Venäjällä 1400-1500-luvuilla . Jälkimmäinen kertoo, että Galicialainen Daniil kutsui Rutheniaan suuren joukon armenialaisia ​​sotilaita , jotka sittemmin asettuivat 15 suureen kaupunkiin alueella. Loputtomien sotien uuvuttamien ja kauppatuloihin tyytyväisten Viscontin mukaan armenialaiset maanomistajat luopuivat aateliston ja pakollisen asepalveluksen etuoikeuksistaan ​​ja heistä tuli tavallisia kansalaisia ​​ja kauppiaita. Nämä väitteet ovat kuitenkin erittäin kyseenalaisia, nykyaikaisten tietojen mukaan suurin osa armenialaisista tällä alueella oli alun perin kauppiaita ja käsityöläisiä. Siitä huolimatta armenialaiset maanomistajat ja aateliset Tšervonnaja Rusin alueella mainitaan lukuisissa lähteissä 1300-luvun lopulla - 1500-luvun alussa, ja jotkut heistä ilmeisesti osallistuivat Puolan sotataisteluihin [11] .

Yhteisö saavuttaa suurimman vaurautensa 1500-luvulla. Lukuisia kirkkoja perustettiin ja Lvovin armenialaiset saivat nauttia lähes yksinomaan omista laeistaan, kun Sigismund I vuonna 1519 hyväksyi Lvovin armenialaisten perussäännön . Puolan kuningas ja Liettuan suurruhtinas Vladislav IV vahvisti hänet uudelleen . Stefan Batoryn erityisellä asetuksella 7. heinäkuuta 1578 armenialaisten kauppiaiden oikeudet tasattiin katolilaisten oikeuksien kanssa [4] . Jan II Casimir hoiti myös armenialaisia. Armenialaiset toimivat välittäjänä lännen ja idän välisessä kaupassa, he olivat keskittäneet suuria taloudellisia resursseja, mikä myös vaikutti valtakunnan vaurauteen [2] . Vuosina 1616-1618 Lvovissa toimi armenialainen painotalo, jossa Hovhannes Karmatenyants julkaisi kirjoja . Vuonna 1630 Armenian apostolisen kirkon Lvovin piispa Nikolai Torosovich , joka oli ristiriidassa uskovien kanssa säilyttääkseen valtansa, hyväksyi liiton Rooman kanssa ja sai arkkipiispan arvonimen [3] . Liittoa tukivat katolinen Theatines-järjestö, joka avasi teologisen seminaarin Lvoviin katolisille armenialaisille, ja seuraava arkkipiispa Vartan Hunanyan. Taistelu tämän liiton kannattajien ja vastustajien välillä Kansainyhteisössä jatkui 1600-luvun loppuun asti, jolloin liiton hyväksymisprosessi oli jo saatu päätökseen. Puolan armenialaisten itsehallinto säilyi vuoteen 1770, jolloin Itävalta valloitti Puolan [4] . Kaikista Kansainyhteisön armenialaisista tuli uniaatteja. Armenian Kamenetsin piispakunta oli olemassa vuoteen 1816 asti, jonka jälkeen armenialaista kirkkoa hallitsivat kenraalivikaarit, ja vuonna 1854 entinen Armenian Kamenetsin piispakunta liitettiin katoliseen Kamenetzin piispakuntaan.

armenialaiset Puolassa tänään

Suurin osa Puolassa nykyisin asuvista armenialaisista on Neuvostoliiton jälkeisten siirtolaisten perillisiä, ei vanhaa armenialaista yhteisöä. Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen monet armenialaiset menivät Puolaan etsimään parempaa elämää. Vuonna 2015 yksi Wroclawin aukioista nimettiin "Armenian" [12] .

Muistiinpanot

1. ↑ Puolan parlamentin päätöslauselma, 19. huhtikuuta 2005 . Haettu 24. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2015. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 armenialaiset Venäjällä ja Puolassa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
3. ↑ 1 2 Miksi Persian shaahi oli tyytyväinen armenialaiseen diplomaattiin Muratovichiin ? m.ru.armeniasputnik.am. Haettu 27. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2018. (Venäjän kieli)
4. ↑ 1 2 3 Puola  // Armenian Soviet Encyclopedia . — Er. , 1978. - T. 4 . - S. 530-531 .  (käsi.)
5. ↑ Razin E. A. Sotataiteen kehitys Keski-Euroopan kansallisissa ja talonpoikaissodissa XIV-XVI-luvuilla. // Sotataiteen historia. - T. 2. - S. 486.
6. ↑ Gritskevich, A.P. armenialainen manufaktuuri Valko-Venäjällä 1700-luvun lopussa.  // ArmSSR:n tiedeakatemian yhteiskuntatieteiden tiedote . - 1967. - Nro 4 . - S. 44-53 .
7. ↑ Janos Csaplovics. Gemälde von Ungern: I. Ungern ist Europa im kleinen. II Eintheilung, Comitate, Bezirke, Städte, Märkte, Dörfer, Prädien. III. Bewohner. IV Uskonto. V. Literatur, Wissenschaftliche Aufklärung, Künste. Erster Tail . - KA Hartlebehn, 1829. - 372 s. — S. 195. Arkistoitu 13. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
8. ↑ Oleksandr Osipyan. Baronch Gardenin "Living Slavs Virmen at Polish" (1856) kontekstuaalisessa sukupuolessa Zhitti Galichini 1850-luvulta Rockiva // Matterii all-worship of science-praktical Conference "Virmen of Ukraine on Zlami". - 2015. - S. 45-55 .
9. ↑ Johannes Voigt. Geschichte Preussens: von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des deutschen Ordens . — Gebr. Bornträger, 1836. - 824 s. — S. 75. Arkistoitu 15. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
10. ↑ Stopka K. Nasza nacja polska - Krakova: Polska Akademia Umiejętności, 2009. - S. 53.
11. ↑ A. Osipian. Grunwaldin taistelun kestävä kaiku: menneisyyden käyttö Lembergin armenialaisen yhteisön ja katolisten patriisilaisten välisissä oikeudenkäynneissä vuosina 1578–1631 // Venäjän historia. - 2011. - Nro 38 . - S. 243-280 .
12. ↑ Puolan Wroclawin kaupungin yhtä aukioista kutsutaan vastedes "armenialaiseksi" . Haettu 3. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2015. (määrätön)

Kirjallisuus

• Tryyarsky E. Tietoja kahdesta puolalaisista armenialaisista Zamoscin kaupungista  // Historical and Philological Journal. — Er. , 1971. - nro 4 . - S. 255-264 .
• Rashba N., Averbukh S. Armenialaiset Puolan diplomaattisessa palveluksessa 1500-1600-luvuilla  // Historiallinen ja filologinen lehti. — Er. , 1974. - nro 2 . - S. 181-191 .
• Sirejuk P. Armenialaisten asutus ja määrä Galician Karpaattien alueella 1600-1800-luvuilla.  // Historiallinen ja filologinen lehti. — Er. , 1984. - nro 1 . - S. 134-142 .
• Tryyarsky E. Varsovan armenialaisten historiasta  // Journal of History and Philology. — Er. , 1988. - nro 1 . - S. 37-59 .
• S. Zakharkevich. Commonwealthin armenialaiset: kulttuurisen sopeutumisen mallin analyysi // Commonwealth-maiden armenialaisten yhteisöjen taiteellinen kulttuuri: Kansainvälisen tieteellisen konferenssin julkaisut / Comp. ja ts. toim. I.N. Skvortsova. — Minsk: Art. Suunnittelu, 2013. - S. 20-29.

Katso myös

• Armenialaisten muutto keskiaikaiseen Eurooppaan

Linkit

• Armenialaiset Venäjällä ja Puolassa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Puolan armenialaisten kulttuuriyhdistys  (puolalainen)
• Puolan armenialaisten kulttuuriperinnön järjestäminen