Бе́рнолаковский вариа́нт слова́цкого литерату́рного языка́ ( также словацкий язык в кодификации Бернолака , бернолаковщина ; словацк . bernolákovčina, bernolákova (spisovná) slovenčina, bernolákova kodifikácia spisovnej slovenčiny, bernolákovská slovenčina, bernoláčtina ) — первая кодифицированная норма словацкого литературного языка , осуществлённая в конце XVIII века католическим священником A. Bernolak [1] . Sen perustana oli länsi-slovakialainen intermurte (supramurteinen muoto, joka on luonteenomaista Länsi-Slovakian koulutetun väestön puheelle), samoin kuin slovakkien murteiden (pääasiassa länsi-slovakki , osittain keskislovakki ) ja tšekin kirjakielen piirteet [2 ] [3] . Foneettista oikeinkirjoituksen periaatetta sovelletaan.
A. Bernolakin kieliuudistus hyväksyttiin pääasiassa vain katolisen uskon slovakkien keskuudessa, ja se poistui käytöstä 1800-luvun puolivälissä. Bernolakovismissa kirjoitettiin taideteoksia, syntyi huomattava määrä käännöksiä sekä uskonnollisesta että maallisesta kirjallisuudesta [2] [3] .
1000-luvulta lähtien slovakkien asuttamista maista tuli osa Unkarin kuningaskuntaa . Unkarin hallinto-, kirkko- ja kulttuurikieli oli latina , josta tuli myös slovakkien kirjoituskieli. 1300-luvulla tšekin kieli alkoi levitä koulutettujen slovakkien keskuudessa , ja 1400-luvulta lähtien slovakit käyttivät sitä jo kirjoituksena latinan kielenä. 1500-luvulla tšekin kielen sosiaaliset toiminnot laajenivat uskonpuhdistuksen yhteydessä , ja siitä tuli Slovakian protestanttien palvontakieli . 1700-luvulle mennessä tšekki [4]elämän aloilla ja sitä käytettiin jopa yhdessä sen kanssa "korkean tyylin" kielenä uskonnollisessa kirjallisuudessa, tieteessä, runoudessa jne.julkisen syrjäytti itävaltalaisten ja unkarilaisten hallinnassa , hankkivat äidinkielensä ja kulttuurinsa [5] . Juuri tähän aikaan ensimmäinen kirjallinen normi ilmestyi slovakkien keskuudessa heidän äidinkielenään.
1700-luvun loppuun mennessä Slovakian väestön suullisen viestinnän keinoja olivat paikalliset slovakian murteet ja niihin perustuvat murteiden väliset muodostelmat . Kirjoituskieli, tiede ja kirjallisuus olivat pääasiassa latinaa ja tšekkiä. Niiden lisäksi slovakit käyttivät kirjoituskielinä saksaa ja unkaria sekä (Itä-Slovakian alueella) satunnaisesti puolaa . Samaan aikaan näiden kielten merkitys slovakeille ei ollut sama. Huolimatta siitä, että latinalainen kieli säilytti edelleen asemansa "korkean tyylin kielenä", koulutettujen ihmisten kieli, tšekin kieli, jota slovakian yleinen väestö ymmärtää sen läheisyyden vuoksi slovakkien murteisiin, oli yleisin ja yleisin. käytettiin kaikilla kirjoitetun kielen alueilla. Tšekin ja paikallisten slovakkien murteiden välisillä suhteilla oli useissa tapauksissa samanaikaisesti kaksikielisyyden luonne sekä kirjallisen kielen (tšekki) ja murrepuheen (slovakian murteet) alisteinen luonne. Tšekin kielen toiminnan piirre Slovakian alueella oli slovakilaisten aktiivinen tunkeutuminen siihen , ja samalla tšekin kielellä oli voimakas vaikutus slovakian puheeseen (ensisijaisesti älymystön edustajien puheeseen [4 ) ] 1700-luvun loppuun mennessä slovakian murreiden integraatioprosessien seurauksena paikallisia murremuotoja. Tämänkaltaisen puhekielen vuorovaikutuksessa tšekin kielen kanssa syntyi omituisia murteiden välisiä muotoja , joita käytettiin koulutettujen suullisessa viestinnässä osa slovakeja (yleensä kolme tällaista lajiketta mainitaan - Länsi-Slovakki , Keski -Slovakki ja Itä- Slovakki ), nämä muodot muodostivat niin sanotut siirtymämuodot murteiden ja kirjallisen kielen välillä. Kulttuurien välimurteet, kuten paikalliset murteet, tunkeutuivat kirjoittamiseen slovakit käyttivät niitä yhdessä tšekin, latinan, unkarin ja saksan kanssa. Lisäksi Slovakian kielellistä tilannetta vaikeutti sellaisten muotojen esiintyminen, joilla ei ollut suuta. vakiintuneen normin slovakioituna tšekin kielenä ( slovakki. slovakizovaná čeština ) ja tšekin kielen muunnelmia, joissa vallitsevat kulttuuristen välisten murteiden tai slovakkien murteiden piirteet. Sellaiset muodot ilmestyivät paitsi kieltenvälisten kontaktien seurauksena, myös kirjoittamisen tietoisen slovakkiamisen seurauksena. Slovakian kansallisen itsetunnon nousu ja heidän kiinnostuksensa omaan äidinkieleensä ovat tyypillisiä yrityksiä luoda kirjallisia teoksia, jotka perustuvat länsi- ja itäslovakian murteisiin ja intermurteisiin. Varsinkin Länsi-Slovakiassa ensimmäinen slovakinkielinen romaani ilmestyi sen länsi-slovakian intermurteineen [6] .
Slovakian yhteiskunnassa 1700-luvun loppuun mennessä ilmeni selvästi kaksi vastakkaista suuntausta kielikysymyksen suhteen. Ensimmäinen niistä liittyi haluun säilyttää tšekki slovakkien kirjallisena kielenä (muunnelmasta, joka nousi " Králicka Raamatun " (1579-1593), niin sanotun "raamatullisen kielen" normeihin. kieli" tai "raamatullinen kieli", tšekin tai "slovakki-tšekin" ( lingua slavico-bohemica) slovakialaiseen muunnelmaan (lingua slavico-bohemica ) Tämä suuntaus oli yleinen pääasiassa koulutetuilla slovakialaisten protestanttien keskuudessa, jotka olivat sitä mieltä tšekkien kulttuurisesta ja kielellisestä yhtenäisyydestä. ja slovakialaiset ja pitivät tšekin kieltä omakseen, lisäksi tšekin kieli oli protestanttien kielen liturginen kieli. Toinen liittyi itsenäisen slovakkien kirjallisuuden normin luomiseen - tätä noudatti pääasiassa slovakkien älymystö. Katolinen usko.1700-luvun puoliväliin mennessä tšekin kielen slovakkiutuminen katolisessa kirjoituksessa saavutti sen tason, että tätä kieltä tuskin voi kutsua vain slovakioituneeksi tšekkiksi. Kielitilanne loi edellytykset slovakin kirjallisen kielen syntyä juuri katolisten slovakkien keskuudessa [7] .
Länsi-Slovakiassa 1700-luvun jälkipuoliskolle asti kehittynyt kirjoitus oli Trnava-keskuksen katolisen uskonnollisen kirjallisuuden kieli; kamaldulialaisen veljeskunnan munkkien tekemän Raamatun käännöksen kieli ; G. Gavlovichin teosten kielelle, J. I. Bayzan [8] myöhäisille teoksille oli ominaista silmiinpistäviä piirteitä . Länsi-Slovakian intermurteissa syntyi kodifiointia edeltävänä aikana sellaisia kirjallisia teoksia kuin "Paimenkoulu on moraalin leipäkori" ( Valaská škola mravúv stodola , 1755) G. Havlovich, "Nuorten seikkailut ja koettelemukset" Man René” ( René mlád'enca prihodi a skusenost'i , 1783-1785), J. I. Baiza (ensimmäinen slovakialainen romaani) ja muut [9] [9] [10] [11] .
Slovakian kansallisen herätyksen alkuvaiheessa - 1780-luvulla - kehitettiin ensimmäinen tieteellisesti perusteltu ohjelma slovakian kirjallisen kielen kodifiointia varten. Sen kirjoittaja oli katolinen pappi A. Bernolak [12] . Vuonna 1787 hän julkaisi "Filologis-kriittisen diskurssin slaavilaisista kirjoituksista" ( Dissertatio philologico-critica de literis Slavorum ) liitteenä "Ortografia" ( Orthographia ) [13] , vuonna 1790 - "Slovakian kielioppi" ( Grammatica Slavica 79 ), julkaisee teoksen slovakin sanamuodosta Etymologia vocum slavicarum, A. Bernolak omisti kaksikymmentä vuotta moniosaisen slovakkialaisen tšekki-latina-saksa-unkari-sanakirjan (Slowár Slowenskí Češko-Laťinsko-Ňemecko-Uherskí) laatimiseen (1825-18), joka julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen [14] [15] . A. Bernolakin kielelliset teokset heijastavat slovakin kielen standardointiohjelmaa. Kodifioinnissaan hän nojautui elävään puhekieleen, jolle oli ominaista paitsi tšekin kielen ja länsi-slovakkien murteen piirteet, myös keskislovakian piirteet [16] .
A. Bernolak virtaviivaisti, yhtenäisti ja samalla yksinkertaisti useita oikeinkirjoituksen piirteitä ja piirteitä, joita aiemmin kohdattiin slovakialaisessa kirjallisuudessa, yrittäen ottaa käyttöön foneettisen oikeinkirjoituksen periaatteen etymologisen sijaan. Erityisesti hän luopui kirjaimen y käytöstä, koska i ( í ) ja y ( ý ) ääntämiset eivät eroa slovakin kielessä; hän korvasi kirjaimet q ja x yhdistelmillä kw, ks; konsonanttien pehmeys ilmaistiin johdonmukaisesti diakriittisten merkkien avulla : tʹ, dʹ, ň, lʹ; hän nimesi äänen j g-kirjaimella jne. Hän pääsi eroon myös boheemeista oikeinkirjoituksessa - kirjainten ě, ů, ř käytöstä; kirjoittamalla v sanan alkuun ja tavun u:n tilalle; antoi suosituksen kirjoittaa í ja ú pitkien vokaalien tilalle j ja au [17] .
A. Bernolak suoritti fonetiikan kodifioinnin perustuen slovakkien koulutetun osan ääntämiseen, todennäköisimmin pääasiassa Slovakian läntisiltä alueilta, mikä osoittaa, että hänen foneettisessa järjestelmässään puuttuu nykyaikaisessa slovakkilainen ääni. slovakki kirjaimella ä ja diftongit , jotka ovat ominaisia keskislovakian fonetiikalle . A. Bernolak nosti esiin viisi vokaalia, joita pituusaste/lyhyys vastustaa: a ( á ), o ( ó ), e ( é ), u ( ú ), i ( í ). Samaan aikaan pehmeät konsonantit tʹ , dʹ , ň , lʹ ja dz : n läsnäolo protoslaavilaisen dj :n tilalla sekä r ja l , jotka toimivat tavun muodostajina, jotka eivät yleensä ole tyypillisiä Länsi-Slovakian murteelle. , on merkitty konsonantismijärjestelmään. Länsi-slovakkialaisen ryhmän šč kanssa hän sallii myös keskislovakian štʹ . A. Bernolakin innovaatioista mainitaan konsonanttiäänen g siirtäminen kirjaimella ǧ [18] .
Morfologisten piirteiden kodifiointi ei heijasta ainoastaan tšekin kirjallisen kielen piirteitä, jotka olivat tyypillisiä länsi-slovakian silloiselle kirjallisuudelle, ja länsi-slovakkiaisille piirteille, vaan myös yhteisiä slovakialaisia ja keskislovakialaisia piirteitä [19] . Morfologian elementeistä, jotka perustuvat länsi-slovakian murreominaisuuksiin, huomioidaan seuraavat:
Tšekin kirjallisen kielen elementtejä A. Bernolakin kodifikaatiossa ovat:
Keski-Slovakian murrealueen ominaisuuksista mainitaan:
Sananmuodostusasioissa A. Bernolak viittasi usein tšekkiläisten kielioppien teoksiin soveltaen heidän laatimiaan sääntöjä slovakin kieleen. Mutta samaan aikaan hän yritti erottaa sananmuodostuksen muodot eri kielissä. Esimerkiksi slovakkien jälkiliitteet -ce ja enstwo ovat peräisin tšekkiläisistä jälkiliitteistä -ec ja -enstwí [20] .
A. Bernolakin luoma slovakin kielen normin sanasto heijastuu hänen "Slovakian tšekki-latina-saksa-unkari-sanakirjaan", joka julkaistiin kahdeksan osana ja sisältää jopa 80 000 sanaa. Kirjalliset sanat erottuivat assimiloitumattomien boheemien ( merkitty boh. ) ja murresanojen, enimmäkseen keskislovakkien (merkitty vulg. ) taustalla [20] . Oletetaan, että sanakirjan tekstiä (julkaistu kirjoittajan kuoleman jälkeen) on muutettu, joten kaikkia sanoja ja sanamuodon periaatteita ei ole sisällytetty sanakirjaan yksinomaan A. Bernolakin toimesta.
A. Bernolakin tekemä slovakin kielen kodifiointi yhdisti perinteiset ja uudet kielelliset elementit. Hän ei vain sisällyttänyt normiin sitä, mikä oli jo olemassa Slovakian katolisten kirjallisessa kielessä, vaan myös valitsi olemassa olevista vain ne tosiasiat, jotka hänen mielestään vastasivat slovakin kielen luonnetta, ja loi myös uusia sääntöjä ja normeja. Slovakian kielelle A. Bernolakin toiminnasta tuli täysin uusi ilmiö, yksi askelista kohti nykyaikaisen kirjallisuuden normin muodostumista [24] .
Bernolakovismin kielijärjestelmässä A. Bernolakin teosten ja hänen kirjallisen norminsa mukaisesti luotujen kirjallisten teosten tutkimuksen mukaan länsi-slovakkilaisen tyypin piirteet ovat selvästi jäljitettyjä. Samanaikaisesti on mahdotonta sanoa yksiselitteisesti, että slovakkien murteet (erityisesti länsi-slovakian murret) olivat bernolakovismin suora perusta. Jos A. Bernolakin kodifioimassa normissa on länsi-slovakialaisia piirteitä (ei ole ominaista vain Trnavialaiselle tai muille murteille, vaan myös koko länsi-slovakialaiselle alueelle yleensä), samoin kuin joitain keskislovakialaisia ja yhteisiä slovakialaisia piirteitä [~ 1 ] , bernolakismin tukemista tulisi pitää pääasiassa länsi-slovakialaisen kulttuurimurteena (koine, tyypillinen slovakilaisen älymystön edustajien kommunikaatiolle). Tämän kulttuurimurteen (interdialektin) kautta bernolakovismi liittyy slovakian murteisiin, Trnavan katoliseen kirjallisuuteen ja tšekkiläiseen kirjalliseen kieleen [~ 2] [25] .
Katarina Gabovshtyakova (1929) Bernolakin kirjallisen kielen kielellinen perusta pitäisi nähdä kulttuurisella länsi-slovakkien kielellä, Bernolakin ajatusten mukaisesti korjattu Keski-slovakin ja ylä-Oravian murreelementtejä. Bernolákovo jazykovedné dielo (1968) [26] .Vanhassa slovakian kielen historiaa käsittelevässä kirjallisuudessa bernolak-normi yritettiin yhdistää suoraan länsi-slovakialaisen murrepuheen tai Länsi-Slovakian esi-bernolak-kirjoitukseen. Joten yksi osa slovakin kielen historian tutkijoista, jotka korostivat A. Bernolakin kodifioinnin länsi-slovakialaista luonnetta, yhdisti sen suoraan tiettyihin länsi-slovakian murteisiin ( Nitran , Trnav , Trencin ym.) ja huomautti toisinaan A. Bernolakin äidinkielteen erityinen merkitys (Ylä-Oravian murre Slanica kylän reuna-alueella Keski-Slovakian murrealueella) tai näki Bernolakin normin perustan koko Länsi-Slovakian murrealueella erottamatta tiettyjä murreryhmiä murteita. Toinen osa tutkijoista huomioi A. Bernolakin itsensä sanat, että luodessaan kirjallisuuden normin hän nojautui koulutettujen ihmisten puheeseen ja Länsi-Slovakian kirjallisuuteen, yhdisti Bernolakin kodifioinnin perustan Länsi-Slovakian kirjaan ja kirjalliseen perinteeseen ( tšekin kirjallisella kielellä, "slovakkisoidulla tšekin kielellä", Trnava-keskuksen uskonnollisen katolisen kirjallisuuden kielellä ja muilla lähteillä). Erityisesti V. Vazhny uskoi, että bernolakovismin perusta on tšekkiläinen kirjallinen kieli, jota on täydennetty joillakin länsi-slovakkien ja keskislovakkien murteen piirteillä. Joskus bernolakovismin yhteys slovakian murteisiin hylättiin kokonaan [27] .
Hänen aikalaisensa ja myöhemmät slovakin kielen historian tutkijat pitivät toisinaan A. Bernolakin luomaa kirjallista normia kansanna, vaikka sitä käytettiin ensisijaisesti kirjoitettuna kielenä. Verrattuna slovakkien vuosisatojen ajan käyttämään tšekkiläiseen kirjalliseen kieleen, slovakki, joka sisälsi murrellisia piirteitä, saattoi näyttää kansanomaiselta, yksinkertaiselta, vähemmän käsitellyltä, vähemmän arvostetulta. Venäläinen tiedemies P. I. Koeppen kertoi yhdessä artikkelissaan Bibliographic Sheets -lehdessä, että tšekit, määriä ja slovakit käyttävät tšekkiläistä kirjoituskieltä, ja vasta Bernolakin puheen jälkeen "jotkut roomalaiskatoliset papit alkoivat kirjoittaa yleisellä slovakkikielellä". Tällaisen käsityksen yhteydessä havaittiin myös kielteisiä arvioita Bernolakin kodifikaatiosta. Niinpä katolinen sensori kutsui Y. Fandlin bernolakovismissa luomaa kirjakieltä "töykeäksi ja keittiön tyyliksi" [28] .
Uusi kielitieteellinen kirjallisuus tunnustaa bernolak-normin yhteyden länsi-slovakian ja osittain keskislovakian murteisiin (mukaan lukien murrepiirteet, joilla on yhteinen slovakkilainen luonne) [~ 3] , mutta tämä yhteys ei ole suora. A. Bernolak otti länsi-slovakian intermurteen perustana kirjallisen normin kodifiointiin, joka puolestaan muodostui länsi-slovakialaisen murteen pohjalta vuorovaikutuksessa tšekin kirjakielen kanssa [28] .
"Suhteessa tšekkiläiseen kirjakieleen bernolakovismi toimii kirjallisena kielenä, joka on lähellä kansanpuhetta, mutta suhteessa murteisiin (Trnavin murteeseen ja muihin länsi-slovakkiaisiin murteisiin) se on jotain enemmän kuin pelkkä murre; se on kulttuurinen kielimuodostelma, vaikka se ammentaa murteita, mutta seisoo samalla murteiden yläpuolella. K. Gabovshtyakova [29] .
Bernolakovsky-versio Slovakian kirjallisesta kielestä oli käytössä noin 60 vuotta 1800-luvun puoliväliin saakka. Se oli pääasiassa Slovakian läntisten alueiden slovakkiväestön katolisen osan kieli, eivätkä kaikki katolilaiset käyttäneet sitä, osa heistä jatkoi kirjoittamista latinaksi, saksaksi tai unkariksi. Bernolakovismia käytettiin osittain myös Keski-Slovakiassa ja Itä-Slovakiassa, vaikka tšekin kieli oli edelleen protestanttisten slovakkien pääkirjallinen kieli näillä alueilla [30] .
Uray Fandli (1750-1811) Miles slovakit! chceťeľi mať v budúcich Stoľetách našého Národu chwáľitebné, a pametľiwé Méno, pre toto, a pre Sláwu geho, ešče wás gednúc láskawe, srdečňe napomínám: podľa možného Spúsobu, dopomahagťe k Tlačeňú našínskích Kňích.... Y. Fandlin muistiin kirjoittama Bernolakovismin lause [31]J. Gollogon runous on luotu A. Bernolakin kielellä (mukaan lukien Vergiliusin , Homeroksen , Ovidiuksen , Horatiuksen ja muiden muinaisten runoilijoiden käännökset), E. Bellain, Y. Fandlin, A. Ottmayerin ja muiden kirjailijoiden kielellä. Lisäksi lukuisia uskonnollisen kirjallisuuden teoksia julkaistiin länsi-slovakkiaisella kielellä (mukaan lukien J. Palkovichin käännös Raamattu) [2] . Yu Fandli kirjoitti hedelmällisimmin Bernolakin normista. Maallista sisältöä sisältäviin julkaisuihin kuului kaunokirjallisuuden lisäksi tieteellisiä julkaisuja maataloudesta, lääketieteestä, pedagogiikasta jne. Joissakin katolisissa kouluissa A. Bernolakin kieli tuli opetuskieleksi 1850-luvulle saakka. Suunnitelmia sanomalehden julkaisemisesta Bernolakovin alueella kehitettiin, mutta niitä ei koskaan toteutettu [32] .
Bernolakovismin suhteellisen lyhyestä olemassaolosta huolimatta siihen alkoi muodostua tyylieroja, kieli yhtenäistyi (Y. Golliy noudatti kodifiointinormeja johdonmukaisimmin, kun taas Yu. Fandli salli normin muutokset) [33] .
Slovakian kirjallisen kielen Bernolakin version popularisoimiseksi perustettiin Slovakian tieteellinen yhdistys, jonka keskus Trnavaan yhdisti A. Bernolakin ja hänen kannattajansa - tämä seura aloitti aktiivisen toimintansa vuonna 1792. Kumppanuutta yhdisti noin 500 henkilöä, jotka perustivat sivuliikkeet Nitraan, Banska Bystricaan, Rozhnavaan, Kosiceen ja muihin Slovakian kaupunkeihin ja kyliin. Yhteistyön painotalo sijaitsi Trnavassa. Slovakian tieteellinen yhdistys yhdisti ja koordinoi kulttuuri- ja koulutustoimintaa sekä kansallista herätystä, yhdistyksen jäsenet (pääasiassa katoliset papit sekä virkamiehet, lääkärit, opettajat ja muut maallisen älymystön edustajat) harjoittivat propagandaa ja julkaisuja. toimintaa, jakaa kirjoja bernolakovismista. Kumppanuuden jokainen jäsen sitoutui kirjoittamaan kirjeitä ja uusia kirjoja kirjallisen kielen normeja ja sääntöjä noudattaen [34] .
Voimakas toiminta yhteiskunnan perustamisesta lähtien alkoi tuntuvasti heikentyä 1700-luvun lopulla, mikä liittyi Itävalta-Unkarin reaktioiden alkamiseen sekä konservatiivisen siiven vahvistumiseen ja Bernolak-liikkeen sisäisiin ristiriitoihin. [35] . 1820-luvulla, kun A. Bernolakin kannattajien uusi sukupolvi syntyi, havaittiin huomattava elpyminen Slovakian kirjallisuuden normin popularisoinnissa ja levittämisessä. Yksi aktiivisimmista nuorista järjestäjistä ja kustantajista oli M. Gamuljak - joukko slovakialaisia katolisia, jotka kokoontuivat hänen ympärilleen Budaan, mikä vaikutti merkittävästi slovakilaisen kulttuurin ja kielen elvyttämiseen ja kehittämiseen. M. Gamuljak piti slovakkien äidinkieltä, joka on lähellä slovakkia, paljon tehokkaampana kuin tšekki, mikä edistäisi tavallisen kansan valistusta ja henkistä kohottamista sekä Slovakian kansallisen vapautusliikkeen vahvistamista. A. Bernolakin kuoleman jälkeen slovakialaisten katolilaisten liikettä, joka edisti kirjoittamista äidinkielellään, johti J. Palkovich. Tuolloin suuri merkitys oli J. Gollogon teoksella, jonka isänmaallinen runous vaikutti valtavasti Slovakian nuorisoon [36] .
Slovakian protestantit, jotka pitivät tšekin kieltä slovakkien hyväksyttävimpänä kirjallisena kielenä, yhdistäen kaksi sukua - tsekit ja slovakit, kritisoivat bernolakismia, yksi kuuluisimmista ja aktiivisimmista A. Bernolakin kielen vastustajista oli J. Ribai, joka vastusti slovakin kirjallinen kieli jo 1790-luvulla. Vastauksena A. Bernolakin uudistukseen slovakialaiset protestantit (J. Ribai, I. Palkovich, B. Tables ) alkoivat popularisoida tšekkiläistä kirjallista kieltä Slovakiassa [37] . Ajanjaksoa 1700-luvun lopusta 1800-luvun puoliväliin leimasi kahden Slovakian kansallisen kulttuurin kehitykseen liittyvän kirjallisen kielen - Bernolakin slovakin ja tšekin - keskenään kilpailevien vastakkainasettelu [38] . Samaan aikaan slovakit alkoivat ymmärtää, että kansakunnan eripuraisuudesta kieliasioissa oli tulossa vakava este kansalliselle vapautusliikkeelle, kulttuurin ja koulutuksen kehitykselle. 1820- ja 1830-luvuilla protestanttien ja katolilaisten välillä yritettiin vuoropuhelua, ja kielikysymyksen ratkaisemiseksi ehdotettiin kompromisseja. Protestanttien joukossa on yhä aktiivisempaa roolia esittäviä hahmoja, jotka alkoivat sallia poikkeamia ehdottomasta tšekin kielen noudattamisesta, he ymmärsivät, että tšekkiläistä kirjastoa on vaikea ymmärtää tavallisille ihmisille. Joten 1820-luvulla J. Kollar ja P. J. Safarik loivat niin kutsutun "tšekki-slovakian" kirjallisen kielen tai tyylin , joka on tšekin kieli lisättynä slovakin kielen elementteihin. Tätä vaihtoehtoa ei ole kehitetty enempää [39] . Katoliset slovakit, A. Bernolakin uudistuksen kannattajat, tarjosivat myös kompromissivaihtoehtojaan. Siten J. Herkel ja M. Gamuljak ilmaisivat mielipiteen, että bernolakkien kielen normeja oli mahdollista muuttaa niiden lähentämiseksi tšekin kieltä tai keskislovakian murretta, vaikka he eivät myöntäneet sitä tosiasiaa, että slovakkien kirjallisen normin perustana voisi olla tšekin kieli - kirjallisen kielen perustana he näkivät vain bernolakovismin [40] . Vuonna 1834 Pestiin perustettiin "Slovakian kielen ja kirjallisuuden ystävien seura" - sen puheenjohtajaksi tuli J. Kollar ja sihteeriksi M. Gamuljak. Ensimmäistä kertaa eri uskontojen edustajat ja erilaisten kirjallisten ja kirjallisten normien kehittämisen käsitteiden kannattajat loivat yhteisen organisaation. Vuosina 1835-1840 seura julkaisi almanakan Zora - sen kirjoittajat saivat valita aineistonsa kielen - tšekkiläinen kirjasto, tšekki-slovakki tai Bernolak Slovak. Tämä oli uusi askel kohti yhteistyötä protestanttisten slovakkien ja katolisten slovakkien välillä, mutta se ei poistanut ongelmaa yhden ainoan slovakilaisen kirjallisuuden normista. Lisäksi keskusteluja tšekin ja bernolakkien kielten kannattajien välillä uusittiin aika ajoin [41] .
1840-1850-luvuilla Unkarin kuningaskunnan lisääntyvien magyarisaatioprosessien yhteydessä (ajatus yhdestä Unkarin valtiosta ja yhdestä Unkarin kansasta levisi maassa aktiivisesti, unkarin kieli julistettiin viralliseksi ja siitä tuli Unkarin kieli. Ainoa opetuskieli kansallisille vähemmistöille, Unkarin viranomaiset suhtautuivat kielteisesti muiden kuin unkarilaisten kansojen kansallisen toiminnan ilmenemismuotoihin - kansallisten oikeuksien suojeluun, kansallisten kulttuuri- ja koulutuskeskusten perustamiseen jne.), Slovakian kansallinen herätysliike alkoi voimistua, sen sosiaalinen perusta laajeni, slovakit menivät pidemmälle kuin kulttuuriset ja kielelliset kysymykset ja vaativat ratkaisua poliittisiin ja sosiaalisiin ongelmiin. Slovakian yhteisen kirjallisen kielen puuttuminen esti Slovakian kansallisliikkeen yhtenäisyyttä. Tässä tilanteessa slovakian kirjallisesta kielestä ilmestyi uusi versio, jonka kirjoittaja oli Slovakian kansallisen vapautusliikkeen edustaja L. Shtur [42] .
Aikomus julkaista uusi poliittinen sanomalehti slovakeille sai L. Štúrin ja hänen samanmielistensä loppuvuodesta 1842 ja alkuvuodesta 1843 ajatukseen uuden standardin luomisesta slovakin kielelle. Slovakian uuden normin kodifiointia edelsi pitkät keskustelut ja tapaamiset. Yhden kokouksen jälkeen, joka pidettiin 17. heinäkuuta 1843 Glbokin kylässä, sen osallistujat - L. Shtur, M. M. Gozha ja J. M. Gurban - tapasivat yksi tunnetuimmista bernolakovisteista, Ya. Gollim, ja kertoi hänelle suunnitelmistaan [43] . 1840-luvulla L. Štúrin kielitieteelliset työt loivat ideologisen perustelun ja teoreettisen perustan uudelle slovakin kielen kodifikaatiolle [44] .
Selittäessään tarvetta ottaa käyttöön uusi kirjallisen kielen kodifiointi L. Stuhr totesi, että bernolakovismi, joka perustuu pääosin länsislovakian murteen piirteisiin, ei heijasta slovakkien "puhdasta" puhekieltä siinä määrin kuin se on edustettuna uudessa slovakin kielen normissa, joka perustuu keskislovakian murteeseen, joten sillä ei ole enää mahdollisuuksia. Siitä huolimatta L. Stuhr piti bernolakilaista kodifiointia tärkeänä vaiheena slovakin kirjallisen kielen muodostumisessa, mikä johti tšekin kielestä seuraavaan vaiheeseen - slovakin kielen normin luomiseen "puhtaan" slovakin puheen pohjalta. . Hänen mielestään uusi normi jatkoi suoraan Bernolakin normia [45] .
L. Stuhr suuntasi kaikki ponnistelunsa vakuuttaakseen slovakialaisen yhteiskunnan kieliuudistuksensa tarpeesta, voittaakseen tšekki-slovakian kaksikielisyyden mahdollisimman pian, L. Stuhr yritti todistaa, että slovakit itsenäisenä slaavilaisena kansana poikkeavat toisistaan toisia, omalla kielellään, tulisi käyttää äidinkieleen perustuvana kirjallisena normina. Kaikkien slovakkien yhteisen kielen oli tarkoitus edistää Slovakian kansallisen herätyksen menestystä, Slovakian kansan lujittamista ja slovakkien valistumista. L. Stuhr toivoi saavansa protestanttiset slovakit luopumaan tšekkiläisestä kirjallisesta kielestä ja katoliset slovakit valitsemaan uusi kodifiointi, joka korvasi Bernolakin kodifioinnin [46] .
L. Stuhr ja hänen seuraajansa tekivät paljon ponnisteluja saadakseen Slovakian yhteiskunnan katolisen osan hyväksymään uuden kieliuudistuksen. L. Stuhr tunnusti A. Bernolakin ja hänen työtovereinsa ansiot, jotka osallistuivat merkittävästi slovakilaisen kirjallisuuden normin luomisen alkuvaiheeseen, ja mainitsi toistuvasti, että katolisia slovakkeja ja L. Stuhrin protestanttisia kannattajia yhdistää ymmärrys. että Slovakian kansan kirjallinen kieli voi olla vain slovakki, ei tšekki. Katolisen uskon slovakkien keskuudessa L. Stuhrin uudistus koettiin epäselvästi. Yksi osa Slovakian katolilaisista, joiden joukossa olivat M. Gamuljak, M. Grid ja muut, vaati edelleen Bernolakin kodifioinnin kielen käyttöä, toinen osa Slovakian katolista yhteiskuntaa (E. Gerometta, J. Golchek, M. Hrastek, J. ym.) tuki Sturovin normia. Samaan aikaan useat katolisen uskon slovakialaisen älymystön edustajat ilmaisivat ajatuksiaan L. Stuhrin kodifioinnin viimeistelystä, jotta se lähentyisi Bernolakin kirjallisuuden normia [47] [48] .
Elokuussa 1847 kulttuuri- ja koulutusseuran Tatrín ( Tatrín ) kokouksessa Chakhticessa Slovakian katolisten ja protestanttisten yhteisöjen johtavien edustajien välillä päästiin sopimukseen yhtenäisen standardin käyttöön ottamisesta slovakian kirjalliselle kielelle. Samanaikaisesti jotkin yksittäisen kirjallisen standardin oikeinkirjoitus-, fonetiikka- ja kielioppikohdat olivat edelleen kiistanalaisia, joten päätettiin pian luoda uusi kodifiointinormien luettelo, joka perustuu Sturvian kodifiointiin ja ottaa huomioon mm. M. Gattala, M. M. Goji ja muut kokouksessa käydyn keskustelun osallistujat. Näin ollen ensimmäistä kertaa Slovakian kansallisen herätyksen historiassa on syntynyt todelliset olosuhteet uskontojen välisten erojen voittamiseksi kirjallisen kielen kysymyksissä ja slovakian yhteiskunnan pirstoutumisen estämiseksi useiksi ryhmiksi käyttämällä erilaisia kirjallisia ja kirjallisia muotoja [49] .
Slovakian kirjallisen kielen kompromissiversio, joka soveltui molemmille slovakkien tunnustuksellisille yhteisöille, normalisoitiin vuosien 1848-1849 vallankumouksen jälkeen vuonna 1851, pääasiassa M. M. Gojin ja M. Gattalan toiminnan ansiosta. Siihen mennessä Slovakian kielitilanne oli muuttunut entistä monimutkaisemmaksi. Vallankumouksen tappio johti kansallisen vapautusliikkeen tukahduttamiseen Itävallan valtakunnassa, mikä ilmeni erityisesti saksan kielen aseman merkittävänä vahvistumisena - se tunnustettiin Itävalta-Unkarin valtionkieleksi. Lisäksi unkarin kielen käyttö laajeni Unkarin kuningaskunnan alueella, johon kuuluivat Slovakian maat. Slovakian ja tšekin kielten eri muotojen käyttö jatkui Slovakian yhteiskunnassa. Sen lisäksi, että katolisessa yhteisössä käytettiin bernolakovismia, samoin kuin tšekkiläinen kirjallinen kieli muun osan protestanteista ja shturovismi muun muassa, J. Kollarin suosituksesta alkoi ns. " vanha slovakin kieli" Otetaan käyttöön hallinnon, painatuksen ja koulun kielenä (tšekin kieltä täydennetään periaatteessa joillakin slovakin kielen elementeillä). Näiden kielellisten muotojen toimintaa slovakkien keskuudessa vaikeutti niiden laaja vaihtelu eri kirjoittajien tai kirjailijaryhmien välillä sekä erilaisissa painetuissa julkaisuissa. Siten tšekin kieltä käytettiin sekä arkaaisissa että moderneissa muodoissa ja useissa muunnelmissa niin kutsutusta vanhan slovakkien kielestä. Bernolakovon kirjallisuuden normia käytettiin muunnelmassa, joka oli lähellä Stuhr-kodifiointia, läheisessä muunnelmassa länsi-slovakialaista intermurretta tai muunnelmassa, jossa oli edustettuna suuri joukko tšekin kielellisiä piirteitä. Shturovin kirjallinen normi vaihteli L. Shturin teoksissa esitetystä muodosta J. M. Gurbanin korjauksilla varustettuun muotoon ja muotoon M. M. Gojin korjauksilla. Kielellisen epävarmuuden tilanteelle oli selvästi ominaista esimerkiksi se, että jotkut julkaisut saattoivat suuntautua kielellisesti uudelleen useaan otteeseen, julkaisivat numeronsa ensin sturovismiksi, sitten vanhaksi slovakiksi ja palaamalla taas jo hieman muunneltuun sturovismiin. Slovakian kirjakielen yhtenäisyyttä koskevan kysymyksen ratkaiseminen vaati tässä tilanteessa kiireellisiä toimenpiteitä [50] [51] .
Lokakuussa 1851 Bratislavaan kokoontuneet katolisten ja protestanttisten kirkkokuntien Slovakian kansallisliikkeen kuuluisimmat hahmot hyväksyivät lopulta slovakian kirjallisen kielen yhtenäiset normit. Katolinen pappi M. Gattala esitti kirjallisen standardin kompromissiversion ehdot teoksessaan "A Concise Slovak Grammar". Sen esipuheen ovat allekirjoittaneet protestantit M. M. Godzha, J. M. Gurban , L. Shtur ja katolilaiset J. Palarik, A. Radlinsky ja S. Zavodnik [50] [52] .
Slovakian kirjallisen kielen uudet normit, jotka M. Gattala ja M. M. Godzha legitimoivat, heijastivat kaiken kaikkiaan monia Sturovin kodifioinnin määräyksiä ja säilyttivät siten keskislovakian perustan. Samaan aikaan uusi kodifikaatio sai joitain piirteitä, jotka lähentyivät tšekin kieltä ja aiempaa slovakkien kirjoitusjärjestelmää, pääasiassa Bernolakin kanssa. Nämä muutokset ja lisäykset esitetään slovakin kielen tutkijoille synteesinä sturovismista ja bernolakismista tai sturovshchina ja tšekin kielestä tai Sturovshchina, Bernolakovshchina vanhan slovakin kielen kanssa. Ortografian alan muutoksista mainitaan oikeinkirjoituksen historiallisen ja etymologisen periaatteen elementtien palauttaminen, erityisesti grafeemin y tuominen slovakin kieleen, oikeinkirjoitus ia, eli ja, je sijaan, joka merkitsi diftongeja sturovismissa, ja uo:n sijaan oikeinkirjoitus ó. Fonetiikan alalla uutuus oli äänen [ä] esiintyminen. Kielioppimuutoksista päätteen -ie lisääminen -ja sijasta sekä muunnelmat -a ja -á yksikön nominatiivisessa muodossa oleville neutraaleille substantiivien päätteen -och -päätteen käyttöönotto -jech -päätteellä mahdollisti myös substantiivit monikon tapauksen paikallisen tapauksen muodossa merkitään miehiksi. Adjektiivideklinaatiossa päätteet -uo , -jeho , -jemu on muutettu päätteiksi -é , -ého , -ému . Myös verbien kirjoittaminen menneessä muodossa päätteellä -l laillistettiin , kuten kodifioinnin Bernolak-versiossa jne. [53] [54]
M. M. Gojan ja M. Gattalan tekemien korjausten ja lisäysten jälkeen Stuhr-kodifiointiin perustuvasta kielestä voi tulla yksi slovakin kansalliskielinen kirjallisuuskieli. Päivitetty kirjallinen normi sai päätökseen pitkän slovakilaisen kirjakielen muodostumisjakson. Huolimatta siitä, että joihinkin sen normeihin tehtiin myöhemmin joitain selvennyksiä, Goji-Gattalan uudistuksella laillistettujen normien pääpiirteissä ne säilytetään nykyaikaisella slovakian kirjallisella kielellä [2] [55] [56] .
A. Bernolakin uudistus loi tieteellisen perustan slovakian kirjallisen kielen säätelylle, avasi uuden suunnan äidinkielenään perustuvan kirjallisen normin kehittämiselle ja vaikutti Slovakian kansallisen herätyksen liikkeeseen.
A. Bernolakin aikalaiset oloissa, jolloin slovakit olivat osa monikansallista imperiumia ja jakautuivat tunnustuslinjoilla, arvioivat hänen toimintaansa eri tavalla ja syyttivät tiedemiestä separatismista, Unkari-myönteisestä suuntautumisesta, Tšekin ja Slovakian välisen yhtenäisyyden tuhoamisesta. Tšekin vastainen puhe). J. I. Bayza kohdistai Bernolakin kodifioinnin vakavaan kritiikkiin kielellisestä näkökulmasta. Tunnettuja ovat hänen polemiikkansa ( bernolákovské polemiky ) A. Bernolakin kannattajien kanssa koskien näkemyksiä kirjallisesta slovakian kielestä sekä hänen kriittinen teoksensa Anti-Fándly (1789) [11] . Samaan aikaan positiivisen arvion A. Bernolakin toiminnasta antoi yksi Slovakian kansallisen herätyksen johtajista, joka edustaa protestanttista yhteisöä, L. Stuhr.
Tällä hetkellä A. Bernolakin toimintaa arvioidaan yleisesti positiivisesti isänmaallisena ja kasvatuksellisena, mikä merkitsi nykyaikaisen slovakialaisen kirjallisuuden normin muodostumisen alkua. Bernolakovin kirjallisen kielen kodifiointi liittyi erottamattomasti Slovakian kansan ideologiaan, ilmaisun sen omaperäisyyttä. A. Bernolak ja hänen kannattajansa pitivät slovakeja (jota kutsuttiin "pannonialaisslaaveiksi") osaksi yhtä slaavilaista kansaa; heille ei ollut selvää eroa "slovakian" ja "slaavin" käsitteistä. Samaan aikaan A. Bernolak ja hänen kannattajansa ymmärtävät slovakkien kansakunnan ja slovakkien kielen ainutlaatuisuuden ja eristyneisyyden. Ensimmäisen kirjallisen normin ilmestyminen vahvisti slovakkien kansallista identiteettiä, auttoi slovakkien kansakunnan lujittamista taistelussa tasa-arvoisista oikeuksista muiden Unkarin kuningaskunnan kansojen kanssa ja edisti kansallisen kulttuurin kehitystä. 57] .
Vincent Blanar (1920-2012) Tämä historiallinen teko [koodannut Anton Bernolak] Slovakian historia alkaa kansallinen kirjallinen kieli. Jazykovedné dielo Ľudovíta ŠtúraKysymys siitä, kumpi kahdesta slovakilaisen kirjallisuuden normin kodifioinnista, Bernolak vai Sturov, on alkuvaihe slovakin kirjallisen kielen historiassa, on ollut pitkään kiistanalainen [~ 4] [59] [60] . Huolimatta siitä, että A. Bernolak kodifioi ensimmäisen slovakilaisen kirjallisuuden normin jo 1700-luvun lopulla, jotkut slaavilaiset uskovat, että slovakian kirjallisen kielen historia alkoi 1800-luvun puolivälissä ja liittyy siihen. L. Štúrin kodifioinnin ilmestyessä. Heidän mielestään slovakkien kirjallisen kielen Bernolak-muunnelman luomista ei pitäisi pitää alkuvaiheena slovakkien kirjallisen normin historiassa, koska bernolakista ei tullut Slovakian kansan yhtenäistä kieltä ja lopulta se putosi. käytöstä. Jotkut slovakin kielen tutkijat (E. Paulini, N. A. Kondrashov) ehdottavat luopumista tietystä päätöksestä valittaessa kirjallisen kielen historian alkuvaiheen normi. Joten esimerkiksi E. Paulini teki seuraavan johtopäätöksen: "Slovakian kirjallisen kielen oma historia saattoi alkaa joko Anton Bernolakista (1700-luku) tai Ludovit Sturista (1800-luku) ..." [61] [62] Samaan aikaan slovakialaista kirjallisuutta hallitsee se näkemys, että slovakilaisen kirjallisen kielen historian alku on Bernolakin variantti. K. Gabovshtyakova mainitsee tämän erityisesti teoksissaan: "[A. Bernolakia] voidaan pitää slovakin kirjallisen kielen perustajana" [63] .
Sellaisten tutkijoiden lausunnot, jotka pitävät slovakin kirjakielen historian alkua Štúr-kodifioinnina ("slovakian kirjallinen kieli syntyi 1800-luvun puolivälissä ilman aikaisempaa vanhan kirjoitetun ja kirjallisen kielen ajanjaksoa") [ 64] , "kolme evankelista (protestanttista) intellektuellia laillistivat niin kutsutun kirjallisen kielen: Štúr, Gurban ja Goja") [65] ), kiistävät Slovakian kirjallisuuden normin kahden muunnelman jatkuvuuden. Tämä lähestymistapa näyttää yksinkertaistetun näkemyksen slovakin kirjallisen kielen muodostumisesta ja kehityksestä, eikä siinä oteta huomioon bernolakovismin merkitystä sen muodostumisessa. Ennen L. Štúrin kodifiointia Bernolakin normilla oli merkittävä rooli slovakkien yhteiskunnallisessa ja kulttuurielämässä – se julkaisi suhteellisen suuren määrän uskonnollisia ja maallisia kirjallisia teoksia, sekä alkuperäisiä että käännettyinä, mukaan lukien kaunokirjallisuus ja tieteellinen kirjallisuus. journalismia, opetusta annettiin katolisissa kouluissa ja seminaareissa. Bernolakovismin ilmaantuessa slovakialaiseen yhteiskuntaan otettiin ensimmäistä kertaa käyttöön sellainen käsite kuin "kirjallinen kieli", Bernolakovin kodifiointi toimi esimerkkinä kirjallisen kielen standardoinnista L. Stuhrille, otettiin käyttöön joukko bernolakovismin normeja. otetaan huomioon Goji-Gattala-uudistuksen yhteydessä ja sisällytettiin lopulliseen slovakian kirjalliseen kieleen, enimmäkseen slovakiaksi. Tämä antaa meille mahdollisuuden puhua näiden kahden normin jatkuvuudesta huolimatta niiden erilaisesta murrepohjasta ja tietyn ajanjakson olemassaolosta niiden rinnakkaiselosta Slovakian yhteiskunnassa. Uusimmissa slovakin kielen kielitutkimuksissa on vallinnut ajatus, että bernolakovismi ja sturovismi ovat kaksi peräkkäistä vaihetta slovakilaisen kirjakielen kehityksessä, muuten kaksi muunnelmaa slovakkien nousevan kansallisen kirjallisen kielen normeista [~ 5] . Siten A. Bernolakin uudistus ja hänen versio kirjallisesta normista tunnustetaan slovakian kansallisen kirjakielen alkuvaiheeksi [66] .
| Slovakian kielen historia | |
|---|---|
| |