Basilides

Basilides
kreikkalainen Βασιλείδης
Ammatti saarnaaja
Syntymäaika 2. vuosisadalla [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 2. vuosisadalla [1] [2]
perinne/koulu Gnostilaisuus
Lapset Isidore
Merkittäviä töitä Hänen vastustajiensa kirjoituksista on säilynyt vain lainauksia, enimmäkseen kristinuskon puolustajia
Vaikuttajat Antiokian Menander ,
Glauciades
Seuraajat Isidore

Basilides tai (vanhentuneessa lähetyksessä) Basilides ( kreikaksi Βασιλείδης ; lat.  Basilides ) - varhainen gnostilainen hahmo , mentori Egyptin Aleksandriasta , joka opetti vuosina 117-138 jKr. e. Hänen oma opettajansa oli Menander Antiokialainen tai eräs Glauciades, oletettavasti apostoli Pietarin opetuslapsi . Joidenkin raporttien mukaan Basilides saarnasi Aleksandrian lisäksi persialaisten keskuudessa.

Basilidesin ja monien muiden gnostilaisten kirjoituksista on säilynyt vain lainauksia hänen vastustajiensa, enimmäkseen kristinuskon puolustajien, kirjoituksista. Hänen uskotaan kirjoittaneen oman evankeliuminsa ja "Exegeesin" - laajan kommentin siitä 24 kirjasta.

Basilidesin opetuslapset perustivat Egyptiin erityisen gnostilaisuuden koulukunnan , joka oli olemassa jo 400-luvulla, kuten Epiphanius Kyproksesta todistaa . Yksi Basilidesin seuraajista oli hänen poikansa Isidore .

Opetukset

Hänen opetuksensa uudelleen rakentamista haittaa lähteiden epäjohdonmukaisuus; Irenaeus Lyonista lainaa kuitenkin Basilidesin sanoja, jotka väittävät, että korkein, syntymätön Jumala Isä synnytti sarjan jumalallisia olemuksia, emanaatioita suuruuden laskevassa järjestyksessä - Mielen (Nus; itse asiassa Kristus, joka laskeutui ihmisen päälle Jeesus kasteen aikaan), Logos , Ajatus, Sophia , Voima ja 365 enkeliä, jotka loivat aineellisen maailman. Roomalainen Hippolytus , joka ilmeisesti selittää Basilidesin opetusten myöhempää painosta, selittää monimutkaisempaa ja omaperäisempää opetusta, jossa ei ole käsitettä emanaatiosta, ja ei mitään, kantaja (olematon Jumala), joka sisältää "panspermian" kaiken olemassa olevan perustana - kaikki olemisen muodot - ja synnyttää kolmiosaisen pojan, joka on olennainen itselleen ja useille arkoneille . Koska valitut on jo pelastettu, ei ole tarvetta mennä kohtaamaan pakanoita ja marttyyrikuolemaa.

Basilides jopa väitti, että Jeesus ei kärsinyt eikä häntä ristiinnaulittu, vaan petti juutalaiset antamalla heidän luulla hänen kuvakseen ristiinnaulittua Simona Kyrenelaista, kun hän itse nauroi teloittajille. Archibald Robertson piti tätä "neuvona valituille pelastaa oma nahkansa ja jättää typerykset kohtalonsa varaan", mikä todistaa varakkaiden Aleksandrian kristittyjen amoralisoinnista valistetun Hadrianuksen vallan aikana [3] . Irenaeuksen mukaan Basilidesin seuraajat harjoittivat taikuutta ja viettivät irtainta elämäntapaa. Klemens Aleksandrialainen sanoo kuitenkin, että seuraajat turmelivat koulun perustajan opetukset.

Symbolistisissa teksteissä

Muistiinpanot

  1. 12 OCLC . Tietue nro 58294269, levy nro 11811458571442222922988, levy nro 43151776714118010171 // VIAF ( pl.) - [Dublin, Ohio] : OCLC , 2003. 
  2. 1 2 Basilides // Trove - 2009.
  3. Robertson A. Kristinuskon alkuperä. - M .: Ulkomaisen kirjallisuuden kustantamo , 1959. - S. 248-249.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä