Arkkipiispa Veniamin (maailmassa Sergei Vasilyevich Novitsky ; 17. (30.) syyskuuta 1900 , Krivichin kylä, Rakovskaya volost , Minskin piiri , Minskin lääni - 14. lokakuuta 1976 , Cheboksary ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , Cheboksin arkkipiispa ja tšuvashia .
Hieromarttyyri Valerian Novitskyn (1897-1930) nuorempi veli.
Syntynyt suuressa perheessä (6 lasta) maaseudun arkkipapin perheeseen [1] . Lapsuudesta lähtien hän rakastui kirkkoelämään, erityisesti laulamiseen. Isoäiti Stephanida, kun hän oli vain kolmevuotias, kutsui häntä vain "piispani".
Vuonna 1914 hän valmistui Slutskin teologisesta koulusta , minkä jälkeen hän siirtyi Minskin teologiseen seminaariin .
Hän keskeytti opintonsa sisällissodan yhteydessä , jonka aikana hän oli vuosina 1919-1921 opettajana Pechuranyn kylässä Minskin läänissä .
Vuosina 1921-1928 hän oli psalminlukija Pinskin hiippakunnan Darjevin seurakunnassa.
Vuonna 1924 hän valmistui Vilnan teologisesta seminaarista , minkä jälkeen hän siirtyi Varsovan yliopiston ortodoksiseen teologiseen tiedekuntaan , josta hän valmistui vuonna 1929 .
15. syyskuuta 1928 hänet tonsuroitiin munkina nimeltä Benjamin Dormition Pochaev Lavrassa . 25. joulukuuta 1928 hänet vihittiin hieromonkiksi .
15. heinäkuuta 1929 lähtien - asioiden hallitsija ja Pochaev Lavran henkisen katedraalin jäsen.
Maaliskuussa - lokakuussa 1931 - katedraalin rehtorina Ostrogin kaupungissa, Volynin hiippakunnassa , palasi sitten Pochaev Lavraan.
17. toukokuuta 1934 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon .
Vuosina 1936-1937 - Lvivin kaupungin esirukouskirkon rehtori .
Joulukuussa 1937 hän puolusti Varsovan yliopistossa pro gradu -tutkielmansa aiheesta "Ortodoksisen kirkon kaanonien muuttuvuudesta" [1] .
Kesäkuusta 1937 lähtien hän toimi opettajana Lavran luostarikoulussa Dormition Pochaev Lavrassa.
Hänellä oli suuri kirkkolaulukulttuuri, ja hän järjesti upeita ortodoksisia kuoroja Pochaev Lavrassa, Ostrohissa, Lvovissa ja muissa paikoissa, millä oli myönteinen vaikutus paikalliseen uniaattiväestöön. Yhdessä arkkimandriitin Panteleimonin (Rudyk) kanssa hän perusti lähetyskoulun kouluttaakseen henkilöstöä uniaattien toimintaan .
Länsi-Ukrainan liittämisen jälkeen Neuvostoliittoon se kuului Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan.
15. kesäkuuta 1941 alkaen - Pinskin ja Polesskyn piispa, Volynin hiippakunnan kirkkoherra .
Asui Pochaev Lavrassa. Saksan joukkojen miehittämän Ukrainan , Ukrainan kirkon autokefalian kannattajien painostuksesta huolimatta , hänestä tuli osa Ukrainan autonomista kirkkoa , joka liitettiin kanonisesti Moskovan patriarkaattiin. Elokuussa 1941 hän oli sihteeri piispaneuvostossa, joka pidettiin Pochaev Lavrassa ja määritti autonomisen kirkon aseman.
Elokuusta 1942 - Poltavan ja Lubnenskyn piispa . Hänen aloitteestaan kunnostettiin Poltavan Pyhän Ristin luostari , järjestettiin pastoraalikursseja ja avattiin monia seurakuntia . Saksalaisten vetäytyessä Poltavasta he evakuoivat hänet väkisin, mutta hyppättyään junasta hän palasi Pochaev Lavraan.
Neuvostoliiton joukkojen vapauttamisen jälkeen Ukrainan toukokuussa 1944 hänet pidätettiin Pochaevissa ja vietiin Kiovan vankilaan . Yhteistyöstä hyökkääjien kanssa syytettynä hänet tuomittiin 15 vuodeksi vankeuteen (hän ei tunnustanut syyllisyyttään), vuosina 1945-1955 hän oli leirillä Kolymassa . Hän teki lupauksen Jumalalle (ja täytti sen) - jos hänet vapautetaan, hän palaa jatkopalveluspaikalle polvillaan [2] . Vuonna 1955 tuomio alennettiin 10 vuoteen.
Vuosina 1955-1956 hän työskenteli kirjanpitäjänä Magadanin alueella .
22. marraskuuta 1956 alkaen - Omskin ja Tjumenin piispa . Hän esti Tobolskissa sijaitsevan Pyhän Sofian katedraalin ja Piispatalo-yhtyeen tuhoutumisen lahjoittamalla rahaa hiippakunnan varoista niiden entisöintiin. Omskissa tulevasta arkkimandriitista Innokentysta (Prosvirnin) tuli Vladykan alidiakoni .
12. helmikuuta 1958 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon .
21. helmikuuta 1958 alkaen - Irkutskin ja Chitan arkkipiispa, Habarovskin hiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija .
Hän vieraili lähes kaikissa lainkäyttövaltaan kuuluvissa seurakunnissa hallitsemiensa hiippakuntien laajuudesta huolimatta. Irkutskin hiippakunnan kiertomatkan aikana hän joutui voimakkaaseen säteilyaltistukseen [3] , minkä vuoksi hän sai säteilysairauden : kaikki hänen hiuksensa putosivat ja niska kiertyi.
Vuonna 1970, kunnallisvaltuuston (1971) aattona , hän teki ehdotuksen viranomaisten painostuksesta hyväksymän peruskirjan määräyksen kumoamiseksi, joka riisti rehtoreilta oikeuden hoitaa seurakunnan talousasioita . Piispaneuvosto vuonna 1961 .
31. toukokuuta 1973 lähtien - Cheboksaryn ja Chuvashin arkkipiispa . Lyhyessä ajassa hän ansaitsi seurakuntalaisten kunnioituksen sekä hengellisellä elämällään ("hän rohkaisi hengellisesti tuhansia hänen luokseen tulleita surevia ihmisiä") että hallinnollisilla kyvyistään, jotka ilmenivät vakavasta sairaudesta huolimatta. Hänen alaisuudessaan Vvedenskin katedraali kunnostettiin kokonaan , perustettiin kirkkokuoro, kaikki seurakunnat korvattiin papeilla ja talo ostettiin hiippakunnan hallintoa varten.
Hän saarnasi usein, opetuksissaan hän lainasi erityisesti tieteellisiä perusteluja löytääkseen niistä vahvistusta kirkon teologisille totuuksille. Hän erottui voimakkaasta energiasta, vältti ylellisyyttä, oli aina maltillinen ruoassa, melkein ei juonut viiniä. Hän lähetti rahansa köyhille: joka kuukausi hän lähetti noin kaksikymmentä siirtoa köyhille.
Hänen hautajaisiaan 18. lokakuuta 1976 johtivat Kuibyshevin arkkipiispa ja Syzran John (Snychev) ; Benjamin haudattiin Vvedenskin katedraaliin Cheboksaryssa.
Arkkipiispa Vasily (Krivoshein) kuvaili muistelmissaan vuoden 1971 paikallisneuvostosta arkkipiispa Benjaminia seuraavasti:
Hän järkytti minut täysin ulkonäöllään. Hän oli kumartunut, ilman ainuttakaan karvaa päässään ja kasvoillaan, ikään kuin joku olisi ajellut hänen päänsä, viikset ja parran puhtaaksi. Ensivaikutelma jostain eunukista tai latinalaisesta paterista . Ja sillä välin muutama vuosi sitten hänellä oli sekä viikset että parta. Sen jälkeen ne ovat kadonneet kokonaan. Kaikki tämä, kuin murtunut selkä, on seurausta pitkästä oleskelusta Neuvostoliiton kovassa työssä. He sanovat, että häntä hakattiin siellä, hänen selkärankansa murtui ja hänen hiuksensa tuli ulos puutteesta, vaikkakaan ei heti, mutta monta vuotta myöhemmin. Arkkipiispa Veniamin syntyi vuonna 1900, ennen sotaa vuonna 1939 hän oli arkkimandriitin arvossa Pochaev Lavran kuvernööri silloisessa Puolassa. Vuonna 1940 Moskovan patriarkaatti asetti hänet (neuvostoarmeijan saapumisen jälkeen) piispaksi. Hän pysyi Volynissa Saksan miehityksen aikana, mutta muuten patriarkaatin julkaisuissa tätä ei mainita missään, eikä hänen elämäkertaansa ole painettu ollenkaan. Joka tapauksessa, kuten hän itse kertoi minulle, palaava puna-armeija pidätti hänet vuonna 1943 ja karkotettiin Kolymaan, jossa hän vietti kaksitoista vuotta vuoteen 1955 asti [4] .
| Cheboksaryn piispat | |
|---|---|
| 1800-luku (vikariaali) | |
| 1900-luku (varamies) | |
| 20. vuosisata | |
| XXI vuosisata | |
| Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . | |
| Vladivostokin piispat | |
|---|---|
| 1800-luvulla | |
| 20. vuosisata | |
| XXI vuosisata | |
| Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . | |
| Irkutskin piispat | |
|---|---|
| 1700-luvulla | |
| 1800-luvulla | |
| 20. vuosisata |
|
| XXI vuosisata | |
| Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu | |
| Habarovskin piispat | |
|---|---|
| 1900-luku (varamies) | |
| 20. vuosisata | |
| XXI vuosisata | |
| Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . | |
| Omskin piispat | |
|---|---|
| 1800-luvulla | |
| 20. vuosisata |
|
| XXI vuosisata | |
| Luettelo on jaettu vuosisatojen mukaan piispakunnan alkamisajankohdan perusteella. Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . | |