Elena yhtäläinen apostolien kanssa

Flavia Julia Helena Augusta ( lat.  Flavia Iulia Helena ; n. 250-330) on Rooman keisarin Konstantinus I :n äiti. Hän tuli tunnetuksi kristinuskon levittämistoiminnastaan ​​ja kaivauksistaan ​​Jerusalemissa , joiden aikana kristittyjen kronikoiden mukaan löydettiin pyhä hauta , elämää antava risti ja muita kärsimyksen jäänteitä .

Useat kristilliset kirkot kunnioittavat Elenaa pyhimyksenä Apostolien tasavertaisena ( pyhä keisarinna Elena yhtäläinen apostolien kanssa, Elena Konstantinopolista ).

Elämäkerta

Elenan tarkkaa syntymävuotta ei tiedetä [2] . Hän syntyi Drepanin kaupungissa Bithyniassa (lähellä Konstantinopolia Vähä - Aasiassa ), Procopiuksen mukaan [3] . Myöhemmin hänen poikansa keisari Konstantinus Suuri teki äitinsä kunniaksi entisen Drepanan kylän kaupungin ja nimesi Elenopolikseksi [ 4] . Nykyään tämä asutus tunnistetaan [5] turkkilaiseen Hersekin kaupunkiin , Altinovan naapurustossa Yalovan maakunnassa .

Nykyajan historioitsijoiden mukaan , Elena auttoi isäänsä hevosasemalla, kaatoi viiniä matkailijoille, jotka odottivat hevosten valjastusta ja vaihtoa, tai yksinkertaisesti työskenteli palvelijana tavernassa [6] . Siellä hän ilmeisesti tapasi Constantius Chloruksen Maximian Herculiuksen johdolla , josta tuli lännen hallitsija (Caesar). 270-luvun alussa hänestä tuli hänen vaimonsa tai jalkavaimo , eli epävirallinen pysyvä jalkavaimo [7] .

Helmikuun 27. päivänä 272 [8] Naissin kaupungissa (nykyaikainen serbialainen Nis ) Elena synnytti pojan - Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantinuksen, tulevan keisarin Konstantinus Suuren , joka teki kristinuskosta Rooman valtakunnan valtionuskonnon. . Ei tiedetä, oliko Elenalla lisää lapsia. .

Vuonna 293 keisari Maximian adoptoi Constantiuksen , ja hän erosi Helenistä menen naimisiin Maximianin tytärpuolen Theodoran kanssa . Sen jälkeen ja ennen hänen poikansa hallituskauden alkua Elenan elämästä ei ole tietoa. Todennäköisesti , hän ei muuttanut kauas kotipaikoistaan, koska hänen poikansa Konstantinus aloitti nousunsa Nikomediasta (Bithynian keskustasta), josta hänen isänsä kutsui hänet länteen vuonna 305 , josta tuli Rooman valtakunnan länsiosan keisari. On mahdollista , että Helen muutti länteen lähemmäs poikaansa Trevirissä (nykyaikainen Trier ), josta tuli Konstantinuksen asuinpaikka sen jälkeen, kun hän peri isältään Rooman valtakunnan läntisimmän osan. Trierin katedraalin piispan ja papiston julkaisemassa pamfletissa kerrotaan, että Pyhä Helena " antoi osan palatsistaan ​​piispa Agritiukselle " kirkkoa varten ja hänestä tuli Trierin Pyhän Pietarin katedraalin perustaja [9] .

Kun Elena kääntyi kristinuskoon, hän oli jo yli kuusikymmentä. Hänen aikalaisensa Eusebiuksen Kesarealaisen mukaan tämä tapahtui hänen poikansa Konstantinuksen vaikutuksen alaisena [10] . Ensimmäiset kolikot, joissa on Helenan kuva, jonka nimi on Nobilissima Femina (kirjaimella "jaloin nainen"), lyötiin vuosina 318-319 . Thessalonikassa [ 11] . Tänä aikana Helen asui luultavasti keisarillisen hovissa Roomassa tai Trierissä, mutta historiallisissa kronikoissa ei ole mainintaa tästä [12] . Roomassa hän omisti valtavan Sessorian kartanon . Yhdessä hänen palatsin tiloistaan ​​rakennettiin kristillinen kirkko - Helenan basilika ( Liber Pontificalis pitää sen rakentamista Konstantinuksena, mutta historioitsijat eivät sulje pois mahdollisuutta, että ajatus palatsin rakentamisesta kuului Elenalle itselleen. ) [13] .

Vuonna 324 Elena julistettiin pojakseen Augustaksi : " hän kruunasi jumalaviisaan äitinsä Elenan kuninkaalliseen kruunuun ja antoi tämän kuningattarena lyödä kolikkonsa " [14] . Eusebius huomautti, että Konstantinus uskoi Elenan hallitsemaan kuninkaallista kassaa harkintansa mukaan [15] . Keisarin suuresta kunnioituksesta äitiään kohtaan on myös todisteita ei-kristilliseltä historioitsijalta. Aurelius Victor kertoo tarinan siitä, kuinka Constantine tappoi vaimonsa Faustan Helenin moitteiden vuoksi [16] .

Vuonna 326 Elena (jo hyvin iäkkäänä, vaikkakin terveenä) teki pyhiinvaelluksen Jerusalemiin : " tämä poikkeuksellisen mielen vanha nainen kiiruhti itään nuoren miehen nopeudella " [17] . Eusebius puhui yksityiskohtaisesti hänen hurskasta toiminnastaan ​​matkan aikana , ja hänen kaikujaan säilyi 5. vuosisadan rabbiininen antievankelinen teos " Toldot Yeshu ", jossa Elenaa (Konstantinuksen äitiä) kutsuttiin Jerusalemin hallitsijaksi ja katsoi hänelle Pontius Pilatuksen roolin [18] .

Elena kuoli 80-vuotiaana - erilaisten oletusten mukaan vuonna 327 , 328 tai 330 [19] [20] . Hänen kuolinpaikkansa ei ole tarkkaan tiedossa, mutta sitä kutsutaan Trieriksi [21] , jossa hänellä oli palatsi [22] , tai jopa Palestiinaksi [23] . Versiota Elenan kuolemasta Palestiinassa ei vahvista Eusebius Pamphilusin viesti, jonka mukaan hän " päätti elämänsä sellaisen suuren pojan edessä, silmissä ja käsivarsissa, joka palveli häntä " [24] .

Helenin kaivaukset Jerusalemissa

Noin 80-vuotiaana Helen lähti matkalle Jerusalemiin . Sokrates Scholasticus kirjoittaa, että hän teki tämän saatuaan ohjeen unessa [25] . Saman kertoo Theophan ’s Chronography : " hänellä oli näy, jossa häntä käskettiin menemään Jerusalemiin ja tuomaan esiin jumalattomat paikat, jotka jumalattomat sulkevat " [26] . Saatuaan tukea tässä pyrkimyksessä pojaltaan Elena lähti pyhiinvaellusmatkalle:

Etsiessään Kristuksen kärsimyksen jäänteitä Elena ryhtyi kaivauksiin Golgatalla , missä hän kaivoi esiin luolan , johon legendan mukaan Jeesus Kristus haudattiin , hän löysi elämää antavan ristin , neljä naulaa ja INRI-tittelin . Myös Helenan Jerusalemiin suuntautuvan pyhiinvaelluksen kanssa yhdeksännen vuosisadan perinne , joka ei perustu historiallisiin kronikoihin, yhdistää pyhien portaiden alkuperän [27] . Hänen Ristin hankintansa merkitsi Ristin Korotuksen juhlan alkua . Kaivauksissa apua tarjosivat Elenalle Jerusalemin piispa Macarius I ja apokryfeissä mainittu paikallinen asukas Judas Cyriacus [19] .

Tätä tarinaa ovat kuvanneet monet tuon ajan kristityt kirjailijat: Ambroseus Milanolainen (n. 340-397), Rufinus (345-410) [28] , Sokrates Scholasticus (n. 380-440) [29] , Theodoret of Cyrus ( 386-457) [30] , Sulpicius Severus (n. 363-410) [31] , Sozomen (n. 400-450) [32] ja muut [33] .

Elenan matkoja ja hyväntekeväisyyttä pyhiinvaelluksen aikana kuvataan Eusebius Caesarealaisen kirjassa Siunatun Basileus Konstantinuksen elämä Konstantinuksen kuoleman jälkeen keisarin ja hänen perheensä kunniaksi:

Matkustaa pitkin itää kuninkaallisessa loistossaan, hän antoi lukemattomia siunauksia sekä kaupunkien väestölle yleensä että erityisesti kaikille, jotka tulivat hänen luokseen; oikea käsi palkitsi anteliaasti joukkoja, auttoi paljon köyhiä ja avuttomia. Joillekin hän tarjosi rahalisää, toisille hän toimitti runsaasti vaatteita peittääkseen alastomuutta, toisille hän vapautti heidät kahleista, pelasti heidät kovasta työstä kaivoksissa, lunasti lainanantajalta ja palautti jotkut vankilasta [34] .

Varhaisimmat historioitsijat (Sokrates Scholastic, Eusebius Pamphilus) raportoivat, että ollessaan Pyhässä maassa Elena perusti kolme kirkkoa evankeliumin tapahtumien paikkoihin [35] [36] :

• Golgatalla - Pyhän haudan kirkko ;
• Betlehemissä - Syntymän basilika ;
• Öljymäellä - kirkko Kristuksen taivaaseenastumisen paikan päällä ;

Myöhemmin, 700-luvulla kirjoitettu Pyhän Helenan elämä sisältää laajemman luettelon rakennuksista, joka sisältää jo lueteltujen lisäksi:

• Getsemanessa  - Pyhän perheen kirkko ;
• Betaniassa - kirkko Lasaruksen haudan päällä ;
• Hebronissa  - kirkko Mamren tammen luona , jossa Jumala ilmestyi Abrahamille ;
• lähellä Tiberias -järveä  - kahdentoista apostolin temppeliä ;
• Elian taivaaseenastumispaikalla  - temppeli tämän profeetan nimessä;
• Tabor -vuorella  - temppeli Jeesuksen Kristuksen ja apostolien Pietarin , Jaakobin ja Johanneksen nimessä ;
• Siinain vuoren juurella , lähellä Burning Bushia - Jumalanäidille omistettu kirkko ja munkkien torni [37] .

Sokrates Scholasticin mukaan keisarinna Helen jakoi elämää antavan ristin kahteen osaan: hän asetti toisen hopeaholviin ja jätti sen Jerusalemiin " muistomerkiksi myöhemmille historioitsijoille " ja lähetti toisen pojalleen Konstantinille , joka asetti sen. patsaassaan , asennettuna pylvääseen Constantinuksen alueen keskustassa . Elena lähetti myös kaksi naulaa rististä pojalleen (yksi asetettiin diademiin ja toinen suitsiin). Paluumatkalla Jerusalemista Elena perusti joukon luostareita (esimerkiksi Stavrovouni Kyprokselle ), joihin hän jätti hiukkasia löytämistään pyhäinjäännöksistä [ 19] .

Helenan toiminnan treffit

Historioitsijat kiistelevät edelleen, minä vuonna Elena suoritti toimintaansa Palestiinassa. Yleisin on Sokrates Scholastic - 326 : n antama päivämäärä . Sokrates ei nimeä vuotta, jolloin ristin hankinta tapahtui, mutta hänen "Kirkkohistoriassaan" tarina tapahtumasta tulee välittömästi sen jälkeen, kun Konstantinuksen hallituskauden 20-vuotisjuhlaa mainitaan ( 25.7.326 ) . ) [35] . Orientalisti Joseph Assemani (Vatikaanin kirjaston johtaja) uskoi 1700-luvulla , että Helen löysi ristin 3. toukokuuta 326 ( Juliaanisen kalenterin mukaan ) [38] .

Venäläinen teologi, professori M. N. Skaballanovich laskee 6. vuosisadan Aleksandrian kroniikkaan perustuvan Ristin hankinnan vuodelle 320 . Samalla hän on kategorisesti eri mieltä tämän tapahtuman päivämäärästä vuonna 326 , koska hänen mielestään Elena kuoli Nikean kirkolliskokouksen vuonna , toisin sanoen vuonna 325 [39] .

Pyhä Helena brittiläisessä kansanperinneissä

Geoffrey of Monmouth ( 1100-luku ) kutsuu Brittien historiassa Heleniä Coelin , legendaarisen brittien kuninkaan tyttäreksi . Hänen tarinansa mukaan keisari Constantius hyväksyi Britannian vastaisen kampanjan aikana kuningas Coelin rauhanehdotuksen tavanomaisen veron maksamisen alaisina ja hänen kuolemansa jälkeen:

... naimisissa hänen tyttärensä, jonka nimi oli Elena. Hän ylitti kauneudellaan kaikki tämän maan tytöt ... Hänen, isänsä Koelin lisäksi ei ollut ketään, joka olisi voinut ottaa kuninkaallisen valtaistuimen hänen jälkeensä, minkä vuoksi hän huolehti antaakseen hänelle sellaisen koulutuksen, että hänen kuolemansa jälkeen hän selviytyi hallituksen kanssa. Niinpä Constantius meni hänen kanssaan naimisiin aviovuoteessa, ja hän synnytti hänelle pojan, jonka hän antoi nimeksi Constantine .

Jatkotarinasta seuraa, että Elena oli Constantinuksen alaisuudessa Britanniassa siihen hetkeen asti, kun hän aloitti kampanjan Roomaa vastaan ​​Maxentiusta vastaan . Kampanjassa " hänen kanssa oli kolme Elenan setä, nimittäin Joelin, Tragern ja myös Mariy, jonka hän nosti senaattorin arvoon ". Siitä hetkestä lähtien Geoffrey of Monmouth ei enää mainitse Heleniä esseessään.

Tämä legenda syntyi luultavasti Eusebiuksen kirjoitusten vaikutuksesta , joita Galfrid käytti kirjoittaessaan töitään. . Eusebius raportoi Constantiuksen kampanjasta Britanniassa, hänen kuolemastaan ​​palatsissa Eboracissa ( Yorkissa ), jonne hänen poikansa Constantine oli saapunut vähän ennen [41] .

Pyhän Helenan muisto

Kirkon kunnioitus

Kristinuskon levittämiseen tähtäävästä toimistaan ​​Elena kanonisoitiin apostolien tasavertaisena - kunnia, joka myönnettiin vain viidelle muulle naiselle kristinuskon historiassa ( Maarja Magdaleena , ensimmäinen marttyyri Thekla , marttyyri Apphia , prinsessa Olga ja Georgian valistaja Nina ) [42] [43] .

Idässä Elenan kunnioitus pyhimyksenä syntyi pian hänen kuolemansa jälkeen ja levisi erityisesti Bysantin valtakunnassa keisari Konstantinus VI :n ja keisarinna Irinan aikana, lännessä Elenan nimi esiintyy joissakin luetteloissa Hieronymuksen martyrologiasta. Stridon , ja sen jälkeen kun hänen pyhäinjäännöksensä siirrettiin Ovillerille 800-luvulla, Elenan kunnioitus jaettiin frankien kesken [19] .

Pyhän Helenan muistoa vietetään:

• ortodoksisessa kirkossa - 6. maaliskuuta ( 19. maaliskuuta ) (Elenan elämää antavan ristin ja naulojen hankinnan muistojuhla) ja 21. toukokuuta ( 3. kesäkuuta ) ( apostolien Constantinuksen ja Elenan muistopäivä) paikallisesti ortodoksiset kirkot, jotka käyttävät Juliaanista kalenteria [44] ; 6. maaliskuuta ja 21. toukokuuta paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa käyttäen uutta Juliaanista kalenteria ;
• katolisessa kirkossa - 18. elokuuta temppeleissä länsimaista riittiä käyttäen; 21. toukokuuta tai 3. kesäkuuta [45] temppeleissä käyttäen itäistä riittiä [46] .
• luterilaisessa kirkossa - 21. toukokuuta ;
• koptikirkossa - 9 pahon .

Elenan kaivausten muistoksi Jerusalemissa ja hänen hankkimansa Pyhän Ristin Pyhän haudan kirkossa hänen kunniakseen nimettiin erityinen kappeli , joka nykyään kuuluu Armenian apostoliselle kirkolle . Tämän kappelin alttarissa on ikkuna, joka osoittaa paikan, josta Elena legendan mukaan seurasi kaivausten edistymistä ja heitti rahaa työskennelleiden rohkaisemiseksi. Pyhän Helenan kappelista kulkee portaat alas Ristin löytämiskappeliin [47] .

Ilmaisusta "uusi Helena" on tullut yleissana itäisessä kristinuskossa - sitä käytetään sekä pyhistä keisarinnaista ( Pulcheria , Theodora ym.) että prinsessasta (esim. Olga ), jotka tekivät paljon kristinuskon levittämiseksi tai vahvistaa ja säilyttää sen dogmit [48] . Vanhassa venäläisessä kronikassa " Tarina menneistä vuosista " kerrotaan, että Venäjän kastajan Vladimirin isoäiti, prinsessa Olga , sai nimekseen Elena kasteessa Konstantinus Suuren äidin kunniaksi [49] .

Jäännöshistoria

Hänen kuolemansa jälkeen hänen poikansa siirsi Elenan ruumiin Roomaan, kuten Eusebius Pamphilus raportoi :

”Siunatun ruumis sai myös poikkeukselliset kunnianosoitukset. Lukuisten doryforien mukana se siirrettiin kuninkaalliseen kaupunkiin ja pantiin siellä kuninkaalliseen hautaan. Niinpä Vasileuksen äiti kuoli, unohtumattoman muiston arvoisena sekä Jumalaa rakastavista teoistaan ​​että peräkkäisestä ja ihmeellisestä teollisuudesta, joka kasvoi hänestä [eli Konstantinuksesta] ... " [50]

Roomassa Helena haudattiin historiallisten tietojen mukaan mausoleumiin Labikaanisen tien varrelle Aurelianuksen muurien ulkopuolelle [51] . Hauta oli pyhien Marcellinuksen ja Pietarin kirkon vieressä (molemmat rakennukset rakensi keisari Konstantinus 320-luvulla). Liber Pontificalisin mukaan tämän haudan rakensi alun perin Konstantinus omaa hautaamista varten [52] . Äitinsä hautaamista varten Konstantinus ei toimittanut vain hautaansa, vaan myös hänelle tehdyn porfyyrisarkofagin , jota säilytetään nykyään Vatikaanin museoissa [19] .

Pyhän Marcellinin ja Pietarin kirkosta 800-luvulla Helenan pyhäinjäännökset vietiin Saint-Pierre-d'Ovillersin luostariin Champagnessa lähellä Reimsiä ( Ranska ) [53] . Siinä ne olivat vuoteen 1871 asti , ja Pariisin kommuunin aikana ne siirrettiin Pariisiin , missä niitä säilytetään Saint-Le-Saint-Gillesin kirkon kryptassa [54] [55] .

Innocentius II :n (1130-1143) mausoleumiin jääneet pyhäinjäännökset siirrettiin Marcellinuksen ja Pietarin kirkosta Santa Maria in Araceli kirkkoon Capitoline- kukkulalla [53] . Pyhän Helenan pyhäinjäännöksillä varustetun sarkofagin yläpuolelle, kirkon pääalttarin vasemmalle puolelle, pystytettiin rotundatyyppinen siborium , kahdeksankulmio, kahdeksalla pylväällä, jossa oli kupolipäällyste ja joka nousi säilymättömälle rotundalle. Pyhän Helenan ylösnousemuksesta (Anastasis) Golgatalla. Rotundan sisällä on Pyhän Johannes Kastajan patsas. Helenan vanhaa sarkofagia käytettiin paavi Anastasius IV: n (1153-1154) hautaamiseen, minkä vuoksi hänet siirrettiin mausoleumista Lateraanikirkkoon [56] .

Vuonna 1356 keisari Kaarle IV lahjoitti Trierin katedraalille pyhäinjäännöksen Pyhän Helenan pään kanssa [9] . Katedraalissa on myös Herran viitta ja yksi Herran ristin nauloista, jotka legendan mukaan Elena löysi kaivauksissa Jerusalemissa.

Ortodoksinen perinne uskoo, että kaksi vuotta Rooman hautaamisen jälkeen Elenan tuhkat siirrettiin Konstantinopoliin , missä Konstantinus rakensi keisarillisen haudan apostolien kirkkoon [23] .

Temppelit

Maantieteelliset ominaisuudet

Elenan nimi on ikuistettu useiden maantieteellisten esineiden nimeen:

• Saint Helena ( Atlantin valtameri , Britannian hallussa )
• Saint Helena ( Etelä-Carolina , USA )
• Saint Helena ( Montreal , Kanada )
• Mount St. Helena (huippu Mayakmas -vuorilla , USA)
• Tulivuori St. Helens (aktiivinen stratovolcano , Washingtonin osavaltio , USA)
• Lake Saint Helena ( Michigan , USA)

Hänen nimestään tuli myös useiden kaupunkien nimi (katso Pyhä Helena (täsmennys) ).

Kulttuurissa

Varhaisimmat Helenin kuvat ovat 400-luvun ensimmäiseltä neljännekseltä. Näihin kuuluvat hänen olkapääkuvansa profiilissa kolikoissa, joissa Elenalla on suuri koukussa nenä, suuret silmät ja hänet on kuvattu korvakoruissa ja kaulakorussa. Rooman Capitoline-museoissa on 4. vuosisadan veistos, jota jotkut tutkijat pitävät Helenan muotokuvana [19] . Kuvanveistäjä kuvasi hänet nuoren naisen varjossa (vaikka Elena oli ensimmäisten muotokuviensa luomishetkellä yli 70-vuotias), istumassa tuolilla diadeemi päässään. Kööpenhaminan Glyptothek sisältää 4. vuosisadan veistoksen pään, jonka uskotaan olevan Helenan veistoksellinen muotokuva (VUONNA 1938) [57] . Helenin kristillinen ikonografia muotoutuu Bysantin taiteessa 800- luvun loppuun mennessä . Hänet on kuvattu keisarillisissa vaatteissa kruunu päässään [19] .

Maalauksessa yleisimmät kuvat Pyhästä Helenasta hänen löytäessään Herran ristin tai hänen korotuksensa aikaan . Hänen kuviaan löytyy myös usein yhdessä hänen poikansa Constantinuksen kanssa, jota myös kunnioitetaan Apostolien tasavertaisten edessä. Bysantin taiteessa harvinaisempia ovat erilliset kuvat Helenasta [19] .

• Agnolo Gaddi , " Herran ristin löytäminen ", c. 1380 ;
• Piero della Francesca , freskosykli elämää antavan ristin historiasta San Francescon basilikassa (kidutuskohtaus Elena Judas Quiriacan käskystä ja hänen Herran ristin hankkimisestaan), 1458 - 1466 ;
• Cima da Conegliano , Saint Helena , 1495 ;
• Veronese , kaksi maalausta " Pyhän Helenan unelma ", 1560- ja 1580 -luvut ;
• Rubens , alttarimaalaus " Saint Helena " (maalattu Santa Crocen basilikalle Jerusalemissa , joka sijaitsee Grassen katedraalissa );
• Giovanni Lorenzo Bernini , Pyhän Helenan patsas Pietarissa ( Rooma), 1630 -luku ;
• Giovanni Biliverti , " Elenan elämää antavan ristin löytäminen ", 1600-luvun ensimmäinen puolisko ;
• Sazonov V.K. , " Pyhät Konstantinus ja Elena ", 1870 ;
• Salvador Dali , surrealistinen maalaus " Saint Helena in Port Ligat " [58] ja " Saint Helena " [59] , 1956 .

• Evelyn Waugh , Elena , novelli , 1950 ;
• Marion Zimmer Bradley , " Priestess of Avalon " ( en:Priestess of Avalon ), historiallinen fantasia , 2000 .

Katso myös

• Elämää antava risti - keisarinna Helenan kaivauksista Jerusalemissa
• Judas Cyriacus - apokryfeissä mainittu Jerusalemin asukas, joka avusti Elenaa kaivauksissa
• Eleninin päivä

Muistiinpanot

1. ↑ Elena yhtäläinen apostolien kanssa
2. ↑ Syntymävuosi on arvioitu Eusebiuksen Kesarealaisen viestin perusteella, että hän kuoli "melkein kahdeksantenakymmenentenä elämävuotena." ("Konstantinuksen historia", 3.46)
3. ↑ Procopius , " Rakennuksista ", 5.2.1: " Bithyniassa on kaupunki, joka kantaa keisari Konstantinuksen äidin Helenan nimeä. He sanovat, että Elena oli kotoisin täältä, ja aluksi se oli merkityksetön kylä. Antaessaan hänelle kunniaa Konstantin antoi tälle paikalle äitinsä nimen ja kaupungin arvokkuuden, mutta ei luonut tänne mitään mahtavia keisarillisen nimen arvoisia monumentteja: ulkonäöltään hän pysyi samana ja koristeli itsensä vain kaupungin nimi ja ylpeä lemmikkinsä Elenan nimestä. »
4. ↑ Sokrates Scholasticus, Kirkonhistoria, 1.17
5. ↑ Freisenbrook, Annelise. Rooman ensimmäiset naiset.
6. ↑ Kaikki historioitsijoiden oletukset perustuvat Ambroseukseen Milanolaisesta , joka kutsui Elenaa " stabulariaksi ", eli palvelijaksi. Katso hänen "Sana Theodosius Suuren kuolemasta" (De obit. Theod., 42)
7. ↑ Hieronymus of Stridon , Eusebius Pamphilusin kronologisten kaanonien käännöksessä latinaksi, nimeltään Elena jalkavaimo (271. olympialainen). Kuitenkin aikaisempi 4. vuosisadan anonyymi lähde Anonymus Valesia (Anonymus Valesianus, osa 1) kutsui Elenaa Constantiuksen vaimoksi.
8. ↑ Constantinuksen tarkkaa syntymävuotta ei tiedetä, 272 on järkevin päivämäärä ( Constantine  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2014. - T. XXXVI: " Clotilda  - Constantine ". - S. 671-729. - 752 p . - 29 000 kopiota  - ISBN 978-5-89572-041-7 . ).
9. ↑ 1 2 Apostolien tasavertaisen keisarinna Helenan muisto Saksan Trierin kaupungissa
10. ↑ Eusebius Kesarealainen , "Konstantinuksen historia", kirja. 3, ch. 47: " Sillä jumalattomista Basileus loi hänet niin hurskaan ..."
11. ↑ Katso kolikkonäytteet osoitteessa
12. ↑ Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Konstantinus Suuren äiti ja legenda todellisen ristin löytämisestä, Leiden: Brill, 1992. S. 21
13. ↑ Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: Konstantinus Suuren äiti ja legenda todellisen ristin löytämisestä, Leiden: Brill, 1992. S. 34
14. ↑ Theophanesin "kronografia" , vuosi 5816 ( Aleksandrian aikakauden mukaan ) ( 323/324 jKr . )
15. ↑ Eusebius Kesarealainen , "Konstantinuksen historia", kirja. 3, ch. 47: " Konstantin antoi hänelle oikeuden käyttää kuninkaallista kassaa omasta tahdostaan ​​..."
16. ↑ Aurelius V., Otteita Rooman keisarien elämästä ja tavoista, ks. XLI: " Sillä välin Constantinus, saavuttanut hämmästyttävällä menestyksellä sodissa koko Rooman valtakunnan yksinomaiseen hallintaan, käski vaimonsa Faustan vaatimuksesta tappaa poikansa Crispuksen. Ja sitten, kun hänen äitinsä Elena, joka kaipaa suuresti pojanpoikansa, alkoi julmasti moittia häntä, hän tappoi myös vaimonsa Faustan työntäen hänet kuumaan veteen kylvyssä .
17. ↑ Eusebius Kesarealainen. " Autuaan Basilikan Constantinuksen elämä ". Kirja. 3, ch. 42: Että nämä kirkot rakensi Konstantinin äiti Vasilisa Elena, kun hän tuli sinne palvomaan.
18. ↑ Jeesus rabbiinisessa kirjallisuudessa. Toldot Yeshu. (linkki ei saatavilla) . Haettu 25. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2008. (määrätön) 
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 N. V. Kvlividze. Elena  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Muinainen Egypti  - Efesos ". - S. 293-297. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
20. ↑ Likimääräinen kuolinvuosi selviää seuraavista tosiseikoista. Elena kuoli pian löydettyään ristin, joka juontaa juurensa 326 . Viimeiset hänen nimensä sisältävät kolikot ovat peräisin vuodelta 330 (laskettu liikkeelle Konstantinopolissa), vaikka lyönti jatkui vuonna 337 Konstantinuksen kuoleman jälkeen Constantius Chloruksen jälkeläisten välisen valtataistelun aikana .
21. ↑ Konstantinus oli syksyllä 328 Trierissä sodassa saksalaisia ​​vastaan. Jos Helena kuoli vuonna 328 hänen käsivarsissaan (Eusebiuksen mukaan), Trier voisi hyvinkin olla hänen kuolemansa paikka.
22. ↑ Kann Hans-Jochim. Auf den Spuren von Konstantin und Helena. Trier, 2007. S. 21
23. ↑ 1 2 Nicephorus Kallistos . L.8. korkki. kolmekymmentä
24. ↑ Eusebius Kesarealainen. " Autuaan Basilikan Constantinuksen elämä ". Kirja. 3, ch. 46: Siitä, kuinka hän, elänytään kahdeksankymmentä vuotta ja käskenyt, kuoli.
25. ↑ Sokrates Scholastic. Kirkon historia. Kirja. I Ch. 17
26. ↑ 1 2 Theophanesin "kronografia" , vuosi 5817 ( Aleksandrian aikakauden mukaan ) ( 324/325 jKr .)
27. ↑ Scala-Santa Arkistoitu 21. joulukuuta 2007 Wayback Machinessa
28. ↑ Rufinus Aquileiasta. Kirkon historia. Kirja. Minä, ch. 7
29. ↑ Sokrates Scholastic, Church History, Voi. 1, ch. 9
30. ↑ Theodoret . Kirkon historia, I, 18
31. ↑ Sulpicius Severus. Chronicle , II, 33-34
32. ↑ Hermias Sozomenin kirkon historia . II, 1
33. ↑ Esimerkiksi Pauline Nolansky. Kirjeet , 31, 4-5; Nikephoros Kallistos , prinssi. VIII, luku 29.
34. ↑ Eusebius Kesarealainen. " Autuaan Basilikan Constantinuksen elämä ". Kirja kolme. Luku 44
35. ↑ 1 2 Sokrates Scholastic, Kirkon historia, kirja. 1, ch. 17
36. ↑ Eusebius Kesarealainen. " Autuaan Basilikan Constantinuksen elämä ". Kirja kolme. Luku 42
37. ↑ Epiphaniuksen tarina Jerusalemista ja siinä olevista paikoista. Liite III // Ortodoksinen Palestiinan kokoelma. T. 11. Pietari. 1886
38. ↑ Ristin mysteeri // Moskovan patriarkaatin lehti, 1958, nro 9 Arkistokopio päivätty 10. heinäkuuta 2009 Wayback Machinessa
39. ↑ M. N. Skallanovich. Ristin korotus. Ristinjuhlan historia
40. ↑ Tässä ja läpi tämän osan lainaukset on antanut Geoffrey of Monmouth. Brittien historia
41. ↑ Eusebius Pamphilus. Siunatun Basilika Konstantinuksen elämä. Kirja. 1 (Luku 21. Constantiuksen kuolema ja valtakunnan testamentti hänen pojalleen Constantinukselle.)
42. ↑ Zhivov V.M. Pyhyys. Tiivis hagiografisten termien sanakirja
43. ↑ Apostolien yhtäläinen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
44. ↑ Ortodoksinen kirkkokalenteri 21. toukokuuta (3. kesäkuuta)
45. ↑ Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon kirkon kalenterin Cherven 2014 tietolähde
46. ↑ Uniaatit käyttävät kahta eri kalenteria: Ukrainassa - Julian, diasporassa - gregoriaaninen.
47. ↑ Pilgrim's Companion to the Holy Places Arkistoitu 4. lokakuuta 2008 Wayback Machinessa
48. ↑ Malkova N.A. Pyhä prinsessa Olga hagiologisena tyyppinä // Uskontotiede. 2011. Nro 1. S. 25-31
49. ↑ " Tarina menneistä vuosista ", vuosi 6462: "Ja hänet nimettiin Elenaksi kasteessa, samoin kuin muinainen kuningatar - Konstantinus Suuren äiti."
50. ↑ Eusebius Kesarealainen. Siunatun Basilika Konstantinuksen elämä. Kirja. kolmas. Ch. 47. Siitä, kuinka Konstantin hautasi äitinsä ja kuinka paljon hän kunnioitti häntä hänen elinaikanaan.
51. ↑ Jan Willem Drijvers. Helena Augusta: Konstantinus Suuren äiti ja legenda todellisen ristin löytämisestä. - Leiden: Brill, 1992. - s. 74.
52. ↑ Liber Pontificalis . minä, 182
53. ↑ 12. tammikuuta Willem Drijvers . Helena Augusta: Konstantinus Suuren äiti ja legenda todellisen ristin löytämisestä. - Leiden: Brill, 1992. - s. 75.
54. ↑ Runzo D. Ranskan kristilliset pyhäköt .
55. ↑ Pariisissa St. Apostolien tasavertainen Helena vietti ensimmäistä ortodoksista liturgiaa .
56. ↑ Liber Pontificalis. II, 388.
57. ↑ Johansen, Flemming. Roomalaisia ​​muotokuvia. NY Carlsberg Glyptotek. Kööpenhamina, 1995. V. III. P.172
58. ↑ Salvador Dali, "Saint Helena at Port Ligat" Arkistoitu 26. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa
59. ↑ Salvador Dali, Saint Helena Arkistoitu 6. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• Belyakova E. V., Korolev A. A., E. P. A., Kvlividze N. V. Elena  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVIII: " Muinainen Egypti  - Efesos ". - S. 293-297. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
• Elena Svyataya  / Zverev S. P., Buseva-Davydova I. L. (ikonografia) // Ilmakehän dynamiikka - Rautatien risteys [Elektroninen resurssi]. - 2007. - S. 647. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
• Kure A. Apostolien tasavertaisen keisarinna Helenan vierailu Palestiinassa // Palestiina kristittyjen keisarien vallan alla. (326-636) . - Pietari: Russian Pilgrimin toimittajien painos, 1894.
• Apostolien pyhien tasavertaisten tsaari Konstantinuksen ja hänen pyhän äitinsä Helenan elämä //St.  Menaionin ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. IX: toukokuu, 21. päivä. - S. 607.

• Helena, ensimmäinen kristitty arkeologi // Christian History Institute. välähdyksiä. Numero 73.  (Englanti)
• Jan Willem Drijvers. Helena Augusta: Konstantinus Suuren äiti ja legenda todellisen ristin löytämisestä . - Leiden: Brill, 1992.  (englanniksi)
• Antonina Harbus. Helena of Britain keskiaikaisessa legendassa . — DS Brewer, 2002.  (englanniksi)

Linkit

• Sokrates Scholastic . Kirkon historia . - sisältää tarinan Elenan Herran ristin hankkimisesta. Haettu 28. marraskuuta 2008. (määrätön)
• Apostolien tasavertaisen keisarinna Helenan muistotilaisuus Saksan Trierin kaupungissa . Pravoslavie.ru . Haettu 28. marraskuuta 2008. (määrätön)
• Kirkot ja kappelit Venäjällä, vihitty Pyhän Helenan nimeen . Haettu 28. marraskuuta 2008. (määrätön)
• Jan Willem Drijvers. Helena Augusta  (Englanti) . Haettu 28. marraskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2011.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Suomen kansallinen elämäkerta Ortodoksinen Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1997-…) Merkittävä nimitietokanta Treccani Treccani Oxfordin elämäkerta
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta Etsi hauta WikiTree Olemme myöhässä
Bibliografisissa luetteloissa BNC : a11160044 BNE : XX914615 GND : 118710117 ISNI : 0000 0000 6632 7250 J9U : 987007262525105171 LCCN : n85120161 NKC : xx0058257 NLA : 61542415 NLP : A11796625 NTA : 074274546 LIBRIS : jgvz3st23bhz895 VIAF : 36905946 , 638154381060030292427 , 50151776798218012071 , 1037159474067227660002 , 316750113 WorldCat VIAF : 36905946 , 638154381060030292427 , 50151776798218012071 , 1037159474067227660002 , 3136751 ULAN : 500372010