Zul

Lamppujen juhla ( Kalm. Zul-Khural, Zula - Khural ; Mong . Zulyn Khural ; Tib . , Gelug - buddhalaisuuden koulun perustajan loma , Tsongkhapa . Gelug-koulun kannattajat juhlivat sitä buddhalaisen kalenterin 10. kuun 25. päivänä . Venäjällä sitä juhlivat perinteisesti burjaatit , kalmykit ja tuvalaiset . Se on saanut nimensä siitä, että tänä lomana on tapana sytyttää lamppuja ( zul ).

Tietoja Tsongkhapasta

Buddhalaisuudessa tämä päivä on tiibetiläisen Gelugpa -koulun perustajan ,  uskonpuhdistajan ja filosofin Je Tszonghavan ( 1357-1419 ) kuoleman ( nirvanaan siirtymisen päivä) muistopäivä . Lama Tsongkhavaa kunnioitetaan Tiibetissä toisena Buddhana , ja kaksi hänen teostaan ​​- " Lamrim " (omistettu mahayanan yleiselle tielle ) ja "Nagrim" (omistettu salaisen mantran polulle ) - kattavat henkisen harjoituksen. Buddhalaisuus kokonaisuudessaan. Tsonkhava itse pyysi elämänsä lopussa tulevia opiskelijoita olemaan surullisia siitä, etteivät he tavanneet häntä henkilökohtaisesti, vaan lukemaan mainitut kaksi teosta, jotka vastaisivat henkilökohtaista tapaamista.

Tsongkhapan neljä päätoimintaa liittyvät Gelug-koulun perustamiseen:

• tulevan Buddhan Maitreyan kuvan entisöinti ja uudelleenpyhitys merkkinä uuden koulun tuhatvuotisesta olemassaolosta;
• paluu ensimmäisten vuosisatojen buddhalaisen yhteisön tiukkaan luostariperuskirjaan , joka hyväksyttiin yleiskokouksessa, johon osallistuivat kaikkien Tiibetin buddhalaisten koulujen edustajat ;
• Monlam Chenmo -loman perustaminen , joka edisti kansan yhtenäisyyttä ja uutta koulua;
• Gandenin luostarin eli "Tushita-maan" rakentaminen, jossa Maitreya asuu, ja mandalan pystyttäminen tähän luostariin, joka kuvaa Chakrasamvaran , Guhyasamajan ja Yamantakan suojelusjumalia ( yidamia ) .

Tsonghavan perustamasta Gelug-koulusta tuli vaikutusvaltaisin kaikista Tiibetin kouluista . Koulun päällikkö kantaa titteliä Gyalwa (Tib. voittaja ) pidetään bodhisattvan Avalokiteshvaran inkarnaationa . 1600-luvun puolivälistä lähtien Gelug-koulu vakiintui Mongoliaan , Burjatiaan , Kalmykiaan ja Tuvaan .

Papisto juhlii Zula Khuralia

Loman oletetaan alkavan illalla, jolloin Bechin ( Plejadit ) tähdistö nousee. Nuori bandi... heti kun se ilmestyy, he sytyttävät heti lamput sekä jurtoihinsa että niiden ulkopuolelle, niin että koko luostari näyttää tulvii palavien kulhojen loistosta... Tällä kertaa sumen sisäpuoli tarjoaa myös poikkeuksellisen näkymän. Joss-talon keskellä kohoaa kolmessa portaassa pöydän muotoinen kohouma. Sen päälle toimitetaan aina 108 lamppua, kahdella alareunalla toimitettujen lamppujen määrä jätetään lamojen innokkaasti, ja jälkimmäinen näkyy tässä kaikessa vahvuudessaan ... Ulkona lamput on sijoitettu pyhäkön katolla, maassa pyhäkön seinien ympärillä, pyhäkön eteisessä, kuistilla jne. Kaiken lisäksi tällä kertaa kumirnassa yleensä burkhaneille uhratut uhrit valmistetaan erityisen suuressa muodossa ja määränä , ja leveämpi takhilyin [1] on yksinkertaisesti kukkien peitossa. [2]

Tsonkhavan muistopäivänä on tapana syödä erityistä puuroa, joka on keitetty taikinapaloista, surun merkkinä. Munkit lukevat rukouksia ja uskoivat, että maallikot uhraavat temppelille rahaa, ruokaa ja tavaroita. Luostareissa järjestetään juhlallisia kulkueita, joiden aikana ihmiset kävelevät sytytettyjen soihtujen kanssa ja kantavat Tsongkhapan veistoksellista kuvaa.

Zula Khuralin juhla Kalmykiassa

Vuoden lisääminen ikään

Muinaisista ajoista lähtien kalmykiperheissä ei juhlittu syntymäpäiviä , vaan kaikille zuleille oli yhteinen juhla, jota kutsuttiin "kalmykilaisten iän lisäyksen päiväksi" ( Kalm. Khalmg ulsin nas avdg odr ). Tänä päivänä kaikki kalmykit lisäsivät ikänsä vuoden.

Perheloma

Zulia on tapana juhlia kotiympyrässä, koska päärituaali "nasn avah" (elämän pidentäminen) suoritettiin juuri perheessä. Loman aattona he valmistivat virvokkeita, leivoivat painijoita. Perheen vanhimmat valmistautuivat seremoniaan. Jyrästä taikinasta tehtiin kaksi pitkänomaista veneen muotoista muotoa, joihin asennettiin kullekin perheenjäsenelle vuosilukujen mukaan valmistetut sydämet, joiden päälle lisättiin yksi tai kaksi pilliä. Kaikki tämä liotettiin sulassa voissa. Kun ensimmäiset tähdet syttyivät taivaalla, sydämet sytytettiin tuleen. Kaikki perheenjäsenet kävelivät ympyrässä myötäpäivään, rukoilivat kätensä ristissä, kuiskasivat rukouksen Valkoiselle Taralle ( buddhalaisuudessa  - pitkäikäisyyden jumalalle). Tämä perinne on edelleen olemassa kalmykiperheissä. Sitten koko perhe istui juhlapöydän ääreen, ja hyvät toiveet lausuttiin ja myös lamput sytytettiin. [3]

Yleinen vapaapäivä

Kalmykian tasavallan 13. lokakuuta 2004 päivätyn lain N 156-III-З "Juhlapäivinä ja ikimuistoisina päivinä Kalmykian tasavallassa" mukaan Zul-loma on Kalmykian kansallinen vapaapäivä .

Katso myös

• Tsagan Sar

Muistiinpanot

1. ↑ mong. takhilyn shiree - "uhripöytä"
2. ↑ Pozdneev A.M. Esseitä buddhalaisten luostarien ja buddhalaisten papistojen elämästä Mongoliassa liittyen viimeksi mainittujen suhteisiin kansaan. Pietari, Keisarillisen tiedeakatemian kirjapaino, 1887. - s. 371
3. ↑ Kun sytytät lamppua kotona, sinun tulee kuvitella tuovasi auringon ja kuun valoa, tähtien välähdystä ja jalokivien häikäisyä buddhoille ja bodhisattvoille. Tekemällä tämän tarjouksen luot perustan tietämättömyydestä eroon pääsemiselle. Buddhalaisuudessa öljylampun palaminen symboloi valaistumisen saavuttamista . Sydän sydän symboloi ihmisen egoa, öljy on samsarisen kärsimyksen valtameri ja tuli on viisautta, joka on ymmärtänyt tyhjyyden. Niinpä lampun sytyttäessä kuvittele, että tyhjyyden ymmärtänyt viisaus, joka polttaa ihmisen egoa, imee itseensä kärsimyksen valtameren. Ja muista, että lampun tulta ei saa koskaan sammuttaa! Tästä voi tulla vakavia sairauksia! Jos haluat sammuttaa liekin, käytä pihtejä.