Cantiga ystävästä

Cantiga ystävästä , laulu ystävästä tai laulu rakkaasta ( gal. port . cantiga d'amigo vastaa nykyaikaista galicia . cantiga de amigo , espanjalainen  cantiga de amigo ja port. cantiga de amigo ) - toinen kolme hovirunouden päägenreä galicialais - portugaliksi viitaten Iberian niemimaan trubaduurikouluun . Provencen trubaduurien runoudessa ei ole tälle genrelle analogeja , paitsi Raimbout de Vaqueiras [Oi] altas undas que venez suz la mar (BdT 392.5a) ainoa laulu, jonka on kääntänyt A.G.

Cantiga ystävästä on Iberian niemimaan ensimmäisen kirjallisuuden liikkeen toiseksi tärkein lyyrinen genre , jossa käytetään uutta romanssia - tässä tapauksessa galicia-portugalilaista kieltä, joka toimi kirjallisena koinena 12. luvun lopusta 1500- luvun puolivälissä .

Yhteensä 500 kappaletta ystävästä on säilynyt tähän päivään asti, ja ne on esitetty kahdessa kolmesta pääantologiasta - Kansalliskirjaston laulukirjassa (tai Cancioneiro Colocci-Brancuti ) ja Vatikaanin laulukirjassa ( Cancioneiro de Vaticana ). Se viittaa tekstin ja musiikin muotoihin , mutta ystävästä kertovien laulujen nuotinnus on säilynyt vain yhdessä lähteessä - Vindelin pergamentissa , joka esittää kuusi kappaletta 1200-luvun galicialaisen jonglöörin Martin Kodasin ystävästä .

Termi

Käsite "cantiga ystävästä" tarkoittaa laulua (musiikki- ja runollinen teos), jonka mies (trubaduuri, segrelo tai jonglööri) on säveltänyt naisen puolesta ( port. canção em voz feminina , port. canto em voz feminina ) [ 1] , toisin sanoen - edustaa naisten rakkauslaulua [2] . Kotimaisessa kirjallisuuskritiikassa käytettiin myös käsitteitä "laulu rakkaasta" [3] [4] [5] , "laulu ystävästä" [6] [7] ja "laulu rakkaasta ystävästä" [8] .

Jos ennen vuotta 1913 gal. portin käsitteen käännös . Musiikkitieteilijät pitivät cantigaa "lauluna" skeptisesti, sitten "Vindelin pergamentin" sensaatiomaisen löydön jälkeen oli tarpeen harkita uudelleen suhtautumista cantigan teksteihin. Martin Codasin (tai Codaxin) kuuden teoksen teksteillä ja nuotilla varustetun käsikirjoituksen ilmestymisen ansiosta siihen asti vähän tunnettu galicialainen jonglööri saavutti maailmanlaajuista mainetta. Käsitys keskiaikaisten laulukirjojen kantigoista poeettisina teksteinä lauluille, joilla on kadonnut notaatio, vahvistui entisestään sen jälkeen, kun vuonna 1990 löydettiin " Scharrer-pergamentti ", jossa oli portugalilaisen trubaduurikuninkaan Dinis I :n rakkaudesta kertova kantigas .

Lähteet ja ajankohta

Rip Cohenin mukaan täydellinen ystävästä kertovien kappaleiden kokoelma sisältää 500 laulua, jotka on säveltänyt 88 runoilijaa vuosina 1220-1350 ( tarkemmin päivätty 1220-1300 ) [9] . 1200-luvun vanhimmassa cantigas-kokoelmassa " The Songbook of Ajud " on cantigas rakkaudesta (miehen puolesta sävellettyjä rakkauslauluja), eikä ystävästä ole ainuttakaan cantigia. Kaikki säilyneet naisten rakkauslaulut on tallennettu Kansalliskirjaston laulukirjaan (merkitty latinalaisella kirjaimella B) ja Vatikaanin laulukirjaan (merkitty latinalaisella kirjaimella V). Näistä 7 kappaletta on esitetty vain kokoelmassa B ja 9 muuta - vain V:ssä [10] .

Alkuperä

A.I. Drobinsky kirjoitti: "Laulut kultasesta" ( cantigas de amigo ) juontavat epäilemättä kansanrunouden vanhimpiin esimerkkeihin, ja jotkut ilmeisesti ovat niiden käsittelyä" [4] . Henry Lang huomautti näiden laulujen arkaismista jo vuonna 1894 , minkä myöhemmin vahvisti Manuel Pedro Ferreiran tutkimus [ 11 ] . I. A. Terteryanin mukaan vanhemmat sanojen kerrokset ystävästä juontavat juurensa kevään maatalousjuhlien lauluihin [6] . Tämän omaperäisen genren läsnäolo todistaa sen tosiasian puolesta, että luodessaan omaa runollista koulukuntaansa Iberian kuningaskuntien kirjoittajat havaitsivat luovasti provencelaisten trubaduurien perinteet, mutta he pitivät ystävää koskevia kannanottoja omina, eli luotu ilman jonkun muun vaikutusta [1] . Iberian niemimaan runoilijat, jotka kirjoittivat galicialais-portugaliksi, hallitsivat perinteisen kansanmusiikin naisen rakkauslaulun, mikä toi uuden genren ritarirunouden hoviuniversumiin , joka puuttui provencelaisesta runoudesta. Täydellinen 500 cantigan runko ystävästä on nykyään laajin keskiaikaisesta Euroopasta meille saapunut naisten rakkauslaulujen kokoelma [12] .

E. G. Golubevan mukaan kharji - keskiaikaisen Andalusian muwashshahien lyhyet päätteet - joissa tyttö lauloi rakkaudestaan ​​- muistuttavat jossain määrin lauluja ystävästä [13] .

Aihe

Kun rakkauslauluissa ritari (trubaduuri), squire (segrel) tai laulaja (jonglööri) lauloi rakastajattaren kauneutta ja arvokkuutta (usein on suora lainaus provencelaisesta maskuliinisen sukupuolen käsitteen naisesta. : minun tai kirjaimellisesti isäntäni - mia senhor ), naiset ( dona ), ystävästä kertovat laulut kuvaavat tytön ( donzela ) tunnekokemuksia, useimmiten - iloa tulevasta tapaamisesta tai surua erossa rakastajasta. Rakas ystävä ( amigo ) on lähes aina tapahtumakentän ulkopuolella, "kulissien takana" [14] . Yleensä tyttö on yksin luonnon helmassa: metsässä, joen rannalla, meren rannalla. Naisääni, jonka trubaduuri tai jonglööri laulussa antaa, esittelee tietyn rajallisen universumin, joka on täynnä eroottisuutta, rakkauden ennakointia ja vastakohtana saavuttamattoman ja välinpitämättömän rakastajattaren vasallisuhteeseen [1] . Muissa tämän genren kantigoissa tyttö vuodattaa tunteitaan ystävälleen, siskolleen tai kysyy neuvoa äidiltään. Erilaisissa dialogisissa cantigaissa ystävästä ( port. cantiga de amigo dialogada ) on nais- ja miesäänten dialogi, joka aloittaa naisäänen, on myös kahden naisäänen dialogia [15] . Näin syntyy äänikuoro, jota kutsutaan ääniteatteriksi ( ääniteatteriksi ), jossa kirjailijan, rakastuneen tytön, hänen ystäviensä tai äitinsä äänet ovat erotettavissa ja rakkaan ystävän epäsuora puhe siirrossa hänen rakkaansa. Cantigat ystävästä olivat miesten säveltämiä ja esittämiä, mutta heidän tekstiensä perusteella niissä soi naisääni. Totta, naisten mahdollisuutta esittää tämän genren kappaleita ei ole lainkaan suljettu pois [1] .

Äänten teatteria edustaa genren rajalla myös portugalilaisen jonglööri Lawrencen laulu Três moças cantavam d'amor (B 1262, V 867), jota Graça Videira Lopes viittaa rakkaudesta kertoviin cantigas-lauluihin ja Rip Cohen kantigaoihin. ystävä [16] . Laulu on kirjoitettu miehen näkökulmasta (Lawrencelle), mutta siinä kuuluu myös naisen ääni: ”Kolme tyttöä lauloi rakkaudesta <…> Ja yksi heistä, rouva, sanoi: [refrääni esittäjänä jonglöörin nainen aloittaa tässä vaiheessa] Toista laulu kanssani, ystäväni". Vuonna 1936 brasilialainen säveltäjä Heitor Vila-Lobos sävelsi Merimiehen laulun olettaen, että Gil Vicente kirjoitti nämä säkeet vuonna 1500, eikä hän ollut tietoinen 1200-luvun Lawrencen laulusta [17] .

Lomake

Toisaalta joidenkin lähteiden mukaan provencelaistraditio ei vaikuttanut ystävää koskeviin puheisiin [14] . Toisaalta E. G. Golubeva kirjoitti:

Ja silti, huolimatta muinaisista kansanperinteistä, jotka antavat heille omituisen viehätysvoiman, "laulut ystävästä" ovat trubaduurihovirunouden ilmiö, hienostunut tyylitelmä, joka ei ole välttynyt provencelaisen runouden vaikutuksista.

- Lainaus kirjasta: Trubaduurien runoutta. SPb., 1995, s. 211 [18] .

Muodollisesti tämän genren kappaleissa käytetään usein arkaaista säkeistöä , joka tunnetaan nimellä "parallelism", eli saman idean toistaminen kahdella vierekkäisellä rivillä pienin muutoksin viimeisissä sanoissa [1] . Tällaista yksinkertaista rytmistä rakennetta kutsutaan yleensä "parallelistiseksi" [6] . Refräänin esiintyminen 88 %:ssa säilyneistä ystävää koskevista kantakappaleista kertoo myös tämän genren laulujen kansanperinteisestä alkuperästä [1] . Yleensä käytetään lyhyitä säikeitä sisältävää kaavaa [14] .

Ystävästä kertovan cantiga-stanzan yksinkertaisinta rakennetta edustaa refrääninen pari (2 + 1). Muut skeemat sisältävät kaksi, kolme tai neljä refreensäkettä (2+2, 3+1, 3+2, 4+1, 4+2 jne.). Yleensä refrääni sisältää yhdestä neljään säkettä, mutta lyhin voi koostua vain yhdestä tai kahdesta sanasta. Harvinainen tapaus viiden säkeen refräänistä esitetään laulussa portugalilaisen trubaduuri Fernand Rodrigues de Calheiros ( Fernão Rodrigues de Calheiros ) Madre, passou per aqui um cavaleiro (B 632, V 233) ystävästä, jonka on kääntänyt venäjäksi V. N. Andreev [19] [20] . Cantigas ilman refrainiä kuuluvat luokkaan mestria ( gal. port . meestria , port. mestria ) [21] . Joihinkin lauluihin liittyy loppu ( gal. port . fiinda , port . finda ), joissain tapauksissa riimillään sekä säkeen viimeisen säkeen että refräänin kanssa [22] . Kehittyneimpien kirjailijoiden runollinen virtuositeetti ilmeni rinnakkaisuuden käytössä "leisha-pren" tyypillisen tekniikan kanssa (sidonta tai sitova gal. port . leixa-pren , port. deixa-prem - kirjaimellisesti "jätä nippu") . Tyypillistä tässä tapauksessa oli stanza 2 + 1 rakentaminen.

Parallelistinen tekniikka koostuu säkeen toistamisesta viimeisellä sanalla tai useilla sanoilla, käyttämällä inversiota uuden riimin luomiseen. Rinnakkaisuus "leisha-pren" -linkin kanssa johtaa toistuvien linkkien syntymiseen kaksinkertaisessa säeketjussa ja vahvistaa assosiaatioita. Nämä tekniikat ovat tyypillinen piirre Iberian niemimaan länsiosan keskiaikaisille sanoituksille, mikä erottaa galicialais-portugalilaisten trubaduurien koulukunnan provencelaisesta koulukunnasta. Yhden 1200-luvun katalonialaisen trubaduurin Cerveri de Girona No.l prenatz lo fals marit Jana delgadan tunnetuimman kappaleen rakennussuunnitelma ! Viadera- genre toistaa cantigan yksinkertaisinta mallia ystävästä 2 + 1 (pari refräänillä). Lisäksi runoilija käytti rinnakkaista tekniikkaa "leisha-pren" -linkillä, joka on tyypillistä joillekin ystävää koskeville lausumille, mikä saattaa viitata galicialais-portugalilaisen runouden vaikutukseen:

Ensimmäisen säkeen 2. säkeestä tulee 3. säkeen 1. säe, 2. säkeen 2. säkeestä tulee 4. säkeen ensimmäinen säe, Kolmannen säkeen 2. säkeestä tulee 5. säkeen 1. säe, Neljännen säkeen 2. säkeestä tulee kuudennen säkeistön 1. säe.

Tällainen rakenne ei ollut tyypillinen provencelaiselle runoudelle, tarkemmin sanottuna se oli Cerveri de Gironin myöhäinen innovaatio oksitaanissa kaanonissa, ja se löytyy 16 säilyneestä teoksesta tällä kielellä [23] .

Strofista kuviota 2+1 käytti toisinaan rakkauskantigoissa, esimerkiksi Bernal de Bonaval kappaleessa A dona que eu am'e tenho por senhor (B 1066, V 657) [24] . Toinen erottuva mutta harvinainen piirre galicialaisten ja portugalilaisten kirjailijoiden refräänissä oli hänen säkeensä vuorottelu säkeen edellisten rivien kanssa. Joidenkin kirjailijoiden ystävästä kertovat Cantigat yhdistettiin jaksoiksi, jotka sisältävät lauluja Galician (?) trubaduuri Pero Meogosta ( Pero Meogo [25] , joista kolme on julkaistu venäjäksi A. M. Geleskulin käännöksessä ), Lissabon Portugalilainen barcarolles (?) jonglööri João Zorro (tai João Zorro João Zorro ) [26] , kolme cantigaa pyhiinvaelluksella ( cantigas de romaria ) Pyhän Tapanin kappeliin. Joan de Cangasin Momede ( ermida de San Momede ) , Martín Kodasin (Kodax) Vigoa mainitsevat kappaleet . Näitä teoksia yhdistää yksi teema ja johdonmukainen tapahtumien kehitys.

O anel do meu amigo B 920, V 507

O anel do meu amigo on portugalilaisen trubaduurin Pero Gonçalvez de Porto Carreiron ( Pero Gonçalvez de Porto Carreiro ), upean eleganttien "laulujen ystävästä" [27] kirjoittajan sävellys , joka sisältää neljä stanzaa 2 + 1 -mallin mukaan. - pari, jossa on muuttumaton pidätys yhdestä säkeestä. Rinnakkaisuus ilmaistaan ​​toistamalla 1. säkeistö 1. ja 2. säkeet 2. säkeessä, 3. ja 4. säkeistö 2. säkeessä vaihtamalla alkuperäisen säkeen viimeisiä sanoja. Käytettäessä "leisha-pren" -tekniikkaa 1. säkeen 2. säkeestä tulee 3. säkeen 1. säkeet, 2. säkeen 2. säkeet toistetaan 4. säkeen 1. säkeenä.

O anel do meu amigo perdi-o so lo verde pinho, e chor' eu, bela! O anel do meu amado perdi-o so lo verde rramo, e chor' eu, bela! Perdi-o so lo verde pinho: por en chor' eu, dona virgo, e chor' eu, bela! Perdi-o so lo verde rramo, por en chor' eu dona d' algo, e chor' eu, bela! Oikeinkirjoitus, välimerkit ja säkeistö E. G. Golubevan mukaan [28]

Pudotin rakkaani minulle antaman sormuksen vihreän männyn alle. Itke minulle tyttö. Sormuksen, jonka rakas jätti minulle lahjaksi, hän pudotti vihreään muurahaiseen. Itke minulle tyttö. Pudonnut vihreän männyn alle. On katkeraa itkeä jalon nuoren neiton takia. Itke minulle tyttö. Pudotettu vihreään muurahaiseen. Itken katkerasti, kaunotar, vaikeuksissa. Itke minulle tyttö. Kääntäjä E. G. Golubeva [29]

Golubevin ja Lopesin [30] ehdottamassa rakennusjärjestyksessä luodaan kaksinkertainen peräkkäinen säkeet. Cohenin versiossa, kun 3. ja 4. säkeet käännetään, 2. ja 3. säkeistöjen "leisha-pren" luo sisärenkaan ja 1. ja 4. säkeet ulkorenkaan [31] .

Alalajit

• Barcarole ( port. barcarola ) tai marina ( port. marinha ) [14] on tytön laulu joen tai meren rannalla. Vesieste erotti rakastajat, mutta odottaessaan rakkaansa paluuta hän toivoo, että aallot tuovat veneen tai laivan takaisin ja lopettavat eron.
• Pilgrimage cantiga ( port. cantiga de romaria ) [14] – tätä lajiketta käyttivät pääasiassa galicialaiset kirjailijat. Kirkot toimivat rakastavaisten kohtaamispaikkoina.
• Alba ( port. alva, alba, alvorada ) [14] - aamunkoittolaulu tai aamunkoiton laulu oli harvinainen galicialais-portugalilaisen runouden alalaji. Albumien (B 1188, V ) ansioksi voi lukea yksi kuuluisimmista galicialais-portugalilaisista kappaleista ja ehkä paras galicialaisen (?) trubaduurin Pero Meogon kappale [ Levou -s'aa alva], levou-s'a velida. 793) edellyttäen, että Rip Cohenin moderni tulkinta ensimmäisistä käsikirjoituksiin kadonneista sanoista hyväksytään: alva fremosan sijaan [32] . Tätä versiota tukee Dinis I:n yhtä kuuluisa alba Levantou-s'a velida (B 569, V 172), jossa toiminta tapahtuu aamunkoitteessa ja jonka luomismalli on yksimielisen mielipiteen mukaan tutkijat, oli epäilemättä Meogon laulu [33] .
• Balladi ( port. bailia, bailada ) - cantiga, jossa mainitaan tanssi tai kutsu tanssia, harvinainen valikoima galicialais-portugalilaisia ​​sanoituksia, joista paras esimerkki on Airas Nunez Bailemos nós já todas três, ai amigas .

Valitut kappaleet kustakin näistä lajikkeista on käännetty venäjäksi [34] [35] .

Tekijät

Trubaduurit, segrelit ja jonglöörit Iberian valtakunnista Galiciasta , Portugalista sekä Kastiliasta ja Leónista ovat edustettuina ystävästä kertovan runon 88 kirjoittajan joukossa . Cohenin ystävää käsittelevän täydellisen kantakokoelman mukaan suurin osa tämän genren teoksista, mukaan lukien kyseenalainen tekijä, on trubaduurikuningas Dinis I:n (52), Santiagon Joan Airasin (46) ja João García de Guilladen ( 22) ansioksi. ] .

Määrä ei kuitenkaan välttämättä kerro töiden laatua. Galicialainen jonglööri Mendinho saavutti mainetta erinomaisena runoilijana ainoan säilyneen ystävästä kertovan cantigan ansiosta, Sedia -m'eu na ermida de San Simión (B 852, V 438), joka kuuluu cantigas de santuárion alalajiin ja tunnetaan . yhtenä parhaista koko 500 naisen rakkauslaulun kokoelmassa. Runollisen mestaruuden voima näennäisen perinteisen muodon yksinkertaisuuden kanssa ilmeni kyvyllä välittää raivoavien aaltojen ympäröimän tytön syviä tunteita, jotka symboloivat sekä hänen rakkausintohimoaan että toivottomuuttaan. Lyhyt laulu sukeltaa rakastajan sisäiseen maailmaan hänen halunsa, epätoivonsa, ahdistuksensa, kuolemanpelkonsa vesielementin edessä ja pelkonsa siitä, ettei rakastajansa tule koskaan treffeille. Tunnelman emotionaalisuutta lisää keskeneräisten menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden käyttöaikojen käyttö, joka upottaa kuulijan moniarvoiseen ajattomuuteen ja asettaa arvoituksen: jos kahdessa ensimmäisessä säkeessä tyttö muistaa menneen tapahtuman, niin kuinka havaita hänen pelkonsa nykyhetkessä ja pelko mahdollisesta kuolemasta tulevaisuudessa? [37] .

Kriittiset painokset

• 500 Cantigas d'Amigoa. Edição crítica / Kriittinen painos / Edição crítica de Rip Cohen, käännös da introdução e glosas ja versos by Isabel Rodrigues. — 1.ᵃ edicão. - Porto: Campo das Letras, 2003. - 645 s. - ISBN 972-610-590-0 .  (Port.)  (englanniksi)
• Cantigas d'amigo dos trovadores galego-portugueses / Edição crítica de José Joaquim Nunes. - Coimbra: Imprensa da Universidade, 1926-1928. (rpt. Lisboa: Centro do Livro Brasileiro, 1973)   (port.)

Katso myös

• Cantiga

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lopes , 4. Os generos.
2. ↑ Kantiga  / D.V. Ryabchikov // Islanti - Kanslia. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 752. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
3. ↑ Vasilyeva-Shwede O. K. Galicialais-portugalilainen ja provencelainen satiirinen runous XIII-XIV vuosisadalla. // Kirjallisuuden vertaileva tutkimus: Artikkelikokoelma akateemikko M.P. Aleksejevin 80-vuotisjuhlaksi / Toim. toim. akad. A.S. Bushmin . - L .: Nauka, 1976. - S. 334. - 564 s. - 4000 kappaletta.
4. ↑ 1 2 Drobinsky A. I. Cancioneiro  // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja  / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962-1978.
5. ↑ Plavskin Z. I. Portugalin kirjallisuus  // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja  / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962-1978.
6. ↑ 1 2 3 Terteryan, 1985 , s. 395.
7. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Golubeva E. G. Jälkisana, s. 208-212.
8. ↑ Lusitanian lyyra, 1986 , Piskunova S. I. Esipuhe.
9. ↑ Cohen, 2003 , Johdanto, s. 53.
10. ↑ Cohen, 2003 , Johdanto, s. 54.
11. ↑ Cohen, 2003 , Johdanto, s. 31: "naisääninen rakkausrunous".
12. ↑ Cohen, 2003 , Johdanto, s. 31: "on suurin naisäänistä rakkausrunoutta, joka on säilynyt keskiajalta tai muinaisesta Euroopasta".
13. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Golubeva E. G. Jälkisana, s. 210.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Infopedia .
15. ↑ Lopes , 7. Terminologia da poetica trovadoresca.
16. ↑ Lourenço. Três moças cantavam d'amor  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 26. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2018.
17. ↑ Heitor Villa-Lobos. Canção do Marinheiro  (portti.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 26. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2018.
18. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Golubeva E. G. Tietoja kirjoittajista, s. 211.
19. ↑ Fernão Rodrigues de Calheiros. Madre, passou per aqui um cavaleiro  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 10. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2018.
20. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Andreev V.N. Voi äiti, minä näin ritarin, s. 27.
21. ↑ Bernal de Bonaval. Fremosas, Deus grado, tam bom dia comigo  (portti.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 10. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2018.
22. ↑ João Mendes de Briteiros. Deus! que leda que m'esta noite vi  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 11. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2018.
23. ↑ Chaguinian, Christophe. Alba ja Gayta . Deux définitions à problème de la Doctrina de compondre dictats et leur mahdollinen ratkaisu  (ranska)  // Romania. - 2007. - Voi. 125 , nro 497-498 . _ — s. 62 . doi : 10.3406 / roma.2007.1388 .
24. ↑ Bernal de Bonaval. A dona que eu am'e tenho por senhor  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Käyttöpäivä: 10. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2013.
25. ↑ Lopes, Graça Videira; Ferreira, Manuel Pedro et ai. Pero Meogo  (portti.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 10. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2018.
26. ↑ Lopes, Graça Videira; Ferreira, Manuel Pedro et ai. João Zorro  (portti.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 10. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2018.
27. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Golubeva E. G. Tietoja kirjoittajista, s. 219.
28. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Pero Gonçalvez de Porto Carreiro, s. 64.
29. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 , Pero González de Porto Carreiro, s. 65.
30. Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 11. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2018.  
31. ↑ Cohen, 2003 , O anel do meu amigo, s. 323.
32. ↑ Pero Meogo. [Levou-s'aa alva , levou-s'a velida]  (portti.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 4. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2018.
33. ↑ D. Dinis. Levantou-s'a velida  (portti.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 4. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2018.
34. ↑ Lusitanian liira, 1986 .
35. ↑ Trubaduurien runoutta, 1995 .
36. ↑ Cohen, 2003 , Conjunto das cantigas d'amigo atribuídas a cada trovador (por ordem crescente), s. 105.
37. ↑ Mendinho. Sedia-m'eu na ermida de Sam Simion  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 24. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2018.

Kirjallisuus

• Lusitanian liira / Comp., esipuhe ja kommentti. S. I. Piskunova . - M . : kaunokirjallisuus, 1986.
• Trubaduurien runoutta: Galician kirjallisuuden antologia / Kokoonpannut: Elena Golubeva , Elena Zernova; esipuhe: Shesus Alonso Montero; tekstien valmistelu ja jälkisanat: Elena Golubeva. - Pietari. : Centre for Galician Studies, Pietarin valtionyliopisto Aletheia Publishing Housen avustuksella, 1995. - 237 s. — ISBN 5-85233-003-14 (virheellinen) .
• Saprykina O. A. Galicialais-portugalilaisia ​​lauluja rakkaasta ja Mozarabian hardjista: lähteitä ja perinteitä // Nykyaikaisen kielitieteen todelliset ongelmat. - M . : RUDN-yliopiston kustantamo, 2009. - S. 319-326.
• Lopes, Graça Videira; Ferreira, Manuel Pedro et ai. Selvä kuin cantigas  (port.) . Cantigas Medievais Galego-Portuguesas . Instituto de Estudos Medievais, FCSH/NOVA. Haettu 24. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2018.  (Englanti)

Linkit

• Drobinsky A.I. Cancioneiro  // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja  / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962-1978.
• Plavskin Z. I. Portugalin kirjallisuus  // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja  / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962-1978.
• Terteryan I. A. Keskiajan ja esirenessanssin kirjallisuus: [portugalilainen kirjallisuus ] // Maailmankirjallisuuden historia. - Neuvostoliiton tiedeakatemia; Maailmankirjallisuuden instituutti. niitä. A. M. Gorki. - M .: Nauka, 1985. - T. 3. - S. 394-395.
• Cantiga de amigo  (port.) . Dicionarios Porto Editora . Porton toimittaja. Haettu 24. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2018.
• Paulina Ceremużyńskan Pero Meogo "Levóus' a louçana, levóus' a velida " YouTubessa . E moiro-me d'amor - Cantigas de desexo e saudade, 2006, Galiza - Espanha ( contrafactum CSM 276)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	BNE : XX5228588 , XX5501098

Iberian niemimaan trubaduurit
Käsikirjoitukset	Vindelin pergamentti Pergamentti Sharrer Ajudin laulukirja Vatikaanin laulukirja Kansalliskirjaston laulukirja
Provencen koulun kirjoittajat	Aragonia Alfonso II Puhdas Valencia Pedro III Katalonia Guillaume Bergedansky Ponce de la Guardia
Galicialais-portugalilaisen koulukunnan kirjoittajat	Galicia Airas Nunes Bernal de Bonaval Joan Airas de Santiago Joao de Cangas Martin Kodas Macias Mendinho Pai Soares de Taveiros Mutta Ponte Kastilia ja Leon Alfonso X viisas Alfonso XI oikeudenmukainen Sulka Garcia Burgales Portugali Dinis I Juan Garcia de Gilade Juan Soares de Paiva Pedro Afonso
Aiheeseen liittyvät artikkelit	Cantiga Cantiga ystävästä