Keskiaikainen latinalainen kirjallisuus on keskiajan latinalaista kirjallisuutta . Se on tärkeää Länsi-Euroopan yksittäisten kansallisuuksien kirjallisuuden historian ymmärtämiseksi. Sen vaikutuksen alaisena ei vain näiden kansallisten kirjallisuuksien yksittäiset haarat, vaan myös runomuodot ja niiden proosatyyli kasvoivat. Keskiaikainen latinalainen kirjallisuus ei ainoastaan edeltä kansallisia kirjallisuuksia, vaan esiintyy niiden kanssa koko keskiajan.
Keskiaikainen latina ei ollut kuollut kieli: se ei ollut olemassa vain kirjallisesti, vaan myös suullisessa puheessa, se ei ollut vain tieteen ja uskonnon kieli, vaan myös monessa suhteessa valtion kieli. Muinaisen klassisen runouden henki katosi kokonaan keskiajan latinalaisesta kirjallisuudesta muutamia eeppisiä ja satiirisia runoja lukuun ottamatta. Ilmaisutavassa on havaittavissa runoilijan kotimaan mukaista voimakasta ranskan , saksan , englannin jne. sanojen sekoittumista. Muinainen metriikka on myös kokenut suuria muutoksia; hallitseva säe löytyy toisinaan klassikoiden joukosta (esim. Virg . Ecl . VIII, 79: limus ut hic durescit / et haec ut cera liquescit ) ns. versus Leoninus (eli heksametri , jossa keskimmäinen rimmaa loppu), joka toimi pohjana uusille kielille riimituille säkeille.
Kirjoittajiin, joiden luova elämäkerta tapahtui Länsi-Rooman valtakunnan viimeisinä vuosina, kuuluu Paulin Perigueux'sta , joka on kirjoittanut runon St. Martin ja Sidonius Apollinaris , jotka loivat Claudius Claudianin hengessä pakanallisilla aiheilla täytettyjä panegyriikoita . Saman ajan runoilijoita ovat muun muassa Gelpidius , joka loi lyhyen runon " Carmen de Christi Jesu beneficiis " sekä joukon runoja, jotka esittelevät Vanhan ja Uuden testamentin historiaa .
Länsi- Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen eeppinen perinne jatkui idässä , jossa latina lopulta poistui käytöstä vasta 700-luvun alussa . Bysantin keisarien hovissa oli perinne säveltää ns. "eeppiset panegyrics ", jotka olivat pitkiä runollisia teoksia, jotka kuvaavat hallitsevien keisarien tekoja [1] . Tämän genren tekijöihin kuuluvat Priscian , keisari Anastasiuksen panegyricin kirjoittaja, ja Corippus , joka loi panegyricin Justinus II:lle . Lisäksi Corippus omistaa runon "Ioannis", joka kuvaa bysanttilaisen komentajan John Troglitan kampanjaa Pohjois-Afrikassa . Bysantissa syntyivät jalo Goth Jordanesin latinankieliset teokset " Abridgement of the Chronicles " ja " Getika " .
Vandaalien tilassa runoilija Draconius sävelsi latinankielisiä panegyriikoita , joiden perintö tuli merkittävässä määrin.
Italian valloitus ostrogoottien toimesta ei katkaise latinalaista runo- ja epistolaariperinnettä. Runoilija Magnus Felix Ennodius loi jo ostrogoottisen hallitsijan Theodorik Suuren hovissa . Hän omistaa laajan kirjeenvaihdon ja useita runollisia teoksia, mukaan lukien panegyiikan Theodoricille. Tärkeä lähde Italian historiasta sen ostrogoottien valloittamisen jälkeen on Rurtiusin kirjeenvaihto, joka myös paljastui laajasti. 6. vuosisadan puoliväli oli italialaisen runoilijan Aratorin teos , joka loi jaeesityksen Apostolien teoista " De actibus Apostolorum ".
Otsgoottilaisen valtakunnan historiografiaa edustaa Cassiodorus . Hän omistaa säilyneen goottilaisen historian. Filosofiassa tämän ajanjakson perintöä edustavat Theodorikin hovifilosofi Boethius ja hänen teoksensa The Consolation of Philosophy sekä loogiset ja teologiset tutkielmat.
Viennen Avitus toimi Frankin valtiossa 6. vuosisadalla . Hän omistaa suuren runon " De mundi principio " ja nunnien neitsyyden panegyriikan " De consolatoria laude castitatis ad Fuscinam Sororem ". Lisäksi hänen kirjeensä kokoelma on saapunut. Merovingien hovissa Venantius Fortunatus loi noin 300 runoa, joilla oli sekä hengellistä että maallista sisältöä. Myös historioitsija Gregory of Tours työskenteli frankkien alueella .
Merkittävä tietosanakirjailija Isidore Sevillalainen asui ja työskenteli visigoottisessa valtakunnassa . Hänen " Etymologiansa " on kokoelma tietoa myöhäisen antiikin tiedon eri aloista . Lisäksi sama kirjoittaja omistaa filosofisen ja kieliopillisen teoksen Differentiations .
Anglosaksisten valtakuntien latinankielistä kirjallisuutta edustaa Bede the Venerable , jonka teoksella " Ecclesiastical History of the Angles " oli tärkeä rooli englantilaisen identiteetin muodostumisessa. Lisäksi Bede on useiden latinankielisten runojen kirjoittaja. Apotti Aldhelm on kirjoittanut runoja siveydestä (" Liber de laude virginum ") ja noin 8 suuresta synnistä (" De octo principalibus vitiis ").
Kaarle Suuren ja hänen perillistensä aika todisti eri taiteiden, myös kirjallisuuden, kukoistavan. Tämän aikakauden teokset luotiin pääasiassa latinaksi.
Runouden aktiivista kehitystä auttoi Kaarle Suuren luoma Palatinuksen akatemia , jossa opetettiin versifioinnin sääntöjä. Suuresta eeppisesta runosta on säilynyt fragmentti, joka kuvaa Kaarle Suuren tapaamista paavi Leo III :n kanssa . Tämän runon todennäköinen kirjoittaja on Angilbert . Lisäksi irlantilaisen maanpaossa olevan runo ( Hibernicus exul ) on omistettu Kaarle Suurelle . Karolingien renessanssin runoilijoiden teokset rinnastuvat Ermold Nigelluksen teoksiin , joka sävelsi pitkän runon Kaarle Ludvig I :n perillisestä ja kaksi epigrammia. Walafrid Strabon runo "Puutarha " ( lat. Hortulus ) on kuvaus hänen omasta puutarhastaan, sen kasveista ja niiden parantavasta voimasta.
Alcuin on yksi Karolingien renessanssin näkyvimmistä henkilöistä. Hän omistaa yli 300 erilaista runoa, mukaan lukien epigrammit , didaktiset runot jne. Lisäksi Alcuin omistaa teologisia teoksia ja nyt kadonneen latinankielisen Raamatun käännöksen . Alcuinin panos oppimiseen on tärkeä, sillä hän loi useita oppikirjoja eri tieteenaloilla. Hänen aikalaisensa Theodulfin runoissa on didaktinen ja pedagoginen luonne . Peru Raban Maurus omistaa tietosanakirjan "Asioiden luonteesta" (De rerum naturis).
Runollista hagiografiaa kehitettiin aktiivisesti Karolingien renessanssin aikana . Lyon Florin kirkon diakoni Julianuksen tuomitsemien marttyyrien Johannes ja Paavalin syntymäpäivänä , hänellä on myös poliittinen runo: " Querela de divisione imperii post mortem Ludovici Pii " valtakunta Louis hurskaan kuoleman jälkeen ). Milon , munkki St. Amanda , kuvasi luostarinsa suojelijan elämää 1800 heksametrissä. Rutpert on ansioitunut St. Gallu . Auxerren benediktiiniluostarin munkki Eric [ kirjoitti St. Herman (" Vita S. Germanni Antissiodorensis ").
Karolingien renessanssi oli historiallisen proosan aktiivisen kehityksen aikaa. Einhard kokosi latinalaisen elämäkerran Kaarle Suuresta. Tämän aikakauden historioitsijoiden joukossa ovat Paavali Diakoni , Wienin Adon , Freculph ja muut.
Tärkeä virsiä koskeva innovaatio kuuluu " Liber sequentiarum " -kirkolle , Pyhän Pietarin luostarin apottille. Gall , Notker . Muista laulunkirjoittajista voidaan mainita Fulbert of Chartres , runoilija, joka on enemmän tuottelias kuin menestynyt; munkki Metellus (noin XII vuosisadan puolivälissä) Tegernseestä, joka sovelsi lyyristä muotoa pyhimysten elämään säveltäen St. Quirina ; Salernon piispa Alphan (1058-1085) ; kuuluisa Canterburyn arkkipiispa Anselm , jonka runo "Maailman halveksunnasta" ( De contemtu mundi ) kuuluu keskiaikaisen kristillisen sanoituksen parhaisiin teoksiin. Kansallisten kirjallisuuksien asteittaisen kehittymisen myötä latinalainen runous jää yhä enemmän vain tiedemiesten toimistoihin ja kouluihin.
Abbon, Saint-Germainin luostarin munkki , kirjoitti yhdeksännellä vuosisadalla jaekuvauksen normanien piirityksestä Pariisissa vuonna 886 . Seuraavalla vuosisadalla yksi Saint-Gallian luostarin munkeista kokosi suuren runon " Valtarius ". Se kertoo legendaarisen Akvitanian prinssi Walterin rakkaudesta burgundialaisen prinsessa Hiltgunden kanssa, joka asui panttivankina Attilan kanssa, hänen poistamisestaan ja heidän avioliitostaan.
Panegyric-perinnettä jatkettiin 1000-luvulla , kun noin 1046 Burgundin Wipo kirjoitti panegyricin keisari Henrik III: lle .
1100-luvulla latinalaisen runouden genre monimuotoisuus laajeni. Bernard of Toursin runo " Mathematicus " on omistettu kohtalon hankaluuksien teemalle ja on luonteeltaan filosofinen. Gildebert omistaa oman edun tavoittelun käsittelevän satiirin " De nummis sive Satyra adversus avaritiam ". Runot "Isengrimus" ja "Reinardus Vulpes" kuuluvat myös satiiriin , joka syntyi tuolloin Pohjois- ja Etelä- Flanderissa ja muodosti " Ketturomaanin " perustan . Samaan aikaan arabialaisen kirjallisuuden teoksia, kuten " Tuhat ja yksi yö ", käännettiin latinaksi.
Dramaattinen runous on edustettuna pääasiassa Grosvitan komedioissa , jotka on kirjoitettu Terentiusta jäljittelemällä . Mysteerit kirjoitettiin myös alun perin latinaksi . Anonymous Comoedia Babio Englannista ja Comoedia Geta, jonka omistaa Vitaly of Blois , ei sisältänyt toimintaa, kasvoja ja kohtausjakoa, ja ne olivat kansanballadin prototyyppi.
1200- luvulta lähtien Englannissa ja osittain Ranskassa on vallinnut satiirinen elementti , joka on suunnattu kirkon väärinkäytöksiä ja poliittista sortoa vastaan sekä paheita vastaan, erityisesti ahneutta vastaan . Italiassa kukoistaa pääasiassa historiallinen eepos, jota 1400-luvun puolivälistä eli renessanssista lähtien on vallannut kevyt runous.
Latinalaisen runouden edustajista tulee mainita John of Salisbury hänen elegisesti klassisen filosofian anteeksipyynnön kanssa aikansa vääriä filosofeja vastaan ; Nigel Whitaker , canterburylainen munkki, joka kuvasi runossa Brunellus s. Speculum , naamioitunut aasiksi, joka haluaa pitemmän hännän, munkina, joka haluaa tulla apottiksi; Oxfordin arkkidiakoni Walter Map , joka vuodatti vihamielisyytensä siltercian munkkeja vastaan latinalaisessa säkeessä ja jätti profeasio poetaen , tyypillisen esimerkin Goliard- kirjallisuudesta. Ainoa eepos on munkki Joseph Exeteristä , joka kirjoitti runon " Troijan sodasta ", jossa häntä ohjasi pääasiassa Frygian Darethin omistettu tarina .
Ranskassa hengellisistä runoilijoista kanoni Peter Pictor , sakramenttirunon (" Carmen de sacramento altaris ") kirjoittaja, jossa on paljon kielioppi- ja versiovirheitä, ja Peter Riga , joka kirjoitti runo " Aurora " 18-luvulta tuhansien eri mittaisten säkeiden yli, jossa suurin osa Vanhasta ja Uudesta testamentista on parafrasoitu . Pariisilainen professori Alan Lillestä kirjoitti erittäin suositun runon Anticlaudianus , jossa paheet yhdistetään hyveen karkottamiseksi. Aleksanteri Villedieu nautti valtavasta mainetta epätavallisen kuivasta kielioppistaan (" Doctrinale ") . Eepoksen edustajista Philip II Augustuksen hovin pappi William Bretagnesta , joka lauloi Philipin hyökkäyksiä runossa Philippis ; Nicolas de Brey ( Nicholas de Bray ), runon kirjoittaja Louis VIII :n (" Gesta Ludovici VIII ") teoista ; Aegidius Pariisista , joka esitteli Ludvig VIII:lle runon Kaarle Suuren elämästä (" Carolinus "); Walter of Châtillon (1201), joka kertoi Curtius Rufuksen jälkeen säkeistössä Aleksanteri Suuren hyökkäyksiä runossa "Alexandreida", jota 1200-luvulla luettiin belgialaisissa kouluissa klassisten kirjailijoiden sijaan. Bernard of Cluny omistaa kaksi terävää satiiria nykyajan papistoa vastaan, ja ne on kirjoitettu daktyylisellä leoniinilla.
Niin paljon kuin latinalaisia runoilijoita oli Italiassa renessanssin aikana , niin vähän heitä oli sekä lukumäärältään että laadultaan keskiajan lopussa. Heidän joukossaan oli runon " Carmen in victoriaam Pisanorum " anonyymi kirjoittaja, joka kuvasi 73 säkeessä - kukin 4 puolirivistä, 8 ja 9 tavua kukin riimeillä - pisalaisten voittoisaa tutkimusmatkaa tunisialaisia vastaan . Mahdian kaupunki vuonna 1088 . Hieman myöhemmin eli Pietari Ebolilainen [en] , joka sävelsi Sisilian sodista Henrik VI :n ja Tancredin johdolla vuosina 1189-1195 . Samoihin aikoihin juontaa juurensa raivoisa anonyymi heksametreinen satiiri otsikolla " Epitaphium Juliani Apostatae ", jossa Julianus Luopio -aikana todennäköisesti tarkoitetaan Frederick Barbarossaa .
Saksan latinalainen runous on vielä heikommin edustettuna keskiajan lopulla Saksassa , missä vain satiirisesti moraalista dialogia, säkeistöä ja proosaa, voidaan kutsua " Occultukseksi ", jonka on koonnut Erfurtilainen lukion opettaja , Nicholas Biberachista. (noin 1290 ); Dialogi " Palponista ", Nicholas Bernhardin aikalainen lempinimellä Geystensis , leonine-daktileilla kirjoitettu, joka kuvaa tuon ajan hovi- ja perhe-elämää; " XI Fabulae " (ranskalaisten fablioiden mallin mukaan ), joka kuuluu tietylle Adolfille, jossa naissukupuolen petollisuus esitetään hyvin hillittömässä kuvassa.