Luterilaisuus

Luterilaisuus  on yksi kristinuskon vanhimmista protestanttisista virtauksista [1] . Protestanttismin käsitteen ilmaantuminen liittyy luterilaisuuteen , sillä juuri luterilaisia ​​alettiin kutsua protestantteiksi heidän Speyerin protestinsa jälkeen . Se syntyi uudistusliikkeen seurauksena Saksassa 1500- luvulla ja sitten Skandinavian maiden valtiokirkkojen muodostumisen aikana. Luterilaisen kirkon opin perusperiaatteet muotoiltiin Martti Lutherin ja hänen liittolaistensa taistelussa toisaalta roomalaiskatolisen kirkon ja toisaalta radikaalimpien protestanttisten liikkeiden ( anabaptismi , kalvinismi , zwinglianismi) vastaan. , jne.).

Nimeäminen

Ensimmäistä kertaa termiä "luterilaiset" käytti Johann Eck vuonna 1520 polemiikassaan Lutheria ja hänen kannattajiaan vastaan. Lisäksi tätä määritelmää käytettiin halventavassa merkityksessä. Vasta ajan myötä nimi sai neutraalin merkityksen. Luther kohteli tätä nimeä kielteisesti; sitä ei esiinny Sopimuksen kirjassa . Vielä 1600-luvun alussa termiä ei yleisesti hyväksytty - teologi Philip Nicolai hämmästyi siitä, että saksalaisia ​​protestantteja kutsuttiin niin Hollannissa. Vasta 30- vuotisen sodan päätyttyä nimeä käytettiin laajemmin . Siitä huolimatta termit "evankelinen kristinusko" ja "evankeliset kristityt" [2] ovat oikeampia .

Historia

Creed

Oppi (tunnustus) on ilmaistu tyhjentävästi Sopimuksen kirjassa . Luterilaiset pitävät itseään teisteinä - kolminaisuusopina (pyhä kolminaisuus) ja tunnustavat Jeesuksen Kristuksen jumala-ihmisluonnon , joka ristiinnaulittiin, laskeutui helvettiin, nousi kuolleista ja nousi taivaaseen tullakseen uudelleen aikojen lopussa tuomiolle eläville ja kuolleille. Tärkeä paikka opissa on perisynnin käsitteellä , joka voidaan voittaa vain uskossa ilmaistulla armon teolla ( latinaksi Sola Gratia ) ( latinaksi Sola Fide ). Samaan aikaan, vaikka luterilaiset kieltävät vapauden roolin pelastuksissa, he eivät kiellä vapautta maallisissa asioissa, joten he eivät ole ennaltamääräyksen kannattajia (Jumala tietää kaiken, mutta ei määrää kaikkea). He pitävät Raamattua ( lat. Sola Scriptura ) pääasiallisena ja ainoana uskon oikeellisuuden kriteerinä . Ylimääräisenä auktoriteettina luterilaiset turvautuvat kirkkoisien pyhään perinteeseen ja muihin perinteisiin lähteisiin, jotka eivät välttämättä ole luterilaisia, mutta korostavat, että ne (kuten Sopimuksen kirja) ovat yhtä totta kuin ne vastaavat Raamattua, eivätkä missään tapauksessa. ovatko ne omavaraisia. Samaa kriittistä näkemystä sovelletaan tunnustuksen lähtökohtana olleiden teologien näkemyksiin, mukaan lukien itse Lutherin kirjoitukset, luterilaisten asenne on kunnioittava, mutta ilman kulttia.    

Luterilaiset tunnustavat kaksi sakramenttia: kasteen ja ehtoollisen (samaan aikaan Augsburgin tunnustuksen apologia luokittelee tunnustuksen ja vihkimisen sakramenteiksi , art. XIII). Kasteen kautta ihmisistä tulee kristittyjä. Ehtoollisuudessa he vahvistuvat uskossa. Luterilaisen yhteyden piirre länsimaisessa perinteessä on, että kaikki uskovat, eivät vain papit, ovat yhteydessä maljan kanssa. Tämä johtuu erityisestä näkemyksestä kirkkoon, jossa papit ovat vain pappeja (saarnaajia), eli vain erikoisammattilaisia ​​yhteisössään, eivätkä he ole millään tavalla korotettuja maallikoiden yläpuolelle. Samaan aikaan luterilainen kirkko jäljittää peräkkäisyytensä apostoliseen aikaan . Tätä peräkkäisyyttä ei välttämättä ymmärretä suoraan, kuten esimerkiksi ortodoksissa, vaan pikemminkin henkisessä mielessä. . Tarkassa mielessä heillä ei ole sakramentin asemaa: konfirmaatio , häät , hautajaiset ja vihkimykset .

Teologia

• Gnesioluterilaiset
• luterilainen ortodoksisuus
• Pietismi
• Tunnustusluterilaisuus
• liberaali teologia
• dialektinen teologia
• Ristin teologia

Liturginen käytäntö

Luterilaiset viettävät liturgiaa korkeimpana jumalanpalveluksena, joka sisältää tunnustuksen ja synninpäästön, pyhän merkin siunauksin. risti, perinteiset liturgiset laulut ( Kyrie , Gloria , Sanctus, Agnus Dei).

Nykyinen tila

Yli 85 miljoonaa ihmistä ympäri maailmaa tunnustaa itsensä luterilaisiksi. Maantieteellisistä, historiallisista ja dogmaattisista syistä luterilaisuus ei kuitenkaan edusta yhtä kirkkoa. On olemassa useita suuria kirkkoyhdistyksiä, jotka eroavat suuresti toisistaan ​​dogmaattisissa ja käytännön asioissa - Luterilainen maailmanliitto , Kansainvälinen luterilainen neuvosto , Tunnustus-evankelis-luterilainen konferenssi , ja on myös joukko luterilaisia ​​kirkkokuntia, jotka eivät kuulu mihinkään. yhdistykset. Muodollisesti suurin luterilainen kirkkokunta on tällä hetkellä Ruotsin kirkko (noin 6,9 miljoonaa ihmistä) [3] . Luterilaisuus on paljon vähemmän homogeeninen kuin muut apostolisen sukupolven tunnustavat kirkkoryhmät . Itse asiassa luterilaisuudessa on myös "korkeakirkon" suunta, joka pitää itseään (eikä ilman syytä) uudistettuna katolilaisena.

Liberaalit kirkkokunnat

Liberaalit, jotka muodostavat muodollisesti enemmistön, pitävät evankeliseen kirkkoon kuulumista hyvänä perinteenä. Monet heistä eivät käy jumalanpalveluksessa tai käyvät siellä hyvin harvoin [4] . Joissakin liberaaleissa yhteisöissä järjestetään toisinaan melko epätavallisia jumalanpalveluksia - esimerkiksi lemmikkien läsnä ollessa (mitä motivoi kaikkien elävien olentojen yhteisö ja arvo) [5] . Useimmat liberaalit kirkkokunnat ovat yhdistyneet luterilaiseen maailmanliittoon . Tähän yhdistykseen kuuluvat muun muassa vanhan maailman "vanhat" valtion (tai entisen valtion) kirkot. Liberaali suuntaus yrittää sisällyttää kirkkoon kaikki ihmiset, riippumatta raamatun teksteistä, joiden kirjaimellinen lukeminen oikeuttaa useiden modernin yhteiskunnan kerrosten edustajien jättämisen kirkosta (Ruotsin kirkko osoittautui eniten. johdonmukainen tässä suhteessa). Samalla ei voida sanoa, että liberaalit muodostavat enemmistön VLF:ssä, kuitenkin he ovat näkyvimmät ja vaikutusvaltaisimmat.

Tunnustuskunnat

Tunnustusluterilaiset ovat konservatiivisempia, he eivät tunnusta naispappeutta ja samaa sukupuolta olevien avioliittoa, vaan edes vuorovaikutusta anglikaanien ja kalvinistien kanssa . Eilen liberaalien kanssa he vetoavat Raamattuun ja Sopimuksen kirjaan . Useimmat kirkkokunnalliset kirkot ovat kansainvälisen luterilaisen neuvoston jäseniä . Konservatiivisimmat ovat yhdistyneet tunnustavassa evankelisluterilaisessa konferenssissa .

Keskustelukysymykset

Kiihkeän keskustelun aiheena ovat sellaiset liberaaliluterilaisten kirkkokuntien innovaatiot, kuten naisten vihkiminen (maailman ensimmäinen naispiispa oli luterilainen Maria Jepsen ) ja samaa sukupuolta olevien avioliittojen siunaus , jonka tunnusti protestanttinen maallisen ei-veren uudistus. sosiaalinen perhekumppanuus, ei seksuaalisten perversioiden uskonnollisen hyväksymisen muoto [6] . Luterilainen piispa Gunnar Staalset kritisoi katolilaisten asemaa, jotka kieltävät kondomin käytön [7] .

Luterilaisten suhde muihin kirkkokuntiin

Katolinen kirkko vainosi luterilaisia, kuten muitakin protestantteja, vastareformaation aikana .

Vuonna 1999 luterilaisen maailmanliiton ja katolisen kirkon edustajat allekirjoittivat yhteisen vanhurskauttamisjulistuksen .

Leuenbergin konkordaatin vuonna 1973 allekirjoittaneiden luterilaisten ja reformoitujen kirkkojen välille on muodostunut eukaristinen ykseys.

Luterilaisuus IVY-maissa

Luterilaisuus Venäjällä

Luterilaisuus ilmestyi Venäjälle 1500-luvulla saksalaisten uudisasukkaiden ansiosta. Vuonna 1832 kaikki luterilaisuuden liikkeet ja järjestöt (lukuun ottamatta varsinaista Suomea ja Puolaa) sulautettiin Venäjän evankelis-luterilaiseen kirkkoon (ELCR), joka sai yhden peruskirjan, jonka mukaan Venäjän keisari oli kirkon pää. kirkkoon, mutta hänen sekaantumattomuutensa uskonnollisiin asioihin määrättiin.

Neuvostoaikana kirkko tuhoutui vuoteen 1938 mennessä. Syyskuussa 1948 Latviaan rekisteröitiin evankelis-luterilainen yhteisö ensin Neuvostoliitossa ja sitten Virossa . Vuonna 1980 rekisteröityjä luterilaisia ​​seurakuntia oli noin 80. He olivat kuitenkin kaikki toisistaan ​​riippumattomia, eivät yhdistyneet kirkkoon.

Perestroikan aikana valtio tunnusti koko kirkon ja hallintorakenne oli tarpeen luoda uudelleen. Vastamuodostetun kirkon pää oli Riiassa piispaksi vihitty Harald Kalninsh (joka oli aiemmin vieraillut pitkään oma-aloitteisesti Venäjän yhteisöissä) . Uudelleen rakennettu kirkko sai nimen "Saksan evankelis-luterilainen kirkko Neuvostoliitossa". Vuonna 1990 perustettiin konsistori (johtava kirkko).

• Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen muodollisesti itsenäisiä luterilaisia ​​kirkkokuntia syntyi useimmissa vastaperustetuissa valtioissa, jotka kuitenkin yhdistyivät yhdeksi liitoksi - ELKRAS . Uskotaan, että ELKRAS on saksalaisen perinteen kirkko. Nykyään ei kuitenkaan ole tiukkaa etnistä painopistettä, vaikka jotkut seurakunnat saavat virallista tukea ja rahoitusta Saksan evankeliselta kirkolta . . ELKRASilla ei pitkään aikaan ollut yhtä hallinnollista ja henkistä keskustaa. Nykyään hengellistä hallintoa hoitaa arkkipiispa, viime aikoina Dietrich Brauer on ottanut hänen tehtävänsä . Pääkonttori sijaitsee Pietarissa. Hallintokeskukset Moskovassa ja Omskissa.
• Vuonna 1992 Inkerin kirkko [8] erosi Viron evankelis-luterilaisesta kirkosta .
• Vuonna 1997 Karjalan evankelis-luterilainen kirkko erosi Inkerin kirkosta .
• Siperiassa toimi pitkään Viron evankelis-luterilaisen kirkon (EELC) lähetystyö, josta vuonna 2003 tuli itsenäinen Siperian evankelis-luterilainen kirkko , jonka keskus oli Novosibirskissa [9] . Tämä on ylietninen luterilainen kirkko, jonka seurakunnat sijaitsevat sekä Venäjän itä- että Euroopan osissa [10] .
• Augsburgin tunnustuksen evankelis-luterilainen kirkko (ELTSAI) on vuonna 2006 perustettu luterilainen kirkkokunta (sai virallisen rekisteröinnin vuonna 2007). Asemoi itsensä ylikansalliseen kirkkoon. Se luotiin sen jälkeen, kun Inkerin kirkko ja ELKRAS kieltäytyivät hyväksymästä uusia luterilaisia ​​yhteisöjä, jotka on luotu Venäjän federaation alueelle. Hän teki toistuvasti aloitteen yhdistyäkseen muiden luterilaisten kirkkojen kanssa ja totesi, että sen luomisen ainoa tarkoitus oli mahdollistaa luterilaisten yhteisöjen laillinen rekisteröinti, joita ei hyväksytty aiemmin olemassa olevien kirkkojen kokoonpanoon [11] . ELC AI tekee johdonmukaisesti yhteistyötä Venäjän federaation ulkopuolisten luterilaisten kirkkojen kanssa, erityisesti Saksan, Ruotsin ja Suomen luterilaisten kanssa.
• Evankelis-luterilainen kirkko "Suostumus"  - Yksi viidestä virallisesti rekisteröidystä luterilaisesta kirkosta Venäjän federaatiossa . Se muodostettiin 1900-luvun lopulla Wisconsinin synodin lähetyssaarnaajien avustuksella . Vuonna 1992 Novosibirskin Academgorodokin uskovaisten ryhmä kutsui lähetyssaarnaajia perustamaan Venäjälle konservatiivisen luterilaisen kirkon, jonka keskus olisi Novosibirskissa. Vuonna 1996 Concordin evankelis-luterilainen kirkko itsenäistyi Wisconsinin synodista ja liittyi konservatiivisimpien luterilaisten kirkkojen kansainväliseen konferenssiin (CELC). Nyt kirkossa on kuusi seurakuntaa, palvelee neljä venäläistä pastoria ja yksi lähetyspappi. Synodin puheenjohtaja on pastori Sedelnikov Arkady Pavlovich. Teologisen seminaarin johtava teologi ja professori on pastori Aleksei Jevgenievitš Feringer.

Luterilaisuus Ukrainassa

Ensimmäiset luterilaiset ilmestyivät Ukrainaan 1500-luvulla. Jatkossa tämän uskontokunnan uskovat kuuluivat Venäjän keisarilliseen kirkkoon (lukuun ottamatta maan länsiosaa). Siellä Puolalle vuoteen 1939 kuuluneelle alueelle syntyi Puolan luterilainen kirkko , joka aloitti toimintansa vasta muodostetussa valtiossa vuoden 1994 jälkeen . Lisäksi täällä toimii Ukrainan saksalainen evankelis-luterilainen kirkko (NELTSU), joka on muodollisesti osa ELKRASia , mutta itse asiassa se on ollut pitkään itsenäinen. Lisäksi täällä on Ukrainan evankelis-luterilaisten kirkkojen synodi .

Jakelu

Historiallisesti luterilaisuus on ollut vallitseva uskonto seuraavissa maissa ja alueilla:

• Saksan pohjoismaat ( Saksan evankelinen kirkko )
• Tanska ( Tanskan kansan kirkko )
• Ruotsi ( Ruotsin kirkko )
• Norja ( Norjan kirkko )
• Islanti ( Islannin kirkko )
• Färsaaret ( Färsaarten kansankirkko )
• Suomi ( Suomen evankelis - luterilainen kirkko )
• Viro ( Viron evankelis - luterilainen kirkko )
• Latvia ( Latvian evankelis - luterilainen kirkko )

Taide

Arkkitehtuuri

Toisin kuin monet protestanttiset kirkkokunnat, luterilaiset pitivät arkkitehtuuria erittäin tärkeänä ja pitävät sitä erittäin tärkeänä, minkä seurauksena useimmat kirkot ovat, elleivät arkkitehtonisia mestariteoksia, niin niiden siirtokuntien nähtävyyksiä, joissa ne sijaitsevat. Osa rakennuksista siirtyi luterilaisille katolilaisilta (tosin ei aina rauhallisesti), sitten rakennuksia rakennettiin moderneihin (rakennusaikana) tyyliin - barokkiin , sitten klassiseen . 1800- luvun lopusta lähtien uusgoottilaista tyyliä käytettiin erittäin aktiivisesti, myöhemmin, 1900-luvulla, suuri määrä kirkkoja rakennettiin jugendtyyliin . Oppi itsessään ei aseta rajoituksia kirkkorakennusten tyylille, joten jos tilaajalla on keinot ja halu, arkkitehdilla on havaittavissa luovuuden vapautta.

Musiikki

Luterilaisille liturgisille kokouksille on ominaista laulujen kuoroesitys (mukaan lukien kaikki kokoontuneet, ja niitä voi olla useita tuhansia) sekä aktiivinen urkumusiikin käyttö, joka voi joko esiintyä koraalien laulamisen yhteydessä tai esitettävänä erikseen . . Yksi kuuluisimmista ja tuotteliaimmista luterilaisiin kokouksiin säveltäneistä säveltäjistä on Johann Sebastian Bach . 1900- ja 2000-luvuilla modernia musiikkityyliä alettiin käyttää aktiivisesti, mm. vuodesta 2004 lähtien Suomessa on pidetty metallimessuja .

Maalaus

Toisin kuin kalvinistit, luterilaiset eivät koskaan hylänneet kirkkomaalausta, mutta sille ei anneta niin pyhää merkitystä kuin katolilaiset. Koska dogma ei kiinnitä kirkon sisustukseen suurta merkitystä, kirkoissa kuvat rajoittuvat usein vain alttarikuvaan tai mosaiikkiin, lasimaalauksia löytyy . Toisaalta, haluttaessa ja mahdollista, voidaan luoda monimutkaisia ​​​​koristeita maalauksilla eri tyyleillä. Esimerkiksi Ascension Church Jerusalemissa , Protestation Memorial Church Speyerissa jne . ovat runsaasti koristeltuja .

Rakennusmaalauksen lisäksi on luterilainen muotokuvamaalaus. Joten monien uskonpuhdistuksen hahmojen esiintyminen tunnetaan muun muassa Albrecht Dürerin ja Lucas Cranach vanhemman luomista teoksista .

Grafiikka

Tämä genre on kehittynyt muun muassa painettujen kirjojen, myös Raamatun, kuvitustarpeen yhteydessä. Samanlainen suuntaus ilmestyi jo uskonpuhdistuksen aikana, mutta ei pysähtynyt seuraavina vuosisatoina. Esimerkiksi saksalainen romanttinen taiteilija Julius Schnorr von Karolsfeld loi 1800-luvulla kaiverrussarjan erilaisista raamatullisista aiheista, jota painetaan aktiivisesti tällä hetkellä.

Muistiinpanot

1. ↑ Mitrokhin L. N. luterilaisuus // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; kansallinen yhteiskuntatieteellistä rahoittaa; Ed. tieteellinen toim. neuvosto V. S. Stepin , varapuheenjohtajat: A. A. Guseynov , G. Yu Semigin , kirjanpitäjä. salaisuus A. P. Ogurtsov . — 2. painos, korjattu. ja lisää. - M .: Ajatus , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
2. ↑ Hermann Sasse , "Me seisomme täällä", Lutheran Heritage Foundation, Duncanville, USA, 2000, ISBN 1-58712-015-1
3. ↑ Svenska kyrkan  (ruotsi) . Haettu 8. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2017.
4. ↑ . Kirkko Skandinavian maissa / O. V. Chernysheva, Yu. D. Komarov; Rep. toim. A. A. Kislova; Neuvostoliiton tiedeakatemia. - M .: Nauka, 1988. - 174 s. — (Populaaritieteellinen kirjallisuus. Historia ja nykyaika). - ISBN 5-02-008930-3 .
5. ↑ "Kuinka monta lemmikkiä sinulla on?" - "Opinion"-palvelun sosiologien suorittama kysely . Aikakauslehti "Ystävä" . Haettu 7. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2017. (määrätön)
6. ↑ Smolenskin luterilainen hautausmaa | Virallinen sivusto . Smolenskin hautausmaat . Haettu 10. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 31. heinäkuuta 2020. (Venäjän kieli)
7. ↑ Luterilainen piispa arvostelee paavia kondomin kieltämisestä . News of the World of Religions (27. elokuuta 2001). Haettu 8. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017. (määrätön)
8. ↑ Inkerin evankelis-luterilainen kirkko Venäjällä . Kirkkojen hierarkia . Haettu 7. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2018. (määrätön)
9. ↑ Keitä me olemme . Siperian evankelis-luterilainen kirkko (epävirallinen sivusto). Haettu 7. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017. (määrätön)
10. ↑ "Ecce ancilla Domini. Fiat mihi secundum verbum tuum" (Lc 1.38) . Evankelis-luterilainen Marian ilmestyksen seurakunta (SELC) . luthers.ru. Haettu 7. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2009. (Venäjän kieli)
11. ↑ Haastattelu: "ELCR:n luominen on yritys vastustaa "liberalismin" hyökkäystä, sen laajentumista venäläiseen kristinuskoon kokonaisuudessaan" - Vladimir Solodovnikov, Venäjän evankelis-luterilaisen kirkon yhteisön pastori . Portal-Credo.ru (26. heinäkuuta 2006). Haettu 7. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. syyskuuta 2009. (määrätön)

Kirjallisuus

• Barsov, N. Lutheranism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1896. - T. XVIII. - S. 253-258.
• Bobylev A. V. Reformaatiota edeltävä aika ja uskonpuhdistus: Venäjän kielellä julkaistut kirjat ja esitteet: Bibliografinen luettelo. - M . : Pietarin ja Paavalin katedraali Moskovassa, 1999. - 47 s.
• Bobylev A. V. Reformaatiota edeltävä aika ja uskonpuhdistus: Ulkomaiset bibliografiat ja viitejulkaisut: Bibliografinen luettelo. - M . : Pietarin ja Paavalin katedraali Moskovassa, 1999. - 31 s.
• Branitsky A.G. , Kornilov A.A. Alueen uskonnot . - Nižni Novgorod : N. I. Lobatševski UNN , 2013. - 305 s.
• Sokolov I. I. Protestantismin asenne Venäjään 1500- ja 1600-luvuilla. (1880) // Martin Luther. Kristityn vapaudesta / Martin Luther; comp. ja trans. Ivan Fokin. - 3. painos - Ufa: ARC, 2013. - S. 553-599. — 685 s. - ISBN 978-5-905551-05-5 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen italialainen kanadalainen maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Treccani Sveitsin historiallinen
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 119522467 GND : 4125794-7 J9U : 987007538781405171 LCCN : sh85078999 NDL : 00567375 NKC : ph138754 VIAF : 129004412 WorldCat VIAF : 129004412