Oshaya Rabba

Oshaya (myös Oshaia ; Goshaia ; Hoshaia ) Rabbah ( noin 3. vuosisadalla - noin 3. vuosisadalla ), - Palestiinan amoran ensimmäinen sukupolvi (puoli -tannaim ); kokoelman barite toimittaja [1] . " Genesis Rabbahin " väitetty kirjoittaja .

Nimeäminen

Otsikko "Rabba", jota käyttivät myös jotkut muut ensimmäisen sukupolven amorit (rabbit Khiya Rabba , Isaac Rabba , Axa Rabba jne.), tarkoitti joidenkin mukaan " vanhina " erottamaan sen myöhemmistä kirjureista. samanniminen [2] ja " suuri " eli erinomainen tiedemies - muiden mielestä [3] . Joskus kutsutaan myös " Beribiksi " ( בריבי ), mutta useimmiten hänen nimensä esiintyy ilman otsikkoa.

Ilmeisesti hän oli Negardein kaupungista kotoisin olevan rabbi Hoshaya Zeirin (kirjaimellisesti "pieni Hoshaia") aikalainen , minkä vuoksi häntä kutsuttiin Zeiriksi erottamaan hänet Hoshaya Rabbahista [4] [5] .

Elämäkerta

Hänen isänsä, Rabbi Hama ja isoisänsä, Rabbi Bisa, olivat kuuluisia tiedemiehiä, minkä vuoksi sanat "kolmoislanka" käytettiin Oshayaan ( hepr. החוט המשולש ‏‎) [6] [1] .

Hänen opettajiaan olivat: isä [7] , Rabbi Chiya [8] ja muut. Rabbi Jude II :n nykyaikainen ja ystävä [9] . [yksi]

Joidenkin tutkijoiden mukaan hänellä oli akatemia Etelä-Palestiinassa, lähellä Bar Kapparan akatemiaa [10] . I. Halevi väittää, että hänellä oli akatemia Galilean kaupungissa Sepphoris , jossa Bar-Kappara asui aikoinaan. Bacherin mukaan Oshayan kotikaupunki oli Kesarea , jossa myös hänen vanhempansa asuivat [11] ; nimi םורד saattoi viitata myös Caesarea Maritimaan, ja Bar-Kapparan akatemia sijaitsi saman kaupungin, דוורפ [12] , laitamilla . [yksi]

Kuuluisa rabbi Johanan vieraili hänen akatemiassaan Kesareassa 13 vuoden ajan , vaikka, kuten Talmud todistaa , hänellä itsellään oli paljon tietoa eikä hän tarvinnut Hoshayaa [13] . [yksi]

Hän oli kuuluisa Kesareassa, ja hänet tunsi myös ei-juutalainen ympäristö. Esimerkiksi eräästä filosofista kerrotaan, että hän lähestyi Oshayaa ympärileikkausriitistä koskien; Bacherin mukaan tämä filosofi ei ole kukaan muu kuin Origenes , joka myös asui Kesareassa ja kapinoi erityisesti tätä riittiä vastaan ​​[14] [1] .

Kun patriarkka rabbi Gamliel III halusi ottaa käyttöön " demai " (kymmenykset) Syyriassa , Hoshaya protestoi uutta karkotusta vastaan, eikä patriarkan tarkoitus toteutunut [15] . [yksi]

Hänet erottui korkeasta moraalista [16] . Midrash sanoo, että kun Hoshaya sai tietää, että hänen suojatansa, kansantuomarit, juopuivat julkisesti, hän, kestämättä tätä häpeää, huudahti: "Elämä on minulle inhottavaa" [17] ja kuoli välittömästi [18] [1] .

Proceedings

Näyttää todennäköiseltä, että Hoshaya tunsi Philon kirjoitukset , mikä saattaa selittää joitain Philon ja rabbi Hoshayan Raamatun tulkinnan ajattelun yhtäläisyyksiä [19] . EEBE :n kirjoittajat ehdottavat, että Oshaya tunsi hyvin antiikin kreikan kielen , koska hän käytti sitä laajasti aggadisissa tulkinnoissa [20] . [yksi]

Bariittikokoelma

Halachassa Rabbi Hoshaya tunnetaan paremmin Barait - kokoelman toimittajana . Hän keräsi vanhoja perinteitä, jotka eivät sisälly Mishnaan . Alkuaikoina Mishnan kokoamisen jälkeen monet Rabbi Judah I :n opetuslapset olivat mukana laatimassa erityisiä koodeja sekä Mishnan lisäksi että siitä riippumatta. Ja barait Hiyin ja Oshayin kokoelmat erottuivat tarkkuudestaan ​​ja nauttivat suuresta arvovallasta [21] . Oshayan kokoelmassa on ristiriitoja Hiyyan bariittien kanssa [22] . Talmudissa Rabbi Hoshayan baraita annetaan usein hepr. ‏ איעשוה ׳ר ינת ‏‎. Hänen kokoelmansa oli erittäin arvostettu; myöhemmät rakkaudet : r. Simon ben Lakish , s. Eleazar ja R. Joona kutsui häntä "Mišnan isäksi" [23] .

Periaatteet

Hoshayalla on kaksi halakista asemaa, jotka todistavat hänen itsenäisyydestään ja laajasta näkemyksestään halakhassa [1] :

• hän vahvisti periaatteen: "muokattu poistaa halacha" [24] .
• Hoshayan mukaan soferien (kirjanoppineiden) määrittämiä kvantitatiivisia mittareita (שיעורין), jotka edustavat olennaista osaa useimmista raamatullisista laeista, voidaan muuttaa milloin tahansa " beit-dinin " [25] voimalla .

Muu

Monet haggadat ovat säilyneet Oshayasta [1] .

Midrash " Genesis Rabbah " [26] kokoonpano on virheellisesti liitetty häneen , mikä luultavasti tapahtui, koska tämä midrash alkaa aggadisella esittelyllä Hoshayan puolesta. Epsteinin mukaan [27] hän todella koonnut Midrashin Genesiksen kirjaan , jota lainataan Talmudissa otsikolla "agadta de-be-Rab" [28] , mutta tätä mielipidettä ei ole perusteltu. [yksi]

Ibn Daoud omistaa Oshayalle yhdessä rabbi Chiyan kanssa myös Mekhiltan painoksen [29] . [yksi]

Tannaitilainen kirja " Sifre " sai Epsteinin [30] ehdotuksen mukaan viimeisen painoksensa Oshayan koulussa [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Hoshaya Rabbah, Rabbi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
2. ↑ Frankel , Bacher
3. ↑ Weiss, vrt. Rappoport , Kerem Chemed, VII.
4. ↑ Aruch , sv
5. ↑ Oshaia // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
6. ↑ ; B. Batra , 59a; vrt. Cohelet , 4, 12
7. ↑ M. Cat. , 24a
8. ↑ Kerit. , 8a
9. ↑ Jer. eb. , VΙΙΙ, 9b
10. ↑ vrt. Jer. Lauloi. , X, 28a; Frankel, Weiss
11. ↑ Jer. Git. , 46a
12. ↑ Bacher, Ag. d. Pal. Amor., Ι, 90, noin 5
13. ↑ Jer. Lauloi. , XI, 30b
14. ↑ Ber. r. XI, 7; vrt. Distel , Gesch. d. alt. Testam., 37
15. ↑ Jer. Halla , IV, 60a
16. ↑ Jer. Shek. , V, 15
17. ↑ vrt. Cohelet , 2, 17
18. ↑ Kohel. r. , ad loc.
19. ↑ Ber. r. , Alkaa; vrt. Freudenthal , Hellenische Studien, I, 73; Juutalainen. Quart. Rev. III, 357-360
20. ↑ esim . Ber. r. , XI, XIX; Esth. r. 1, 2 jne.
21. ↑ Hul. , 141b
22. ↑ Frankel, Mebo ha-Jerusch., 25a
23. ↑ Jer. Lapsi. 1, 60a; ib., B. Kama , IV, 4c; ib., Ket. , IX, 32p
24. ↑ מנהג מבטל הלכה ( Jer. B. Metz. , VII, I jne.)
25. ↑ Jer. Akka. , minä, 2
26. ↑ katso Ibn-Dawud, Zakuto
27. ↑ Beitrage zur jud. Alterthumskunde, I, 55
28. ↑ בר יבד אתדגא ( Sang. 57b)
29. ↑ Sed. ha Dor. , II, sv איעשׁוא ׳ר.
30. ↑ ib.

Linkit

• Hoshaiah Rabbah, Roba, Berabbi tai Beribbi Arkistoitu 7. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa / Jewish Encyclopedia 

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron