Ilionin tuhoaminen

"Ilionin tuho" ( toinen kreikkalainen Ἰλίου πέρσις ) on antiikin kreikkalainen eeppinen runo, joka on kirjoitettu 8. tai 7. vuosisadalla eKr. e. ja kertoo Troijan sodan viimeisestä ja tärkeimmistä tapahtumista - Troijan  valloituksesta puuhevosen avulla . Arktin of Miletos pidettiin sen kirjoittajana . Samannimisen melic-runon kirjoittaja oli Stesichorus (7.-6. vuosisadan vaihteessa eKr.).

Jälleenrakennuksen lähteet

Runo koostui kahdesta kirjasta, eli noin 1500 rivistä. Sen tiivistelmä (tiivistelmä) kestää yhden sivun tekstiä. Runoja on säilynyt 18 kappaletta, jotka koostuvat 4 katkelmasta sekä 2 katkelmaa, joissa on kerrontaa. Tässä on kuitenkin perustavanlaatuinen ongelma: Prokloksen lukijan eeppisen syklin tiivistelmän mukaan Leshin runo " Pikku Ilias " päättyi siihen, että troijalaiset toivat puuhevosen kaupunkiin. Arktinin runo alkoi samalla kohtauksella. Kuitenkin Pausanias (2. vuosisata jKr.), hyvin luettu antiikin kirjallisuudessa, sekä koululaiset viittaavat Troijan valtaamista kuvaillessaan nimenomaan Leshin runoon, mutta Pausanias ei mainitse nimeä Arktin ollenkaan, ja Leshin ja Arktinin tarinoiden välillä on useita ristiriitoja (katso . alla). Ei ole täysin selvää, mihin lähteisiin Pseudo-Apollodoruksen "Mytologisessa kirjastossa" (E V 16-23) oleva kuvaus Troijan vangitsemisesta juontaa juurensa [1] . Tiedetään, että Ilion-pöydät kuvaavat tarkasti Stesichoron runoa, eivät kyklistä eeposta .

Alla tarkastelemme vain niitä tietoja, joilla on suora viittaus Arktiniin.

Juoni

Synopsiksen mukaan runo alkaa troijalaisten katsomalla epäluuloisesti puuhevosta , ympäröivät sitä ja keskustelevat siitä, mitä tehdä. Jotkut uskovat, että se pitäisi heittää kiville, toiset, että se pitäisi polttaa, toiset, että se pitäisi omistaa Ateenalle. Lopuksi kolmas mielipide vallitsee. He alkavat pitää hauskaa ja juhlia uskoen, että sota on ohi. Hyvin läheinen kertomus löytyy Pseudo-Apollodoruksesta, joka lisää [2] , että Cassandra ja Laocoonte sanoivat aseistettujen sotureiden istuneen hevosen sisällä.

Luultavasti juhlissa kerrottiin Palladiuksen tarina . Arctinuksen mukaan Zeus antoi Dardanukselle yhden palladiumin. Annettiin ennustus [3] :

Sinun perustamassasi kaupungissa, jumalat lakkaamattomassa kunniassa
Olkoon heitä ikuisesti kunnioitettu holhouksella, uhreilla, tanssilla,
Sillä niin kauan kuin tämä pyhä
lahja Zevesin tyttäreltä vaimollesi pysyy maassasi, valloittamattomana
Kaupunkisi pysyy joka päivä ja aina.

Tämä Palladium oli "piilotettu valloittamattomaan turvapaikkaan ja pysyi Ilionissa kaupungin kukistumiseen asti". Akhaialaiset varastivat siitä kopion, joka ei ulkoisesti eronnut alkuperäisestä [4] .

Juuri tähän aikaan ilmestyy kaksi käärmettä, jotka tuhoavat Laocoontin ja yhden hänen kahdesta pojasta - tämä merkki häiritsee Aeneasin kumppaneita niin paljon, että he menevät sankarin johdolla Ida-vuorelle .

Sinon , joka oli aiemmin teeskennellyt liittyvänsä troijalaisiin, sytyttää tulen ja antaa signaalin Tenedoksesta purjehtiville akhaalaisille, joista puuhevosessa istuvat tulevat ulos ja ryntäävät vihollisia kohti tappaen monia ja tuhoten kaupungin. .

Neoptolemus tappaa Priamin, joka etsi pelastusta Zeus Herkeyn alttarilta. Menelaus tappaa Deifobin , löytää Helenin ja johdattaa hänet laivoille. Eant , Oileyn poika , vangitsee Cassandran väkisin ja vetää hänet pois Athenan puisesta patsaasta [5] .

Akhaialaiset olivat niin raivoissaan tästä Eantin teosta, että he halusivat kivittää hänet kuoliaaksi, mutta hän etsii pelastusta Athenen alttarilta ja näin pelastuu välittömältä vaaralta. Akhaialaiset pettävät liekin kaupungin.

He uhrasivat Polyxenan Akilleksen haudalle. Myöhemmät kirjoittajat (Euripides) tarkentavat, että tämän teki Neoptolem , luultavasti hän esiintyi myös Arktinissa.

Odysseus tappaa Astyanaxin . Scholiast täsmentää, että hänet heitettiin kaupunginmuurilta [6] .

Neoptolemus ottaa Andromachen saaliiksi. Saatu omaisuus jaetaan voittajien kesken. Demophon ja Acamant löytävät isoäitinsä Ephran [7] ja ottavat hänet mukaansa. Agamemnon antaa sen Theseuksen pojille heidän osuutensa saaliista. Menestheukselle annetaan myös arvokas palkkio [8] .

Akhaialaiset purjehtivat sitten pois, kun Athena suunnittelee tuhoavansa heidät merellä.

Toinen säilynyt lainaus The Destruction of Ilionista kuvaa veljiä Machaonia ja Podaliriosta [9] : Machaonin sanotaan olleen kirurgi ja Podalirius pystyi hoitamaan mielenterveysongelmia ja tunnistanut ensimmäisenä Eantin hulluuden. Ei ole selvää, missä yhteydessä tästä olisi voitu keskustella ja onko Eustathius (XII vuosisata jKr.) syyttänyt Arktinuksesta lainausta toisesta eeppisesta runosta (useimmissa lähteissä Machaon kuolee ennen Troijan kukistamista).

Viimeinen lainaus kuvaa tiettyä sankari Yambaa, joka on täysin tuntematon muista lähteistä [10] .

Suhde muihin eeppisiin runoihin

"The Destruction of Ilion" ja "The Little Iliad "

Säilyneiden fragmenttien joukossa on useita merkittäviä ristiriitaisuuksia:

• Arktinin mukaan Astyanax tappoi Odysseus, Leshin mukaan Neoptolem. Pseudo-Apollodorus ei nimeä tappajaa.
• Arktinin mukaan Neoptolemos tappoi Priamin Zeus Herkeyn alttarilla, Leshin mukaan palatsin porteilla. Tämä yksityiskohta Pseudo-Apollodoruksessa [11] osuu yhteen Arktinin kanssa. Tämä johtuu todennäköisesti Priamuksen ennustuksesta Iliadissa (XXII 66), jossa hän sanoo putoavansa "kodin kynnyksellä".
• Arktinin mukaan Aeneas lähtee kaupungista ennen sen kaatumista. Leshin mukaan Neoptolemus vangitsi hänet.
• Leshin mukaan akhaialaiset onnistuivat varastamaan palladiumia Troijasta . Arktinin mukaan tämä palladium oli "väärä".
• Uudelleenkerronnan perusteella Lesh kuvaili taistelua hyvin yksityiskohtaisesti, ehkä yksityiskohtaisemmin kuin Arktin.
• Pseudo-Apollodoruksen mukaan "Odysseus vakuutti viisikymmentä (ja Pienen Iliaksen kirjoittajan mukaan kolme tuhatta) parasta soturia nousemaan hevosen selkään" [12] . Koska numeroa 50 ei mainita missään muualla (ks. Troijan hevonen ), on mahdollista, että se on otettu Arktinin runosta.
• Viittaukset Sinoniin ja Ephraan ovat lyhyitä, eikä ole selvää, oliko esitys täysin identtinen vai erilainen yksityiskohdissa.

Homerin viittaukset eivät anna aihetta arvioida, mitä muunnelmia näistä juoneista Homeruksella oli mielessään.

Ilionin ja Homeroksen runojen tuho

Iliadissa useita myöhempiä tapahtumia mainitaan ennusteen muodossa:

• Hector ennustaa Troijan kuoleman ja sen, että Andromachesta tulee orja, ja hän itse kuolee aikaisemmin (VI 447-455), Astyanax mainitaan myös . Myös Agamemnon on vakuuttunut tästä (IV 163-165).
• Zeus sanoo, että Troija kaatuu "Athenan neuvosta" (XV 71).
• Andromache ennustaa, että hänen poikansa heitetään tornista maahan (XXIV 735).
• Aeneasin pelastus : "kohtalon määräämä - Aeneas pelastukoon" (XX 302-308).

Odysseyssa nämä tapahtumat näkyvät takaiskuina:

• Demodocus laulaa (VIII 500-513), kuinka danaanilaiset purjehtivat mereen poltettuaan leirinsä jättäen sankarit hevosen selkään, ja troijalaiset keskustelivat kolmesta mielipiteestä, kuinka hevosen kanssa tulisi toimia (kuten Arktinissa).
• Menelaus muistelee, kuinka Deifobes ja Helen lähestyivät hevosta, ja Helen, jäljitellen Akhaialaisten vaimojen ääniä, alkoi kutsua heitä hevosesta. Anticles halusi puhua, mutta Odysseus esti häntä (IV 272-289). Scholian mukaan kiklikit [13] (joko Arktin tai Leskh) mainitsivat hänen nimensä . Tryfiodorus antaa Anticlesin isän ja vaimon nimet, joita Homeruksella ei ole. He todennäköisesti palaavat Kikliksiin. On syytä muistaa, että rivit 285-289, joissa useat antiikin filologit mainitsivat Antikliksen, jätettiin Odysseian tekstin ulkopuolelle.
• Demodocus, mainitsematta tätä jaksoa, laulaa edelleen (VIII 514-520), kuinka akhaialaiset nousivat hevosesta ja alkoivat tuhota kaupunkia, ja Odysseus ja Menelaus ryntäsivät Deiphobesin taloon. Helenin nimeä ei mainita, vaikka se on vihjattu (koska hänestä tuli Deiphobesin vaimo) [14] .
• Mainitaan, että Athena oli vihainen Eant Oilidille, kun tämä palasi Troijan alta (III 135, IV 502). Homeros ei kerro vihansa syytä, mutta se tunnetaan hyvin hyklisistä runoista.
• Mainitaan, että Cassandrasta tuli Agamemnonin orja (XI 421).
• Ilias tai Odysseia eivät mainitse Laocoöntiä , Polyxenaa , Demophonia ja Acamantusta, mutta Ephra mainitaan.

Kulttuurivaikutus

Kaupungin kuolemaa välittömästi edeltäneet tapahtumat kuvattiin Sophoklen tragedioissa " Laocoont ", "Sinon", Livius Andronicuksen ja Neviuksen "Troijan hevonen" tragedioissa.

Varsinainen Troijan kukistuminen on kuvattu Iophonin tragediassa "Ilionin tuho" ja Sophokleessa "Eant of Locrius".

Useat tragediat ovat olleet polykseenista (katso Polyxena ) ja saaliin jakamisesta. Tästä keskusteltiin Euripideksen, Actionin ja Senecan Troijan naisten tragedioissa.

Eepisista runoista Troijan kukistuminen kuvattiin Aeneidin toisessa kirjassa, Smyrnan Quintuksen viimeisissä teoksissa , Trifiodoruksen runossa " Ilionin tuho" sekä Neron säilyneessä runossa "The Collapse of the Collapse Troija".

Muistiinpanot

1. ↑ Apollodorus. Mytologinen kirjasto. L., 1972. S. 88-89 ja comm. meille. 182-183.
2. ↑ Mytologinen kirjasto E V 17.
3. ↑ Arktin. Ilionin tuhoaminen, fr. 1 Bernabe, käänn. O. Tsybenko.
4. ↑ Dionysius Halikarnassosta. Rooman antiikki I 69, 3 = Ilionin tuho, fr. 2 Evelyn-White.
5. ↑ V. G. Borukhovitšin mukaan (Huomautus kirjassa Apollodorus. Mythological Library. L., 1972. S. 183), "myytti Cassandran raiskauksesta levisi vasta hellenistisellä aikakaudella." Jos kuitenkin otamme huomioon eepoksessa toistuvasti mainitun tosiasian, että orjista tuli voittajien sivuvaimoja, tämä motiivi on luonnollisesti implikoitu alusta alkaen.
6. ↑ Scholia Euripidekselle. Andromache 10 = Ilionin tuho, fr. 3 Evelyn White.
7. ↑ G. Nadian käännöksessä - "äiti".
8. ↑ Scholia Euripidekselle. Troijalaiset naiset 31 = Ilionin tuho, fr. 6 Bernabe = fr. 4 Evelyn White.
9. ↑ Eustathius. Kommentti Iliasta XI 515 = Ilionin tuho, fr. 5 Evelyn-White = fr. 4 Bernabea (8 riviä).
10. ↑ Diomedes (latinalainen kielioppi) I 477 = Ilionin tuho, fr. 6 Evelyn-White = fr. 7 Bernabe (2 ja puoli riviä).
11. ↑ Mytologinen kirjasto E V 21.
12. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto E V 14.
13. ↑ Scholia Homerukselle. Odysseia IV 286 // V. N. Yarkhon muistiinpanot kirjassa. Homer. Odysseia. M., 2000. S. 377.
14. ↑ Katso V.N. Yarkhon muistiinpanot kirjassa. Homer. Odysseia. M., 2000. S. 396.

Julkaisut ja kirjallisuus

• Englanninkielinen käännös fragmenteista Evelyn-Whiten painoksesta ( Hesiod, Homeric Hymns, Epic Cycle, Homerica . Kääntäjä Evelyn-White, HG/Loeb Classical Library Volume 57. Lontoo: William Heinemann, 1914).
• Kokoelma katkelmia kreikkalaisesta eeposta, toimittanut Kinkel.
• Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta. Pars I. Ed. A. Bernabe. Leipzig, 1987. (Bernabe Collection).
• M. Davies, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen) 1988.
• Ilionin tuhoaminen. / Per. O. Tsybenko. // VIII-III vuosisatojen kreikkalaiset runoilijat. eKr e. M., Ladomir. 1999, s. 115 ja comm. meille. 453 (käännetty Bernaben painoksesta).
• Synopsiksen käännös G. Nagyin painoksessa (2000).
• M. L. West, Kreikan eeppiset fragmentit. Cambridge, M.A. 2003. (Kreikka, englanninkielinen käännös).
• Kreikan kirjallisuuden historia. T. 1. Eepos, sanoitukset, klassisen ajan draama. M.-L., 1946. S. 157 (osion kirjoittaja S.P. Shestakov).