Puolan-Liettuan kansainyhteisö

Puolan ja Liettuan kansainyhteisö ( puolaksi Rzeczpospolita , z.-venäläiseksi Rѣch Pospolita ) on konfederaatiovaltio [4] [5] , joka syntyi Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurruhtinaskunnan yhdistymisen seurauksena . Lublinin liitto vuonna 1569 ja lakkautettiin vuonna 1795 sen jakamalla maita Venäjän valtakunnan , Preussin ja Itävallan välillä . Se sijaitsi pääasiassa nykyisen Puolan , Ukrainan , Valko -Venäjän ja Liettuan alueilla sekä osittain myös nykyisen Venäjän , Latvian , Moldovan , Viron ja Slovakian alueella .

Yksittäisen valtion rakenteen vallitessa Puolan kuningaskunnalla ja Liettuan suurruhtinaskunnalla oli kummallakin oma hallintokoneistonsa, valtionkassa, armeija ja lait. Valtionpäämies oli Sejmin elinikäiseksi valitsema monarkki , joka kantoi Puolan kuninkaan ja Liettuan suurruhtinan arvonimeä. Kansainyhteisössä vallitsevaa erityistä poliittista hallintoa kutsutaan yleensä gentry-demokratiaksi [6] .

Otsikko

Valtion perinteinen nimi - "Commonwealth" - on kirjaimellinen käännös puolaksi latinalaisesta termistä Res Publica ( puolaksi rzecz  - asia, business; pospolita  - common) [7] . Tämä termi käännetään kirjaimellisesti venäjäksi "yhteinen syy" tai "yhteinen asia" [8] . Valtion virallinen nimi on Puolan kuningaskunta ja Liettuan suurruhtinaskunta ( puolaksi Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie ). Paikalliset kutsuivat valtiota yleensä yksinkertaisesti Kansainyhteisöksi ( puolaksi Rzeczpospolita ; Länsi-Venäjän Rѣch Pospolita ). Paikalliset kutsuivat Puolan kuningaskuntaa lyhyesti kruunuksi ja Liettuan suurruhtinaskuntaa - Liettuaa ja joskus myös suurruhtinaskuntaa .

1600-luvulta lähtien diplomaattisessa kirjeenvaihdossa käytettiin nimeä Kaikkein seesteinen Puolan kansainyhteisö ( puolaksi Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska ; ​​lat.  Serenissima Res Publica Poloniae ) [9] .

Nykyään laajalti käytetty nimi Rzeczpospolita Obojga Narodów ( puolaksi Rzeczpospolita Obojga Narodów ) ei ole aito , ja luultavasti yleistyi puolalaisen kirjailijan Pavel Yasenitsan samannimisen historiallisen trilogian vuonna 1967 julkaisemisen jälkeen . Itse ilmaisua "Obojga Narodów" käytettiin esimerkiksi molempien kansojen keskinäisessä takuussa, mutta ei koskaan maan / valtion nimenä .

Puolan nykyaikaisessa historiografiassa Puolan historian ajanjaksoa 1569-1795 kutsutaan nimellä "I Rzeczpospolita", vuosina 1918-1939 - " II Rzeczpospolita ", vuodesta 1989 - " III Rzeczpospolita ". Puolan kansantasavallan olemassaoloaikaa (1944–1989) ei oteta huomioon tässä numeroinnissa, tai sitä kutsutaan nimellä Rzeczpospolita Ludowa (kansantasavalta) korostaakseen sen eroa muista Puolan ja Liettuan kansainyhteisöistä [10] .

Valtion rakenne

Kansainyhteisöä pidettiin "molempien kansojen" - Puolan ja Liettuan - yhteisenä valtiona, joka ymmärrettiin Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurruhtinaskunnan aateliston edustajien kokonaisuutena. Aateliston ankarasti rajoittama ylin valta kuului elinikäiselle vaaleilla valitulle hallitsijalle, joka kantoi Puolan kuninkaan ja Liettuan suurruhtinaan yhtä arvonimeä (sen lyhyessä versiossa). Lainsäädäntövalta ja osittain myös tuomiovalta oli Seimasin käsissä , joka koostui kahdesta kamarista: senaatista ja suurlähettilään mökistä . Senaattiin kuuluivat korkeimmat valtion arvohenkilöt ja katolinen papisto, suurlähettilään mökki koostui kansanedustajista , joita kutsuttiin suurlähettiläiksi. Edustajavaalit pidettiin povet sejmiksissä , jotka olivat paikallisen aateliston kokouksia, jotka kutsuttiin erityisesti koolle ennen Sejmin toiminnan alkamista. Jokainen povet lähetti Sejmiin kaksi edustajaa, joille annettiin Sejmikissä laaditut ohjeet, jotka kuvastivat povetin aateliston kantaa Sejmissä käsiteltyihin kysymyksiin [11] .

Parlamentaarisena toimielimenä sejmikit suorittivat myös paikallisten itsehallintoelinten tehtävää, jotka olivat pääasiallinen muoto aatelin poliittisten etujen toteuttamisessa ja pyrki jatkuvasti laajentamaan valtaansa. Muodollisesti ja ideologisesti kaikki aateliston edustajat olivat tasa-arvoisia, vaikka käytännössä pieni joukko suurimpia maanomistajia, magnaatteja , oli ratkaisevassa asemassa valtion hallinnossa . Suurherran vaikutus oli erityisen vahva Liettuan suurruhtinaskunnassa, mutta ajan myötä samanlainen tilanne kehittyi Puolan kuningaskunnassa. Vähitellen pieni ja jopa keskikokoinen aatelisto tuli riippuvaiseksi magnaateista, koska ilman heidän tukeaan he eivät voineet saada nimityksiä ja parantaa taloudellista tilannettaan. Kun magnaattien vaikutusvalta laajeni, sejmikkipoliittinen kulttuuri romahti, mikä johtui valtiokoneiston heikkoudesta ja erityisesti keskushallinnon vaikutusvallan puutteesta alueisiin [12] .

Monarkin vaali tapahtui Varsovan läheisyydessä pidetyssä vaaliseimissä, johon kaikki aatelisto saattoi osallistua. Jokaisella aaterilla oli myös oikeus tulla valituksi, ja useimmiten ulkomaisten dynastioiden edustajista tuli valtaistuimen ehdokkaita. Elinikäiseksi valitulla hallitsijalla ei ollut oikeutta siirtää valtaistuinta perintönä, antaa lakien vastaisia ​​asetuksia ( privilei ) tai pidättää aatelista ilman oikeudenkäyntiä. Kuninkaallisen vallan lisärajoituksia asettivat niin kutsutut Henrik-artiklat , jotka hallitsija hyväksyi ennen valtaistuimelle nousua. Hallitsijan poliittiset ja taloudelliset velvoitteet määrättiin vielä toisella sitovalla sopimuksella, joka tunnetaan nimellä Pacta conventa . Allekirjoittamalla tämän sopimuksen kuningas ja suurherttua kieltäytyivät luovuttamasta valtaistuinta perintönä, sitoutuivat hallitsemaan yhteisymmärryksessä 18 senaattorin kuninkaallisen neuvoston kanssa, kutsumaan Sejmin koolle vähintään kerran kahdessa vuodessa, ilman jonka lupaa olla julistamatta sotaa ja rauhaa eikä uusia veroja. Liettuan suurruhtinaskunnan alueella suurruhtinan hallituskauden ehdot määrättiin myös Liettuan suurruhtinaskunnan perussäännön määräyksillä [11] .

Historia

Luominen

Kansainyhteisö oli eräänlainen jatko Jagellonien valtiolle  - Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurruhtinaskunnan henkilöliitolle, joka oli ajoittain olemassa vuodesta 1385 lähtien . Vuonna 1569 Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suurruhtinaskunnan välillä solmittiin Lublinin liitto , jonka mukaan molemmat valtiot yhdistettiin yhdeksi - valitun yhteisen monarkin kanssa, jolla oli Puolan kuninkaan ja Puolan suurherttuakunnan kaksoisnimike. Liettua, yhteinen Sejm , yhtenäinen ulkopolitiikka ja rahajärjestelmä. Samanaikaisesti molemmat osapuolet säilyttivät hallintonsa, valtionkassan (mukaan lukien raha-asian), armeijan, tuomioistuimet ja valtioiden välinen raja säilyi tullien kantamisessa. Liettuan suurruhtinaskunta menetti suurherttuakunnan vastalauseista huolimatta merkittäviä alueita etelässä, Volhyniassa , Podoliassa ja Kiovan alueella .

Poliittinen historia

Kansainyhteisölle oli ominaista ainutlaatuinen valtiorakenne . Puolan historiankirjoittajat kutsuvat sen olemassaolon ensimmäistä vuosisataa " kultaiseksi ajaksi ", kuten se oli maan aatelistuneelle vähemmistölle – aatelineelle – sekä monille kansalaisille, jotka nauttivat itsehallinnon eduista Magdeburgin lain nojalla . Tulevaisuudessa anarkia kuitenkin kasvoi yhä enemmän maan poliittisessa elämässä , ja katastrofaaliset demografiset menetykset 1600-luvun jälkipuoliskolla - 1700-luvun alun sodissa määräsivät ennalta taloudellisen taantuman. Maan olemassaolon viimeisinä vuosina toteutettiin mittavia uudistuksia sekä taloudellisella että poliittisella alueella, joiden avulla suunniteltiin Kansainyhteisön kestävän kehityksen turvaamista, mutta tuolloin kolmen yhteisen voiman naapurivallat tuhosivat ja jakoivat valtion keskenään.

Perustamishetkellä Kansainyhteisö oli vaikeassa sodassa Venäjän tsaarikunnan kanssa Baltian maiden vuoksi, mikä oli yksi tärkeimmistä syistä Lublinin liiton solmimiselle. Äärimmäisen epäonnistuneesta alusta huolimatta sodan päätti Yam-Zapolskyn rauha , joka oli kohtalaisen hyödyllinen Kansainyhteisölle . Erimielisyydet uuden kuninkaan valinnasta Stephenin kuoleman jälkeen johtivat Itävallan armeijan hyökkäykseen , joka lyötiin, ja sitä johtanut arkkiherttua Maximilian joutui vangiksi. Kosinskyn ja Nalivaikon kansannousut 1500-luvun lopulla epäonnistumisesta huolimatta merkitsivät Ukrainan kasakkojen syntymistä tärkeäksi poliittiseksi voimaksi.

1600-luvun alussa maan ulkopolitiikka muuttui ekspansiivisemmaksi. Niinpä Puolan kuningas Sigismund III Vaza-dynastiasta puuttui vaikeuksien ajan tapahtumiin Venäjällä ja kävi aktiivisesti sotia Ruotsin , Ottomaanien valtakunnan kanssa . Myös aatelit, toisinaan kuninkaan luvalla ja toisinaan vastoin hänen tahtoaan, osallistuivat Moldovan magnaattisotiin saadakseen hallintaansa Moldaviassa . Samaan aikaan jotkut puolalaiset yksiköt osallistuivat kolmikymmenvuotiseen sotaan Pyhän Rooman valtakunnan alueella . Komentajien, kuten liettualaisen hetmanin Jan Khodkevichin , taidon ansiosta Kansainyhteisö voitti monia voittoja, mutta nämä sodat eivät johtaneet radikaaliin geopoliittisen tilanteen muutokseen sen eduksi.

1600-luvun puoliväli osoittautui Kansainyhteisölle katastrofaaliseksi. Joten aluksi Ukrainassa puhkesi Bogdan Hmelnitskin johtama kansallinen vapautuskapina , jonka aikana puolalaiset ensin vuonna 1648 kukistettiin Korsunin taistelussa ja Piljavtsyn taistelussa ja sitten kostivat Berestchkon taistelussa vuonna 1651. Sitten vuonna 1654 Perejaslav Radan jälkeen alkoi toinen Venäjän ja Puolan välinen sota ja sota Ruotsin kanssa , mikä asetti itse Kansainyhteisön kuoleman partaalle. Siitä huolimatta kuningas Jan II Casimir onnistui estämään maan hajoamisen ja naapureiden imeytymisen. Kansainyhteisön poliittisen vallan seuraava kasvukausi liittyy kuningas-komentaja Jan III Sobieskin hallituskauteen ; tunnetaan parhaiten voitostaan ​​turkkilaisia ​​vastaan ​​Wienin muurien taistelussa , joka päätti Ottomaanien valtakunnan laajentumisen Euroopassa.

Osallistuminen pohjoiseen sotaan Ruotsia vastaan ​​Venäjän puolella johti Kansainyhteisön alueen muuttumiseen vihollisuuksien areenaksi, aiheutti väestön tuhon ja maan taloudellisen heikkenemisen. Liberum veto -periaate , joka jarrutti uudistusten toteuttamista, johti myös viiveeseen asevoimien organisoinnissa naapurimaihin verrattuna, mikä vaaransi Kansainyhteisön olemassaolon. Vieraiden voimien lisääntyvä sekaantuminen sen sisäisiin asioihin ei kohdannut arvokasta vastustusta suurimman osan 1700-luvusta. Vuonna 1768 ns. Sejm Repninin tulosten jälkeen , jossa Venäjän suurlähettiläs Varsovassa olevien Venäjän joukkojen uhkauksena määräsi Sejmissä maalle epäedullisia lakeja, Kansainyhteisö itse asiassa muuttui Venäjän valtakunnan protektoraatiksi. [13] [14] .

Vasta viimeisen kuninkaan, Stanisław August Poniatowskin , hallituskaudella toteutettiin suuria uudistuksia, jotka muuttivat radikaalisti Kansainyhteisön poliittista järjestelmää ja huipentuivat perustuslain hyväksymiseen 3. toukokuuta 1791 [15] [16] [17 ]. ] .

Uudistukset ovat kantaneet hedelmää; tuon ajan merkittävien taloustieteilijöiden, kuten Anthony Tizengauzin , osallistumisen ansiosta tapahtui taloudellinen nousu. Venäjä kuitenkin Venäjän ja Puolan sodan (1792) aikana , luottaen Targowicen valaliittoon , tuhosi uudistusten tulokset. Vuonna 1793 järjestetyn Grodnon sejmin jälkeen , jonka mukaan Puolan toinen jako hyväksyttiin, Kansainyhteisö joutui jälleen poliittiseen riippuvuuteen Venäjästä [18] . Viimeinen yritys pelastaa Kansainyhteisö oli Kosciuszkon kapina , jonka Venäjän ja Preussin joukot murskasivat, ja vuonna 1795 tapahtuneen kolmannen jaon seurauksena Kansainyhteisö lakkasi olemasta.

Uskontohistoria

Kansainyhteisön väestö oli monikonkonninen: etnisessä Puolassa ja Liettuassa asui pääasiassa roomalaiskatolisia , Venäjän mailla - ortodokseja ja sitten unitaatteja , eri suuntaisia ​​protestantteja asui koko osavaltiossa , juutalaisia ​​(juutalaisvähemmistön joukossa) ja muslimeja (joukossa ). tatarivähemmistö ) . Valtion olemassaolon alkuvuosina vallitsi uskonnollinen suvaitsevaisuus: katolisten ja ortodoksien tasa-arvo taattiin 7. kesäkuuta 1563 annetulla etuoikeudella , ja vuonna 1573 Varsovan valaliitto julisti uskonnonvapauden .

Kuitenkin Sigismund III :n hallituskaudella uskonnollinen tilanne maassa muuttui; tähän annettujen monien syiden joukossa on vastareformaation voitto ; useiden vaikutusvaltaisten katolisen ja ortodoksisen kirkon hierarkkien, mukaan lukien Piotr Skarga ja Ipatiy Pocei , näkemykset erilaisista uskonnollisista kysymyksistä, kuten kysymyksestä uskon yhtenäisyydestä ja sen hyödyllisyydestä maalle ja yhteiskunnalle; ortodoksisen kirkon heikkeneminen 1500-luvulla uskonpuhdistuksen ja Liivin sodan aikana ( Polotskin tuho ja ortodoksisen arkkipiispa Arseniin vangitseminen venäläisten joukkojen toimesta ) jne. [19] . Vuonna 1596 Brestin liitto hyväksyttiin kirkkoneuvostossa , mikä johti Uniaattikirkon syntymiseen. Tämän tapahtuman ensimmäinen seuraus oli uskonnollisten vastakkainasettelujen voimakas lisääntyminen, joka ulottui kapinoihin ja murhiin (kuten esimerkiksi arkkipiispa Josafatin toimintaan ja hänen salamurhaansa liittyvät kapinat). Liitto aiheutti myös yhteiskunnan itseorganisoitumisen kasvun veljeskuntien muodossa ja poleemisen kirjallisuuden lisääntymisen .

Vuoden 1632 sejm, joka toi Vladislav IV :n valtaan , otti useita askelia kohti uskonnollisen suvaitsevaisuuden palauttamista hyväksymällä lakeja, jotka turvasivat protestanttien, ortodoksien ja unitaattien oikeudet. Vuoteen 1647 mennessä Kansainyhteisössä oli noin 4 tuhatta uniaattiseurakuntaa ja yli 13,5 tuhatta ortodoksista seurakuntaa [20] .

1600-luvun puoliväliin mennessä Kansainyhteisön uskonnonvapauksien taso alkoi periksi kehittyneiden Euroopan maiden tasolle. Tähän mennessä suurin osa protestanttisista yhteisöistä oli lakannut olemasta ja pysyi huomattavana uskonnollisena vähemmistönä vain muutamilla raja-alueilla. Osa protestanteista muutti Länsi-Eurooppaan. Tultuaan hallitsevaksi uskonnolliseksi järjestöksi katolinen kirkko alkoi vainota ateismia; yksi tämän opin kannattajista - Kazimir Lyshchinsky  - teloitettiin vuonna 1689. Toisaalta uskovat maista, joissa uskonnonvapaus oli vielä alhaisempi, muuttivat Kansainyhteisöön; sellaisia ​​olivat esimerkiksi Venäjällä vainotut vanhauskoiset [21] [22] .

Kiovan ortodoksisen metropolin alistaminen Moskovan patriarkaatille vuonna 1688 merkitsi Kansainyhteisön ortodoksisen kirkon itsenäisyyden menettämistä; sen seurakuntalaisten määrä jatkoi laskuaan. Kansainyhteisön jakamiseen mennessä ortodokseista oli tullut pieni uskonnollinen vähemmistö, kun taas Uniaattikirkko sijoittui katolisuuden jälkeen toiseksi maassa kahdeksalla hiippakunnalla 9 300 seurakunnassa, 172 luostarilla, 10 300 pappilla ja 4,5 miljoonalla seurakuntalaisella (36 %). Rech Commonwealthin väestöstä) [23] .

1700-luvulla Kansainyhteisön naapurit käyttivät laajasti uskonnollista kysymystä puuttuakseen sen sisäisiin asioihin.

Kansainyhteisön osastot

Yritetään palauttaa tila

Yritystä elvyttää Kansainyhteisö voidaan kutsua Napoleonin Varsovan herttuakunnan luomiseksi vuonna 1807. Samanlaisia ​​yrityksiä tehtiin marraskuun kansannousun (1830-1831), tammikuun kansannousun (1863-1864) aikana ja 1920-luvulla, jolloin Jozef Pilsudski esitti ajatuksen Intermariumin  - Puolan, Liettuan, Valko-Venäjän ja Valko-Venäjän liiton - perustamisesta. Ukraina. Nykyaikainen Puola kutsuu itseään Kansainyhteisön seuraajaksi.

Alue ja väestö

Kansainyhteisö sijaitsi pääasiassa nykyisen Puolan , Ukrainan , Valko -Venäjän ja Liettuan alueilla sekä osissa Venäjän , Latvian , Viron , Moldovan ja Slovakian alueita . Valtion luoteisosassa, jota Itämeri pesee , koko sen olemassaolon ajan sijaitsi Saksan herttuakunta ja sitten Preussin valtakunta .

Kansainyhteisö oli kahden vuosisadan ajan yksi Euroopan suurimmista valtioista. Deulinon aselevon allekirjoittamisen jälkeen vuonna 1618 sen alueen enimmäispinta-ala oli 990 tuhatta neliökilometriä ja pysyi sellaisena, kunnes Liivinmaan pääosa siirrettiin Ruotsille Mitavan aselevon alaisuudessa vuonna 1622 [24] .

Väkiluku kasvoi noin 7 miljoonasta vuonna 1569 12,3 miljoonaan vuonna 1771 [24] . Ennen Lublinin liittoa Puolan kuningaskunta oli asutettu paljon tiheämmin kuin Liettuan suuriruhtinaskunta, jossa noin kolminkertaisella pinta-alaedulla väestötiheys oli 3-4 kertaa pienempi. Merkittävä osa suurruhtinaskunnan maista oli käytännössä autioitunut (katso Wild Field ). Tilanne jatkui myöhemmin. Valtion väkiluku väheni eniten sotilaallisten vaikeiden aikojen ja joukkoepidemioiden vuosina 1600-luvun jälkipuoliskolla - 1700-luvun alussa [24] .

Isot kirjaimet

Krakova oli Kansainyhteisön virallinen pääkaupunki . Vuonna 1596 Wawelin linna paloi, joten kuningas Sigismund III muutti tilapäisesti asuinpaikkansa Varsovaan . Siitä lähtien Varsovasta on tullut tosiasiallinen pääkaupunki, vaikka kaupungin pääkaupunkiasemaa ei kirjattu mihinkään asiakirjaan, ja Puolan kuninkaat ja Liettuan suurruhtinaat kruunattiin Krakovassa. Varsova julistettiin viralliseksi pääkaupungiksi vasta toukokuun 1791 perustuslain hyväksymisen myötä .

Hallinnolliset jaot

Kansainyhteisö koostui kolmesta provinssista . Liettuan suurruhtinaskunta muodosti erillisen provinssin, kun taas Puolan kuningaskunta jaettiin Suur-Puolan ja Pien- Puolan provinsseihin . Maakunnat jaettiin voivodikunniksi ja ne puolestaan ​​povetiksi (lääniksi).

Suur-Puolan maakunta

Pienen Puolan maakunta

Liettuan suuriruhtinaskunta

Liettuan suurruhtinaskunnan provinssille Zadvinskin herttuakunnalle (Liivimaan ruhtinaskunnalle) annettiin erityinen asema marraskuusta 1561 lähtien . Lublinin liiton allekirjoittamisen jälkeen herttuakunnasta tuli Puolan kruunun ja Liettuan ruhtinaskunnan yhteisomistus ( condominium ). Vuonna 1582 herttuakunta jaettiin kolmeen osaan, jotka vuonna 1598 muutettiin Wendenin , Derptin ja Pernovskyn voivodikuiksi. Ruotsin kanssa käydyn sodan seurauksena vuosina 1600-1627 suurin osa herttuakunnasta erosi viimeisenä, ja loput Wendenin voivodistuksesta muutettiin Inflants Voivodeshipiksi (muodollisesti perustettu 1667 ).

Edellä mainittujen lisäksi Puolan kuningaskuntaan kuuluivat autonominen Siewieżan ruhtinaskunta ja Warmian ruhtinaskunta-piispakunta , joilla oli erityisasema . Kruunuun kuului myös useita erillisalueita Spisissä .

Taloustiede

Rahoitusjärjestelmä

Kuten muuallakin Euroopassa tuolloin, Kansainyhteisön talouden perustana olivat kolikot, joiden arvon antoi niissä olevien jalometallien pitoisuus . Maan molemmat osat, Puola ja Liettua, säilyttivät kuitenkin rahajärjestelmänsä yhdistymisestä huolimatta. Puolan kuningaskunnan rahajärjestelmän perusta oli Puolan grosz tai osmak. Yksi grossi jaettiin 8 denaariin ja 30 Puolan groszya oli zlotya. Liettuan suurruhtinaskunnan rahajärjestelmän perustana oli Liettuan penni, ja 8 Liettuan penniä vastasi 10 Puolan penniä. Yksi liettualainen grossi jaettiin 10 penyaziin ja 60 groszy oli kop. Kopa ja złoty olivat laskettavia valuuttoja , loput laskettiin liikkeeseen todellisina hopea- ja miljardikolikoiden muodossa . Muita laskentayksiköitä, kuten vardunok, rupla ja hryvnia, käytettiin harvemmin. Eri vuosina kolikoita lyötiin 1/2, 1, 2, 3 penyaz, 1/2, 1, puolitoista, 2, 3, 4, 6, 8 Puolan ja Liettuan penniä. Lisäksi Commonwealthissa laskettiin liikkeeseen suuri hopeakolikko - taaleri ja suuri kultakolikko - dukaatti , sekä murto- ja moninkertaiset yksiköt, kuten 1/2, 1/4 , 1/6 taaleri; 1/2 dukaattia, 2 dukaattia. Koska taleri lyötiin korkealaatuisesta hopeasta ja hopeapitoisuus pennyissä väheni vähitellen inflaation takia, sen nopeus ei ollut vakio, vaan muuttui Kansainyhteisön olemassaolon aikana 30:stä 240 Puolan grosyyn per 1 taleri. Dukaatin hinta vaihteli 1,5-2,5 taaleria. 1600-luvun puoliväliin mennessä penyazi-denaarit poistuivat käytöstä, ne korvattiin pienellä kuparikolikolla - kiinteällä tai shelyagilla (nykyään yleensä kutsutaan boratinkaksi ), jonka kurssi oli 1/3 Puolan groszista. joskus laskee 1/5 grosziin. Vuoden 1766 uudistuksessa vanhentuneet 1600-1700-lukujen kolikot poistettiin liikkeestä, kolikoiden hopeapitoisuutta lisättiin ja pienemmistä penniarvoista tuli kuparia.

Kuten useimmat sen ajan Euroopan maat, Kansainyhteisössä voitiin maksaa minkä tahansa valtion kolikoilla niiden sisältämien jalometallipitoisuuksien mukaan, ja laskelmien yksinkertaistamiseksi ja yhtenäisyyden vuoksi summat muunnettiin yleensä kansallisiksi rahayksiköiksi. . Tässä suhteessa Kansainyhteisön markkinat hyväksyivät vapaasti muiden Euroopan maiden taalereita ja dukaateja, jotka ovat nimellisarvoltaan ja arvoltaan samanlaisia ​​kuin kotimaiset. Markkinoilla liikkui myös huomattava määrä naapurimaiden Preussin ja muiden Saksan ruhtinaskuntien, Liivinmaan ritarikunnan (1500-luvun 2. puoliskolla), Ruotsin (vuodesta 1621) ja muiden valtioiden pieniä hopearahoja [27] .

Armed Forces

Kulttuuri ja uskonto

Merkittävä rooli Kansainyhteisössä, erityisesti sen koulutusjärjestelmässä, oli jesuiittaritarikunnalla . Järjestöön liittyneet puolalaiset työskentelivät sekä Kansainyhteisön sisällä että ympäri maailmaa. Tunnetuimpia 1600-luvun puolalaisia ​​jesuiittoja ovat Andrei Bobolya (kasakat tappoivat Polissyassa vuonna 1657) ja Michal Boym (kuoli vuonna 1659 viidakossa Vietnamin ja Kiinan rajalla yrittäen löytää viimeistä Etelä-Ming - keisaria ja vapauttaa hänet hänelle paavin vastaus avunpyyntöön Kiinan katolinen keisarinna) [28] .

Arkistot

Muistiinpanot

1. ↑ Esimerkiksi Homannin kartta arkistoitu 2. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa , 1716.
2. ↑ "Russkaya" Crown Metrics -sarja (pääsemätön linkki) . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2017. (määrätön) 
3. ↑ S. Zakharkevitš. Commonwealthin armenialaiset: kulttuurisen sopeutumisen mallin analyysi // Commonwealth-maiden armenialaisten yhteisöjen taiteellinen kulttuuri: Kansainvälisen tieteellisen konferenssin julkaisut / Comp. ja ts. toim. I.N. Skvortsova. — Minsk: Art. Suunnittelu, 2013. - s. 23.
4. ↑ (valko-Venäjä) Vyalikae Liettuan ruhtinaskunta. Tietosanakirja 3 tonnissa . - Mn. : BelEn , 2005. - T. 1: Abalensky - Kadentsy. - S. 18. - 684 s. — ISBN 985-11-0314-4 . 
5. ↑ Kansainyhteisö  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
6. ↑ Golenchenko G. "Schlyakhetskaya demokratia" Liettuan suurruhtinaskunnassa 1500-1700-luvuilla  // Valko-Venäjä ja Venäjä: yhteiskunta ja valtio. - Mn. . - Ongelma. 2 . Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2011.
7. ↑ Pietrzyk-Reeves D. Rzeczpospolitan perusteet 1500-luvulla sekä humanismin ja republikanismin vaikutus  (puola)  = Pietrzyk-Reeves D. Podstawy wspólnotowego ładu Rzeczypospolitej w XVI wieku wieku wieku a wpltyczy wpltyczy wpltyczy wpłyno politan humanizmu/ i tożsamości narodowej w polskiej tradycji intelektualnej. - Krakova: Ośrodek Myśli Politycznej, 2011. - S. 15-50 . Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2017.
8. ↑ Kharkhordin O.V. Oliko res publica asia?  // Hätäannokset. - 2007. - Nro 5 (55) .
9. ↑ Katso esimerkiksi teksti Jan III Sobieskin ja Friedrich Augustin (1677) kanssa tehdystä sopimuksesta [1] Arkistokopio , joka on päivätty 10. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa  (lat.) tai kansainyhteisön liittosopimuksen teksti Preussin kuningaskunta (1790) [2] Arkistokopio 1. helmikuuta 2021 Wayback Machinessa  (puolalainen) .
10. ↑ Dmitruk, E.P.  Puolan valtion nimi ja sen poliittisen ja valtion rakenteen piirteet 1900-luvulla. perustuslaillisten lakien mukaan: historiallinen ja oikeudellinen analyysi // Pravo.by. - 2014. - 1 (27). - c. 13-18.
11. ↑ 1 2 (valko-Venäjä) Grytskevich A. Dzyarzhany ja palettityyli // Vyalikae Liettuan ruhtinaskunta. Tietosanakirja 3 tonnissa . - Mn. : BelEn , 2005. - T. 1: Abalensky - Kadentsy. - S. 43-44. — 684 s. — ISBN 985-11-0314-4 . 
12. ↑ (valko-Venäjä) Radaman A. Soimik // Vyalіkae Liettuan ruhtinaskunta. Tietosanakirja 3 tonnissa . - Mn. : BelEn , 2005. - Osa 2: Akateeminen Corps - Yatskevich. - S. 617. - 788 s. — ISBN 985-11-0378-0 . 
13. ↑ Andrzej Jezierski. Historia gospodarcza Polski . - Avainteksti Wydawnictwo, 2010. - S. 68. - 570 s. - ISBN 978-83-87251-71-0 . Arkistoitu 24. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
14. ↑ Saulius A. Suziedelis. Liettuan historiallinen sanakirja . - Scarecrow Press, 2011-02-07. — 428 s. - ISBN 978-0-8108-7536-4 . Arkistoitu 24. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
15. ↑ James Madison. Federalist Papers Penguin Classics . - 1987. - ISBN 0-14-044495-5 . Arkistoitu 19. maaliskuuta 2015 Wayback Machineen
16. ↑ Albert Blaustein. Maailman perustuslait . - Fred B. Rothman & Company, 1993. - ISBN 0-8377-0362-X . Arkistoitu 29. maaliskuuta 2017 Wayback Machineen
17. ↑ Bill Moyers. Moyers demokratiasta 2009 . - Random House Digital, Inc. - s. 68. - ISBN 978-0-307-38773-8 . Arkistoitu 27. kesäkuuta 2014 Wayback Machineen
18. ↑ Jeremy Black . Venäjän nousu eurooppalaiseksi voimaksi, 1650-1750 // History Today, Voi. 36 Numero: 8. elokuuta 1986. Arkistoitu 9. kesäkuuta 2019 Wayback Machinessa
19. ↑ Narysy Valko-Venäjän historiasta. - Mn. : Valko-Venäjä, 1994. - T. 1. - S. 177. - 528 s.
20. ↑ Vyalіkae Liettuan ruhtinaskunta. Kolmen osan tietosanakirja - Minsk: P. Brockin mukaan nimetty Valko-Venäjän Encyclopedia, 2005. - Osa 1: Abalensky - Kadentsy. - S. 114-116. — 684 s. — ISBN 985-11-0314-4
21. ↑ Vapauta ihmisiä Moskovan omaisuudesta. Milloin Vetka perustettiin? (linkki ei saatavilla) . Vetkan kaupungin ja Gomelin alueen Vetkan alueen verkkosivut . Haettu 24. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2018. (Venäjän kieli) 
22. ↑ Vetka ikonimaalauksen koulu, Vetka veistämällä ... Mistä muusta Gomelin alueen Vetkan kaupunki on kuuluisa?  (rus.) , Capital television - STV . Arkistoitu alkuperäisestä 24. maaliskuuta 2018. Haettu 24. maaliskuuta 2018.
23. ↑ Kuklo C. Demografia Rzeczypospolitej Przedrozbiorowej. - Varsova: Wydawnictwo DiG, 2009. - S. 211. - 518 s.
24. ↑ 1 2 3 Cezary Kuklo. Demografia Rzeczypospolitej Przedrozbiorowej. - Varsova: Wydawnictwo DiG, 2009. - S. 211. - 518 s. — ISBN 978-83-7181-590-4 .
25. ↑ Hallinto // Encyclopedia Lituanica / Simas Sužiedėlis, Juozas Kapočius. - Boston, Massachusetts, 1970-1978. -T.I. _ _ - S. 17-21 .
26. ↑ Stasys Vaitiekūnas. Lietuvos asukkaat: Per du tūkstantmečius. - Vilna: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2006. - S. 53. - ISBN 5-420-01585-4 .
27. ↑ Ryabtsevich V.N. Valko-Venäjän numismatiikka. - Mn. : Polymya, 1995.
28. ↑ Mungello David E. Utelias maa: jesuiittamajoitus ja sinologian alkuperä . - Honolulu: University of Hawaii Press, 1989. - S. 139. - 405 s. — ISBN 0824812190 . — ISBN 9780824812195 . Arkistoitu 29. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• Bardach, Juliusz; Lesnodorski, Boguslaw; Pietrzak, Michal. Historia panstwa i prawa polskiego  (uuspr.) . Varsova: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987.
• Brzezinski, Richard. Puolan armeijat (1): 1569–1696 (Men-At-Arms Series, 184)  (määrittelemätön) . - Osprey Publishing , 1987. - ISBN 0-85045-736-X .
• Brzezinski, Richard. Puolan armeijat (2): 1569–1696 (Men-At-Arms Series, 188)  (määrätön) . - Osprey Publishing , 1988. - ISBN 0-85045-744-0 .
• Sužiedėlis, Saulius A. Liettuan historiallinen sanakirja  (uuspr.) . - 2. - Scarecrow Press , 2011. - ISBN 978-0810875364 .

Linkit

• Puola, historia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Monien kulttuurien yhteisö: Puolan perintö  (puola)  (englanniksi)
• Puolan ja Liettuan kansainyhteisön kartat, Puolan, Ukrainan, Valko-Venäjän ja Liettuan kaupunkien historia  (puola)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Liettuan universaali Britannica (verkossa) Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 1060577984 NKC : xx0271930 VIAF : 280847926 WorldCat VIAF : 280847926