Kaupunki VI

Urbanus VI ( latinaksi  Urbanus PP. VI; Urbanus Sextus , maailmassa - Bartolomeo Prignano , italialainen  Bartolommeo Prignano ; 1318 , Napoli - 15. lokakuuta 1389 ) - paavi 8. huhtikuuta 1378 - 15. lokakuuta 1389 .

Viimeinen paavi , jota ei ole valittu kardinaaleista . Tunnettu despoottisesta luonteestaan, joka pakotti kardinaalit valitsemaan vastapaavin muutamaa kuukautta myöhemmin, mikä aloitti suuren lännen skisman .

Elämäkerta

Syntyi Napolissa vuonna 1318, jossa hänestä tuli harras munkki ja oppi kasuistiksi, koulunsa Avignonissa . 21. maaliskuuta 1364 hänestä tuli Acherenzan arkkipiispa ja Materan ( Napolin kuningaskunta ) piispa. Vuonna 1377 hänestä tuli Barin arkkipiispa .

Vaalit ja hallituskauden alku

Vuonna 1378 Roomaan palanneen Gregorius XI : n kuoleman jälkeen , jolloin Avignonin vankeus päättyi , roomalaiset alkoivat vaatia italialaista alkuperää olevaa paavia epäillen, että ranskalainen paavi voisi jälleen siirtää asuinpaikkansa Avignoniin .

Castel Sant'Angelon konklaavi , johon saapui 16 23 kardinaalista, päättyi 8. huhtikuuta 1378. Konklaavi tapahtui erittäin jännittyneessä tilanteessa. Se oli ensimmäinen konklaavi Roomassa lähes vuosisataan, Avignonin vankeuden alkamisen jälkeen, ja roomalaiset reagoivat erittäin aggressiivisesti curian yritykseen poistua kaupungista vain puolitoista vuotta äskettäin kuolleen paavi Gregorin paluun jälkeen. Kaikki kaupungin portit olivat lukossa, ja kadut olivat täynnä aseistautuneita ihmisiä. Kansa vaati Roomasta paavia, ääritapauksissa ainakin italialaista, mutta ei suinkaan ranskalaista. 16 kardinaalista, jotka olivat tuolloin Roomassa, neljä oli italialaisia, 11 ranskalaisia ​​ja 1 espanjalaisia.

Italialaisia ​​olivat kardinaali Orsini, joka oli liian nuori Pyhälle istuimelle, ja Tebaldeschi, joka oli liian vanha, kaksi jäljellä olevaa italialaista eivät olleet roomalaisia, Firenzen Corsini, vaan Simone da Borsano Milanosta. Ranskalaisista 11:stä kuusi oli kotoisin Limogesin maakunnasta (useimmat edesmenneen Gregorian sukulaiset), ja he halusivat paavin uudelleen kotiseudultaan; neljä muuta, jota johti viides, Robert Geneva , muodostivat ns. Gallialainen puolue , he eivät halunneet kuulla siitä. Roomalaisen Tebaldeschin valinta oli heille mahdotonta ajatella, koska se merkitsisi kumartumista roomalaisen joukon edessä, firenzeläiset tulivat kaupungista, joka oli kiellon alainen, ja Orsini oli liian nuori.

Lopulta valittiin Barin arkkipiispa, joka oli kotoisin Perugiasta, ja Bartolomeo Prignanosta tuli paavi. Kaikki äänestivät häntä paitsi kardinaali Orsini ja Firenzen arkkipiispa. Sillä hetkellä valinta vaikutti viisaalta - Prignanolla oli vahva luonne, liiketaitoja ja se oli suosittu roomalaisten keskuudessa, ja hän asui myös Avignonissa, mikä herätti monissa salaisen toivon, että tässä ylellisessä hovikaupungissa asuvat eivät pystyisi. jäädä Roomaan, täydellinen tuho. Barin arkkipiispa itse ei ollut läsnä konklaavissa, ja hänelle lähetettiin sanansaattaja valitessaan uutisia, minkä jälkeen hän meni nopeasti Vatikaaniin. Jotenkin sana valinnan tekemisestä oli suodattunut konklaavin seinien läpi. Mutta ihmiset eivät tunnistaneet nimeä ja päättivät virheellisesti, että valinta tehtiin Tebaldeschin hyväksi. Ja kun jotkut menivät onnellisina murskaamaan hänen taloaan (perinne), toiset murtautuivat huoneeseen, jossa konklaavi istui, huutaen "Meillä on roomalainen paavi!" Kardinaalit eivät pettäneet heitä peläten, että he voisivat kärsiä joukosta, ja yrittivät piiloutua mahdollisimman pian, jotta he eivät vastaisi väkijoukolle siitä, että he eivät valinneet roomalaista, vaan Napolin kuningattaren olennon .

He eivät kyenneet selvittämään hämmennystä kahteen kokonaiseen päivään, ja kun kävi selväksi, kenet paavi valitsi, väkijoukko huusi ”Etkö ole roomalainen? Kuolema pettureille! Lopulta vain Tebaldeschi, joka oli liian vanha pakenemaan, ja vasta valittu paavi, joka oli kaukaisimmassa kammiossa, jäivät Vatikaaniin. Kun kävi selväksi, kuka tarkalleen oli valittu, useat kardinaalit kuitenkin löydettiin ja raahattiin Vatikaaniin, mutta heillä oli rohkeutta toistaa, että Urban oli valittu asianmukaisesti. Lopulta 18. huhtikuuta 1378 he luovuttivat kruunun Urbanille kaikkien saapumaan suostuneiden legaatin läsnäollessa. Tämä tapa (lisäksi paavin piti istua valtaistuimella Pyhän Pietarin katedraalin edessä ja jatkaa sitten kulkueessa Lateraanikirkkoon), siitä on tullut perinteinen Urbanus VI:n ajoista lähtien. Edellisen kerran tällainen kulkue Lateraanikirkosta Pietarinkirkolle järjestettiin jo vuonna 769 paavi Stefanos IV :n johdolla , joten tämä perinne melkein unohdettiin [1] .

Huhtikuun 10. päivänä 1378 uusi paavi kruunattiin ja vaalikardinaalit kunnioittivat häntä laillisesti valittuna paavina. Prignano otti nimen Urban VI. Hänestä tuli viimeinen paavi, jota ei valittu Cardinals Collegesta.

Vaikka paavin kruunaus toteutettiin tarkasti, jotta ei herättänyt pienintäkään kysymystä sen legitiimiydestä, ranskalaiset eivät halunneet päästää paavin käsistään, vaan alkoivat välittömästi juonitella uutta paavia vastaan. Urban ei tehnyt mitään auttaakseen itseään - vaikka kardinaalit odottivat häneltä noudattamista ja kuuliaisuutta, hän osoitti heille ylimielisyyttä ja vihaa. Aikalaiset uskoivat, että valta oli kääntänyt hänen päätään liikaa.

Urban VI aloitti hallituskautensa itsevaltaisilla toimenpiteillä ei-italialaisia ​​kardinaaleja ja arvohenkilöitä vastaan . Paavin tulinen luonne ja kömpelöt toimet aiheuttivat yleistä tyytymättömyyttä. Syksyllä 1378 paavi oli kääntänyt lähes kaikki kardinaalit itseään vastaan.

Välittömästi valintansa jälkeen Urban alkoi vaatia, että curia ja kardinaalit lakkaisivat vastaanottamasta lahjoja, eläkkeitä ja lahjuksia; hän tuomitsi heidän elämänsä ylellisyyden ja omaisuuden lisääntymisen. Lisäksi hän kieltäytyi siirtämästä asuntoa takaisin Avignoniin riippumatta siitä, kuinka Ranskan Kaarle V kutsui häntä , ja maanpetoksesta epäiltynä hän riisui joukon ihmisiä.

Urbanin hahmo

Ennen paaviksi tuloaan hänellä oli maine vaatimattomana ja maltillisena, jopa askeettisena; perehtynyt liikkeenjohtoon varakanslerina ollessaan; sekä oppimisen rakastaja - "oppinut ihminen, innokas uskossa, vahva tahto ja turmeltumaton moraali" [2] . Cristoforo di Piacenzan raporttien mukaan hänellä ei ollut laajaa perhettä - mikä oli epätyypillistä nepotismin aikakaudella (vaikka tiedetään, että neljästä hänen veljenpojastaan ​​tuli kardinaaleja, ja hän halusi asettaa heistä yhden johtoon. Napoli). Mutta hänen suuret virheensä mitätöivät hänen hyveensä. Ludwig von Pastor luonnehtii hänen persoonallisuuttaan näin: ”Häneltä puuttui kristillistä sävyisyyttä ja armoa. Hänen luonteensa oli despoottinen ja liian julma, toisinaan kohtuuton; ja sinä päivänä, kun hän teki päätöksiä tuon ajan pääkysymyksestä - kirkkouudistuksesta, seuraukset olivat katastrofaaliset. Ludovico Antonio Muratori kirjoitti hänestä, että "hän olisi aikansa ihmisten arvoisin paaviksi... jos hän ei olisi paavi".

Ennen kuolemaansa vuonna 1380 Sienan Katariina , jonka hän kutsui Roomaan tukekseen, yritti turhaan hillitä Urban VI:n ärtyisyyttä ja töykeyttä. Hän tuki häntä auktoriteetillaan, kirjoitti kirjeitä hänen tueksi huomattaville ihmisille ja suositteli hänelle poliittista linjaa, mutta hän ei voinut sulkea silmiään hänen luonteeltaan, yrittäen epäonnistua pehmentää hänen käyttäytymistään, kuten hänen kirjeistään näkyy:

Pyydän sinua, pyhä isä, että sinä, kuten aloitit, jatkat heidän kanssaan usein neuvottelemista, ja varovaisuus sitoo heidät sinuun rakkauden siteillä. Ja siksi pyydän teitä ottamaan mahdollisimman ystävällisesti vastaan ​​sen, mitä he kertovat teille julkisen kokouksen lopussa, ja osoittamaan heille, mitä Pyhyytesi harkinnan mukaan on tehtävä. Anteeksi, rakkaus saa minut sanomaan, mitä ei ehkä tarvitse sanoa. Sillä tiedän, että sinun täytyy olla tietoinen roomalaisten poikiesi luonteesta, joita lempeys voi vetää ja sitoa enemmän kuin mikään muu voima tai ankara sana. (...) Pyydän nöyrästi, tarkkaile varovaisesti, että lupaat aina vain sen, minkä pystyt toteuttamaan, jotta siitä ei myöhemmin koituisi vahinkoa, häpeää ja häpeää. (..) Pehmennä vähän rakkauden tähden ristiinnaulittua Kristusta kohtaan näitä kiihkeitä impulsseja, joita luonto inspiroi! Hylkää luonto pyhällä hyveellä. Herra antoi sinulle suuren sydämen lihan mukaan, siksi pyydän sinua ja toivon sinun pyrkivän täyttymään hänen hengellisellä voimallaan, sillä ilman jälkimmäistä luonnollinen sydämesi on heikko ja johtaa vain vihan ja ylimielisyyden liikkeisiin [ 3] .

Joulupäivänä hän antoi levottomille paaville hienolla vihjeellä viisi hillolla täytettyä appelsiinia, jotka oli valmistettu vanhan sienalaisen reseptin mukaan. Hän käytti tilaisuutta hyväkseen selittääkseen paaville (s. 346), että hedelmä, joka on luonnostaan ​​katkera, voidaan täyttää makeudella, joka vastaa sen kultaista kuorta:

"Oappelsiini itsessään näyttää katkeralta ja hapokkaalta, mutta jos otat sen sisältä ja liotat sitä, vesi voittaa katkeruuden pois; sitten ne täyttävät sen miellyttävillä esineillä ja peittävät sen ulkopuolelta kullalla... Joten, suloisesti, pyhä Isä, me kannamme hedelmää ilman epämiellyttävää katkeruutta.

Kuolleen paavi Gregorius XI:n olisi ollut vaikea löytää kontrastikkaampaa seuraajaa. Napolilaisista isästä ja toscanalaisesta äidistä syntynyt Urban oli lyhyt, vahvarakenteinen ja tumma, raivoisan mustasilmäinen, karismaattinen ja ei-seremoniallinen, mutta hänen siveys ja askeettisuus, joka tuli tunnetuksi hänen Avignonissa asuessaan, erotti hänet muista prelaatit. Hänen nousuaan paavin virkaan otettiin vastaan ​​suurilla toiveilla. Mutta Urban oli yksi niistä ihmisistä, jotka ovat hyviä alisteisissa tehtävissä, mutta heikkenevät heti ja heistä tulee pomo. Siinä, kuten aikalaiset kirjoittivat, hänessä ilmeni täysin sanonta "kukaan ei ylpeile niin paljon kuin yhtäkkiä valtaan nostettu matala ihminen". Ihminen ei ollut koskaan yrittänyt tehdä oikein näin väärillä tavoilla, ja hänen hyvien aikomustensa ymmärtäminen sokaisi hänet ja johti niin vääriin menetelmiin, kun taas hänen tunteensa olevansa koko kristikunnan hengellinen pää sai hänet katsomaan vastustusta. pyhäinhäväistyksenä. "Kyse ei ollut siitä, mitä hän teki, vaan siitä, kuinka hän teki sen", selitti eräs suurlähettiläs, kun häneltä kysyttiin, kuinka Urban onnistui saamaan niin monia vihollisia [1] .

Yksi hänen suurimmista virheistään oli se, että hän ei tunnustanut Gregorius XI:n paavin velkoja ja muuttui velkojista sellaisiksi voimakkaiksi vihollisiksi kuin esimerkiksi kreivi di Fondi, Campagnan kuvernööri. Lisäksi Urban otti halveksuen vastaan ​​Napolin kuningatar Giovannan suurlähettiläät, saman, joka oli pitkään ollut hänen suojelijansa. Nyt, kun hän osoittautui korkeamman tason hallitsijaksi, hän alkoi kohdella häntä ylimielisesti, mikä johtui erityisesti siitä, että hän oli vain nainen ja että hän oli jo ottanut neljännen aviomiehensä ( Brunswickin Otto ) [1] .

Kirkko jakautuu

Rooman rauniovaltio antoi kardinaaleille tekosyyn jättää se ja mennä taloihinsa Anagnissa, jotka he varustivat hänen edeltäjiensä aikana. Sieltä heidän oli kätevää käydä kirjeenvaihtoa Napolin ja kreivi di Fondin kanssa; lisäksi sinne saapui Arlesin arkkipiispa, joka toi mukanaan paavin tiaaran ja muita paavien aarteita. Urban määräsi hänet pidättämään ja kehotti kardinaaleja liittymään hänen luokseen Tivolissa. Hän uhkasi heitä luomalla uusia kardinaalilakkoja, tietenkin, italialaisia ​​varten. Hän loi 24 tällaista paikkaa (toiset 4 kieltäytyivät sellaisesta "kunniasta") ja takavarikoi myös useita maita kirkon hyväksi, mikä antoi hänelle keinot sotaan.

Kardinaalit loukkaantuivat poikkeuksellisen Urbanin käytöksestä. Viisi kuukautta edellisen konklaavin jälkeen suurin osa kardinaalivaaleista (13 ranskalaista ja 3 italialaista, jotka liittyivät heihin) kokoontuivat Anagniin (edellinen paavi vietti viimeiset kuukautensa tässä kaupungissa, ja siksi kardinaaleilla oli siellä paljon omaisuutta ja infrastruktuuria) ja epäonnistuneesti kutsuessaan Urbanaa, joka ei saapunut paikalle, julkaisi 9. elokuuta manifestin, jossa he kumosivat edellisen kokouksen päätöksen (suulla, että he olivat kansan painostuksesta). Manifestia seurasi kirje (20. elokuuta) poissa oleville italialaisille kardinaaleille, joissa ilmoitettiin, että paavikunta oli tyhjä - Sede Vacante . Sitten Anagnin kardinaalit julistivat Urbanin laittomasti valituksi ("konklaavi oli uhattu"), luopioksi ja antikristukseksi, ja 20. syyskuuta 1378 he aloittivat uuden paavin valintamenettelyn, joka ei osoittautunut keneksikään muuksi kuin paavin Robertiksi. Geneve, joka otti nimen Clement VII . Kolme italialaista kardinaalia, jotka lähetettiin neuvottelemaan, halusivat pysyä puolueettomana ja odottaa, miten asiat päättyvät; neljännestä, di Lunasta, tuli loikkaaja, ja myöhemmin hänestä tuli vastapaavi Benedictus XIII .

Molemmat paavit antematisoivat toisiaan , mikä teki skismasta tosiasiallisena. Länsikirkon hajoamista kutsuttiin myöhemmin suureksi skismaksi ja se kesti useita vuosikymmeniä. Suuren skisman alkaessa kristillinen länsi jakautui kahteen leiriin, ja syyt Urbanin tai antipaavin suosimiseen riippuivat enemmän politiikasta kuin uskonnosta. Espanja, Savoy ja jotkut saksalaiset ruhtinaat puolustivat antipaavia, Ranska epäröi ja asettui toisinaan puolueettomalle puolelle, Skotlanti asettui luonnollisesti englantia vastaan, eli Urbania vastaan. Urban VI:n legitiimiyden tunnustivat Pyhä Rooman valtakunta , Unkari , Puola , Skandinavian maat ja Englanti ; Clementia tukivat Ranska , Skotlanti , Napoli , Sisilia ja Iberian niemimaan maat .

Urban VI itse kirjoitti tästä aikakaudesta: "Kirkon läpi käy julma ja tuhoisa sairaus, koska hänen omat poikansa repivät hänen rintaansa käärmehampailla."

13. joulukuuta 1378 päivätyssä härässä Urbanus VI päätti pyytää hengellistä apua kaikilta uskovilta , ja Katariina Siena lähetti saatekirjeensä kanssa härän kaikille tuntemilleen hengellisen auktoriteetin omaaville henkilöille ja pyysi heitä tulemaan ulos avoin yhteisrintama Urban VI:n puolustamiseksi. Historioitsijat sanovat, että Katariina itse asiassa "pakotti maailman tunnustamaan paavi Urbanus VI" [4] .

Antipaavin hyökkäys kaupunkiin

Roomassa paavi Urbanus asui Santa Maria in Tresteveressa, koska Vatikaani oli vaarallisen lähellä Castel Sant'Angeloa , jota hallitsi ranskalainen varuskunta eli antipaavin kannattajat. Kaupunki oli uhattuna.

Melkein Rooman porteilla seisoivat Giovannin ja Rinaldo Orsinin sekä kreivi di Contin sotilaat, jotka taistelivat Clementin tueksi omaa veljeään vastaan, joka oli miehittänyt Sermonetan korkean maan, sekä Norma ja Ninfu, jotka kuuluivat yksi hänen serkuistaan. Kaupungin muurit olivat huonosti puolustetut, ja puolustamiseen vaadittiin 13 porttia. Kampanjaa tuhosivat villit bretoni palkkasoturit, jotka Gregorius XI kutsui kerran rauhoittamaan Romagnaa ja jotka nyt osallistuivat sotaan seuraajaansa vastaan. Toinen vastustaja oli Anjoun herttua Ludvig I, Ranskan kuninkaan veli, joka johti kampanjaa Urbania vastaan. Antipaavi Clementin odotettiin saapuvan Roomaan ja ottavan Castel Sant'Angelon hallintaansa sen ranskalaisen komentajan tuella. Vihollisia saapui joka puolelta, ja roomalaisten nopea taistelu johti tappioon . Monet kaupunkilaisista jäivät kuolleiksi Anion rannoille, ja Bretonit teurastivat kuin lampaat.

Mitä Rooma saattoi odottaa, osoitti tapaus, jossa bretonit murtautuivat yhdestä portista ja murtautuivat Capitolille , jonne tuolloin kokoontui monet Banderesi ja muut kaupungin aateliston edustajat aseettomina, jotka kaikki teurastettiin kylmäverisesti. Sen jälkeen bretonit vetäytyivät jättäen jälkeensä hirviömäisen verenvuodatuksen, joka aiheutti niin suurta raivoa roomalaisten keskuudessa, että joukon sokean logiikan mukaan roomalaiset teurastivat kostoksi yleisesti kaikkia ulkomaalaisia, jopa Urbanille omistautuneita englantilaisia ​​pappeja. Vastustaakseen vihollisia Urban palkkasi palkkasoturiyksikön, jota johti Alberic di Barbiano. Yksikkö sai nimekseen Compagna di San Giorgio , ja ensi vuosisadalla siitä tulee kuuluisa sotilaskurikouluna, joka tuotti mahtavia kenraaleja. Aluksi heitä oli vähän, sitten joukko kasvoi neljäsataan, ja he olivat kaikki italialaisia.

He voittivat bretonit täysin, ja Urban teki heidän johtajastaan ​​ritarin ja antoi hänelle lipun, jonka tunnuslause oli "Vapauta Italia barbaareista!" Tätä voittoa pidettiin kansallisena juhlapäivänä - ensimmäistä kertaa Italian suvereenin puolesta taistelevat italialaiset sotilaat kohtasivat ja voittivat joukon ulkomaalaisia. Tämän uutisen ansiosta italialaiset saivat takaisin ylpeytensä. Voitto Marino rulla ainoastaan ​​vapauttanut Rooman bretonien pelosta, vaan myös pakotti Clementin pakenemaan peloissaan Compagna de Saint Giorgiosta. Hän pakeni Napoliin, jonka kuningatar otti hänet vieraanvaraisesti vastaan ​​kauniissa linnassa. Napolilaiset kuitenkin huusivat "Eläköön paavi Urbanus!" ja herätti niin hämmennystä, että Clement pakeni peloissaan laivaansa ja purjehti Avignoniin. Siellä hän asetti juhlallisesti päähänsä paavin tiaran, jonka Arlesin arkkipiispa oli tuonut hänelle Roomasta. Avignonissa olleet kardinaalit tunnistivat hänet heti todelliseksi paaviksi, samoin kuin Ranskan kuninkaaksi. Näin ollen toivo Kaarle V:n tukemisesta Urbania katosi [1] .

Mutta Castel Sant'Angelo vastusti edelleen, ja Urbanin piti kiireesti ottaa se hallintaansa. Varuskunnan komentaja kuultuaan uutisen Urbanin uudesta voitosta Marinossa, 13 mailin päässä Roomasta, päätti aloittaa neuvottelut ja luovuttaa linnan huhtikuussa 1379. Kun viimeinen ranskalainen sotilas lähti linnan muureilta, kiihtynyt väkijoukko murtautui linnoitukseen, jota he olivat piirittäneet niin kauan, ja murskasivat sen raivoissaan, niin että entinen Hadrianuksen mausoleumi pysyi kauheassa tilassa monta vuotta. . Myös Orsinin perhe karkotettiin Roomasta .

Stefano Infessura , sata vuotta myöhemmin, kirjoitti vaikeista ajoista Roomassa tuolloin:

Kesällä 1378, heinäkuun 16. päivänä, bretonien palkkasotilaiden jengit ilmestyivät Ponte Salaroon ja järjestivät välittömästi suuren verilöylyn roomalaisille. Nämä bretonit ilmestyivät Anagnissa olleiden kardinaalien aloitteesta. Urbanus VI:sta tuli sitten paavi. Hän viipyi Roomassa toukokuuhun asti, sillä 29. huhtikuuta 1379 roomalaiset voittivat bretonit tappaen koko väestön. Samaan aikaan Enkelin linnassa nousi meteli; roomalaiset piirittivät sitä marraskuusta 1378 huhtikuuhun 1379, jolloin linna antautui; roomalaiset tuhosivat sen niin perusteellisesti, että vuohet laidunsivat siellä monta vuotta [5] .

Ranskalainen antipaavi pakotettiin vetäytymään Rooman muureilta. Toukokuussa 1379 Klemens VII matkusti Avignoniin , missä hän perusti nopeasti uudelleen entisen paavin hallinnon ja viimeisten 80 vuoden status quon asettamalla paavin jälleen Ranskan kuninkaan alaisuuteen. Ranskan kuninkaan veljelle, Anjoun herttualle , luvattiin "Adrian kuningaskunta", joka oli tarkoitus luoda Emilian ja Romagnan paavin omaisuudesta.

Rooman tilanne ei kuitenkaan parantunut antipaavin vetäytymisen jälkeen. Kaupunkilaisten viha kääntyi itse Urbaniin. Roomalaisten asenne Urbania kohtaan alkoi huonontua. Avignonin paavin paluun uutuus oli haalistunut; lisäksi tämä paluu ei asettunut Roomaan ylellisyyttä ja vaurautta, vaan sotaa ja tuhoa. Urbanin aarrekammio oli tyhjä, eikä hän voinut käyttää rahaa kaupunkiin; hänen hahmonsa ei myöskään edistänyt suosiota. Lopulta vihainen väkijoukko tunkeutui Vatikaaniin ja alkoi juosta palatsin ympäri vedetyin asein etsimään paavia. Mutta pelkuruus ei kuulunut hänen paheisiinsa. Kapinalliset ryntäsivät saliin ja näkivät Urbanin istuvan valtaistuimella täydessä paavinvaatteessa ja hiirissä. "Ketä sinä etsit?" hän kysyi heiltä pelottomasti, lopulta väkijoukko häpesi, rauhoittui ja lähti [1] . Väkijoukon ja paavin välisestä sovinnosta tuli lopulta viimeinen julkinen St. Katariina Sienasta.

Taistele Napolin kanssa

Roomassa Urbanin töykeys ja epätasapaino sai yhä terävämpiä muotoja. Hän osallistui Unkarin ja Puolan kuninkaan Lajos Suuren hyökkäykseen Etelä-Italiaan ja aloitti myös taistelun Napolin kuningatar Giovannaa vastaan ​​ja kääntyi kesällä 1378 pois entisestä suojelijatarstaan ​​ja julisti hänet Unkarin viholliseksi. apostolinen pääkaupunki, kun hän tuki avignonialaisia. Hänen serkkunsa Charles Pieni käytti hyväkseen Urbanin tukea ja syrjäytti kuningattaren, tappoi hänet ja varasti hänen kruununsa. Vastineeksi tuesta hän lupasi paaville useita maita, mutta kun Ludvig Anjoulainen ja Amadeus VI Savoialainen hyökkäsivät Napolin kuningaskuntaan, hän kieltäytyi täyttämästä lupaustaan ​​ja kääntyi Urbania vastaan.

30. lokakuuta 1383 Urban tapasi neuvotteluja Kaarlen kanssa Aversassa , jossa hän vangitsi paavin, jossa hän pysyi Ludvigin kuolemaan asti 20. syyskuuta 1384, jolloin hänet palautettiin vapauteen. Kuusi kardinaalia Giovanni da Amelia , Gentile di Sangro, Adam Isten, Ludovico Donato, Bartolomeo da Cogorno ja Mariano del Giudice yritti salaliittoa Nocera Inferioressa tammikuussa 1385, ja he aikoivat syrjäyttää Urban VI:n paavin valtaistuimelta. hänen työkyvyttömyytensä. Paavin käskystä viisi italialaista kardinaalia pidätettiin, kidutettiin ja murhattiin – ennennäkemätöntä vuosisatojen ajan. Napolin kuningas ja kuningatar erotettiin rikoskumppaneista, joten kuningas piiritti Noceran, jonka muureilta paavi lähetti hänelle anatemasin kuudeksi kuukaudeksi. Sieltä hän lopulta onnistui pakenemaan Genovaan kahden napolilaisen paronin ja dogen lähettämän keittiön avulla, ja hän otti pidätetyt kardinaalit mukaansa ja surmasi heidät jo Genovassa. Teloitettujen joukossa olivat Montecassinon luostarin apotti ja Aquileian piispa . Tähän mennessä on jo viittauksia epäilyihin hänen mielenterveydestään. Laajalle levinneen version mukaan Urban uskoi näiden kardinaalien tutkinnan uudelle seurueelleen, joka oli myöhemmin kuuluisa Balthazar Kossa [6] .

Tällä hetkellä ranskalaiset onnistuivat valloittamaan Napolin. Kaarlen Napolin salamurhan jälkeen Unkarissa 24. helmikuuta 1386 Urban muutti Luccaan saman vuoden joulukuussa. Edesmenneen kuninkaan Vladislavin poika ja Ludvig Anjoun poika Ludvig II alkoivat taistella Napolin kruunusta . Samaan aikaan Urban yritti hallita anarkiaa käyttäen antaa Napolin veljenpojalleen Francesco Prignanolle. Hän palautti Viterbon ja Perugian hallintaansa.

Paluu Roomaan ja kuolema

Elokuussa 1387 Urban julisti ristiretken Klemens VII:ttä vastaan. Elokuuhun 1388 asti hän muodosti palkkasoturiarmeijan Perugiassa. Elokuussa 1388 hän lähti Perugiasta 4 tuhannen ihmisen armeijan kanssa. Sillä välin Clement valloitti itse Napolin, ja Urbanin palkkasoturit, jotka eivät saaneet palkkaa, pakenivat. Kassavirran lisäämiseksi Urban julisti juhlavuoden 1390, vaikka edellisestä oli kulunut vain 33 vuotta. Ylityksen aikana hän putosi muuliltaan (Narnissa) ja saapui Roomaan lokakuun alussa 1388.

Rooman tuho saavutti niin laajan, että Urban joutui antamaan asetuksen, joka kielsi kaupungin hylättyjen palatsien ja kirkkojen purkamisen kiviksi. Hänen täytyi taistella kommuunin valtaa vastaan ​​ja palauttaa paavin auktoriteetti. Pian tämän jälkeen hän kuoli 15. lokakuuta 1389 72-vuotiaana yleisen vihan ympäröimänä. Kuolinsyyn uskottiin olleen kaatumisesta aiheutuneita vammoja, mutta myös myrkytyksestä liikkui huhuja.

Uskonnollinen toiminta

• Vuonna 1389 Urbanus VI perusti uuden Neitsyt Marian vierailun jumalanpalveluksen juhlan , jota vietetään roomalaiskatolisessa kirkossa 2. heinäkuuta .
• Hän julkaisi härän, jossa määrättiin käyttämään vain niitä kirjoja, jotka on uskollisesti kopioitu alkuperäisestä ja jotka eivät sisällä mitään kirkon dogmien vastaista.
• Siirrettiin juhlavuosi 50 vuoden välein 33 vuoden välein.
• Hän julkaisi ruotsalaisille piispoille osoitetun bullan [7] 13. joulukuuta 1378. Bullan mukaan Venäjän hyökkäyksen aikana "kristittyjen verta" vuodatettiin ja "katolisen uskon kustannuksella, jota nämä venäläiset sorsivat ryöstöjä ja kirkkojen polttamista tehtiin...”. "Kristityllä" tässä tarkoitamme ruotsalaisia ​​ja suomalaisia, jotka ovat pitkään kääntyneet katolilaisuuteen. Urbanus VI ohjeisti bullssaan molempia ruotsalaisia ​​piispoja hiippakunnissaan kutsumaan kaikkia uskollisia kristittyjä taistelemaan venäläisiä - katolisen uskonnon vihollisia - vastaan. [8] .
• 17. huhtikuuta 1388 hän lähetti Puolan kuninkaalle Jagiello I :lle bullan , jossa hän tunnusti Liettuan suurruhtinaskunnan roomalaisen riitin mukaisen kasteen suoritetuksi [9]

Kulttuurissa

• Mainittu kaikissa Balthasar Cossia koskevissa romaaneissa.
• John Collierin maalaukset : Cesare Borgian ja paavi Urbanus VI:n (1893) [10] ja paavi Urbanus VI:n (1896) lasillinen viiniä .

Kirjallisuus

• Urban, paavit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Katolinen tietosanakirja  (englanniksi)
• Gergey, E. Paavin historia . - 2. painos - M .: Respublika, 1996. - ISBN 5-250-01848-3 .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Margaret Roberts. Pyhä Katariina Siena ja hänen aikansa. 1904_ _ Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2017. (määrätön)
2. ↑ Arkkipappi Mitrofan Znosko-Borovsky. Ortodoksisuus, roomalaiskatolisuus, protestantismi ja lahkolaisuus (pääsemätön linkki) . Haettu 10. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2009. (määrätön) 
3. ↑ Katariina Sienasta. Teoksia (otteita). Katso Antonio Sicari. Pyhien muotokuvia. Italia, "Russia Cristiana", 1991. Osa II, s. 5-21; Omistajat: Valitut elämäkerrat ja teokset: Kirja. 1: Lyhyet kuvaukset hengen suurten työntekijöiden askeettisesta elämästä: St. Antonius Suuri, St. Franciscus Assisilainen, St. Catherine of Siena ym. Toim. 2., tarkistettu, lisäys. Samara, 1998
4. ↑ Antonio Sicari. Pyhien muotokuvia. Italia, "Russia Cristiana", 1991. Osa II, s. 5-21. . Haettu 10. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2012. (määrätön)
5. ↑ STEFANO INFESSURA, JOHANN BURCHARD. PÄIVÄKIRJA MODERNISTA ROMANAISTA ASIAA  (pääsemätön linkki)
6. ↑ Lähteet eivät anna nimeä, mutta he sanovat: "Tutkinnassa... paavi opasti entistä merirosvoa, josta tuli pappi."
7. ↑ Paavi Urbanus VI:n bulla Linköpingin ja Strengnesin piispoille (Rydberg O. S. Sverges Traktater. Del. 2. No. 407)
8. ↑ Shaskolsky I.P. Novgorodin omaisuutta Pohjanlahden rannoilla (XIII-XIV vuosisatoja) // Novgorodin historiallinen kokoelma, voi. 6(16), 1997 Arkistoitu alkuperäisestä 20. tammikuuta 2008.
9. ↑ Kolme kertaa kastettu Liettua. Liettuan lopullisen pakanuuden eron 620-vuotispäivää . Haettu 10. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2010. (määrätön)
10. ↑ "Cesare Borgian ja paavi Urban VI:n lasillinen viiniä", kirjoittanut John Collier Arkistokuva - Alamy . Haettu 8. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2019. (määrätön)

Linkit

Suuren lännen skisman paavit ja antipaavit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Biografiset italialaiset Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron italialainen Larussa Pieni Brockhaus ja Efron pap kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1997-…) Merkittävä nimitietokanta Treccani
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BNC : a10566314 BNE : XX1210859 BNF : 119972437 GND : 118803522 ICCU : SBLV189471 ISNI : 0000 0001 1562 4252 J9U : 987007397413605171 LCCN : n86095888 NKC : js20030811010 NLP : A34272252 NTA : 069477019 NUKAT : n2009114009 SUDOC : 061129119 VcBA : 495/19810 VIAF : 24610819 World Cat VIAF : 24610819