Theramene

Theramene
muuta kreikkalaista Θηραμένης
Ateenalainen strategi
Syntymä noin 455 eaa. e.
Kuolema 404 eaa e.( -404 )
Isä Gagnon
Sijoitus yleistä
taisteluita

Theramenes ( Teramen , muu kreikka Θηραμένης ; n. 455-404 eKr.) oli muinaisen kreikkalaisen Ateenan valtiomies Peloponnesoksen sodan aikana ( 431-404 eaa.).

Theramenes tuli ei kovin jalosta, mutta rikkaasta, tunnetusta ja poliittisesti aktiivisesta perheestä. Nuoruudessaan hän sai erinomaisen koulutuksen ja oli lähellä sekä sofisteja että Sokrates . Poliittisesti Theramenes edusti "maltillista" tai "keskistä", joka taisteli radikaalin demokratian ja radikaalin oligarkian ääripäitä vastaan .

Theramenes oli yksi onnistuneen oligarkkisen vallankaappauksen vaikutusvaltaisimmista johtajista vuonna 411 eaa. e. Hallinnon johtajien välillä syntyi kuitenkin erimielisyyksiä, oligarkkihallitus osoittautui hauraaksi ja kesti useita kuukausia. Theramenes ei pitänyt vakiintuneesta äärimmäisestä oligarkkisesta järjestelmästä, jota muut neljäsadan johtajat tukivat. Theramenes johti oppositiota, ja hänen aloitteestaan ​​suoritettiin uusi vallankaappaus: Neljäsadan neuvosto lakkautettiin, äärimmäinen oligarkia likvidoitiin ja valta siirtyi viiden tuhannen Ateenan kansalaisen käsiin. Tämän jälkeen Theramenesista tuli jonkin aikaa Ateenan vaikutusvaltaisin poliitikko.

Vuoden lopussa Theramenes lähetettiin laivueella koilliselle Egeanmerelle . Hän osallistui Alkibiaden kampanjaan Propontiksessa , jonka seurauksena Peloponnesoksen sota oli käännekohdan partaalla ja etu oli Ateenan puolella. Theramenesin poliittinen asema järkkyi demokratian palauttamisen myötä vuonna 410 eaa. e. Arginussaarten taistelun jälkeen hän syytti heitä käskeneitä strategeja siitä, että he eivät keränneet kuolleiden ateenalaisten ruumiita, jolloin heistä tuli epäsuora syyllinen heidän teloituksiinsa.

Ateenan piirityksen aikana hänet lähetettiin suurlähettilääksi spartalaisen laivaston Lysanderin luo rauhanehdotusten kanssa. Pian rauhan solmimisen jälkeen Lysander saapui Ateenaan ja vaati demokratian lakkauttamista. Theramenes ehdotti uuden kolmenkymmenen hengen korkeakoulun perustamista, jolle kaikki valta siirrettäisiin. Näin alkoi Kolmenkymmenen Tyrannin hallitus, jonka tosiasiallinen johtaja Theramenes oli. Mutta sitten äärioligarkki Critias ja hänen kannattajansa vahvistivat asemiaan ajan myötä. Hallintoa kohtaan epälojaaleja vastaan ​​alkoivat sortotoimet, jotka eivät miellyttäneet Theramenesia. Erot alkoivat entisten kumppaneiden välillä, ja Critias päätti eliminoida Theramenesin. Vuonna 404 eaa. e. viidensadan neuvoston kokouksessa hän poisti Theramenen kolmen tuhannen kansalaisen luettelosta ja teloitti hänet.

Theramenesin hahmo pysyi kiistanalaisena jopa hänen kuolemansa jälkeen. Puhuja Lysias tuomitsi hänet oikeudenkäynneissä joitain Theramenesin poliittisia liittolaisia ​​vastaan, kun taas toiset kirjailijat kohtelivat häntä suotuisammin. Arvio muuttui ajan myötä - 1800-luvulla hänen osallistumisensa vuoden 411 eKr. vallankaappaukseen. e. ja Arginuksen taistelun jälkeisessä oikeusjutussa tuomittiin, mutta 1900-luvulla historioitsijat tulkitsevat hänen toimintaansa myönteisemmässä valossa.

Lähteet

Tärkeimmät tietolähteet Theramenesista ovat Thukydideen kahdeksas kirja " Historia " , Ksenofonin " Kreikan historian " kaksi ensimmäistä kirjaa , jotkut puhuja Lysiaksen puheet ja Aristoteleen " Ateenalainen valtio " [1] .

Thukydides ja Xenophon arvioivat hänet yleisesti ottaen myönteisesti. Thukydides kuvailee Theramenesta "mieheksi, jolla on erinomainen äly ja oratorinen lahjakkuus" [2] . Xenophon välttää yleisiä tuomioita Theramenesta poliitikkona ja vain kertoessaan hänen kuolemastaan ​​antaa hänelle arvion:

"... kunnioituksen arvoisessa ihmisessä on se, että seisoessaan kasvotusten kuoleman kanssa hän ei menetä mielen selkeyttä eikä hengen iloista ja leikkisää tunnelmaa." [3]

Lysias kuvaili ateenalaista johtajaa äärimmäisen kielteisesti ja huomautti, että hän ei kuollut "teidän (ateenalaisten) puolesta, vaan oman ilkeytensä vuoksi, ... kärsi oikeutetusti oligarkian rangaistuksen - hän kerran jo tuhosi sen - ja oikeutetusti olisi kärsinyt sen demokratian alla - hän petti sinut kahdesti orjuuteen, koska hän ei arvostanut sitä, mikä on, vaan tavoitteli sitä, mikä ei ole, ja piiloutuen jaloimman nimen taakse, hänestä tuli kaikkein törkeimpien tekojen opettaja ” [4] .

Tämä puhe on kuitenkin psogos -genren teos , jossa esitetään yksipuolinen groteski-karikatyyriluonnos eikä persoonallisuutta arvioida objektiivisesti [5] .

Aristoteles puhui eniten Theramenesta:

" Parhaat Ateenan poliitikot vanhan ajan hahmojen jälkeen ovat ilmeisesti Nikias , Thukydides ja Theramenes ... Theramenesin osalta hänen aikanaan julkisessa elämässä sattuneiden ongelmien vuoksi hänen arviossaan on erimielisyyttä. . Mutta kaikesta huolimatta ihmiset, jotka tuomitsevat tapauksen vakavasti, huomaavat, että hän ei vain kukistanut, kuten häntä syytetään, kaikentyyppisiä valtiojärjestelmiä, vaan päinvastoin ohjasi jokaista järjestelmää niin kauan kuin siinä noudatettiin laillisuutta. Tällä hän osoitti, että hän voi työskennellä valtion hyväksi missä tahansa järjestelyssä, kuten hyvälle kansalaiselle kuuluu, mutta jos tämä järjestelmä sallii laittomuuden, hän ei suvaitse sitä, vaan on valmis ottamaan vastaan ​​vihaa. » [6]

Siten Aristoteles ymmärsi, että Theramenes oli kiistanalainen hahmo ja otti huomioon häntä koskevat negatiiviset arvostelut, mutta puolusti omaa arviotaan Theramenesista [7] .

Alkuperä ja varhainen elämä

Theramenes , Gagnon :n poika, Pandionid-perheestä Steiermarkista, syntyi noin vuonna 455 eaa. e. ( Pauli-Wissow-tietosanakirjan mukaan  - vuoteen 451 eKr . [8] ). Hänen syntymäpaikkansa Plutarkoksen mukaan oli Kosin saari , josta poliittiset vastustajat moittivat häntä myöhemmin [9] . Hän tuli perheestä, joka ei ollut kovin arvokas, mutta jolla oli varallisuutta, mainetta ja perinne osallistua poliittiseen elämään [7] . Hänen isänsä Gagnon oli merkittävä henkilö Ateenan historiassa. Hän johti ryhmää kreikkalaisia ​​siirtolaisia, jotka perustivat Amphipoliksen kaupungin vuosina 437-436 eKr. e. [10] , käytti komentoa Peloponnesoksen sodan aikana ja oli yksi Nicean sopimuksen allekirjoittajista vuonna 421 eaa. e., päätti Peloponnesoksen sodan ensimmäisen ajanjakson. Jatkossa hänen uransa liittyy hänen poikansa uraan vuonna 411 eKr. e., kun he molemmat olivat mukana Ateenassa tapahtuvissa poliittisissa prosesseissa.

Nuoruudessaan Theramenes sai erinomaisen koulutuksen ja oli lähellä sofisteja , erityisesti Prodicusta Ceosista [11] . Hän oli myös Sokrateen ystävä [12] . Theramenes ei ollut Sokrateen oppilas, mutta liittyi hänen seurueeseensa. Sokraattiset ideat näyttävät vaikuttaneen joihinkin Theramenesin näkemyksiin [13] [14] . Niinpä ihanteellinen poliittinen väline hänelle oli järjestelmä, jota voidaan yhtä hyvin kutsua maltilliseksi oligarkiaksi tai rajoitetuksi demokratiaksi, ja alhainen omaisuuden pätevyys asetettiin pääkriteeriksi henkilön valtaan osallistumiselle [7] . Poliittisten näkemystensä mukaan Theramenes oli "maltillinen" tai "keskisti", joka kamppaili äärimmäisyyksien kanssa: radikaali demokratia ja radikaali oligarkia [15] .

Theramenes oli myös hyvin kaunopuheinen. Joidenkin raporttien mukaan hän oli yksi Isokrateen retoriikan opettajista (yhdessä Gorgiaksen , Thisiuksen ja Prodicuksen kanssa) . Hän oli "lähes ensimmäinen poliitikko Ateenan historiassa, jonka käytännön toiminta perustui riittävän syvään teoreettiseen tietoon ja liittyi siihen läheisesti" [15] . Vuonna 413 eaa. e. Theramenesista tuli Niciaksen "puolueen" pää . Theramenesilla ja Nikiasilla oli paljon yhteistä poliittisissa näkemyksissä: he molemmat hylkäsivät demokratian radikalisoitumisen ja oligarkkisten suuntausten kasvun, ja länsimaisessa historiografiassa heitä kutsutaan yleensä "maltillisiksi" [15] .

411 eaa e.

Peloponnesoksen sodan viimeinen ajanjakso - Dekeley tai Joonian sota - oli erittäin vaikea Ateenalle. Politiikassa syntyi kriisitilanne, joka johtui useista tekijöistä. Useilla sotilaallisilla tappioilla oli kielteinen vaikutus valtion sisäiseen tilanteeseen [16] . Vuonna 413 eaa. e. Ateenaan tuli uutisia Ateenan armeijan ja laivaston tappiosta Sisiliassa [17] [18] . Spartalaiset miehittivät Decelean Attikassa ja muuttivat sen pysyväksi jalansijaksi vihollisen alueella. Tunteessaan Ateenan heikkouden, sen jäsenet ( Khios , Miletos , Euboia ja muut) lähtivät yksi toisensa jälkeen Ateenan merenkulkuliitosta . Lisäksi Ateenassa vallitsi epäjärjestys ja hämmennys. Egeanmerellä Persian rahoilla luotu Spartan laivasto ilmestyi ja alkoi tukea kaatuneita Ateenalaisia ​​liittolaisia ​​[19] .

Vuoteen 411 eaa. e. Ateenan merivalta hajosi lähes kokonaan. Näin ollen sotaveron tulot loppuivat , mikä iski vakavasti Ateenan talouteen. Ateenalaiset menettivät hallinnan Mustanmeren salmissa , josta he saivat leipää [19] . Mutta ateenalaiset itse aikoivat jatkaa sotaa, varsinkin kun politiikka oli vielä tarpeeksi vahvaa ja saattoi lähettää uuden laivaston rauhoittamaan liittolaisia. Taitavista komentajista ja poliitikoista oli kasvava pula. Nikias ja Demosthenes menehtyivät Sisiliassa . Nyt keskinkertaiset demagogit vaikuttivat poliittisessa elämässä . Lisäksi kansalaisten tyytymättömyys radikaalidemokratiaan kasvoi. Demokraattisen järjestelmän kriisi johtui useista syistä: oklokraattisten suuntausten kasvu, demokratian liiallinen radikalisoituminen, demagogien valta-asema, seikkailunhaluinen ulkopolitiikka [20] . Politiikassa oligarkkiset tunteet voimistuneet niin paljon, että nousi esiin kysymys demokratian poistamisesta. Nostalgia ns. "isävaltiojärjestelmää" kohtaan kasvoi, jonka jokainen ymmärsi omalla tavallaan. Useimmiten nämä olivat ajatuksia jonkinlaisesta oligarkiasta - kohtalaisesta tai äärimmäisestä [21] . Oli ajatuksia täysivaltaisten kansalaisten määrän rajoittamisesta [22] .

Vuodesta 413 eaa. e. antidemokraattisten heterioiden toiminta voimistui . Samaan aikaan Ateenaan perustettiin uusi ylimääräinen kymmenen testamenttilautakunta [23] . Heidän toimivaltaansa kuului kaikkien asioiden alustava käsittely ennen niiden esittelyä Viidesadan neuvostossa ja kansankokouksessa . Heillä oli myös oikeus kutsua nämä elimet koolle ja he käsittelivät joitakin politiikan hallintaan liittyviä kysymyksiä. Jotkut vaikutusvaltaiset Ateenan kansalaiset (esimerkiksi Gagnon, Theramenesin isä ja näytelmäkirjailija Sofokles ) valittiin joukkoongelmia . Jonkin aikaa ongelmat pitivät tilanteen hallinnassa, mutta oligarkkiset tunteet kasvoivat yhä enemmän [25] .

Persialaisen satraapin Tissaphernesin hovissa ollessaan maanpaossa oleva Alkibiades aloitti neuvottelut ateenalaisten kanssa palatakseen kotimaahansa [26] . Samoksella sijaitsevassa Ateenan laivastossa oli liike Alkibiaden hyväksi [27] . Hän kirjoitti viestissä olevansa valmis menemään Ateenan puolelle ja suostuttelemaan persialaiset auttamaan ateenalaisia, mutta asetti ehdon Ateenan demokratian poistamiselle ja oligarkkisen hallinnon perustamiselle [26] [28] . Kun Ateena sai tietää tästä, antidemokraattiset heteriit astuivat avoimesti poliittiselle areenalle, ja joitakin vaikutusvaltaisia ​​demagogeja tapettiin [29] . Probulit itse asiassa asettuivat heteroiden puolelle [30] . Oligarkian kannattajat saavuttivat sen, että perustuslain vastaiset hankkeet voitiin nyt jättää kansankokouksen harkittavaksi [31] . Erityisesti koolle kutsutussa kansankokouksessa heterioiden johtajat onnistuivat tekemään useita pohjimmiltaan tärkeitä päätöksiä. He ehdottivat täysivaltaisten kansalaisten määrän rajoittamista viiteen tuhanteen, useimpien tuomareiden suorituspalkkion poistamista ja täyden vallan siirtämistä neljänsadan henkilön neuvostolle [32] . Kansankokous hyväksyi nämä ehdotukset ilman vastalauseita [33] . Siten vuoden 411 eKr. oligarkkivallankaappaus tapahtui rauhanomaisesti. e.

Vallankaappauksen vaikutusvaltaisimmat johtajat ja sitten neljäsadan neuvoston jäsenet olivat Antiphon (vallankaappauksen ideologi), Phrynichus , Pisander ja Theramenes (vallankaappauksen todelliset järjestäjät) [34] . Samaan aikaan Theramenes oli myös strategisten kollegion jäsen [35] [36] ja johti nyt hallinnon maltillista "siipeä". Phrynichus ja Antiphon sen sijaan sijoittivat äärimmäisemmät oligarkkiset asemat [37] .

Oligarkkien hallitus osoittautui hauraaksi ja kesti useita kuukausia. Ateenalainen laivasto Samoksella kieltäytyi tottelemasta häntä. Merimiehet tukivat demokraattista järjestelmää, koska heidät värvättiin köyhimmistä kansalaisryhmistä. Siten he olivat erittäin kiinnostuneita demokratian olemassaolosta [38] . Merimiehet valitsivat strategeja ja kehottivat Alkibiadia komentamaan laivastoa ja valitsivat tehokkaasti toisen hallituksen [39] . Ja Ateenassa hallinnon johtajien välillä syntyi erimielisyyksiä. Radikaaleja oligarkkeja Phrynichus, Antiphon ja Pisander vastustivat "maltillinen" Theramenes, joka ei pitänyt neljäsadan vakiintuneesta äärimmäisen oligarkkisesta järjestelmästä [40] . Äärimmäiset oligarkit, jotka olivat lakonofiilejä, aloittivat neuvottelut Spartan kanssa rauhansopimuksen tekemisestä, kun taas "maltilliset" tarjoutuivat jatkamaan vihollisuuksia [41] . Neljäsadan neuvostoa vastaan ​​muodostettiin oppositio, joka koostui tyytymättömistä Ateenan kansalaisista. Phrynichus tapettiin epäselvissä olosuhteissa [42] . Oppositiota johti Theramenes.

Thukydides viiden tuhannen hallinnosta

Tämä valtiojärjestelmä (ainakin alkukaudella) näyttää olevan ateenalaisten paras (ainakin minun muistissani). Se oli todellakin oligarkian ja demokratian järkevä sekoitus. Näin ollen tämä valtiorakenne toi Ateenan valtion ensimmäistä kertaa pois vaikeasta tilasta, jossa se oli [43] .

Hänen aloitteestaan ​​suoritettiin uusi vallankaappaus: Neljäsadan neuvosto lakkautettiin, äärimmäinen oligarkia likvidoitiin ja valta siirtyi viidentuhannen käsiin [44] . Theramenesin käskystä Antifont vangittiin, häntä syytettiin maanpetoksesta ja tuomittiin kuolemaan. Suurin osa muista äärimmäisistä oligarkkijohtajista pakeni, ja Theramenesista tuli hetkeksi Ateenan vaikutusvaltaisin poliitikko. Hänen johdollaan alkoi aktiivinen lainsäädäntötoiminta [43] , jonka aikana Solonin lakeja tarkistettiin, ja niiden tuloksena oli uusi käsitys Ateenan demokratiasta "oikeusvaltiona", ei "kansan vallana" [45] . ] .

Uusi hallitus teki sovinnon saamelaisten laivaston kanssa [46] . Alkibiades sai Kritiaan aloitteesta ja Theramenesin suostumuksella palata kotimaahansa ja hänet tunnustettiin strategiksi [47] .

Joonian sota

Vuoden lopussa kenraali Theramenes lähetettiin laivalaivueen kanssa Egeanmeren koillisosaan liittymään Thrasybuluksen ja Samoksella valittujen ateenalaisten kenraalien joukkoon [48] . Aluksi Theramenes hyökkäsi 30 aluksella kapinallisia euboialaisia ​​vastaan, jotka rakensivat pengertietä Boiotiaan tarjotakseen pääsyn mantereelle. Hän ei kyennyt pysäyttämään rakentamista vihollisen numeerisen paremmuuden vuoksi, hän meni muille saarille, tuhosi kapinallisen politiikan [49] ja tukahdutti liittoutuneissa kaupungeissa oligarkkisia tunteita ja keräsi rahaa [50] . Sitten hän meni auttamaan Makedonian kuningasta Arkelausta , joka piiritti Pydnan kaupunkia , mutta piirityksen viivästyessä. hän siirtyi kohti Thrasybulusta [51] .

Vuonna 410 eaa. e. Mindarin ja Pharnabazuksen spartalais-persialaiset joukot yhdistyivät ja asettuivat Kyzikukseen , ja 20 alusta Thrasybuluksen komennossa ja toiset 20 Theramenesin komennossa olevaa alusta liittyivät Ateenan laivastoon. Useiden vuosien ajan kolme merivoimien komentajaa - Alkibiades, Thrasybulus ja Theramenes - johti erittäin onnistuneita operaatioita spartalaisia ​​vastaan. Muinaisissa lähteissä ei ole raportoitu erimielisyyksiä tai konflikteja heidän välillään. Ilmeisesti Theramenes ja Thrasybulos tunnustivat Alkibiaden Ateenan laivaston korkeimmaksi johtajaksi [52] . Alkibiades piti puheen sotilaille vaatien taistelua "merellä, maalla ja jopa kaupungin muureilla". Sitten hän määräsi salaisen marssin kohti Cyzikusta kaatosateessa. Tämän seurauksena Ateenan laivasto katkaisi Mindarin laivaston Kyzikuksen satamasta. Peläten spartalaisten vetäytyvän, nähdessään ateenalaisten alusten lukumääräisen ylivoiman, Alkibiades lähti hyökkäykseen neljälläkymmenellä aluksella. Keskellä taistelua kaikki muut ateenalaiset alukset hyökkäsivät spartalaisten kimppuun. Spartalaiset alkoivat laskeutua maihin ja pakenivat. Alkibiades laskeutui välittömästi maihin ja ajoi perääntyviä joukkoja takaa. Mindar kuoli tässä verilöylyssä, ja Pharnabazus pakeni [53] . Spartalaiset kärsivät musertavan tappion, heidän laivastonsa tuhoutui ja vangittiin, ylipäällikkö kuoli. Ateenalaiset miehittivät Kyzikuksen ja tappoivat pienen spartalaisen varuskunnan. Chrysopoliksen kaupunkiin Alkibiades perusti tullitoimiston perimään kymmenen prosentin tullia Mustaltamereltä Egeanmerelle lähtevistä aluksista [54] . Tämän ansiosta Ateena sai uuden tulonlähteen [55] . Täällä Alkibiades jätti kolmekymmentä alusta vartioimaan Theramenesin ja Eumachuksen komennolla .

Vuonna 410 eaa. e. Alkibiaden armeija sijaitsi Lampsacuksessa . Alkibiades liittyi Thrasyllukseen ja he muuttivat yhdessä Abydokseen . Farnabasus persialaisen ratsuväen kanssa astui heitä vastaan. Ateenalaiset voittivat ratsuväen ja ajoivat persialaisia ​​iltaan asti [56] .

Vuonna 409 eaa. e. Alkibiades marssi Halkedonia ja Bysanttia vastaan , entisiä ateenalaisia ​​liittolaisia, jotka olivat loikannut Spartaan. Saatuaan tietää ateenalaisten lähestymisestä kalkedonilaiset keräsivät omaisuutensa ja veivät arvoesineet ystävälliseen Bithyniaan ja antoivat sen traakialaisten säilytettäväksi. Sitten Alkibiades saapui Bithyniaan ja alkoi vaatia kalkedonilaisten omaisuuden luovuttamista uhkaamalla sodan kieltäytymisen tapauksessa. Traakialaiset antoivat hänelle kalkedonilaisten omaisuuden ja tekivät rauhansopimuksen hänen kanssaan [56] . Sen jälkeen Alkibiades eteni Chalcedonin piiritykseen. Hän ympäröi kaupungin muurilla merestä mereen. Spartalaisimman (kuvernöörin) Hippokrateen johtama piiritetty yritys päättyi epäonnistumiseen, ja Hippokrates itse kaatui taistelussa. Sitten Alkibiades purjehti Hellespontiin keräämään veroja ja valloitti Selymbrian kaupungin [57] . Sillä välin Chalkedonia piirittäneet strategit (mukaan lukien Theramenes ja Thrasybulus) tekivät Pharnabazuksen kanssa sopimuksen, jonka mukaan tämä sitoutui maksamaan korvauksen, Chalcedon palasi Ateenan valtioon ja ateenalaiset lupasivat olla tuhoamatta Daskileiaa , Pharnabazuksen satrapiaa. Kun Alkibiades palasi, Pharnabasus suostutteli hänet vannomaan valan noudattaakseen Kalkedonissa tehtyä sopimusta [58] .

Kalkedonin kukistumisen jälkeen ateenalaiset vuonna 408 eaa. e. piiritti Bysantin . Ateenalaiset alkoivat jälleen ympäröidä kaupunkia muurilla toivoen nääntyvän Bysantin nälkään. Kaupungin miehitti Spartan varuskunta, jota johti harmit Clearchus, sekä liittoutuneiden periekit, megarialaiset ja boiootialaiset. Clearchus luotti siihen, että kukaan ei luovuttaisi kaupunkia, joten hän purjehti Pharnabazukseen saadakseen taloudellista apua. Kun hän purjehti pois, useat bysanttilaiset päättivät luovuttaa kaupungin ateenalaisille. Yöllä salaliittolaiset avasivat kaupungin portit. Ateenalaiset miehittivät heti kaupungin ja pakottivat taistelun seurauksena Peloponnesoksen liiton joukot antautumaan (Theramenes komensi vasemmalla siivellä ja Alkibiades oikealla ) . Bysantti kaatui. Mustanmeren salmet puhdistettiin täysin Spartan ja Persian joukoista; ateenalaiset saivat takaisin tämän strategisesti tärkeän alueen hallintaansa [55] .

Nyt Alkibiades taisteli kotimaansa puolesta voittajan halossa. Keväällä 407 eKr. e. Alkibiades, Theramenes ja Thrasybulus saapuivat kaikella loistollaan Pireukseen voittoisan laivaston kärjessä. Koko kaupunki iloiten tuli ulos tapaamaan voittajia [59] . Pian Alkibiades valittiin strategiksi autokraattoriksi - maa- ja merivoimien ylipäälliköksi, jolla on rajoittamaton toimivalta. Thrasybulus jatkoi strategina, mutta Theramenes ei valittu tällä kertaa. Viimeksi mainitun poliittinen asema horjui demokratian palautumisen myötä. Tämä tapahtui ilmeisesti vuonna 410 eaa. e., pian Theramenesin lähdön jälkeen. Viidentuhannen hallitus lakkautettiin ja demokratia palautettiin kokonaisuudessaan [60] . Theramenesin, "maltillisten edustajien", puuttuminen tasoitti tietä tälle ennallistamiselle [61] . Tämä demokraattinen hallinto radikalisoitui hyvin nopeasti neljäsadan oligarkkisen vallankaappausta edeltävälle tasolle [60] .

Ateenalaisen laivaston Alkibiaden poissaollessa kärsimän tappion jälkeen kansankokous poisti hänet itsevaltaisen strategin tehtävästä ja nimitti sen sijaan kymmenen strategia, mukaan lukien Perikles nuoremman ja Thrasyloksen [ 62] . Ateenalaiset lähettivät satakymmentä triremeä Lesbokseen ja varustivat heille sekä vapaita kansalaisia ​​että orjia auttamaan Cononia [63] . Theramenes ja Thrasybulus olivat trierarkkeja tässä laivastossa. Tähän armadaan liittyi kymmenen Samosta ja kolmekymmentä liittoutuneen alusta . Yhdistetty Ateenan laivasto, jossa oli sataviisikymmentä alusta, saapui Samokselle .

Saatuaan tietää vihollisen lähestymisestä spartalainen laivasto Kallikratidas jätti viisikymmentä laivaa Mitylenen lähelle Eteonicuksen komennossa vartioimaan Cononia , ja hän itse lähti satakaksikymmentä trireemillään kohti ateenalaisia ​​[65] , jotka tähän mennessä olivat lähestyneet. Arginussaarilla ja ruokaili siellä [66] . Kahden laivaston tapaaminen tapahtui seuraavan päivän aamunkoitteessa.

Ote Theramenesin puheesta Kritiasta vastaan

– Hän [Critias] sanoi, että nostamalla syytteet strategeja vastaan ​​olin vastuussa heidän kuolemastaan. Mutta minä en ollut ensimmäinen, joka syytti, vaan he, jotka syyttivät minua siitä, että en noudattanut heidän käskyjään enkä poiminut Lesboksen meritaistelun onnettomia uhreja. Sitten puolustukseksi viittasin myrskyyn, joka oli niin voimakas, että oli mahdotonta edes uida mereen, saati sitten noutaa upotettua. Kansankokous tyytyi selitykseeni ja myönsi, että strategien minua vastaan ​​esittämä syytös oli kohdistettava heihin itseensä: kun he olivat kuitenkin vakuuttuneita siitä, että kuolleiden pelastus oli mahdollista, purjehtivat kuitenkin pois jättäen onnettomat hukkumaan . .

Ateenalaiset voittivat taistelussa suuren voiton . Sen jälkeen Ateenan laivasto palasi Arginussaarille. Spartalaiset menettivät noin seitsemänkymmentä alusta, mukaan lukien yhdeksän kymmenestä Laconian laivasta. Taistelussa ateenalaiset menettivät 25 alusta miehistöineen [68] . Taistelun jälkeen strategit kehottivat Theramenesta ja Thrasybulusta keräämään vedessä kelluvien kansalaistensa ruumiit haudatakseen ne kotimaahansa, mutta puhkennut myrsky esti heitä tekemästä tätä [69] . Pelastuakseen demojen epäsuotuisalta he päättivät toimia ennakoivasti: joko palasivat Ateenaan ennen strategeja tai toimittivat jotenkin Ateenaan tästä viestin ja aloittivat toimintoja strategien syyttelemiseksi [70] .

Ateenalaiset strategit, jotka voittivat Spartan-laivaston Arginuksen alaisuudessa, erotettiin tehtävistään [71] ja heitä syytettiin siitä, että he eivät auttaneet kuolevia kansalaisiaan [72] . Kuusi strategia palasi Ateenaan toivoen oikeuttavansa itsensä. Heitä "syyttivät monet ihmiset, erityisesti Theramenes" [72] . Kansankokous alkoi kallistua kenraalien puolelle, mutta äänestystä lykättiin pimeän tulon vuoksi [73] . Sitten juhlissa Apaturius Theramenes suoritti Xenofonin mukaan tällaisen lavastuksen: hänen väitetään saaneen suruvaatteisiin pukeutuneita ihmisiä esiintymään kansankokouksen eteen Arginuksen aikana surmattujen kansalaisten sukulaisina [74] . Tällainen teatteriesitys oli kuitenkin epätodennäköistä, koska se saattoi helposti paljastaa politiikan olosuhteissa, joissa monet kansalaiset tunsivat toisensa [75] . Diodorus Siculuksen mukaan surussa olevien ihmisten ilmestyminen oli spontaania. Seuraavassa kansankokouksen kokouksessa kuusi strategia tuomittiin kuolemaan huolimatta Sokrateen , joka oli yksi tuomareista [76] , vastustuksesta . Theramenesin rooli näissä tapahtumissa esitetään kuitenkin todennäköisesti negatiivisemmassa valossa kuin se todellisuudessa oli [75] . Xenophonissa Theramenes esitetään "pahana", eikä hän mainitse mitään Thrasybuluksen roolista näissä tapahtumissa [77] . Lisäksi Diodorus Siculus kirjoitti, että strategit olivat ensimmäisiä, jotka syyttivät Theramenesta ja Thrasybulusta lähettäen kirjeitä Ateenaan [78] .

Kolmekymmentä Tyrantia

Vuonna 405 eaa. e. spartalainen laivasto Lysander voitti Ateenan laivaston Aegospotamissa . Spartan laivasto hallitsi nyt Egeanmerta, ja Lysander piiritti Ateenan maalla ja merellä . Spartalaisten suurlähettiläät saapuivat piiritettyyn kaupunkiin rauhanehdotusten kanssa, mutta demagogi Kleofon [80] esti tämän aloitteen . Ajan myötä Ateenassa alkoi nälänhätä [81] . "Kohtalaisen" Theramenesin vaikutus kasvoi. Äskettäin, vaikka hänet valittiin strategiksi, hän ei läpäissyt dokimasiya [82] , mikä osoittaa kansalaisten kielteisen asenteen häntä kohtaan. Nyt hänet lähetettiin suurlähettilääksi Lysanderiin [83] .

Muinaisessa historiografiassa on kaksi tulkintaa tämän Theramenes-tehtävän tapahtumista. Yhden heistä Theramenes viivytti neuvotteluja tarkoituksella, jotta nälän uupumat ateenalaiset olivat valmiita kaikkiin myönnytyksiin [84] . Toisen version mukaan Lysander piti Theramenesta useita kuukausia leirissään ja ilmoitti sitten, ettei hänellä ollut valtuuksia ratkaista tällaisia ​​asioita, ja lähetti hänet eforeihin [85] . Eforit sanelivat rauhan ankarat ehdot (nimetty Theramenesin mukaan), joiden mukaan Ateenan merivalta hajotettiin, laivasto tuhoutui, pitkät muurit purettiin, Ateena liittyi Peloponnesosin unioniin ja tunnusti Spartan hegemonian [85] .

Theramenesin elämän kronologia

noin 450 eaa e. Theramenes syntyi
413 eaa e. - Theramenesista tuli "maltillisen" puolueen johtaja
vuonna 411 eKr. e. - osallistuminen oligarkkiseen vallankaappaukseen. Neljäsadan kukistaminen
410 eaa. e. - Cyzikuksen taistelu
409 eaa e. - Chalcedonin piiritys
408 eaa e. - Bysantin piiritys
407 eKr e. Paluu Ateenaan
404 eaa e. Kolmenkymmenen tyrannien hallituskauden alku. Kritiaan ja Theramenesin välinen konflikti. Theramenesin teloitus

Oligarkkien lakonofiilien geterioiden toiminta kiihtyi jälleen, ja he alkoivat suunnitella uutta vallankaappausta. Lysander saapui pian rauhan solmimisen jälkeen Ateenaan, kutsui koolle kansankokouksen, moitti ateenalaisia ​​siitä, että rauhanehdot eivät täyttyneet riittävän nopeasti, ja vaati demokratian lakkauttamista [86] . Theramenes ehdotti uuden 30 hengen hallituksen perustamista, jolle kaikki valta siirrettäisiin [87] . Theramenes ehdotti kymmentä kollegion jäsentä, kymmenen nimitettiin heteriiiksi ja kymmenen muuta kansankokous valitsi äänestyksellä [88] [89] . Xenophon säilytti henkilökohtaisen luettelon kollegion jäsenistä [90] . Uudessa hallituksessa Attikan kaikki kymmenen sukukuntaa olivat edustettuina tasavertaisesti [91] .

Kolmenkymmenen tyrannien hallituskausi alkoi. Tyrannit luottivat Spartan varuskuntaan, joka heidän pyynnöstään miehitti Akropolisin, ja ratsuväkiin, jossa aristokraatit palvelivat [92] . He nimittivät viidensadan neuvoston uuden kokoonpanon ja virkamiehet [93] . Hallituksen luonne oli lähempänä yritysten tyranniaa kuin oligarkiaa. Tämä suuntaus ei kuitenkaan ollut kovin selvä niin kauan kuin Theramenes oli kolmenkymmenen tosiasiallinen johtaja . Aluksi kolmekymmentä suuntautui "isän valtiojärjestelmään" [94] . Esimerkiksi he määräsivät teloitettavat sykofantit [95] ja alkoivat virtaviivaistaa Solonin lakeja [96] .

Kuitenkin Critias ja muut lakonofiilit , jotka vahvistivat asemiaan, päättivät muuttaa Ateenan poliittisen järjestelmän spartalaiseksi [94] . Peläten, että Theramenes saattaisi johtaa kansanliikettä heitä vastaan, kolmekymppiset vähensivät täysivaltaisten kansalaisten määrän kolmeentuhanteen, ja tämä yhteisö ei muodostunut omaisuuden pätevyyden perusteella, vaan uskollisuudesta hallintoa kohtaan [97] . Ateenalaiset, jotka eivät kuuluneet tähän joukkoon, riisuttiin aseista [98] . Aloitettiin tukahduttamistoimet 30:lle epälojaaleja ei-kansalaisia ​​vastaan, jotka voitiin teloittaa ilman oikeudenkäyntiä tai tutkintaa. Koska aarre oli tyhjä Peloponnesoksen sodan jälkeen ja Spartan varuskunnan sotilaille oli maksettava palkka, Critias ja hänen kannattajansa päättivät pidättää kymmenen metekiä ja takavarikoida heidän omaisuutensa. Xenofonin mukaan kolmekymmentä salli jokaisen omaisuutensa pidättää ja tappaa yhden meten ja sitten takavarikoida hänen omaisuutensa [99] . Theramenes kieltäytyi tekemästä niin pitäen sitä epäoikeudenmukaisena.

Ote Theramenesin puheesta Kritiasta vastaan

"Eikö meidän kaikkien [kolmenkymmenen] keskuudessa ole ollut täydellistä yksimielisyyttä, kun toimintamme tarkoituksena oli tuoda pahamaineisia juoruja oikeuteen tuona aikana, jolloin kutsuimme teidät neuvostoon ja nimitimme uusia tuomareita. Mutta koska hallitsijat alkoivat pidättää hyviä kansalaisia, olin näkemyksessäni eri mieltä heidän kanssaan .

Theramenes ei olisi voinut pitää trendistä kohti lakonofiilistä yritystyranniaa, joka liittyy Critiasin nousuun. Aluksi he väittelivät ystävinä ja kumppaneina [101] . Mutta sitten heidän suhteensa heikkeni. Eräänä päivänä kutsuttiin koolle viidensadan neuvosto, johon Kritias ja hänen kannattajansa määräsivät aseistettuja nuoria saapumaan paikalle lopettamaan kaikki Theramenesin kannattajien tyytymättömyyden ilmentymät [101] . Critias piti puheen Theramenesia vastaan, syyttäen häntä hallinnon pettämisestä ja ehdotti hänen teloittamista [102] . Seuraavaksi tuli Theramenes, joka sanoi puheessaan, että "siitä lähtien kun hallitsijat alkoivat pidättää hyviä kansalaisia", hän oli eri mieltä heidän kanssaan näkemyksistään [103] . Hänen puheensa jälkeen suurin osa kansalaisista alkoi nojata hänen puoleensa [104] . Mutta Critias, käskenyt aseistettuja nuoria miehiä tulemaan lähemmäksi, poisti Theramenesin kolmen tuhannen kansalaisen luettelosta ja määräsi hänet teloittamaan [105] . Tämän jälkeen Theramenes seisoi Hestian alttarilla , joka oli bouleuteriumissa , ja esitti uuden diatribin Critiasta vastaan ​​[106] . College of Eleven jäsenet ottivat hänet kiinni ja repivät hänet alttarilta.

Theramenes, kun hänet johdettiin agoran läpi , valitti kovalla äänellä hänelle tehdystä vääryydestä. Ne näyttävät välittävän sanomansa nokkeluutta. Satyr käski häntä olemaan hiljaa sanoen, että muuten se olisi huono hänelle. Tätä Theramenes vastusti: "Ja jos olen hiljaa, eikö se ole huono minulle?" Kun kuolemaan tuomittu Theramenes pakotettiin juomaan kupin hemlockia , hän roiskui pohjaan jääneen ja sanoi samalla, kuten kottabia pelatessa : "Annan tämän rakkaalleni Critiakselle."

- [3]

Poliittiset näkemykset

Poliittisten näkemystensä mukaan Theramenes oli "maltillinen" tai "keskisti", joka taisteli äärimmäisyyksiä: radikaalia demokratiaa ja radikaalia oligarkiaa vastaan ​​[15] [101] . Hänelle ihanteellinen poliittinen järjestelmä oli järjestelmä, jota voidaan kutsua yhtä lailla maltilliseksi oligarkiaksi tai rajoitetuksi demokratiaksi, ja alhainen omaisuuden pätevyys asetettiin pääkriteeriksi henkilön valtaan osallistumiselle [7] . Ksenofonin teoksessa Theramenes ilmaisee uskontunnustuksensa näin:

"Mutta minä, Critias, taistelen jatkuvasti väsymättä äärivirtauksia vastaan: taistelen niitä demokraatteja vastaan, jotka uskovat, että todellinen demokratia on vain silloin, kun hallitukseen osallistuu orjia ja kerjäläisiä, jotka drakmaa tarvitseessaan ovat valmiita myymään valtion drakmalla; Taistelen myös niitä oligarkkeja vastaan, jotka uskovat, että todellinen oligarkia on vain silloin, kun valtiota hallitsee tahdon mukaan muutama rajoittamaton hallitsija. Olen aina - ennen ja nyt - kannattanut sellaista järjestelmää, jossa valta kuuluisi niille, jotka pystyvät suojelemaan valtiota viholliselta taistellen hevosen selässä tai raskaissa aseissa. [107]

Theramenes oli yksi vaikutusvaltaisimmista oligarkkisen vallankaappauksen johtajista 411 eaa. e. Theramenes ei pitänyt vakiintuneesta äärimmäisestä oligarkkisesta järjestelmästä, jota muut neljäsadan johtajat tukivat. Theramenes johti oppositiota, ja hänen aloitteestaan ​​suoritettiin uusi vallankaappaus: Neljäsadan neuvosto lakkautettiin, äärimmäinen oligarkia likvidoitiin ja valta siirtyi viiden tuhannen Ateenan kansalaisen käsiin. Ilmeisesti tämä "Viidentuhannen" hallinto (niin sanottu hoplite valtio) oli järjestelmä, josta Theramenes piti eniten. Vaikka asemien vaihtelevuuden vuoksi hän sai lempinimen "Koturna" ( Boot molemmissa jaloissa [9] ), mutta itse asiassa hän oli ilmeisesti vankkumaton "keskeinen". Hän osallistui sekä antidemokraattisiin että oligarkkisten vallankaappauksiin, jos hän näki järjestelmän muuttuvan radikaaliksi [108] , ja oli poliittisen juonittelun mestari, jonka avulla hän kaatoi hallinnot, joista hän ei pitänyt [101] .

Theramenesin kuva historiografiassa

Theramenesin kuolema ei lopettanut keskustelua hänen tekojensa tulkinnasta. Ensimmäisinä hänen kuolemansa jälkeisinä vuosina hänen maineensa oli kiistanalainen, kun hänen entiset työtoverinsa puolustivat itseään oikeudenkäynneissä demokratian palauttamisen jälkeen (kolmenkymmenen tyrannien hallinto kesti vain vuoteen 403 eKr.). Puolustaessaan itseään demokraattisesti ajattelevien tuomareiden edessä Theramenesin entiset työtoverit yrittivät esittää hänet vankkumattomana demokratian puolustajana (esimerkkejä tästä näkökulmasta löytyy Diodorus Siculuksen historiallisesta kirjastosta ja 1960-luvulla löydetystä Theramenes Papyruksesta) [ 109] . Päinvastainen näkemys ilmaistaan ​​Lysiaksen puheissa " Eratosthenesta vastaan" ja "Agorathia vastaan", joissa Theramenes esitetään petturina, joka toiminnallaan aiheutti suurta vahinkoa Ateenalle [110] . Xenophon suhtautui Theramenesiin työnsä alussa vihamielisenä, mutta Kolmenkymmenen Tyrannin hallinnon kuvauksessa (teoksensa toisessa kirjassa) Theramenes-kuva muuttuu positiivisemmaksi [111] . Myönteisimmän arvion Theramenesista jätti Aristoteles, joka kuvaili häntä maltillisena ja ihanteellisena kansalaisena [112] . Jotkut historioitsijat pitävät tätä mielipidettä 4. vuosisadan maltillisen puoluepropagandan tuotteena. eKr e. ja muut tutkijat, esimerkiksi F. Harding, uskovat, että tällainen arvio Theramenesista on hänen omansa [113] . Caesarin aikana kirjoittava Diodorus Siculus antaa positiivisen kuvan Theramenesta, ja sen uskotaan tulevan Ephorukselta , joka opiskeli Ateenassa Theramenen oppilaan Isocratesin kanssa. Plutarch kirjoitti, että Caesar vertasi Ciceroa Periklekseen ja Theramenekseen , antaen heille myönteisen arvion. Myönteinen mielikuva Theramenesista muodostui luultavasti roomalaisten keskuudessa luettuaan Xenofonin Kreikan historian toisen kirjan [114] .

Theramenesin arviossa on tapahtunut merkittäviä muutoksia 1800-luvun jälkeen, jolloin Xenophonin ja Lysiaksen negatiiviset arvostelut otettiin huomioon [115] . Aristoteleen "ateenalaisen politiikan" löytäminen muutti tämän suuntauksen [116] , ja Diodorus Siculuksen töistä saatujen tietojen käyttö mahdollistaa joidenkin tiedemiesten, erityisesti E. Andrewsin, päätellä, että se on parempi kuin Xenofonilta saadut tiedot. useita kysymyksiä, esimerkiksi koskien strategien oikeudenkäyntiä Arginuksen taistelun jälkeen [117] . Aristophanes komediassa " Sammakot " nauraa Theramenen kyvylle vapautua vaikeista tilanteista, mutta ei sano hänestä mitään tuomitsevaa, mitä voisi odottaa. Historioitsijat ehdottavat, että aikalaiset eivät nähneet Theramenesin toimissa mitään tuomittavaa. Lysias hyökkää Theramenesin kimppuun jostain syystä, mutta ei kerro mitään Arginuksen taistelun jälkivaikutuksista [118] .

Nykyaikaisissa tutkimuksissa Theramenes esiintyy maltillisena poliitikkona, joka pyrki perustamaan hopliitin demokratian. Peloponnesolaisen sodan amerikkalainen tutkija D. Kagan kirjoittaa hänestä, että "hänen koko uransa osoittaa, että hän oli isänmaallinen ja todellinen "maltillinen", vilpittömästi sitoutunut perustuslakiin, joka tarjoaa suurimmat oikeudet hopliiteille, joko rajoitettu demokratia tai laajapohjainen oligarkia” [119] , ja J. Fine totesi, että "kuten monet ihmiset, jotka seurasivat keskitietä, molemmin puolin poliittiset ääriliikkeet vihasivat häntä" [120] . 5000 perustuslaki on tunnustettu Theramenesin poliittiseksi mestariteokseksi [121] ja hänen yrityksensä siirtyä maltilliseen suuntaan vuonna 404 eaa. e. johti hänen kuolemaansa. Tämä jakso tunnetaan dramaattisuudestaan, ja hänen kuolemansa tarina toistettiin klassisessa historiografiassa. Kuten J. Fine huomauttaa, "Theramenesta on helppo idealisoida, koska hän haastoi tyrannnin" [120] . Vuosituhansia kuolemansa jälkeen Theramenes oli sekä idealisoitu että halveksittu; hänen lyhyt seitsemän vuoden uransa on ollut valokeilassa ja johtanut erilaisiin tulkintoihin hänen teoistaan. Theramenesin hahmo oli monimutkainen, moniselitteinen ja aiheutti kiistanalaisen asenteen.

Muistiinpanot

  1. ↑ Surikov, 2011 , s. 227.
  2. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 86.4.
  3. ↑ 1 2 Xenophon, 2000 , II. 3.56.
  4. ↑ Foxy, 1994 , XII. 78.
  5. ↑ Surikov, 2011 , s. 228.
  6. ↑ Aristoteles, 1936 , Ateenan valtio. 28.5.
  7. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2011 , s. 229.
  8. ↑ Schwahn W. Theramenes 1 : [ Saksa]. ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - Stuttgart: Alfred Drückenmüller Verlag, 1934. - Bd. VA, 2. - Kol. 2306.
  9. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Nicias. 2.
  10. ↑ Kagan, 2003 , s. 106.
  11. ↑ Athenaeus, 2004 , v. 220. b.
  12. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIV. 5.
  13. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.19.
  14. ↑ Aristoteles, 1936 , Ateenan valtio. 28.3.
  15. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2011 , s. 230.
  16. ↑ Surikov, 2011 , s. 210.
  17. ↑ Plutarch, 1994 , Nicias. kolmekymmentä.
  18. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. yksi.
  19. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 211.
  20. ↑ Surikov, 2011 , s. 212.
  21. ↑ Surikov, 2011 , s. 213.
  22. ↑ Surikov, 2011 , s. 214.
  23. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 13.
  24. ↑ Surikov, 2011 , s. 225.
  25. ↑ Surikov, 2011 , s. 226.
  26. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Alkibiades. 25.
  27. ↑ Surikov, 2011 , s. 198.
  28. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 47.2.
  29. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 65.2.
  30. ↑ Surikov, 2011 , s. 240.
  31. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 67.2.
  32. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 67.3.
  33. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 69.1.
  34. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 68.
  35. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 92.9.
  36. ↑ Foxy, 1994 , XII. 65.
  37. ↑ Surikov, 2011 , s. 245.
  38. ↑ Kuzishchin, 1996 , s. 205.
  39. ↑ Plutarch, 1994 , Alkibiades. 26.
  40. ↑ Surikov, 2011 , s. 247.
  41. ↑ Surikov, 2011 , s. 248.
  42. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 92.2.
  43. ↑ 1 2 Thucydides, 1999 , VIII. 97.2.
  44. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 97.1.
  45. ↑ Surikov, 2011 , s. 249.
  46. ↑ Thucydides, 1999 , VIII. 97.3.
  47. ↑ Plutarch, 1994 , Alkibiades. 33.
  48. ↑ Kagan, 2003 , s. 401.
  49. ↑ Kagan, 2003 , s. 409.
  50. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 47.
  51. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 49.
  52. ↑ Surikov, 2011 , s. 251.
  53. ↑ Plutarch, 1994 , Alkibiades. 28.
  54. ↑ 1 2 Xenophon, 2000 , I. 1. 22.
  55. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 200.
  56. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Alkibiades. 29.
  57. ↑ Plutarch, 1994 , Alkibiades. kolmekymmentä.
  58. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Alkibiades. 31.
  59. ↑ Plutarch, 1994 , Alkibiades. 32.
  60. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 252.
  61. ↑ Kagan, 2003 , s. 420.
  62. ↑ Xenophon, 2000 , I. 5. 16.
  63. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 24.
  64. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 25.
  65. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 26.
  66. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 27.
  67. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.35.
  68. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 34.
  69. ↑ Xenophon, 2000 , I. 6. 35.
  70. ↑ Surikov, 2011 , s. 254.
  71. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 1.
  72. ↑ 1 2 Xenophon, 2000 , I. 7. 4.
  73. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 7.
  74. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 8.
  75. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 258.
  76. ↑ Xenophon, 2000 , I. 7. 34.
  77. ↑ Surikov, 2011 , s. 257.
  78. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , III. 97.
  79. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.9.
  80. ↑ Foxy, 1994 , XIII. kahdeksan.
  81. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.10.
  82. ↑ Foxy, 1994 , XIII. kymmenen.
  83. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.16.
  84. ↑ Xenophon, 2000 , II. 2.17.
  85. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 259.
  86. ↑ Plutarch, 1994 , Lysander. viisitoista.
  87. ↑ Foxy, 1994 , XII. 73.
  88. ↑ Foxy, 1994 , XII. 76.
  89. ↑ Surikov, 2011 , s. 262.
  90. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.2.
  91. ↑ Surikov, 2011 , s. 262-263.
  92. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 263.
  93. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.11.
  94. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 264.
  95. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 12.
  96. ↑ Aristoteles, 1936 , Ateenan valtio. 35. 2-3.
  97. ↑ Surikov, 2011 , s. 265.
  98. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.20.
  99. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.21.
  100. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.38.
  101. ↑ 1 2 3 4 Frolov, 2015 , s. 101-108.
  102. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 24-34.
  103. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 35-49.
  104. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.50.
  105. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.51.
  106. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3. 52-53.
  107. ↑ Xenophon, 2000 , II. 3.48.
  108. ↑ Surikov, 2011 , s. 269.
  109. ↑ Harding, 1974 , s. 107.
  110. ↑ Perrin, 1904 , s. 664.
  111. ↑ Andrewes, 1974 , s. 114-115.
  112. ↑ Perrin, 1904 , s. 668.
  113. ↑ Harding, 1974 , s. 110-111.
  114. ↑ Canfora, 2013 , s. 383.
  115. ↑ Harding, 1974 , s. 101-102.
  116. ↑ Harding, 1974 , s. 101.
  117. ↑ Andrewes, 1974 , s. 120.
  118. ↑ Andrewes, 1974 , s. 121-122.
  119. ↑ Kagan, 2003 , s. 379.
  120. ↑ 12 Fine , 1983 , s. 521.
  121. ↑ Hieno, 1983 , s. 508.

Kirjallisuus

  1. Aristoteles . Ateenalainen valtio  / Per. ja huomata. prof. S. I. Radtsiga . - M. - L  .: Valtion sosioekonominen kustantamo , 1936. - 198 s.
  2. Atheneus . Viisaiden juhla. Kirjat I-VIII. : Viidessätoista kirjassa / Toim. laatineet: N. T. Golinkevich, M. G. Vitkovskaya, A. A. Grigorieva, O. L. Levinskaya, B. M. Nikolsky. — M  .: Nauka , 2004. — 656 s. - ( Kirjallismonumentit ). — ISBN 5-02-011816-8 .
  3. Diodorus Siculus . Historiallinen kirjasto. Kreikkalainen mytologia / Per., Art. ja comm. O. P. Tsybenko. - M . : Labyrinth , 2000. - 224 s. - (Muinainen perintö). - ISBN 5-87604-091-6 .
  4. Xenophon . Kreikan historia . - Pietari.  : Aletheia , 2000. - 448 s. — ISBN 5-89329-202-2 .
  5. Foxy . Puheet / Käännös, Art. ja comm. S. I. Sobolevsky . - M  .: Ladomir , 1994. - 373 s. - (Sarja "Antique Classics"). - ISBN 5-86218-124-5 .
  6. Plutarch . Vertailevat elämäkerrat  : 2 osassa  / Toim. laatineet: S. S. Averintsev , M. L. Gasparov , S. P. Markish . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Nauka , 1994. - T. 1. - 702 s. - (Kirjalliset monumentit). — ISBN 5-02-011570-3 .
  7. Thucydides . Historia  / Per. ja huomata. G. A. Stratanovsky . - M .  : Tieteellinen ja julkaisukeskus "LADOMIR": AST , 1999. - 736 s. — (Historiallisen ajattelun klassikot). — ISBN 5-86218-359-0 .
  8. Kuzishchin V. I. Luku XV. Peloponnesoksen sota. 431-404 eKr e.  // Muinaisen Kreikan historia  / Toim. V. I. Kuzishchina. - M .  : Higher School, 1996. - ISBN 978-5-7695-7746-8 .
  9. Surikov I.E. Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa. Taistelun vuosi. - M .  : Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö, 2011. - 328 s. - ISBN 978-5-91244-030-4 .
  10. Frolov E. D. Theramenes ja Critias: pelissä kottab kuoleman partaalla // Poliittinen juoni ja oikeudenkäynti antiikin maailmassa / Kollektiivinen monografia, toim. prof. E.D. Frolova. - Pietari.  : Renome Publishing House, 2015. - S. 101-108. — 332 s. - (Sarja "PROVLNMATA. Muinaisen historian ja kulttuurin kysymyksiä." Numero 2). - ISBN 978-5-91918-653-3 .
  11. Andrewes A. Arginousai-oikeudenkäynti // Phoenix . - Ontario: Ontario Classical Association , 1974. - Voi. 28, nro. 1. - s. 112-122. - 143 p. — ISSN 0031-8299 . - doi : 10.2307/1087236 . — .
  12. Canfora L. Il mondo di Atene. - Roma : Laterza, 2013. - 526 s. - ISBN 0-674-03314-0 .
  13. Hieno JVA Muinaiset kreikkalaiset: kriittinen historia. — Cambr.  : Harvard University Press , 1983. - 720 s. - ISBN 0-674-03314-0 .
  14. Harding P. Theramenes-myytti // Phoenix. - Ontario: Ontario Classical Association, 1974. - Voi. 28, nro. 1. - s. 101-111. - 143 p. — ISSN 0031-8299 . - doi : 10.2307/1087235 . — .
  15. Kagan D. Peloponnesoksen sota . - N. Y  .: Penguin Books , 2003. - 511 s. - ISBN 0-670-03211-5 .
  16. Perrin B. Theramenesin kuntoutus // The American Historical Review . - N. Y  .: Oxford University Press , 1904. - Voi. 9, ei. 4. - P. 649-669. — 909 s. — ISSN 0002-8762 . - doi : 10.2307/1834093 . — .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat